西游記作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的西游記作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

西游記作文 篇1

　　《西游記》是我國(guó)四大名著之一，它是我們羅貫中爺爺所寫(xiě)關(guān)于降妖伏魔的取經(jīng)故事。

　　《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。如果問(wèn)我在《西游記》中喜歡誰(shuí)，那我就要說(shuō)：“我全都喜歡，但我更喜歡的就是孫悟空與唐僧�！�

　　下面就是我對(duì)他們的評(píng)價(jià)。

　　在我眼里孫悟空是《西游記》中第一主人公，他天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有著孩子淘氣的想法，他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。敢與至高至尊的玉皇大帝叫板；他的火眼金睛決不會(huì)放過(guò)一個(gè)妖魔鬼怪，他的如意金箍棒也決不會(huì)對(duì)任何妖魔鬼怪留情；無(wú)論遇到任何事情也不會(huì)退縮。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的正義精神，也是橫掃一切妖魔鬼怪的精神，反映了人民的愿望和要求。他代表了正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

　　如果孫悟空是《西游記》中第一主人公，那么唐僧就是第二位，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的'信念。

　　《西游記》中人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。

　　書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。

西游記作文 篇2

　　大家一定看過(guò)《西游記》吧！我也看過(guò)哦！我來(lái)給你們講講我讀《西游記》的讀后感吧！

　　這本書(shū)的作者是吳承恩，主要講的是：孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚和白龍馬一起去西天取經(jīng)的故事。他們?cè)谌〗?jīng)的路上碰見(jiàn)了許許多多的妖魔鬼怪，而且一個(gè)比一個(gè)厲害，唐僧被妖怪捉去很多次，每次都被孫悟空救了回來(lái)，哎！唐僧真慘！不過(guò)我一點(diǎn)兒也不喜歡唐僧，因?yàn)槊看嗡�被徒弟們救回�?lái)之后，他立即就上馬休息了，轉(zhuǎn)眼又命令徒弟們做這個(gè)做那個(gè)。最可氣的是他經(jīng)常被妖怪的假象迷惑錯(cuò)怪孫悟空。在三打白骨精哪一章里，孫悟空幾次識(shí)破了白骨精的真身救唐僧，可他反而責(zé)怪孫悟空，還把孫悟空給趕會(huì)了花果山，但是孫悟空?qǐng)?jiān)持自己的`做法最后還是救了唐僧。真可氣��！

　　讀完整個(gè)故事我的感受是：做任何事只要堅(jiān)持努力就會(huì)成功，特別是在一個(gè)集體中更要懂得信任每一個(gè)人，不能像唐僧那樣不明是非差點(diǎn)兒少了一個(gè)好徒弟。如果我是孫悟空的話(huà)我早就不干了，哼！我喜歡孫悟空的勇敢和真誠(chéng)！

西游記作文 篇3

　　說(shuō)道《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》這四大名著，我最熟悉的就數(shù)《西游記》了。

　　《西游記》里主要記敘了孫悟空、豬八戒、沙僧和唐僧師徒四人由東土大唐去往西天提取真經(jīng)。這四人的個(gè)性、特點(diǎn)鮮明。孫悟空機(jī)智、勇敢、靈活、英勇、足智多謀、遇事鎮(zhèn)定；豬八戒懶惰、貪吃、膽小、每次都是落荒而逃；沙僧穩(wěn)重、吃苦耐勞、不畏艱難；唐僧則是太過(guò)于善良，對(duì)任何人都沒(méi)有絲毫防范之心。在取經(jīng)途中，他們遇到了各種妖魔鬼怪、困難艱阻，但他們憑借堅(jiān)強(qiáng)的毅力和團(tuán)結(jié)一致的精神，一路過(guò)關(guān)斬將，破除重重困難，最后師徒四人終于取得了真經(jīng)，修成正果。

　　他們的`精神讓我想到了我們的班級(jí)。我們班也是一個(gè)十分團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)，每當(dāng)學(xué)校舉行大型活動(dòng)時(shí)，我們班總是積極參加，然后不畏艱辛的訓(xùn)練。每當(dāng)?shù)搅吮荣惸翘�，同學(xué)們還會(huì)組織拉拉隊(duì)替賽場(chǎng)上的隊(duì)員加油打氣，在大家的努力下，我們班總能取得不俗的成績(jī)。

　　看完《西游記》之后，我懂得了人的一生不可能一帆風(fēng)順，面對(duì)困難并不可怕，我應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)信、堅(jiān)持。

西游記作文 篇4

　　電視連續(xù)劇《西游記》以精彩感人的故事情節(jié)打動(dòng)著我。在這個(gè)暑假，我幸運(yùn)地借到了《西游記》這部小說(shuō)。一連好幾個(gè)晚上，我如饑似渴的仔細(xì)閱讀。那生動(dòng)的人物形象，仿佛一塊塊磁鐵緊緊地吸引著我，使我愛(ài)不釋手。

　　書(shū)中的唐僧一味行“善”，人妖不分，三番五次上了妖怪的當(dāng)，險(xiǎn)些成了它們口中的美味佳肴。然而，唐僧畢竟有不凡之處，她明知取經(jīng)途中有無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，卻不顧個(gè)人安危，毅然接受并且圓滿(mǎn)完成了這個(gè)艱巨任務(wù)，這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神真是令人贊嘆不己。

　　只要一提起孫悟空大鬧天宮，三打白骨精的故事，便為人們津津樂(lè)道的談?wù)撝�處。孫悟空足智多謀.濟(jì)困扶危，在取經(jīng)途中對(duì)那些危害人民的妖魔絕不放過(guò)，多次為民除害。在比丘國(guó)降服白鹿精，救了一千多個(gè)小孩的性命，過(guò)火焰山時(shí)，他又千方百計(jì)求鐵扇公主借出能滅火降雨的芭蕉扇，既為西行開(kāi)辟了道路，又解除了當(dāng)?shù)厝嗣竦睦Э�。由于師父誤解，他幾次被趕走，但是，他人走心還在，充分表現(xiàn)了他對(duì)師父和事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。正因?yàn)槿绱�，幾百年�?lái)，孫悟空在人民的心目中始終是一個(gè)可愛(ài)的神話(huà)英雄，也是我無(wú)比崇拜的偶像。

　　豬八戒在書(shū)中是個(gè)既招人恨，又招人愛(ài)的角色。翻山越嶺，他總是為順利西行掃除障礙，立下了汗馬功勞。特別是他知錯(cuò)就改的.精神，令人難忘，招人喜愛(ài)。

　　提起沙和尚，他總是盡心盡力地保護(hù)著唐僧，重?fù)?dān)在肩，始終如一，默默無(wú)聞地做著無(wú)私的奉獻(xiàn)。

　　《西游記》的作者用充滿(mǎn)浪漫和幻想的神話(huà)告訴我們：一項(xiàng)美好的事業(yè)，并不是一帆風(fēng)順的，總是要經(jīng)歷艱難曲折，所以我們每個(gè)人都要發(fā)揚(yáng)悟空精神，不斷奮斗，消滅假.丑惡，弘揚(yáng)真.善.美，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。

西游記作文 篇5

　　《西游記》是我國(guó)四大名著之一，我十分喜歡這本書(shū)，讀《西游記》有感。從石猴出世到最后修成正果，說(shuō)了眾多尊神，從東方到西方有許多神話(huà)色彩。這本書(shū)講了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)過(guò)九九八十一難，最終修成正果的故事。《西游記》中奇幻的景色，奇妙的情節(jié)，奇特的人物，總是讓人流連忘返。其中的景色千姿百態(tài)，在作者吳承恩的筆下，花果山寫(xiě)得妙趣橫生，花草叢生、流泉飛瀑、山河壯麗，讀后感《讀《西游記》有感》。作者不僅把花果山寫(xiě)得秀麗無(wú)比，還把水晶宮寫(xiě)得富麗堂皇，奇珍異寶無(wú)數(shù)�！段饔斡洝愤�以奇妙的故事情節(jié)著稱(chēng)于世。每當(dāng)眼看孫悟空無(wú)法抵擋的時(shí)候，卻總能化險(xiǎn)為夷。不是神仙來(lái)助，就是妖怪自取滅亡。即使到了領(lǐng)取真經(jīng)時(shí)也是一波三折。他們的困難可謂是一波未平一波又起，但每次都能克服困難最終修成正果。在書(shū)中最引人注目的是豐富多彩、各有千秋的人物。除了唐僧師徒之外，還有各路神仙和七十二洞妖怪，他們也都是神通廣大，各有絕活。比如孫悟空的師傅菩提就是一位老神仙，他對(duì)長(zhǎng)生之術(shù)和七十二變化樣樣精通。再比如妖怪六耳獼猴也是神通廣大和孫悟空差不多。我再說(shuō)孫悟空等人。孫悟空乃一石猴，從菩提祖師那里學(xué)得一身好本身，又在煉丹爐中練成“火眼金睛”，能看穿妖魔鬼怪。手中一個(gè)金箍棒打著就死，碰著就傷，一路降魔除妖。豬八戒是一個(gè)喜劇人物。他武藝一般，但在妖怪的戰(zhàn)斗中是孫悟空的得力助手。他好吃懶做老是鬧笑話(huà)。沙僧是個(gè)老實(shí)人，一心一意忠心耿耿，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。白龍馬可是個(gè)無(wú)名英雄，他一路馱著唐僧去西天取經(jīng)，在唐僧有難的'時(shí)候它也挺身相助。我還要說(shuō)說(shuō)玉皇大帝。這個(gè)玉皇大帝其實(shí)是當(dāng)時(shí)皇帝的剪影，而孫悟空是一個(gè)典型的“農(nóng)民起義軍”，這個(gè)不變黑白的昏君卻能高高在上，而普通百姓卻過(guò)著疾苦。我喜歡看《西游記》是因?yàn)樗�有奇特的人物和奇妙的故事情�?jié)，讓人讀起來(lái)流連忘返。

西游記作文 篇6

　　先說(shuō)奇幻。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話(huà)世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬(wàn)八千里的筋斗云，無(wú)所不至，無(wú)拘無(wú)束。第六回寫(xiě)孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會(huì)兒變作一只麻雀，一會(huì)兒變作一只大鷀老，一會(huì)兒變作一條小魚(yú)，一會(huì)兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫(xiě)孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫(xiě)孫悟空在滅法國(guó)與妖道作斗爭(zhēng)，充分展現(xiàn)他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無(wú)數(shù)理發(fā)匠，一夜之間使得國(guó)王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過(guò)。又如第四十四至四十六回，寫(xiě)孫悟空在興道滅僧的車(chē)遲國(guó)與三大怪進(jìn)行合法斗爭(zhēng)，各顯神通，充滿(mǎn)奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個(gè)假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風(fēng)、管雨、管雷的神，不準(zhǔn)幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫(xiě)虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進(jìn)行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國(guó)中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個(gè)桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長(zhǎng)完，下油鍋洗澡不會(huì)燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現(xiàn)出原形原來(lái)是一頭無(wú)頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測(cè)，匪夷所思。

　　不過(guò)這些想象都并不單是純技巧的運(yùn)用所能成就的，而與作者開(kāi)放無(wú)拘的藝術(shù)思維方式分不開(kāi)。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書(shū)飛動(dòng)的藝術(shù)想象，與孫悟空那種天馬行空、無(wú)拘無(wú)束的形象所傳達(dá)出的意氣精神，正相一致。

　　《西游記》奇異的幻想具有兩個(gè)值得注意的特點(diǎn)：一是奇幻的描寫(xiě)并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿(mǎn)足，而是為了塑造人物形象，特別是創(chuàng)造出孫悟空這樣一個(gè)理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開(kāi)，實(shí)際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據(jù)，無(wú)論從全書(shū)或是從細(xì)部來(lái)看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂(lè)于接受。舉一個(gè)小例子，如果無(wú)限夸大孫悟空的神通，可以寫(xiě)他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國(guó)全國(guó)的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒(méi)有直接了當(dāng)讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著彎子寫(xiě)？這就是要照顧到現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù)，要讓生活在現(xiàn)實(shí)世界中的讀者也易于理解和接受�！段饔斡洝返幕孟�，總是這樣在奇幻描寫(xiě)中透出常情常理。這就是它的高明之處。

　　次說(shuō)奇趣�！段饔斡洝返乃囆g(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國(guó)古典小說(shuō)中，《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè)性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿(mǎn)刀光劍影，孫悟空的勝利也來(lái)之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿(mǎn)愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。

　　《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是樂(lè)觀(guān)主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂(lè)事，以斬魔作耍子。他修成正果時(shí)的名號(hào)叫斗戰(zhàn)勝佛，真是名符其實(shí)。戰(zhàn)斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰(zhàn)斗，他都能舉重若輕，當(dāng)作一場(chǎng)游戲。第二十二回，寫(xiě)豬八戒在流沙河岸邊與那個(gè)一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰(zhàn)，孫悟空在一旁看得技癢，小說(shuō)有這樣一段描寫(xiě)：

　　那大圣護(hù)了唐僧，牽著馬，守定行李，見(jiàn)八戒與那怪交戰(zhàn)，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來(lái)道：師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來(lái)。被行者掄起鐵棒，望那怪著頭一下，那怪急轉(zhuǎn)身，慌忙躲過(guò)，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥�。≌l(shuí)著你來(lái)的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見(jiàn)你兇險(xiǎn)，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實(shí)不瞞你說(shuō)，自從降了黃風(fēng)怪，這個(gè)把月不曾耍棍，我見(jiàn)你和他戰(zhàn)的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來(lái)耍耍的。那知那怪不識(shí)耍，就走了。

　　你看，他視戰(zhàn)斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來(lái)�？梢�(jiàn)，孫悟空與妖怪戰(zhàn)斗，實(shí)在是興味無(wú)窮的�！段饔斡洝返淖髡�，正是以與孫悟空同樣的興味無(wú)窮的態(tài)度來(lái)描寫(xiě)西行路上一場(chǎng)接一場(chǎng)的險(xiǎn)惡戰(zhàn)斗的。第四十六回寫(xiě)車(chē)遲國(guó)斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲�？纯磳O悟空是這樣說(shuō)的：砍下頭來(lái)能說(shuō)話(huà)，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會(huì)走路，剖腹還平妙絕倫。還滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：我當(dāng)年在寺里修行，曾遇著一個(gè)方上禪和子，教我一個(gè)砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說(shuō)得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長(zhǎng)出一顆頭來(lái)。斗完后，走過(guò)來(lái)道一聲師父！唐僧問(wèn)他：徒弟，辛苦么？他卻回答說(shuō)：不辛苦，倒好耍子。類(lèi)似這樣輕松愉快的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無(wú)窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無(wú)窮地描寫(xiě)斗妖斬怪，讀者讀起來(lái)自然也會(huì)同樣地興味無(wú)窮。

　　豬八戒形象的性格特征也是充滿(mǎn)諧趣的。他有農(nóng)民式的憨厚樸實(shí)，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經(jīng)沒(méi)有堅(jiān)定性，動(dòng)不動(dòng)就嚷著要分了行李再回高老莊去當(dāng)女婿。常常好耍點(diǎn)小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調(diào)侃的態(tài)度描寫(xiě)這個(gè)人物，時(shí)時(shí)讓他出一點(diǎn)洋相來(lái)博取讀者的笑樂(lè)。但豬八戒可笑，卻也很可愛(ài)。他那種豬似的本分老實(shí)以及豬似的笨拙和聰明，就都相當(dāng)討人喜歡；何況他能勞動(dòng)，能吃苦，取經(jīng)路上都是由他挑行李，過(guò)八百里荊棘嶺時(shí)由他開(kāi)山，過(guò)稀柿同時(shí)他用嘴拱上開(kāi)路。在與妖魔作戰(zhàn)中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫(xiě)大戰(zhàn)紅孩兒時(shí)，他受騙被捉，被裝到一個(gè)口袋里吊起來(lái)，準(zhǔn)備過(guò)三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽(tīng)說(shuō)，在里面罵道：潑怪物！十分無(wú)禮！若論你百計(jì)千方，騙了我吃，管教你一個(gè)個(gè)遭腫頭天瘟！這報(bào)復(fù)的心思和罵語(yǔ)，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。

　　行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語(yǔ)？行者說(shuō)：兄弟，實(shí)不瞞你說(shuō)，若是踢天弄井，攪海翻江，擔(dān)山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說(shuō)坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。

　　豬八戒是個(gè)豬身，具有現(xiàn)實(shí)生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識(shí)完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫(xiě)。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來(lái)誘騙豬八戒：

　　行者道：前面不遠(yuǎn)，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應(yīng)。八戒聽(tīng)說(shuō)，認(rèn)了真實(shí)，扯過(guò)行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來(lái)的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來(lái)吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書(shū)云：父在，子不得自專(zhuān)。師父又在此，誰(shuí)敢先去？八戒笑道：你若不言語(yǔ)，我就去了。行者道：我不言語(yǔ)，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見(jiàn)識(shí)偏有，走上前，唱個(gè)大喏道：師父，適才師兄說(shuō)，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費(fèi)事？幸如今風(fēng)霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好��！你今日卻怎肯這等勤謹(jǐn)？快去快來(lái)�。ù�到被眾妖圍住，扯住衣服時(shí)）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來(lái)。

　　為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現(xiàn)了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動(dòng)物性，同形象的人性，亦即社會(huì)性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動(dòng)有趣。

　　許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動(dòng)物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬(wàn)里，會(huì)飛起來(lái)拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的動(dòng)物特征，使得《西游記》具有童話(huà)的性質(zhì)，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛(ài)。

　　《西游記》的童話(huà)性質(zhì)遠(yuǎn)不止于藝術(shù)形象的動(dòng)物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內(nèi)蘊(yùn)。孫悟空的形象和《西游記》全書(shū)所傳達(dá)的樂(lè)觀(guān)情調(diào)，正是童真童話(huà)精神的生動(dòng)表現(xiàn)。林庚先生說(shuō)：童話(huà)中的樂(lè)觀(guān)情調(diào)便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動(dòng)寫(xiě)照。因?yàn)橥�年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不斷生長(zhǎng)著的`快樂(lè)中，為面向無(wú)限的發(fā)展所鼓舞，這是個(gè)體生命史上不斷飛躍的時(shí)期。而在真正進(jìn)入社會(huì)之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著無(wú)限發(fā)展的潛力與可能性，這里正有著無(wú)盡的快樂(lè)。同時(shí)，童話(huà)的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過(guò)藝術(shù)的想象力和擬人化的方法，展現(xiàn)一個(gè)天真活潑的充滿(mǎn)生機(jī)的世界�！段饔斡洝匪鶆�(chuàng)造的世界，正是一個(gè)充滿(mǎn)童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽(tīng)到明中期以后特定時(shí)代的社會(huì)思潮的回聲。林庚先生說(shuō)：《西游記》以?xún)和�的天真爛漫的情趣講述著動(dòng)物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動(dòng)、富于想象和輕松游戲的樂(lè)觀(guān)性格，都正暗含著當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往�！段饔斡洝分械耐�話(huà)性與李贄的童心說(shuō)，分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現(xiàn)了這共同的向往。 這樣看來(lái)，《西游記》的產(chǎn)生以及它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣，在那個(gè)特定時(shí)代出現(xiàn)，都不是偶然的。

西游記作文 篇7

　　有一天，妹妹扯著我的衣角說(shuō)：姐姐姐姐，我是豬八戒，我笑得前仰后合，媽媽說(shuō)：那么，我是孫悟空我也清清嗓子，說(shuō)：我是唐僧。爸爸捧腹大笑，說(shuō)：那我只好當(dāng)沙和尚嘍。嘻嘻，真好玩。其實(shí)，仔細(xì)想想，我們家還真有些西游記的`滋味呢。

　　媽媽可厲害了，她會(huì)七十二變：變良師益母，變家政女王，變工作達(dá)人不得不使我敬佩。妹妹嘛，長(zhǎng)得很可愛(ài)，整天抱著奶瓶喊媽媽?zhuān)�這時(shí)，媽媽又變成了溫柔女俠，妹妹的小嘴巴露出了一個(gè)個(gè)甜美的笑容。爸爸是一個(gè)典型的好爸爸，雖然工作很忙，卻總是抽出時(shí)間來(lái)陪我和妹妹，我和妹妹都叫他：超級(jí)奶爸。有一次，妹妹不好好吃飯，爸爸戴上了有兔子耳朵的發(fā)卡，哄妹妹吃飯，真的很棒哦！我為什么是唐僧呢？嘿嘿，爸爸媽媽一遇到事就護(hù)著我，什么事都不讓我干，弄得我不僅有點(diǎn)兒笨，還時(shí)常犯小糊涂，但是，由于我要學(xué)習(xí)的任務(wù)，爸媽很少打罵我，用很開(kāi)明的方法教我學(xué)習(xí)，我是不是很像唐僧呢？

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