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《西游記·大戰(zhàn)牛魔王》主要故事內(nèi)容及賞析
《西游記·故事情節(jié)鑒賞·大戰(zhàn)牛魔王》
這大圣收了金箍棒，捻訣念咒，搖身一變，變作一個(gè)海東青，颼的一翅，鉆在云眼里，倒飛下來，落在天鵝身上，抱住頸項(xiàng)嗛眼。那牛王也知是孫行者變化，急忙抖抖翅，變作一只黃鷹，返來嗛海東青。行者又變作一個(gè)烏鳳，專一趕黃鷹。牛王識(shí)得，又變作一只白鶴，長(zhǎng)唳一聲，向南飛去。行者立定，抖抖翎毛，又變作一只丹鳳，高鳴一聲。那白鶴見鳳是鳥王，諸禽不敢妄動(dòng)，刷的一翅，淬下山崖，將身一變，變作一只香獐，乜乜些些，在崖前吃草。行者認(rèn)得，也就落下翅來，變作一只餓虎，剪尾跑蹄，要來趕獐作食。魔王慌了手腳，又變作一只金錢花斑的大豹，要傷餓虎。行者見了，迎著風(fēng)，把頭一幌，又變作一只金眼狻猊，聲如霹靂，鐵額銅頭，復(fù)轉(zhuǎn)身要食大豹。牛王著了急，又變作一個(gè)人熊，放開腳，就來擒那狻猊。行者打個(gè)滾，就變作一只賴象，鼻似長(zhǎng)蛇，牙如竹筍，撒開鼻子，要去卷那人熊。
牛王嘻嘻的笑了一笑，現(xiàn)出原身，——一只大白牛。頭如峻嶺，眼若閃光，兩只角似兩座鐵塔，牙排利刃。連頭至尾，有千余丈長(zhǎng)短，自蹄至背，有八百丈高下，對(duì)行者高叫道：“潑猢猻!你如今將奈我何?”行者也就現(xiàn)了原身，抽出金箍棒來，把腰一躬，喝聲叫：“長(zhǎng)!”長(zhǎng)得身高萬丈，頭如泰山，眼如日月，口似血池，牙似門扇，手執(zhí)一條鐵棒，著頭就打。那牛王硬著頭，使角來觸。這一場(chǎng)，真?zhèn)�是撼嶺搖山，驚天動(dòng)地!有詩(shī)為證，詩(shī)曰：
道高一尺魔千丈，奇巧心猿用力降。若得火山無烈焰，必須寶扇有清涼。
黃婆矢志扶元老，木母留情掃蕩妖。和睦五行歸正果，煉魔滌垢上西方。
他兩個(gè)大展神通，在半山中賭斗，驚得那過往虛空一切神眾與金頭揭諦、六甲六丁、一十八位護(hù)教伽藍(lán)都來圍困魔王。那魔王公然不懼，你看他東一頭，西一頭，直挺挺光耀耀的兩只鐵角，往來抵觸;南一撞，北一撞，毛森森筋暴暴的一條硬尾，左右敲搖。孫大圣當(dāng)面迎，眾多神四面打，牛王急了，就地一滾，復(fù)本象，便投芭蕉洞去。行者也收了法象，與眾多神隨后追襲。那魔王闖入洞里，閉門不出，概眾把一座翠云山圍得水泄不通。
正都上門攻打，忽聽得八戒與土地、陰兵嚷嚷而至。行者見了問曰：“那摩云洞事體如何?”八戒笑道：“那老牛的娘子，被我一鈀筑死，剝開衣看，原來是個(gè)玉面貍精。那伙群妖，俱是些驢、騾、犢、特、獾、狐、狢、獐、羊、虎、麋、鹿等類，已此盡皆剿戮，又將他洞府房廊放火燒了。土地說他還有一處家小，住居此山，故又來這里掃蕩也�！毙姓叩溃骸百t弟有功，可喜，可喜!老孫空與那老牛賭變化，未曾得勝。他變做無大不大的白牛，我變了法天象地的身量，正和他抵觸之間，幸蒙諸神下降，圍困多時(shí)，他卻復(fù)原身，走進(jìn)洞去矣�！卑私涞溃骸澳强墒前沤抖疵�?”行者道：“正是，正是!羅剎女正在此間�！卑私浒l(fā)狠道：“既是這般，怎么不打進(jìn)去，剿除那廝，問他要扇子，倒讓他停留長(zhǎng)智，兩口兒敘情!”
好呆子，抖擻威風(fēng)，舉鈀照門一筑，忽辣的一聲，將那石崖連門筑倒了一邊。慌得那女童忙報(bào)：“爺爺!不知甚人把前門都打壞了!”牛王方跑進(jìn)去，喘噓噓的，正告訴羅剎女與孫行者奪扇子賭斗之事，聞報(bào)心中大怒，就口中吐出扇子，遞與羅剎女。羅剎女接扇在手，滿眼垂淚道：“大王!把這扇子送與那猢猻，教他退兵去罷�！迸Ｍ醯溃骸胺蛉税�，物雖小而恨則深。你且坐著，等我再和他比并去來�！蹦悄е卣麙�，又選兩口寶劍，走出門來，正遇著八戒使鈀筑門。老牛更不打話，掣劍劈臉便砍。八戒舉鈀迎著，向后倒退了幾步，出門來，早有大圣輪棒當(dāng)頭。那牛魔即駕狂風(fēng)，跳離洞府，又都在那翠云山上相持。眾多神四面圍繞，土地兵左右攻擊。這一場(chǎng)，又好殺哩：
云迷世界，霧罩乾坤。颯颯陰風(fēng)砂石滾，巍巍怒氣海波渾。重磨劍二口，復(fù)掛甲全身。結(jié)冤深似海，懷恨越生嗔。你看齊天大圣因功績(jī)，不講當(dāng)年老故人。八戒施威求扇子，眾神護(hù)法捉牛君。牛王雙手無停息，左遮右擋弄精神。只殺得那過鳥難飛皆斂翅，游魚不躍盡潛鱗;鬼泣神嚎天地暗，龍愁虎怕日光昏!
那牛王拚命捐軀，斗經(jīng)五十余合，抵?jǐn)巢蛔�，敗了陣，往北就走。早有五臺(tái)山秘魔巖神通廣大潑法金剛阻住，道：“牛魔，你往那里去!我等乃佛祖差來，布列天羅地網(wǎng)，至此擒汝也!”正說間，隨后有大圣、八戒、眾神趕來。那魔王慌轉(zhuǎn)身向南走，又撞著峨眉山清涼洞法力無量勝至金剛擋住，喝道：“吾奉佛旨在此，正要拿住你也!”牛王心慌腳軟，急抽身往東便走，卻逢著須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛迎住道：“你老牛何往!我蒙如來密令，教來捕獲你也!”牛王又悚然而退，向西就走，又遇著昆侖山金霞嶺不壞尊王永住金剛敵住，喝道：“這廝又將安走!我領(lǐng)西天大雷音寺佛老親言，在此把截，誰放你也!”那老牛心驚膽戰(zhàn)，悔之不及。見那四面八方都是佛兵天將，真?zhèn)�似羅網(wǎng)高張，不能脫命。正在倉(cāng)惶之際，又聞得行者帥眾趕來，他就駕云頭，望上便走。
卻好有托塔李天王并哪吒太子，領(lǐng)魚肚藥叉、巨靈神將，幔住空中，叫道：“慢來，慢來!吾奉玉帝旨意，特來此剿除你也!”牛王急了，依前搖身一變，還變做一只大白牛，使兩只鐵角去觸天王，天王使刀來砍。隨后孫行者又到。哪吒太子厲聲高叫：“大圣，衣甲在身，不能為禮。愚父子昨日見佛如來，發(fā)檄奏聞?dòng)竦�，言唐僧路阻火焰山，孫大圣難伏牛魔王，玉帝傳旨，特差我父王領(lǐng)眾助力�！毙姓叩溃骸斑@廝神通不小!又變作這等身軀，卻怎奈何?”太子笑道：“大圣勿疑，你看我擒他。”
這太子即喝一聲：“變!”變得三頭六臂，飛身跳在牛王背上，使斬妖劍望頸項(xiàng)上一揮，不覺得把個(gè)牛頭斬下。天王收刀，卻才與行者相見。那牛王腔子里又鉆出一個(gè)頭來，口吐黑氣，眼放金光。被哪吒又砍一劍，頭落處，又鉆出一個(gè)頭來。一連砍了十?dāng)?shù)劍，隨即長(zhǎng)出十?dāng)?shù)個(gè)頭。哪吒取出火輪兒掛在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王燒得張狂哮吼，搖頭擺尾。才要變化脫身，又被托塔天王將照妖鏡照住本象，騰那不動(dòng)，無計(jì)逃生，只叫：“莫傷我命!情愿歸順佛家也!”哪吒道：“既惜身命，快拿扇子出來!”牛王道：“扇子在我山妻處收著哩。”
哪吒見說，將縛妖索子解下，跨在他那頸項(xiàng)上，一把拿住鼻頭，將索穿在鼻孔里，用手牽來。孫行者卻會(huì)聚了四大金剛、六丁六甲、護(hù)教伽藍(lán)、托塔天王、巨靈神將并八戒、土地、陰兵，簇?fù)碇着�，回至芭蕉洞口。老牛叫道：“夫人，將扇子出來，救我性�?”羅剎聽叫，急卸了釵環(huán)，脫了色服，挽青絲如道姑，穿縞素似比丘，雙手捧那柄丈二長(zhǎng)短的芭蕉扇子，走出門，又見有金剛眾圣與天王父子，慌忙跪在地下，磕頭禮拜道：“望菩薩饒我夫妻之命，愿將此扇奉承孫叔叔成功去也!”行者近前接了扇，同大眾共駕祥云，徑回東路。
【賞析】
這則小說緊接上文而來，敘說孫悟空大戰(zhàn)牛魔王的故事。牛魔王，是羅剎女的丈夫，又名大力王，住在積雷山的摩云洞，因貪戀女色和百萬家財(cái)，又娶了萬歲狐王的女兒玉面公主為妾，過著逍遙自在的日子。
本來孫悟空是不想去打擾牛魔王的，兩人雖是五百年前的舊相識(shí)，但平時(shí)也疏于往來，沒有多少交情可言。這次他和豬八戒和沙僧三人護(hù)送師父到西天取經(jīng)，路阻火焰山，因向羅剎女借芭蕉扇而又和他扯上了關(guān)系。
事情還得從羅剎女說起。孫悟空費(fèi)盡心思，鉆到她的肚子里，好不容易從她手中借來的一柄芭蕉扇子，原來卻是假的。用它來扇火，這火非但未滅，而且盡力一扇，那山上火光烘烘騰起，再一扇，更著百倍，又一扇，那火足有千丈之高，漸漸燒著身體。孫悟空知道這回又上了羅剎女的當(dāng)，恨不得再次上門去把她砸個(gè)稀巴爛。當(dāng)?shù)赝恋厣窀嬖V他，要拿到芭蕉扇，必須找牛魔王，于是又開始向牛魔王借扇子。這個(gè)牛魔王“頭上戴一頂水磨銀亮熟鐵盔，身上貫一副絨穿錦繡黃金甲，足下踏一雙卷尖粉底麂皮靴，腰間束一條攢絲三股獅蠻帶。一雙眼光如明鏡，兩道眉艷似紅霓�？谌粞瑁X排銅板。吼聲響震山神怕，行動(dòng)威風(fēng)惡鬼慌”，是四海有名的“混世魔王”。孫悟空照例是先敘舊情，再說明借扇的來意。牛魔王不肯，兩人發(fā)生賭斗，多時(shí)未見勝負(fù)。
這時(shí)，忽然來了個(gè)小插曲：賭斗正酣的牛魔王被人叫去赴朋友的一次聚會(huì)。這給孫悟空提供了一次好機(jī)會(huì)，立即變作一只螃蟹，也混入其中，不料被識(shí)破，趕出了聚會(huì)。“好大圣，即現(xiàn)本象，將金睛獸解了韁繩，撲一把跨上雕鞍，徑直騎出水底。到于潭外，將身變作牛王模樣，打著獸，縱著云，不多時(shí)，已至翠云山芭蕉洞口”，再次和羅剎女見了面。這次他是以牛魔王的面目出現(xiàn)的，羅剎女再聰明，也不會(huì)想到眼前的“丈夫”竟會(huì)是孫悟空變的。這真是“強(qiáng)中還有強(qiáng)中手”，我們不禁要為孫悟空的這一次再殺回馬槍的行動(dòng)叫好。在“智斗羅剎女”的戲劇中，小說作者又為人們拉開了第二幕。在這新的“智斗”故事中，孫悟空探明了真扇的去向，并騙得了芭蕉扇。這一情節(jié)寫得十分生動(dòng)傳神，過目難忘：
酒至數(shù)巡，羅剎覺有半酣，色情微動(dòng)，就和孫大圣挨挨擦擦，搭搭拈拈，攜著手，俏語(yǔ)溫存，并著肩，低聲俯就。將一杯酒，你喝一口，我喝一口，卻又哺果。大圣假意虛情，相陪相笑，沒奈何，也與他相倚相偎。……見他這等酣然，暗自留心，挑斗道：“夫人，真扇子你收在那里?早晚仔細(xì)。但恐孫行者變化多端，卻又來騙去。”羅剎笑嘻嘻的，口中吐出，只有一個(gè)杏葉兒大小，遞與大圣道：“這個(gè)不是寶貝?”大圣接在手中，卻又不信，暗想著：“這些些兒，怎生扇得火滅?怕又是假的�！绷_剎見他看著寶貝沉思，忍不住上前，將粉面躭在行者臉上，叫道：“親親，你收了寶貝吃酒罷，只管出神想什么哩?”大圣就趁腳兒蹺問他一句道：“這般小小之物，如何扇得八百里火焰?”羅剎酒陶真性，無忌憚，就說出方法道：“大王，與你別了二載，你想是晝夜貪歡，被那玉面公主弄傷了神思，怎么自家的寶貝事情，也都忘了?只將左手大指頭捻著那柄兒上第七縷紅絲，念一聲‘苾噓呵吸嘻吹呼’，即長(zhǎng)一丈二尺長(zhǎng)短。這寶貝變化無窮!那怕他八萬里火焰，可一扇而消也�！贝笫ヂ勓裕星杏浽谛纳�，卻把扇兒也噙在口里，把臉抹一抹，現(xiàn)了本象，厲聲高叫道：“羅剎女!你看看我可是你親老公!就把我纏了這許多丑勾當(dāng)!不羞，不羞!”那女子一見是孫行者，慌得推倒桌席，跌落塵埃，羞愧無比，只叫“氣殺我也，氣殺我也!”
就這樣，孫悟空又一次地智斗羅剎女，把芭蕉扇騙到了手。這回，芭蕉扇可是真的了，而且知道了具體的使用方法，再也不用為火焰山而發(fā)愁了。
誰知孫悟空還是高興得早了一點(diǎn)。因?yàn)楫?dāng)牛魔王從羅剎女的口中得知芭蕉扇已在孫悟空手中，大為惱火，決心要把這柄芭蕉扇從孫悟空手中再次奪回來。他深知，用武力硬奪恐怕不行，再說扇子在孫悟空之手，他也懂得使用方法，要想戰(zhàn)勝他也不容易。于是，靈機(jī)一動(dòng)，牛魔王也學(xué)習(xí)孫悟空的辦法，把自身變作他的師弟豬八戒，這一招，孫悟空也沒有料到。他雖然也知道牛魔王會(huì)變化，然而此時(shí)的孫悟空正沉浸在剛從羅剎女的手中騙得真扇的快樂心情中，他哪里會(huì)料到牛魔王會(huì)用“其人之道來還治其人”這一招呢!因此當(dāng)他見到牛魔王變身的師弟豬八戒時(shí)，果然中計(jì)，輕易地把扇子交到豬八戒手中，從而犯下了一個(gè)致命的錯(cuò)誤。俗話說：“精明人不脫手，脫手人不精明�！睂O悟空雖上知天文地理，擅長(zhǎng)呼風(fēng)喚雨，以七十二般變化和非凡的本事混跡神界，但他也是被充分人格化了的神話英雄，他也不是萬能的常勝將軍，也會(huì)犯常人犯的錯(cuò)誤。然而當(dāng)他得知芭蕉扇再一次被牛魔王騙走時(shí)，十分惱恨，兩人展開了兇狠的賭斗。后來，豬八戒也來助戰(zhàn)，終因牛魔王身手不凡，又有芭蕉扇幫忙，三人斗罷多時(shí)，也難分出勝負(fù)。
小說描寫至此，主動(dòng)權(quán)還不在孫悟空手里。因?yàn)槟潜沤渡冗�被牛魔王掌控著。只要扇子拿不到手，唐僧師徒就無法過火焰山。而這也正是孫悟空要舍命和牛魔王相搏的根本原因。盡管他動(dòng)足了腦筯，但到如今仍然白花心思。由于雙方的底牌已明，招數(shù)已知，知根又知底，所以這場(chǎng)賭斗顯得格外慘烈。正如作者在一首七律詩(shī)中的頭兩句所說：“道高一尺魔千丈，奇巧心猿用力降�！眱扇烁鞒銎嬲�，互斗變化，呈現(xiàn)了當(dāng)年大鬧天宮后孫悟空與二郎真神賭斗時(shí)的相似的情景。由于天兵神將的協(xié)助，最終孫悟空戰(zhàn)勝了牛魔王，取得了芭蕉扇，終于順利地通過了火焰山，再向西進(jìn)取經(jīng)。
小小的一柄芭蕉扇，演繹了這么多的故事。小說圍繞著它做足了文章。作者從火焰山寫起，上掛了當(dāng)年孫悟空的“大鬧天宮”和從太上老君的“八卦爐”中逃難等舊事，再引出他和牛魔王在當(dāng)年的相識(shí)，并由此帶出了羅剎女。然后集中筆墨描寫了孫悟空兩次智斗羅剎女的故事，而使人物的藝術(shù)形象得到了鮮明的刻畫。至此，小說本可戛然而止。然而，令人想不到的是故事的突起波瀾。作者宕開一筆，別具生面地把孫悟空費(fèi)盡心機(jī)得到的芭蕉扇又“自動(dòng)”地交還給了牛魔王手中。這真是神來之筆，看似毫不經(jīng)意地信筆所至，而在實(shí)際上它卻是作者精心構(gòu)思的結(jié)果。一波未平，一波又起，波瀾起伏而不斷前進(jìn)。這就為小說的“大戰(zhàn)牛魔王”這一個(gè)小小的高潮作了充分的鋪墊。尤其可貴的是，作者如此精心安排的情節(jié)，沒有絲毫的斧鑿之痕，顯得特別的自然和合理。既出人意料之外，又完全合乎情理之中，確是結(jié)構(gòu)藝術(shù)的高手。正和清人張書紳在《新說西游記》一書的評(píng)語(yǔ)中說：“文情至火焰山，曲折盡矣。酣戰(zhàn)之際，忽思赴宴，筆陣至此一換;牛魔要鬧中取靜，大圣卻不妨忙里偷閑。一調(diào)不慮蕉扇之有假，再調(diào)竟信八戒之為真。假得來，又假得去。機(jī)巧互見，變?cè)p百出。往返不是寫勝負(fù)難定，正見其爭(zhēng)奪不已。”這也是獨(dú)到之見。
這位張書紳在評(píng)論這則小說時(shí)還提到了全書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為：“火焰山為一部書的大關(guān)目，一路有名的大魔障。其火卻不是天生，亦不是人放，乃即五百年前自遺之火，其脈直承‘不覺心頭火起’一句而來，至此作一結(jié)局，以見此火有根有據(jù)，前言方不落空。真妙手筆，真大手筆也�！睆倪@些細(xì)微的故事情節(jié)的安排來看，小說作者很注意前后的照應(yīng)和過渡，在敘說唐僧西天取經(jīng)路上所遇到的劫難時(shí)，總不忘點(diǎn)一下當(dāng)年菩薩的先知和預(yù)告;他在描寫孫悟空的除妖降魔時(shí)，也多次提及當(dāng)年“大鬧天宮”的往事，甚至連豬八戒貪戀高老莊一事，也被唐僧和孫悟空回憶。再則小說中描寫孫悟空和牛魔王賭斗的部分，讀者不難看出，它與前面二郎神大戰(zhàn)孫悟空的藝術(shù)描寫有異曲同工之妙。作者就是這樣時(shí)時(shí)、處處、反復(fù)而又創(chuàng)新地注意全面照應(yīng)和精心結(jié)構(gòu)，的確是《西游記》的突出的藝術(shù)成就之一。
這則小說又名“孫悟空三調(diào)芭蕉扇”，三調(diào)又名“三借”，是說他在小說中曾三次去問羅剎女和牛魔王借用芭蕉扇�？赡苡凶x者已經(jīng)注意到這樣的現(xiàn)象：在中國(guó)古代小說中，數(shù)字“三”的出現(xiàn)是很頻繁的。即從小說《三國(guó)志通俗演義》來說，就有著名的劉備“三顧茅蘆”請(qǐng)諸葛亮出山的故事;還有如小說《水滸傳》中，就有“宋公明三打祝家莊”的著名篇章，等等。在古代的短篇小說中，數(shù)字“三”的運(yùn)用也很普遍。以人們熟悉的“三言兩拍”來說吧，就有《王安石三難蘇學(xué)士》、《三現(xiàn)身包龍圖斷冤》、《老門生三世報(bào)恩》、《福祿壽三星度世》、《三孝廉讓產(chǎn)立高名》、《蘇小妹三難新郎》、《杜子春三入長(zhǎng)安》、《華陰道獨(dú)逢異客，江陵君三拆仙書》、《王漁翁舍鏡崇三寶，白水僧盜物喪雙生》、《壘居奇程客得助，三救厄海神顯靈》、《神偷寄興一枝梅，俠盜慣行三昧戲》等等。當(dāng)然，數(shù)字的運(yùn)用在中國(guó)古代小說中，不僅僅是“三”，其他的數(shù)字也很多。這是一種相當(dāng)有趣的文化現(xiàn)象。其原因大概與中國(guó)古老時(shí)代的人們祭祀以及記數(shù)的習(xí)慣有關(guān)。這里的奧妙值得我們進(jìn)一步探究。
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