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傳統(tǒng)文化作文

時間:2024-05-05 14:42:10 傳統(tǒng)文化 我要投稿

傳統(tǒng)文化作文

  無論在學習、工作或是生活中,大家對作文都不陌生吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。寫起作文來就毫無頭緒?下面是小編整理的傳統(tǒng)文化作文10篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

傳統(tǒng)文化作文

傳統(tǒng)文化作文 篇1

  今天是端午節(jié),家家戶戶都在包粽子,配戴香囊,我家當然也不列外。粽子的品種有很多。按肉餡分:有咸的、有甜的……按形狀分:有三角粽、有狗頭粽……準備工作都做好了,就可以包粽子了。

  只見奶奶把粽葉卷成三角圓柱形的,下面不讓它有空隙,放入一半的糯米,再放上肉餡,最后放進一點兒糯米,把粽葉蓋上。一個粽子就包好了。

  我見奶奶包得這么簡單,自己也想包,便說:“奶奶,我也要包!蹦棠陶f:“奧麗,不是奶奶不給你包,而是你不會包,等你長大了,再給你包好嗎?”“不嘛,我就要現(xiàn)在包!”奶奶經(jīng)不住我的能牙利齒,只好讓我先去洗洗手,拿一個最小的粽葉給我。我想:哼,奶奶真偏心,自己拿這么大的,給我的'這么小。我不滿意的接過這個最小的粽葉,學著奶奶先把粽葉卷成三角圓柱形,不讓下面有一點空隙。然后放入一小把糯米,正準備放肉餡時,卻發(fā)現(xiàn)米不知道從哪里全部漏出來了。我疑惑的看著奶奶,奶奶卻在一旁看著我的小臉笑彎了腰。奶奶走過來,將我手中的小粽葉重新卷成三角圓柱形,:“來奧麗,拿好了啊,我放米了,不能再讓米漏下來了!”奶奶笑呵呵的對我說。我雙手拿著粽葉,緊張極了!笆址潘桑厦娣潘,下面捏緊”奶奶一邊放糯米,一邊對我說。

  在奶奶的幫助下,粽子包好了。粽子放進鍋里,開始煮了,一股香味撲鼻而來,把我吸引了過去。當粽子出鍋時,我馬上去拿了幾個。當吃到自己包的時,我的心里甜甜的。晚上,媽媽送我了一個香囊,它散分著清香。我掛在胸前,人人都說好看呢!端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,它的習俗也十分有趣。我以后一定要多做端午節(jié)的活動,體會體會它的快樂。

傳統(tǒng)文化作文 篇2

  浩瀚青史,留行于竹間;輝煌文化,凝結(jié)于書卷。民族傳統(tǒng),在一代代間流傳;四大名著,啟蒙一代代稚童。道孔之思,傳承千代百代;唐詩宋詞,吟誦萬古流芳。中華傳統(tǒng)文化,一直是我們民族的思想底蘊和精神寶庫。它就像一片養(yǎng)料豐富的土壤,時刻準備凝結(jié)文化的碩果。下面我想談?wù)勎覍鹘y(tǒng)文化的認識。

  首先,我想說我們對自己文化的發(fā)掘十分不足,我覺得很大一部分原因是因為近代中國的屈辱歷史,讓人們覺得是因為堅持腐朽的東西,不思進取才導致的國家衰敗。所以人們開始唾棄起中華傳統(tǒng)文化,很鮮明的一個例子就是當時袁世凱尊孔復古,人們反應(yīng)之激烈。這樣的社會環(huán)境造就了崇尚外國思想的文化環(huán)境,在《中國哲學史大綱》中胡適用外國哲學的邏輯解釋中國的傳統(tǒng)哲學就可見一斑。直到近幾年我們國家忽然意識到,我們應(yīng)該有自己的東西,我們一定要有自己的.東西。但是這個時候忽然發(fā)現(xiàn),對于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚我們實在是太過片面,我們對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚很大一部分太過表面,研究不夠深。這很大部分原因是因為從新文化運動以來這么多年研究傳統(tǒng)文化的知識分子的斷層。沒有了一個承上啟下的交接部分使我們對于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚無從下手。畢竟如果只是單純的繼承,非常簡單,但是時代是不斷發(fā)展的,那些老的東西已經(jīng)不適用于現(xiàn)代的文化環(huán)境。那么唯一的辦法就只有結(jié)合現(xiàn)代文化發(fā)展傳統(tǒng)文化。就傳統(tǒng)文化的發(fā)揚來說,我們的鄰國日本就做得很好,作為原來中國的藩屬國,他們的文化很大一部分都來自于中國。但是他們很善于發(fā)展自己獨特的文化,像茶道本來是中國的象征,《神農(nóng)本草》和《茶經(jīng)》都對飲茶有深入的描述,其中以《茶經(jīng)》為經(jīng)典,可是了現(xiàn)代,外國人想到茶道,會自然而然的想到日本,這足以看出我們對此做的不足。當然,我們作為新一代的中國青年,這項任務(wù)自然落到了我們的肩上,它是困難的,也是有趣的,更是充滿意義的。我們要相信我們一定能把傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大,對此我只能說,任重道遠。

  我們有傳統(tǒng)文化的土壤,但在這片土地上并沒有長出傳統(tǒng)文化的參天大樹。發(fā)揚傳統(tǒng)文化就是在種樹,想要種出高大健壯的樹木,必須要仔細挑選好的種子,之后更要悉心呵護。用時間的長河去澆灌,用精選的文化肥料去培育。我相信作為一個擁有五千年文化的古國,現(xiàn)在中華文化的星星之火,不久就會變成照亮世界的熊熊烈火!

傳統(tǒng)文化作文 篇3

  每年春節(jié),我都要隨爸爸媽媽回到故鄉(xiāng)都江堰,那里不光有秀麗獨持的巴蜀風光,還有甜在我心里的糖畫。

  清晨,淡淡的薄霧還沒從村莊上飄散,糖畫爺爺就推著小車走街串巷的吆喝起來:“糖畫喲,糖畫,快來買呀……”,聽到這一嗓子,屋前房后立刻就有小孩竄了出來,扯著爺爺奶奶的手,拽著媽媽的衣襟,從四面八方聚集,緊緊的圍著糖畫爺爺。

  小孩咿咿呀呀地嚷著催促著,糖畫爺爺微微一笑,不緊不慢地停穩(wěn)小推車,從車下柜子里端出一個白磁板,又掏出一個小鐵鍋,慢悠悠坐下,開始用煤氣爐熬起糖稀來。眼看小鐵鍋里的糖稀色澤越來越紅艷,誘人的麥芽糖香勾走了圍觀者的魂兒,火候差不多了,糖人爺爺一聲令下:“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤咧”,混亂的人群頗像得到號令的士兵一樣,立刻在那畫著色彩艷麗的十二生肖轉(zhuǎn)盤前排起一條整齊的隊伍。小孩踮著腳,伸出白嫩嫩的小手,眼睛直勾勾地盯牢轉(zhuǎn)盤上最大的龍,撥動一下指針,攥緊拳頭連聲喊著:“轉(zhuǎn),轉(zhuǎn),轉(zhuǎn),大龍、大龍!”指針晃晃悠悠掠過蝴蝶,掠過花籃,終于擦著大龍的邊兒停下,人群中頓時暴發(fā)出一陣歡呼。

  “好,轉(zhuǎn)到個大龍,新年好運一條龍!”糖畫爺爺笑著祝福,?子一擼,便從小鐵鍋里舀出一大勺糖稀,腕子一斜,那琥珀般的糖汁順勢流淌到白磁板上,糖人爺爺手速如飛,時而輕輕抖動,時而快速滑行,那糖流得或慢或快,慢時如琥珀滴珠落玉盤,快時細若游絲不斷絕,人們看得目不暇接,眼睛便隨那鐵勺一上一下一左一右轉(zhuǎn)個不停。最后,糖畫爺爺手輕輕一收,那糖稀如踩剎車般停滯住,一條金燦燦、亮瑩瑩的大龍便平躺在白磁板上。糖畫爺爺拿根竹簽往龍身上一按,輕巧地一提,轉(zhuǎn)到大龍的小孩挺胸抬頭,滿面紅暈地在周圍一片艷羨中接過竹簽,卻怎么也不舍得下嘴。

  不多時,走在街上人人手中都像捧寶貝似的'捧著一只糖人,他們?nèi)缃鹕暮溽嘣诠枢l(xiāng)的大街小巷,編織起濃濃的鄉(xiāng)間年味。

  每年回到都江堰都要品一品甜蜜蜜的糖畫,才知道印在糖畫里的年有多甜。

傳統(tǒng)文化作文 篇4

  百里不同天,千里不同俗,要問我家鄉(xiāng)有什么民俗,東北二人轉(zhuǎn)就是一絕。

  二人轉(zhuǎn)是東北傳統(tǒng)風俗,以一男一女、以一丑一旦為表演演員,以板胡、鑼鼓為伴奏工具,以簡練的臺詞,粗獷的唱腔為特色,以唱、說、做、舞為表演手法,以手絹、扇子為道具。該表演形式簡單,幾十個觀眾和兩名演員組成的一個露天小劇場,但卻深為人民所喜愛,東北人們喜愛聽二人轉(zhuǎn)甚至到了“寧舍一頓飯,不舍二人轉(zhuǎn)”的程度。連周總理當初路過吉林看了一場二人轉(zhuǎn),都贊嘆道:“二人轉(zhuǎn)不愧為中華文藝瑰寶之一,應(yīng)該好好發(fā)揚”。

  二人轉(zhuǎn)最初的形成原因有幾種,其中廣為流傳的是:人們在田間地頭干活時,又累又無聊,有兩個人想了一個辦法,將農(nóng)田種菜的事件及村子里發(fā)生的喜劇性質(zhì)的事改為唱詞,給人們表演出來,慢慢就演變成了今日的.二人轉(zhuǎn)。

  二人轉(zhuǎn)以它那獨特的唱腔、舞姿和逗人的唱詞博得了人們的喜愛。而且二人轉(zhuǎn)有著自己獨特的演繹風格,在正戲表演之前多加一個“小帽”。俗話說“小帽、小帽,排排腔,溜溜調(diào),唱戲的白搭,看戲的外落。”現(xiàn)在,小帽已經(jīng)成為一種文化,成為二人轉(zhuǎn)中必不可少的東西,有名的小帽有《小拜年》《雙回門》《江北的送情郎》等。

  “二人轉(zhuǎn)”這種民間藝術(shù)形式,給人們帶來無限歡樂。人們喜歡它,也在發(fā)展它。很多地方辦起了二人轉(zhuǎn)培訓學校,使得這門民間藝術(shù)得以廣泛流傳。而因二人轉(zhuǎn)一炮走紅的轉(zhuǎn)星也不在少數(shù),除了眾所周知的趙本山,還有小沈陽,孫小寶等。他們在春晚的亮相,給億萬人民帶來了很多的歡笑。

  二人轉(zhuǎn)就是我們的民俗,也同樣是中國老百姓的喜愛,我衷心地希望它發(fā)展越來越好。

傳統(tǒng)文化作文 篇5

  我們的中華傳統(tǒng)文化博大精深,淵遠流長。今天,我要向大家介紹的就是中華傳統(tǒng)的`文化—剪紙。

  剪紙的種類有很多,比如:窗花、禮花、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。魚、蟲、鳥、獸、花、草、樹、木、亭橋風景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或是喜事臨門,人們都要剪一些“!弊!跋病弊值,表示慶賀。

  剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一副畫出來。你先看看這幅“書生”上面有一位正在拿著書在讀的先生,一看他的樣子就一位書生;再看看這幅,“鳳凰戲牡丹”上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍,像一個小孩子在玩!

  怎么樣,我們中華是不是有很傳統(tǒng)文化!

傳統(tǒng)文化作文 篇6

  今天下午最后一節(jié)課,老師讓我們講講中華美食,民族風情等文化傳統(tǒng)。

  第一隊開始表演了,非常精彩。他們的節(jié)目是唱歌和圖片欣賞,那歌聲好動聽,好美妙!

  第二隊為大家?guī)淼氖菆D片欣賞和資料介紹。最讓我難忘的是他們的剪紙表演,從阮冰怡和崔欽堯手中剪出的蝴蝶,像真的'一樣活潑可愛。

  輪到我們這一隊了,我很緊張,恐怕會漏字或說錯。我悄悄的鼓勵自己,靜下心來,認真的講了一遍,沒想到一字不差。教室里鴉雀無聲,同學們聽得都很認真。我講完了,教室里立刻想起了雷鳴般的掌聲,我高興的真想跳起來。

  后面的節(jié)目一個比一個精彩,同學們看的是不亦樂乎!

  走進經(jīng)典,走進傳統(tǒng)文化,我感受到了中華民族的悠久歷史。

  結(jié)語:我們中華的傳統(tǒng)文化多的數(shù)不勝數(shù),這些全都是我們每一個中華人的驕傲和自豪呀。以上就是小編整理收集的傳統(tǒng)文化作文全部內(nèi)容了,希望對大家有所幫助,謝謝閱讀!

傳統(tǒng)文化作文 篇7

  “八桂大地山,山也青青水也藍;哥在山頭把歌唱,山歌牽出繡球來!,這是武鳴壯家人在“三月三”歌會上的動人歌聲!叭氯笔菑V西民族傳統(tǒng)節(jié)日,這一天廣西各族群眾都會歡聚一堂,開展唱山歌、拋繡球、趕會期、民族體育競技等民俗活動,各處呈現(xiàn)出一片歡樂的海洋,氣氛不亞于春節(jié)。讓我們借著假日和美好春光,好好感受這盛大的傳統(tǒng),享受這豐盛的民族盛宴。

  “三月三”這一天,壯家人都會穿上新衣服,家家戶戶都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍、紫、白五色糯米飯,以豐盛宴席招待客人,客人越多,主人越高興。客人中,有親戚、朋友,也有親戚、朋友相熟而跟來,主人雖不認識,也不分親疏,一并熱情相待。酒足飯飽之后,主、客就在村邊的開闊地或山坡旁、小河邊對唱山歌,歌聲此起彼伏,綿延不斷,有的地方三天三夜才散場。山歌的內(nèi)容一般以天文地理、農(nóng)耕活動、風土人情、談情說愛為主,隨著改革開放的不斷深入,也增加了歌唱黨的政策、幸福新生活等內(nèi)容。在熱鬧非凡的歌圩中,人們以歌會友,以歌傳情,以歌詠志,優(yōu)秀的壯文化得到了傳承和發(fā)揚。

  “三月三”凝結(jié)了廣西優(yōu)秀的民族文化,呈現(xiàn)了廣西各族人民團結(jié)和諧的'美麗圖景,體現(xiàn)了廣西各族民眾對美好理想的追求,也將進一步鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系,促進各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮。讓我們在歌仙“劉三姐”的動人歌聲回味中期待下一次“三月三”的到來!

傳統(tǒng)文化作文 篇8

  甲骨文作為中國古老的象形文字,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。南粵中學高三年級用甲骨文寫標語,陳教授借助電腦技術(shù)重新解讀象形文字,無疑是將這一文化與時代潮流結(jié)合起來,構(gòu)成了時尚的傳統(tǒng)文化,賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。

  要讓傳統(tǒng)文化跟上時代潮流,離不開科學技術(shù)的推動?茖W技術(shù)能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,結(jié)合現(xiàn)代時尚元素,讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。甲骨文通過網(wǎng)絡(luò)成了表情包,陳教授設(shè)計出具有幾何審美效果的`甲骨文字體,G20峰會將中國畫通過全息投影技術(shù)展現(xiàn)出來,這些都是依靠科技的發(fā)展,讓我國傳統(tǒng)文化跟上時代潮流,跟上時尚的步伐。

  我們除了要用科學技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,還要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。一個文化的發(fā)展離不開人們的宣傳,弘揚傳統(tǒng)文化對其繼承有著重要作用。隨著時代的發(fā)展,人們的精神需求也不斷增加。科技手段出現(xiàn),并在大眾生活中用網(wǎng)絡(luò)流行語宣傳了甲骨文的知識,南岳中學高三年級用標語在宣傳欄上弘揚了甲骨文文化,讓同學了解甲骨文。《舌尖上的中國》通過電視拍攝,讓大眾了解到了中華傳統(tǒng)美食文化。無數(shù)的新型傳播手段,有助于中華傳統(tǒng)文化進入人民視野,跟上時代潮流,向時尚邁進一步。

  雖說推動中華文化跟上時代潮流需要科學的創(chuàng)新,傳播,但更多的是需要人們的繼承意識,保護意識。沒有這些意識,何來的創(chuàng)新、傳播呢?陳教授受“藝術(shù)與科學”學術(shù)運動的啟發(fā),有了繼承象形文字的意識,多少志愿者為了不讓民間文化消失,主動學習、繼承。甲骨文也成功入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識,保護意識的前提下完成的。

  繼承、創(chuàng)新和傳播傳統(tǒng)文化,都是讓文化跟上時代潮流的必由之路,但這并不意味著接受一切傳統(tǒng)文化,我們要取其精華,棄其糟粕地進行繼承和創(chuàng)新,傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時,我們還要保留其本質(zhì),不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味,要實事求是的去繼承、創(chuàng)新和傳播。

  中華傳統(tǒng)文化源遠流長,博大精深。為了跟上時代步伐,成為時尚的標志,我們要在繼承的基礎(chǔ)上用科技手段去創(chuàng)新、傳播。

傳統(tǒng)文化作文 篇9

  我國是一個有著豐富文化底蘊的國家,其中也不乏有很多的傳統(tǒng)節(jié)日,如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)……今天我就給大家說說端午節(jié)。

  為什么端午節(jié)會在每年的陰歷五月初五過呢?那是因為我國古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害,被迫投江而死,人們?yōu)榱思o念他,就將他投江死亡的這日定為“端午日”。

  在我國,端午節(jié)這天有很多的民間習俗,包粽子是大家最喜歡的習俗,這天,一家人會圍坐在一起包粽子,有說有笑,其樂融融,粽子熟了,大家又會坐在一起吃粽子,香噴美味的粽子香飄滿了屋;賽龍舟也是我國端午節(jié)傳統(tǒng)的節(jié)目,親朋好友相伴而行,到江邊觀看龍舟比賽,看,一艘龍舟快速的駛過來了,激起了江邊觀賽人的`熱情,大家為它鼓掌加油。

  在我的家鄉(xiāng),每到端午節(jié),每家每戶還會準備一些艾草,插在大門與窗戶上,我問奶奶“為什么要在門上插草呢?”奶奶說“這是咱這的習俗,插上艾草,蚊蟲蛇蟻就會遠離咱家,讓咱家人都健健康康的。”家里有小孩的,還會給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”,祈求保佑孩子健康。這些雖然只是一些習俗,但是卻在我們家鄉(xiāng)形成了一種文化。

  端午節(jié)雖然只是眾多節(jié)日中的一個,卻給我們帶來了歡樂,也讓我增長了知識,愿端午節(jié)的傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)傳承。

傳統(tǒng)文化作文 篇10

  有很多小朋友都喜歡下象棋,可你們知道嗎?象棋分為兩種,一種是中國象棋,另一種是國際象棋,中國象棋屬于中國傳統(tǒng)文化,它用棋盤和棋子構(gòu)成了中國傳統(tǒng)社會的縮影。

  中國象棋是由將(帥)、士(仕)、象(相)、馬、車等七種棋子組成的,它們功能各不相同,身份也不同,只有將帥的.生死才能決定一盤棋的勝負;只要將帥還活著,就算全軍覆沒,也不算輸。如果按殺傷力來排,將帥就是最無能的了,他行動緩慢,不能離開城池半步,而且要讓所有棋子拼命保護他,甚至被殺光吃盡,也在所不惜。最為悲慘的就是兵,他們因為本領(lǐng)有限,所以只能前進,不能后退。這就說明,中國古代社會是一個等級森嚴,競爭殘酷的社會。

  中國不只是有象棋這個傳統(tǒng)文化,比如:剪紙、舞龍、風箏、中國結(jié)等。可我覺得最有代表性的還有象棋。從象棋上可以看出古代排兵布陣的方式,還可以看出古代皇帝的地位很高,老百姓地位很低,還經(jīng)常受到富人的剝削。下完一盤棋以后,你就會感覺到棋局像一個小世界,世界就像一個大棋局。

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