西游記作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家整理的西游記作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

西游記作文 篇1

　　出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當(dāng)然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當(dāng)作飲料，其中酥油茶是最有營養(yǎng)的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營養(yǎng)價值很高吧。

　　第三天，我們的活動項目是世界屋脊——布達拉宮。在車上，我一直仰望著巍峨的布達拉宮，我一直幻想著布達拉宮里的神奇景象。終于來到了布達拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布達拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經(jīng)幡掛滿整個宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現(xiàn)出西民搭建布達拉宮的艱苦場景。踏著漫長的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時候，我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然，一句話震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了！我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進位于布達拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周圍都是紅漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細，就代表那個喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個拉薩城，讓我覺得，大地救災(zāi)腳下，我高興地歡呼：我在世界最高處！

　　那里有古老的村莊，那里有悠久的神話，那里有雪白的哈達，那里格�；ㄩ_滿整個草原。那里就是世界的最高點，神奇的日光城——西藏。

　　奔波了49小時，終于來到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺就像來到了天國，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。

　　第二天，我們準備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史，說道大昭寺，大家都不陌生吧，國產(chǎn)大片《天下無賊》的一個場景就在這里拍的。穿過大街小巷終于來到了期待已久的大昭寺。

　　大昭寺門前擠滿了人，原來他們都是等待上一批人出來好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進門檻兒，周圍陳舊的廟給了人一種安詳?shù)母杏X。我們繼續(xù)往前走，周圍昏昏暗暗，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環(huán)繞著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周圍都是一角，兩角的紙幣。我們轉(zhuǎn)了一圈找到了聲音的來源，原來是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng)，我好像進入了西藏文化這本厚厚的`書里面，真是耐人回味。

　　神魔小說《西游記》源于社會現(xiàn)實，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術(shù)特色，是我國文學(xué)史上不可多得的藝術(shù)瑰寶。本次研究性學(xué)習(xí)，我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。

　　在歷史的長廊里，文學(xué)是一個國家，一個民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實的社會寫照，更是承載一個國家，一個民族最綺麗的文化藝術(shù)寶石。誠然，科學(xué)無國界，文學(xué)亦美焉！但由于各民族，各國家的文化差異，人們對于文學(xué)的欣賞有著不同的見解。但是文學(xué)精華，無論在中西方都是一顆永不凋零的文學(xué)星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》，作者用全新的創(chuàng)作手法，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，融入神話傳說，民間故事等元素，展現(xiàn)出一個多彩的想象空間。同樣追溯中國古代文學(xué)—《西游記》，開辟了中國神魔長篇小說的新篇章。作者吳承恩成功地運用了積極浪漫主義創(chuàng)作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴肅的批判相結(jié)合，把神魔小說《西游記》表達得淋漓盡致，出神入化，從側(cè)面抨擊當(dāng)時社會的黑暗，統(tǒng)治者的昏靡來表達自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。

西游記作文 篇2

　　打小無事偶爾看書，不多，但也反復(fù)看。除去一些小作文兒，還有幾本名著，就有時翻一下。

　　才三年級時，我見哥哥對《西游記》情有獨鐘，便也就去看了。并非小白文，我一字一字慢慢看，自以為是看懂了，只覺得作者寫的好。好在哪？好在好笑，好在打斗情節(jié)。嘿，看！猴哥兒又蹦出來了……

　　但這又如何？人生本就是不斷成長的過程，學(xué)的看的多了，悟性強了，也就明白了。

　　前說孫悟空一個跟斗十萬八千里，取經(jīng)之路同樣是這么遠。前說孫悟空背唐僧直去西天時，唐僧卻又撒手不去，反要步行而去。

　　為何？不積硅步無以至千里。唐僧未曾經(jīng)磨難，也就不能使心靈升華，也就取不到真經(jīng)。經(jīng)，我覺得不在經(jīng)，而在取經(jīng)的過程。只有經(jīng)歷過，努力過，才能取到物質(zhì)與心里的真經(jīng)。

　　唐僧一去路途遙遠多磨難，最常見的便是吃唐僧肉了。唐僧是人，也會害怕，書中常道唐僧落淚，有人以此說其軟弱、無能。

　　我看不然，唐僧自知徒弟有大本領(lǐng)，一去一跟斗便好，但他在劫難過后驚魂未定之時，并沒有叫徒弟帶他直接走人，而是繼續(xù)腳踏實地，一步一腳印。這才興許是取經(jīng)的真理罷！

　　河就是由水匯聚而成的，它從發(fā)源地順著崎嶇不平的小溝往低處去，不流經(jīng)這里，就到不了那里，要它本身越流越長，逐步填滿，形成河流為止。正所謂――水到渠成。

　　唐僧取經(jīng)便是如此。去取經(jīng)的過程共有大小八十余難，所經(jīng)之地，平亂，斬妖，安定下一方天地。這才是取經(jīng)的.過程，使他心靈升華為就像真經(jīng)一樣的過程。

　　《西游記》講述唐僧取經(jīng)的過程，為何目的是取經(jīng)，卻詳寫取經(jīng)的過程？因為，取經(jīng)的過程就是唐僧心靈的真經(jīng)��！

　　那是經(jīng)風(fēng)雨磨難錘煉而合成的，最為好的真經(jīng)。

西游記作文 篇3

　　說到《西游記》，大家都不陌生，而我是個西游迷。

　　在這本書中，我最喜歡的人物當(dāng)然是孫悟空了。

　　孫悟空是一個天不怕，地不怕的猴子。他手中有一根定海神針，名叫金箍棒，這根棒子可以任意變短變長，是大禹治水時留下的。孫悟空就靠著這一根棒子，把天庭打得稀巴爛。最后，還是如來佛祖把他壓在了五行山下。又過了五百年，東土大唐高僧唐三藏把孫悟空救出，和豬八戒、沙和尚一起去西天取經(jīng)，最后修成正果。

　　從中，我認識到了一個心地善良的唐三藏；神通廣大的.孫悟空；還有忠心的沙和尚。

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