(優(yōu)秀)傳統(tǒng)文化作文3篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?以下是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文3篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
中國(guó)的傳統(tǒng)文化可多了,有文學(xué)、藝術(shù)、舞蹈、美術(shù)、體育等等……今天,我來(lái)講講我們生活中的傳統(tǒng)文化。
中國(guó)的民間藝術(shù)自古以來(lái)就有載歌載舞的傳統(tǒng),如漢族北方的快歌,南方的花燈等民間舞蹈。手上拿著手絹、扇子、花綢、頭上戴的.帽子、面具、腰里綁的腰鼓、腰鈴、腳踏的高蹺。還有中國(guó)的民族舞蹈一般都以一個(gè)故事為依據(jù),舞蹈刻畫的人物形象生動(dòng),活靈活現(xiàn)。
生活中的傳統(tǒng)文化許多許多。我們的祖國(guó)有著悠久的歷史。我愛(ài)我們的祖國(guó)。
我們應(yīng)該像保護(hù)國(guó)寶大熊貓一樣,動(dòng)員一切力量,動(dòng)用一切手段,把中華優(yōu)秀文化的香火接觸下去。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
坐下來(lái)第一件事便是環(huán)顧這間裝潢精致的小店。頭頂上的吊燈安靜地亮著,燈光慵懶瀉下,棕色的墻紙襯著復(fù)古的油畫,墻上掛著一款英倫風(fēng)格的擺鐘。店里放著優(yōu)美抒情的英文歌曲,讓人靜靜沉醉在安逸舒適的世界里。
我的好友是這間充滿異域風(fēng)情小店的?,在壓力山大的學(xué)習(xí)生活之余,她總愿意把自己沉醉在這間小店!斑@家的咖啡味道很棒,品種也比較齊全!焙糜雅d奮地向我介紹著她所了解的咖啡。
“你要喝點(diǎn)什么,卡布奇諾還是拿鐵?”提到咖啡,她的神色很是興奮。我皺著眉頭看了看好友面前的卡布奇諾,搖搖頭,“我不會(huì)喝咖啡,還是別浪費(fèi)了!昂炔粊(lái)咖啡?現(xiàn)在誰(shuí)不喝咖啡啊,你真是個(gè)二十一世紀(jì)的怪人!”好友一邊喝著咖啡,一邊調(diào)侃著我。的確,我不太會(huì)品嘗咖啡,這種原產(chǎn)于埃塞俄比亞的'飲品實(shí)在是不適合我這個(gè)從小愛(ài)茶的味蕾。
也許咖啡對(duì)很多現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)是生活中必不可少的一部分,但于我而言,茶那悠遠(yuǎn)、厚重的文化傳承和飄逸的茶香便是我生活的一部份,更是我在中華茶文化熏陶下一段時(shí)光的記憶。
幼時(shí)的我與外公生活在一起。老人沒(méi)什么別的喜好,唯獨(dú)愛(ài)坐午后的陽(yáng)光中呷一口茶,品味詩(shī)詞!啊淙掌脚_(tái)上,春風(fēng)啜茗時(shí)。石闌斜點(diǎn)筆,桐葉坐題詩(shī)。翡翠鳴衣桁,靖蜓立釣絲。自逢今日興,來(lái)往亦無(wú)期!靡环胖碌娘嫴桀}詩(shī)圖,妙也!妙也!”老人是個(gè)詩(shī)詞迷,對(duì)詩(shī)詞的理解總是頗有一番新意。興趣來(lái)時(shí),他愛(ài)將我一起拉進(jìn)茶和詩(shī)詞的世界中,祖孫二人便一同沉浸在茶香與詩(shī)詞中,管它春夏與秋冬。茶香悠悠,歲月綿綿,與外公一同呷茶品詩(shī)的日子成了我不能忘的時(shí)光!白美淅渌醇迳獕m。無(wú)由持一皿,寄與愛(ài)茶人。”從幼時(shí)開(kāi)始,茶帶著古詩(shī)詞一同悄悄融入我的世界。但畢竟年幼,外公所教詩(shī)詞已不太記得,但那承載著千年風(fēng)味的茶香卻一直留在我的記憶中。( )
城市中,流行著各式各樣花花綠綠的飲料,咖啡,大概是最受歡迎的。當(dāng)身邊的同學(xué)朋友都端起咖啡時(shí),我總是習(xí)慣性地起身離開(kāi)。我不喜歡咖啡那濃郁的氣味,相反,我時(shí)常想起那股流傳千年的淡淡茶香。
流傳千年的茗香,總會(huì)有人記得。
回山城看望外公,老人眼睛已不太好,卻依舊愛(ài)一邊喝茶,一邊品詩(shī)——叫人拿著一本泛黃的書念給他聽(tīng)。外公如此愛(ài)茶與詩(shī)詞,想必是有原因的。冬日午后的陽(yáng)光總是讓人微微沉醉其中,我坐在老人身邊,一字一句的為他念詩(shī),一同感受著茶香和詩(shī)詞美。裊裊茶霧中,老人安詳?shù)亻]著雙眼,陶醉在一個(gè)個(gè)千年的夢(mèng)里。但家中也有人偏愛(ài)咖啡。表哥在一旁泡著速溶咖啡,一股濃郁的咖啡味撲面而來(lái),外公動(dòng)了動(dòng)眼皮,輕嘆一聲“這些個(gè)洋玩意兒呦,有什么好喝的。”“外公不喜歡咖啡嗎?”“那玩意兒……我還是喜歡咱們的茶。茶啊,定是要與詩(shī)文書籍相配的,呷一口茶且念一句詩(shī),慢慢地讓茶香與書香相融,方能品出茶的香味,韻出詩(shī)的風(fēng)味。哎——急不得!急不得呀!”
那一聲嘆息,是一位活在慢日子里的老人的嘆息,重重烙在我的心上。
現(xiàn)在的我們置身于現(xiàn)代文明激蕩的社會(huì)中,當(dāng)品味著那些新奇的事物時(shí),我們開(kāi)始漸漸淡忘了那些根植于我們民族精神深處的東西。只是從茶與咖啡這一個(gè)小層面出發(fā),卻也可以觀得現(xiàn)在的一個(gè)普遍現(xiàn)象——我們開(kāi)始遺忘那個(gè)曾為世界所贊嘆的古老文化?Х确簽E,茶在中國(guó)人心中的地位逐漸動(dòng)搖;西方文化深度傳播,中華傳統(tǒng)文化漸漸為人所淡忘。高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)必然會(huì)引起文化的碰撞。面向世界,博采眾長(zhǎng)固然是文化發(fā)展的重要途徑,但繼承傳統(tǒng)卻是最重要的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化,是我們民族精神的根基,若要固基,傳承中華傳統(tǒng)文化,勢(shì)在必行。
傳承和復(fù)興中華傳統(tǒng)文化,不是要拒絕外來(lái)文化,而是在繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上借鑒外來(lái)文化,采取“拿來(lái)主義”,F(xiàn)在,我們要做的,便是為傳統(tǒng)文化留出一些空隙,讓它可以在現(xiàn)代社會(huì)中得以發(fā)展,并且推動(dòng)中華文化的傳承與復(fù)興。
“真的不嘗嘗咖啡?味道真的很棒呢!”好友勸我嘗一嘗咖啡。我盯著眼前的咖啡杯,最終端起杯子抿了一口。“怎么樣?味道很不錯(cuò)吧!”好友追問(wèn)著說(shuō)!翱Х任兜朗遣诲e(cuò),但我更喜歡茶。茶,那是我們民族的味道!
傳統(tǒng)文化作文 篇3
傳統(tǒng)文化躲在北京冰糖葫蘆的核里,晶瑩剔透的紅糖裹著一顆赤子之心,微酸的山楂又藏了多少心酸無(wú)奈?傳統(tǒng)文化這四個(gè)被世人反復(fù)提及卻仍未被豎立的字,在五千年的風(fēng)霜中不斷疊加出新的價(jià)值,像一棵根系發(fā)達(dá)的大樹(shù),時(shí)時(shí)不忘吐出新芽。在眾多文化爭(zhēng)奇斗艷的當(dāng)代,占有一席之地,保有包容之心實(shí)屬不易。安塞的腰鼓鏗鏘有力,塞北的秦腔源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。嘆如今,鼓聲不斷,空留余響,山野之間,一方孤腔世殊時(shí)異,不變的卻是那一份信仰,情隨事遷,情懷永駐心間,繁華盡處,盡是那一泓源頭之水。
但現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在某些人那里是不受待見(jiàn)的:一提到傳統(tǒng)武術(shù)就是花拳繡腿,實(shí)在不堪一擊,一提到傳統(tǒng)中醫(yī)就是騙子橫行,不及西醫(yī)療效快。他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化一無(wú)是處,但錢鍾書說(shuō)過(guò),反傳統(tǒng)正是傳統(tǒng)的證明,毫無(wú)價(jià)值的東西是不值得別人關(guān)注的,又何來(lái)的“反”?“反”的越厲害,越是證明了傳統(tǒng)文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也難以撼動(dòng)傳統(tǒng)文化的根基,傳統(tǒng)文化在幾千年的時(shí)間里已經(jīng)流淌在中華文化的血液之中,生生不息。
不可否認(rèn),傳統(tǒng)文化中確有糟粕,比如說(shuō)裹小腳,童養(yǎng)媳,女子守寡等等。面對(duì)這些糟糕,我們要從歷史的眼光來(lái)看待,正如陳寅恪所提倡的“以同情之眼光看待歷史”。不可一味的從今天的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求古人,而要考慮到古人所處的歷史環(huán)境。當(dāng)然這并非是說(shuō)我們要接受和鼓勵(lì)這些糟粕,而是說(shuō)我們要考慮到其文化歷史因素,在價(jià)值立場(chǎng)上,反對(duì)糟粕是肯定的,更多的,我們要看到傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的,精華的部分,學(xué)習(xí)它,吸收它,發(fā)揚(yáng)它。
在世界的“軸心時(shí)代”,中國(guó)處于春秋戰(zhàn)國(guó),百家爭(zhēng)鳴,這些思想影響著華夏的民族性格,“及所不欲,勿施于人”,就單單這句不知溫潤(rùn)了多少謙謙君子。唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō),以無(wú)窮的魅力展現(xiàn)了中華文明的博大精深,就一部《紅樓夢(mèng)》,讓多少人迷醉,窮盡畢生精力去研究。傳統(tǒng)文化是民族認(rèn)同的根本所在,是華夏民族得以構(gòu)建的根基。十九世紀(jì)的德國(guó)正在形成統(tǒng)一的民族國(guó)家,它就以傳統(tǒng)入手,構(gòu)建民族認(rèn)同,以格林童話為中心,鑄造德意志民族精神。如果丟掉了傳統(tǒng),國(guó)將不國(guó),我們不承認(rèn)一個(gè)共同的過(guò)去,又何以成為一個(gè)民族呢?而共同的.過(guò)去由何證明呢?就是傳統(tǒng)文化。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和發(fā)展,是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的根本、自信的來(lái)源。而且事實(shí)上,中國(guó)的傳統(tǒng)文化并非是空穴來(lái)風(fēng)是有著歷史的悠久積淀,五千年不是一個(gè)數(shù)字,是一個(gè)個(gè)振奮人心的歷史故事,是一卷卷記錄著古人智慧的書籍,是一種種流露著真善美的民族精神。
那傳統(tǒng)與現(xiàn)代應(yīng)該如何把握呢?現(xiàn)在不是無(wú)源之水,無(wú)本之木,憑空而生,而是在傳統(tǒng)的肥沃土壤上生發(fā)出來(lái)的一棵參天大樹(shù),是在過(guò)去的脈絡(luò)中走出來(lái)的一種歷史走向。在過(guò)去有段時(shí)間,中國(guó)人盲目學(xué)習(xí)西方,照搬西方的模式,但歷史證明這是錯(cuò)誤的發(fā)展道路。中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng),有著自身的國(guó)情、發(fā)展需要和傳統(tǒng)結(jié)合,符合中國(guó)國(guó)情。更是提出了文化自信,不斷探索建立在傳統(tǒng)之上的發(fā)展道路,譬如一帶一路的實(shí)施,重回絲綢之路,并加以新時(shí)代“新”的詮釋,展示“多元”“開(kāi)放”“合作”的大國(guó)姿態(tài)。
新時(shí)代有著新時(shí)代的特點(diǎn),傳統(tǒng)將何去何從?我們需要擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任來(lái)。白先勇先生將《牡丹亭》改編成青春版《牡丹亭》,讓《牡丹亭》煥發(fā)出了全新的活力,正是當(dāng)代藝術(shù)家的歷史擔(dān)當(dāng)。學(xué)校因地制宜,把農(nóng)民畫、剪紙等傳統(tǒng)民間藝術(shù)納入校本的課程,這是當(dāng)代教育學(xué)者的歷史擔(dān)當(dāng)。央視推出《百家講壇》,《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目,讓無(wú)數(shù)百姓走進(jìn)傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)殿堂,這是當(dāng)代媒體的歷史擔(dān)當(dāng)。這是對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度,讓其在新時(shí)代具有“新”的詮釋,是給傳統(tǒng)文化,也是給我們自己最好的禮物。而我們青少年,能給自己怎樣的傳統(tǒng)文化“新”禮物呢?
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