中國文人的風骨作文

　　無論是在學校還是在社會中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編幫大家整理的中國文人的風骨作文，歡迎閱讀與收藏。

中國文人的風骨作文1

　　翻開記載著帝王將相家譜的24史，盡管其中滿滿都寫著吃人二字，但仔細品味，依然無法掩蓋在歷史中留下濃墨重彩的中國有骨氣的文人的背影。這里所說的是背影，指的是他們已經(jīng)逐漸遠離我們這個浮躁的功利社會，正如一位作家所言，他們在彼岸，而我們則在此岸。

　　然而，他們?yōu)槲覀兞粝铝素S富的人文內(nèi)涵和深厚的文化底蘊。這些大師級的文人在他們生活的時代經(jīng)常感到孤獨，因為他們的思想已經(jīng)超越了當時人類的限制，他們是未來世界的先驅(qū)者，他們的靈魂與時間的不公相撞，他們的筆就像利劍一樣刺痛某些人內(nèi)心的丑陋。于是，普通平民只能仰望他們，也會自作聰明地嘲笑他們?yōu)闀�呆子，嘲笑他們不顧現(xiàn)實。但現(xiàn)實又是什么呢？不過是人們追逐名利的借口，披在狼身上的羊皮；在他們看來，現(xiàn)實卻是百姓的苦難，國家的貧弱。人活著要留下名字，雁飛走要留下聲音，正是他們在世人的困惑與嘲笑中，通過他們獨立的筆和人格，推動著歷史的進程，拒絕了虛榮，面對死亡微笑，留下了青史的佳話。另一方面，我們再看那些美化和鼓吹盛世的.文人們，他們可能在生前聲名顯赫、富貴榮華，但死后卻會隨著風沙和戰(zhàn)火的洗禮而消失在滾滾的江水中。

　　從屈原到韓非，從司馬遷到班固，從嵇康到陶潛，從李杜到八大家，從辛棄疾到方孝孺，從王夫之到龔自珍，從魯迅到柏楊，他們共同鑄就了中華民族偉大的文化基石，為后代中華兒女賦予了不屈不撓的品格。然而，在當今中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益衰微的背景下，我們迫切需要更多優(yōu)秀的文人站出來，踏著前人的肩膀，書寫嶄新篇章，承擔起保護我們民族傳統(tǒng)文化的責任，為這個病態(tài)社會開啟一劑文化藥方。輕撫蜀桐，溫心觸摸吳絲，合上書卷，讓歷史的利劍劈開黎明的黑暗，整個世界如春日般溫暖芬芳。

中國文人的風骨作文2

　　翻開記錄著帝王將相家譜的24史，縱使?jié)M本都寫著吃人二字，但細細品味，仍掩藏不住在歷史上留下濃墨重彩的中國有骨氣的文人的背影，之所以說是背影，是因為他們已經(jīng)離我們這個浮躁的功利的社會漸行漸遠，正如某位作家所言他們在彼岸，我們在此岸。

　　但他們給我們留下了豐富的人文內(nèi)涵，深厚的文化底蘊。大師級的文人在他生活的時代都是孤獨的，因為他們的思想已經(jīng)超越了當時人類的局限，他們是未來世界的來者，他們的靈魂撞擊著時間的不公，他們的筆猶如利劍一般刺痛著某些人的丑陋的內(nèi)心，所以凡夫俗子只能望其項背，還會自作聰明的罵他們?yōu)闀�呆子，嘲笑他們�?不顧現(xiàn)實，但現(xiàn)實又是什么呢，只不過是人追名逐利的借口，披在狼身上的羊皮；在他們看來，現(xiàn)實卻是百姓之疾苦，國家的貧弱。人過留名雁過留聲，正是他們在世人的不解與嘲笑中用自己獨立的筆和人格推動了歷史的進程拒絕著榮華，笑對著死亡，名留青史；又看一看那些粉飾太平，鼓吹盛世的御用文人，他們死前可能聲名顯赫，榮華富貴，但死后卻不過隨著風沙的吹拂，戰(zhàn)火的洗禮而消逝在滾滾的江水中。

　　從屈原到韓非，從司馬遷到班固，從嵇康到陶潛，從李杜到八大家，從辛棄疾到方孝孺，從王夫之到龔自珍，從魯迅到柏楊，他們締造了一個偉大民族的文化土壤，賦予了一代代中華文人不屈的品格，以天下為天下的普世價值觀，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日漸衰微的今天，我們需要更多優(yōu)秀的文人站出來，踏著先人鐵肩，譜寫新篇章，撐起我們民族不屈的文化脊梁，為這個病態(tài)的社會開一劑文化藥方。輕移蜀桐，款撫吳絲，合上書，讓歷史的利劍劃破黎明的黑暗，仿佛整個世界，春暖花開。

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