傳統(tǒng)文化作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編整理的傳統(tǒng)文化作文7篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
中華文化是從身體內(nèi)部向外部生發(fā)的生命源頭文化……當(dāng)身體逐漸透徹的情況下,傳統(tǒng)文化的精髓會(huì)從內(nèi)心自然的流露出來。
在實(shí)踐貴生恩師傳授的身心意行合理和五式養(yǎng)生術(shù)的過程中,身體從外向內(nèi)轉(zhuǎn)換與蟬變的過程中,對生命的理解也逐步深入內(nèi)在,于是更加嘆服圣人的智慧,更加感恩貴生恩師的'教誨。
“君子應(yīng)務(wù)本,本立而道生!睂τ谶@句話,以前只是從字面上理解,根本不知內(nèi)涵是為何?何為君子?中醫(yī)講心主神明,心當(dāng)位,心為主人,用心做事,用心做人,用心面對自然等等,身心意行合于社會(huì)、自然,此人才能稱為是一個(gè)真正的君子。
真正的君子行于天地之間,敬畏天地,樸素自然,從事人事,作于細(xì)小,不離中,身心是中,身心是根本,尊重生命,敬天愛人,萬物共融,
“君子坦蕩蕩,小人常戚戚!本邮谴笪,光明磊落,空明自在。當(dāng)身體的變化依次從皮毛——四肢——五臟六腑——中脈——骨髓——中心——身心一元的變化過程中,身心意行合不斷深入,心和意統(tǒng)一的精度更加準(zhǔn)確,身心空性,自然坦坦蕩蕩。
相反,當(dāng)身心不開的時(shí)候,觀念和外來的信息當(dāng)家,身體處于割據(jù)狀態(tài),人格自然分裂,做人處事沒有完整的意識,這就是小我,小我當(dāng)家,憂慮重重,也就戚戚我我的。
當(dāng)身心求證進(jìn)入中心,身心一元的狀態(tài)下,也就明白了“精忠報(bào)國”的內(nèi)涵。一個(gè)人的身體已經(jīng)整體劃一,也就是說,這個(gè)人的身體已經(jīng)差不多都是精純的精氣了,自然能對自己的身體國家具有駕馭的能力,不僅能造福于身體,而且能造福于國家人民了。
傳統(tǒng)文化講:修身、齊家、治國、平天下。社會(huì)的一切作為,都應(yīng)該是以人為本,珍愛生命。一個(gè)人想擔(dān)當(dāng)一定的社會(huì)責(zé)任,就必須具有身心意行合的身體,唯有如此,才能造福于國家、社會(huì)和人民。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
關(guān)羽其人,大家都不陌生,三國蜀將,字云長,河?xùn)|解州(今山西臨猗西南)人,美須髯,武藝超群,勇猛過人,為蜀國統(tǒng)兵鎮(zhèn)守荊州,敗死麥城,謚為壯繆侯。然而就是這個(gè)赫赫有名的蜀國戰(zhàn)將在赤壁大戰(zhàn)中卻華容放曹,后又?jǐn)∽啕湷,大意失荊州?梢哉f歷史中的關(guān)羽和《三國志》中的關(guān)羽都還是活生生的人,他有別人無法企及的過人之處,同樣也有不可挽回的過錯(cuò)與失誤。那么關(guān)羽為什么會(huì)從一個(gè)人被尊為王,推為帝,最后演化為一個(gè)神呢?我想這與中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀有著密不可分的聯(lián)系。
中國文化博大精深,源遠(yuǎn)流長,但如果我們要找其類似于骨架血脈的東西,卻也并不難,自佛教傳入中國后,儒、釋、道三家鼎立,相輔相成,共同構(gòu)成了中國文化的基本格局。中國人的價(jià)值觀,正是在以儒家思想為核心、為主體的引領(lǐng)下,融合了道教、佛教思想的精髓逐漸形成的以儒釋道為一體的價(jià)值觀。這種價(jià)值觀統(tǒng)一于我國古代人民創(chuàng)造的一種重要哲學(xué)思想五行學(xué)說中。五行學(xué)說把金、木、水、火、土五種物質(zhì)作為構(gòu)成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ),五種元素在天上形成金、木、水、火、土五星;在地上就是金、木、水、火、土五種物質(zhì);在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。這五種德行正散見于儒釋道各教主張中(我們仔細(xì)分析和研究,就會(huì)發(fā)現(xiàn)儒家思想中的`“禮、義、廉、恥、仁、愛、忠、孝”等價(jià)值觀,道教提倡的“慈、儉、忍、樸、愛、誠、信、義、真、清、虛、靜”等美德,佛教的“尚善,慈悲為懷”等一直是指導(dǎo)絕大多數(shù)中國人日常行為的基本意識規(guī)則),恰是以儒教為主導(dǎo)的中國傳統(tǒng)文化所張顯出的核心價(jià)值觀。
關(guān)羽生平義氣貫乾坤,以“仁、義、禮、智、信”著稱:千里尋兄為“仁”,華容放曹為“義”,秉燭達(dá)旦為“禮”,水淹七軍為“智”,單刀赴會(huì)為“信”,他的人生觀正暗合了中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀,所以千百年來,倍受各階層人士的推崇。
關(guān)羽受官方的崇祀,始于北宋末期。當(dāng)時(shí)金軍不斷南進(jìn),北宋江山岌岌可危。宋徽宗認(rèn)為可以關(guān)羽的“忠勇義氣”,激勵(lì)士氣和民心,20余年間,三次追封關(guān)羽為忠惠公、武安王、義勇武安王,由公升為王。南宋時(shí)期又分別加封壯繆義勇王、英濟(jì)王。在宋王朝的褒崇下,關(guān)羽成為以忠義氣節(jié)相號召的人間楷模,同時(shí)成為求雨祈晴、拯救生靈劫難之神。到了元朝,元文宗加封關(guān)羽為壯繆義勇武安顯靈英濟(jì)王,遣使祀其廟。明萬歷十八年(1590年),神宗敕封關(guān)羽為協(xié)天護(hù)國忠義大帝,由王晉為帝。萬歷四十二年(1614年),敕封為三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君,并將關(guān)帝廟定為武廟,與崇祀孔子的文廟并稱。從此,孔子與關(guān)羽并稱為文武二圣。清世祖于順治九年(1652年)在北京敕封關(guān)羽為忠義神武關(guān)圣大帝。乾隆三十三年(1768年),又加封為忠義神武靈佑關(guān)圣大帝。至光緒五年(1879年),關(guān)羽的封號已長達(dá)26個(gè)字。
為王朝所推崇的關(guān)羽成了國家的保護(hù)神,在民間的地位也同時(shí)達(dá)到了頂峰,關(guān)圣帝君被視為神通廣大的神靈而受到各階層的廣泛崇祀。廣大群眾以其信義耿介,奉之為驅(qū)邪除惡、扶正保民的大神;士人以其忠義正直,奉之為道德偶像;將士以其神武善戰(zhàn),奉之為克敵制勝的軍神;商賈又奉之為招財(cái)進(jìn)寶的褔神。
中國民間宗教自漢以來,漸漸融合儒、釋、道三教而為一的民間信仰,然而民間所信仰的神明,大多數(shù)可分出其所屬的系統(tǒng),但是,關(guān)圣帝君卻是儒釋道三教共同的神靈,具有如此重要的地位和成就的神明,在中國民間信仰中并不太多。儒教尊關(guān)公為五文昌之一,尊他為“文衛(wèi)圣帝”,或尊他為“亞圣”或“亞賢”。道教奉他為玉皇大帝的近侍,尊他為“翊漢天尊”,“協(xié)天大帝”或“關(guān)圣帝君”。佛教也以其忠義足可護(hù)法,并傳說他曾顯圣玉泉山,皈依佛門,而尊他為“蓋天古佛”、“護(hù)法伽藍(lán)”。可以說,在淼若星海的歷史長河中,關(guān)羽就像一個(gè)觀察點(diǎn),通過他,人們終于撩開了文化神秘的面紗,找到了美的興奮點(diǎn),發(fā)現(xiàn)了一位可以信賴、可以依托、可以追求、可以膜拜的完美形象,于是某種可以寄托的宗教情懷,某種可以共同推崇的價(jià)值需求便以一個(gè)三維立體的神的形象出現(xiàn)了,以至于他的缺點(diǎn)也變成了美德,他的失誤也成就了他凄美的人生終結(jié),“人無完人,孰能無過”?這正符合大多數(shù)人共同的審美要求。所以關(guān)羽為統(tǒng)治階級所用,又為三教所推,為平民所崇。這個(gè)時(shí)候的關(guān)羽,已經(jīng)成為了一種象征,成為了一個(gè)偶像,成為了眾多人的一種心靈寄托。所以關(guān)羽脫離《三國志》中的關(guān)羽本來面目,而成為具有多元化的神明,就自然不難理解了。
以儒釋道為文化背景所產(chǎn)生的以“仁、義、禮、智、信”為主體的中國傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀,在關(guān)羽身上,人們找到了契合點(diǎn),造就了一代神明關(guān)圣帝君。千百年來,關(guān)圣帝君又給中國文化產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。這種在傳統(tǒng)文化中所形成的核心價(jià)值觀,就是在當(dāng)今,仍有他的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
國畫,是中華藝術(shù)瑰寶,在古代,國畫沒有固定的名字。直到西洋畫傳入中國,它才叫成“中國畫”。
到現(xiàn)在,我學(xué)畫四載,一路上經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨,才練成了現(xiàn)在“揮筆成畫”的我!懊贰⑻m、竹、菊“是國畫中的“四君子”,老師說,如果我能畫出一幅“四君子”在一起的畫,那么我就會(huì)很厲害了!但我不這么認(rèn)為,因?yàn)閷W(xué)國畫并不是只學(xué)會(huì)畫“四君子”,而是要把畫畫的技巧學(xué)到,那樣,只要看到美景就能時(shí)刻記下來了!記得5月15日那天,我參加廈門市“鷺島花朵”比賽后回家,看到了自己臉上那鮮艷的顏色時(shí),便萌生了一種念頭——我可以畫一幅“國色天香”呀!因?yàn)槟悄档さ念伾臀夷樕系念伾粯佣嘧儯≌f干就干!我拿起繪畫用具,攤在桌子上后,就開始創(chuàng)作了。我沾滿胭脂,曙紅,然后用側(cè)鋒一摁一抬,連續(xù)幾次后,這顏色在宣紙上鋪開,形成了一層花瓣。一層畫好后,我清凈筆,又開始畫上第二層了。
我按下MP5,伴隨著那優(yōu)美的古箏聲,手中的筆也有規(guī)律地飛舞了起來。筆時(shí)而緩,時(shí)而急;時(shí)而流暢,時(shí)而斷續(xù)。音樂聲停了,我也停下了筆。一幅牡丹圖出現(xiàn)在了眼前!皣煜恪本痛苏Q生!我正準(zhǔn)備洗用具,忽然,我看見了在鏡子中的我——臉上的`眼影、腮紅、口紅等都在,頭發(fā)上的也還灑著紅色的粉,綠色的金粉,就如同那幅“國色天香”一般嬌艷動(dòng)人。
啊!國畫,是它使我忘記了一切,是它使我沉浸在無拘無束,自由自在的世界里。原來,國畫已成為了我生活中的一部分!國畫,回想起來,是你使我博得了老師們的贊美,是你使我贏得了繪畫比賽的獎(jiǎng)狀,是你使我引來了同學(xué)們的敬佩。國畫,我愛你!
傳統(tǒng)文化作文 篇4
咱們中國的傳統(tǒng)文化博大精深,淵遠(yuǎn)流長。今天,我來為大家介紹一下剪紙吧!
剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或是喜事臨門,人們都要剪一些“!弊、“喜”字等老表示慶賀。
剪紙所刻畫的形象惟妙惟肖,栩栩如生。先來看看這張“仙女下凡”吧!四位仙女神態(tài)各異,舞姿翩翩,她們的手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶,正隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)。再看這張“松鼠摘葡萄”。只見它搖著蓬松的大尾巴,小眼睛緊盯著紫瑩瑩的大葡萄,生怕被其他小動(dòng)物給搶走了。
剪紙中還有有趣的'民間故事呢!這幅剪紙講的就是“老鼠娶親”的故事。瞧!小老鼠們抬著大花轎,新郎得意洋洋,大花貓?jiān)谝慌粤w慕得不得了。原來,故事是這樣的:鼠父親想給女兒找個(gè)好女婿。鼠母親說太陽最棒,太陽說云最棒,云說風(fēng)最棒,風(fēng)說墻最棒,墻說老鼠最棒。最好,小老鼠娶到了新娘。
多么精美的剪紙啊!真令人愛不釋手!
傳統(tǒng)文化作文 篇5
泡一壺香茗,焚一段古香,翻開歷史的篇章。一首詩,一首詞,都是歷史的腳步。詩詞,讓我愛上傳統(tǒng)文化。
豪邁唐詩,太白之詩!芭e頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”的李白,擁有“天生我材必有用”“千金散盡還復(fù)來”的灑脫心靈;擁有“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的仗劍天涯的豪情;又有那“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的曠達(dá)心胸。讀罷,我不禁對那盛唐景象贊不絕口,又對李白豪邁瀟灑的性格羨慕不已。
悠然晉詩,陶潛之詩!安删諙|籬下,悠然見南山”的陶淵明,面對渾濁的官場,“不為五斗米折腰”,歸隱田園“問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”,高雅心境實(shí)則可貴!耙抡床蛔阆,但使愿無違”的曠達(dá)胸襟,讓他面對逆境也依舊快樂。讀罷,我領(lǐng)略了陶淵明的胸懷。
灑脫宋詞,東坡之詩。“但愿人長久,千里共嬋娟”的蘇軾,擁有“老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼”那渴望報(bào)效朝廷的'壯志情懷,又有那“人有悲歡離合,月有陰睛圓缺,此事古難全”的細(xì)膩情懷,“用舍由時(shí),行藏在我,袖手何妨閑處看”的灑脫深深感染了我。讀罷,我豁然開朗。
詩詞,讓我領(lǐng)略了古代文化,感受了不一樣的情感表達(dá)。當(dāng)我失意迷惘時(shí),不由想起那些古詩詞,想起那些作者的命運(yùn)與精神,不覺心頭一熱,又重拾信心。古詩古詞若流水,共嘆人生皆如此。我愛詩詞,也愛這傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
今天是六月八日,農(nóng)歷五月初五,也就是"端午節(jié)"。說起“端午節(jié)”,我還知道它有另外的幾個(gè)名字呢!如“端陽節(jié)”、“女兒節(jié)”、“詩人節(jié)”。你知道它們的來歷嗎?讓我來告訴你。由于在這一天,出嫁的女兒要回娘家來探望自己的父母親而得名“女兒節(jié)”;“詩人節(jié)”當(dāng)然是要紀(jì)念愛國詩人屈原,現(xiàn)在知道了吧?
早上,我吃過早飯,媽媽和奶奶帶我出去玩。一路上,我嘻嘻哈哈、蹦蹦跳跳地走在前面,別提有多開心了。不知怎么的,我發(fā)現(xiàn)今天大街上有好多人,他們都買了樹枝拿在手里,我很奇怪準(zhǔn)備問媽媽,卻發(fā)現(xiàn)媽媽和奶奶手里也各拿著一捆樹枝,就連忙跑過去問:“媽媽你們買樹枝干啥?!真香!”媽媽笑著說:“傻孩子,這是‘艾枝’。艾枝可以驅(qū)蚊子和蒼蠅,還可以避邪呢!我們把艾枝掛在自己家的門上、窗戶上,不是很好嗎?”我點(diǎn)點(diǎn)頭。
中午,我們家的飯菜有豐盛又香甜,除了家常菜外,還有漂亮的'三角粽子、雞蛋和鴨蛋,香氣撲鼻。我立刻拿起一個(gè)較大的粽子,剝開粽葉,津津有味地吃著白嫩的糯米,好吃極了!
爺爺告訴我,端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念愛國詩人屈原的愛國精神及崇高人格。其實(shí)這個(gè)我已經(jīng)知道了,嘻嘻……
端午節(jié)真快樂,真有趣!又可以學(xué)到知識,增長見識。過端午節(jié),真好!作文
傳統(tǒng)文化作文 篇7
記得每年除夕在我老家都會(huì)舉行——擺新娘。顧名思義就是,最近一年以內(nèi)結(jié)婚的夫婦都可以參加,由村民選出最美新娘!
鑼鼓聲聲響,爆竹喧天。兩條生龍活虎的獅子出現(xiàn)在人們的眼前。一會(huì)兒后空翻,一會(huì)兒來一招四腳朝天,精彩絕倫!然后,大家都去迎接八仙了,寓意是:八仙下凡來,仙樂飄金光,金銀財(cái)寶飄入家內(nèi),金光閃閃富貴又一家!一座座雕像,刻得出神入化、栩栩如生!接下來,新郎新娘都在誠心地?zé),感謝祖宗。最后,緊扣心弦的“最美新娘”大賽開始了!一號新娘,頭扎兩個(gè)小丸子圓滾滾的`,身穿一件紅衣裳,酷似哪吒下凡。二號新娘,頭戴金銀珠寶閃閃發(fā)光,身著一件紅裙子,有古代西施的影子。三號新娘,一身白婚紗驚艷全場!究竟,冠軍花落誰家呢?這時(shí)候,村民們開始投票。一號新娘的親友團(tuán)大喊:“一號新娘可愛迷人,冠軍一定非她莫屬!”這么一喊,大家的心似乎有所動(dòng)搖。二號新娘也不甘示弱,拿起自己的金首飾顯擺起來,全身上下金光一片。村民們又想投她了!三號新娘見形勢不妙,跳起了優(yōu)美的舞蹈,婀娜多姿,千姿百態(tài)。村民們似乎心有所屬,紛紛把票投給了三號新娘!最后,三號新娘獲得“最美新娘”的榮譽(yù)稱號!
家鄉(xiāng)文化博大精深,傳統(tǒng)活動(dòng)氣氛濃厚。其中的奧妙只有去探索了才能夠找到,其中的精華數(shù)不勝數(shù)!
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