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西游記作文

時(shí)間：2024-05-12 15:38:35 其他我要投稿

西游記作文

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編精心整理的西游記作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

西游記作文

西游記作文篇1

　　今天，我看完了洪汛濤爺爺寫的《神筆馬良》，我覺得很有意思。這篇文章寫的主要內(nèi)容是：有一個(gè)叫馬良的窮孩子，爹娘都死了，于是馬良就一個(gè)人生活著。他每天到山上砍柴……馬良很喜歡畫畫，可是他連一支筆都沒有，所以他只能用樹枝在沙地上畫。即使這樣，他仍然不放棄，每天都苦練畫畫，因此，他畫的畫已經(jīng)是栩栩如生了。他還說：“我只為窮人畫畫！”一次，他夢(mèng)見了一位老人給了他一支神筆。當(dāng)他醒來的時(shí)候，他的手上真的有一支神筆，如果用神筆畫一樣物品，這個(gè)物品馬上就會(huì)成真。因此，馬良用這支神筆幫助了很多窮人。當(dāng)壞心腸的財(cái)主想利用馬良獲得錢財(cái)時(shí)，馬良一口拒絕了。后來，財(cái)主死了，馬良也不知去了哪兒。

　　通過作者的描寫，我們可以知道馬良是一個(gè)“身窮志不窮”的孩子。馬良從小就很喜歡畫畫，可是他沒有筆，但是他是一個(gè)有志氣的孩子，不會(huì)輕易放棄的。當(dāng)他有了一支神筆以后，他沒有拿去炫耀或是做壞事，而是幫助了更多需要幫助的人。壞人要他去做壞事，他卻始終沒有同意�？梢钥闯鲴R良是一個(gè)有志氣、善良、正直的人。其實(shí)，在我們的周圍還有很多像馬良一樣的人，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)罷了。

　　前幾天，我在電視上看到一個(gè)叫“響媽媽”的婦女收養(yǎng)了100多個(gè)孤兒，那些孤兒都把婦女當(dāng)成自己的.另一個(gè)媽媽，所以叫她“響媽媽”。“響媽媽”小時(shí)侯也是一個(gè)孤兒，也是窮人，可是她和馬良一樣有志氣，通過自己的不斷努力，使生活逐漸好了起來�，F(xiàn)在，“響媽媽”已經(jīng)很富裕，可是她還是省吃儉用，把大部分的錢都花在了那100多個(gè)孤兒的衣食住行和學(xué)習(xí)方面上�！绊憢寢尅本拖袷乾F(xiàn)實(shí)生活中的馬良，通過自己的努力得到成果，總想不到自己，首先想到的卻是需要幫助的人。

　　讀完這篇文章，我明白了：我們要像馬良一樣“身窮志不窮”，當(dāng)一個(gè)有志氣、善良、正直的、不會(huì)輕易放棄的人。

西游記作文篇2

　　先說奇幻。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬八千里的筋斗云，無所不至，無拘無束。第六回寫孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會(huì)兒變作一只麻雀，一會(huì)兒變作一只大鷀老，一會(huì)兒變作一條小魚，一會(huì)兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫孫悟空在滅法國(guó)與妖道作斗爭(zhēng)，充分展現(xiàn)他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無數(shù)理發(fā)匠，一夜之間使得國(guó)王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過。又如第四十四至四十六回，寫孫悟空在興道滅僧的車遲國(guó)與三大怪進(jìn)行合法斗爭(zhēng)，各顯神通，充滿奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個(gè)假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風(fēng)、管雨、管雷的神，不準(zhǔn)幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進(jìn)行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國(guó)中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個(gè)桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長(zhǎng)完，下油鍋洗澡不會(huì)燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現(xiàn)出原形原來是一頭無頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測(cè)，匪夷所思。

　　不過這些想象都并不單是純技巧的運(yùn)用所能成就的，而與作者開放無拘的藝術(shù)思維方式分不開。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書飛動(dòng)的藝術(shù)想象，與孫悟空那種天馬行空、無拘無束的形象所傳達(dá)出的意氣精神，正相一致。

　　《西游記》奇異的幻想具有兩個(gè)值得注意的特點(diǎn)：一是奇幻的描寫并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿足，而是為了塑造人物形象，特別是創(chuàng)造出孫悟空這樣一個(gè)理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開，實(shí)際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據(jù)，無論從全書或是從細(xì)部來看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂于接受。舉一個(gè)小例子，如果無限夸大孫悟空的神通，可以寫他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國(guó)全國(guó)的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒有直接了當(dāng)讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著彎子寫？這就是要照顧到現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù)，要讓生活在現(xiàn)實(shí)世界中的讀者也易于理解和接受�！段饔斡洝返幕孟�，總是這樣在奇幻描寫中透出常情常理。這就是它的高明之處。

　　次說奇趣�！段饔斡洝返乃囆g(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國(guó)古典小說中，《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點(diǎn)沒有緊張感和沉重感。

　　《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是樂觀主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂事，以斬魔作耍子。他修成正果時(shí)的名號(hào)叫斗戰(zhàn)勝佛，真是名符其實(shí)。戰(zhàn)斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰(zhàn)斗，他都能舉重若輕，當(dāng)作一場(chǎng)游戲。第二十二回，寫豬八戒在流沙河岸邊與那個(gè)一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰(zhàn)，孫悟空在一旁看得技癢，小說有這樣一段描寫：

　　那大圣護(hù)了唐僧，牽著馬，守定行李，見八戒與那怪交戰(zhàn)，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來道：師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來。被行者掄起鐵棒，望那怪著頭一下，那怪急轉(zhuǎn)身，慌忙躲過，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥�。≌l著你來的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見你兇險(xiǎn)，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實(shí)不瞞你說，自從降了黃風(fēng)怪，這個(gè)把月不曾耍棍，我見你和他戰(zhàn)的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來耍耍的。那知那怪不識(shí)耍，就走了。

　　你看，他視戰(zhàn)斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來�？梢姡瑢O悟空與妖怪戰(zhàn)斗，實(shí)在是興味無窮的�！段饔斡洝返淖髡�，正是以與孫悟空同樣的興味無窮的態(tài)度來描寫西行路上一場(chǎng)接一場(chǎng)的險(xiǎn)惡戰(zhàn)斗的。第四十六回寫車遲國(guó)斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲。看看孫悟空是這樣說的：砍下頭來能說話，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會(huì)走路，剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地說：我當(dāng)年在寺里修行，曾遇著一個(gè)方上禪和子，教我一個(gè)砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長(zhǎng)出一顆頭來。斗完后，走過來道一聲師父！唐僧問他：徒弟，辛苦么？他卻回答說：不辛苦，倒好耍子。類似這樣輕松愉快的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無窮地描寫斗妖斬怪，讀者讀起來自然也會(huì)同樣地興味無窮。

　　豬八戒形象的性格特征也是充滿諧趣的。他有農(nóng)民式的憨厚樸實(shí)，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經(jīng)沒有堅(jiān)定性，動(dòng)不動(dòng)就嚷著要分了行李再回高老莊去當(dāng)女婿。常常好耍點(diǎn)小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調(diào)侃的態(tài)度描寫這個(gè)人物，時(shí)時(shí)讓他出一點(diǎn)洋相來博取讀者的笑樂。但豬八戒可笑，卻也很可愛。他那種豬似的本分老實(shí)以及豬似的笨拙和聰明，就都相當(dāng)討人喜歡；何況他能勞動(dòng)，能吃苦，取經(jīng)路上都是由他挑行李，過八百里荊棘嶺時(shí)由他開山，過稀柿同時(shí)他用嘴拱上開路。在與妖魔作戰(zhàn)中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫大戰(zhàn)紅孩兒時(shí)，他受騙被捉，被裝到一個(gè)口袋里吊起來，準(zhǔn)備過三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽說，在里面罵道：潑怪物！十分無禮！若論你百計(jì)千方，騙了我吃，管教你一個(gè)個(gè)遭腫頭天瘟！這報(bào)復(fù)的心思和罵語，都是豬八戒特有的.，妙趣橫生，令人忍俊不禁。

　　行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語？行者說：兄弟，實(shí)不瞞你說，若是踢天弄井，攪海翻江，擔(dān)山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。

　　豬八戒是個(gè)豬身，具有現(xiàn)實(shí)生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識(shí)完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來誘騙豬八戒：

　　行者道：前面不遠(yuǎn)，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應(yīng)。八戒聽說，認(rèn)了真實(shí)，扯過行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書云：父在，子不得自專。師父又在此，誰敢先去？八戒笑道：你若不言語，我就去了。行者道：我不言語，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見識(shí)偏有，走上前，唱個(gè)大喏道：師父，適才師兄說，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費(fèi)事？幸如今風(fēng)霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好��！你今日卻怎肯這等勤謹(jǐn)？快去快來�。ù奖槐娧龂。蹲∫路䲡r(shí)）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來。

　　為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現(xiàn)了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動(dòng)物性，同形象的人性，亦即社會(huì)性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動(dòng)有趣。

　　許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動(dòng)物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬里，會(huì)飛起來拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的動(dòng)物特征，使得《西游記》具有童話的性質(zhì)，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛。

　　《西游記》的童話性質(zhì)遠(yuǎn)不止于藝術(shù)形象的動(dòng)物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內(nèi)蘊(yùn)。孫悟空的形象和《西游記》全書所傳達(dá)的樂觀情調(diào)，正是童真童話精神的生動(dòng)表現(xiàn)。林庚先生說：童話中的樂觀情調(diào)便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動(dòng)寫照。因?yàn)橥瓴⒉恢朗裁凑嬲谋�，它陶醉在不斷生長(zhǎng)著的快樂中，為面向無限的發(fā)展所鼓舞，這是個(gè)體生命史上不斷飛躍的時(shí)期。而在真正進(jìn)入社會(huì)之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著無限發(fā)展的潛力與可能性，這里正有著無盡的快樂。同時(shí)，童話的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過藝術(shù)的想象力和擬人化的方法，展現(xiàn)一個(gè)天真活潑的充滿生機(jī)的世界�！段饔斡洝匪鶆�(chuàng)造的世界，正是一個(gè)充滿童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽到明中期以后特定時(shí)代的社會(huì)思潮的回聲。林庚先生說：《西游記》以兒童的天真爛漫的情趣講述著動(dòng)物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動(dòng)、富于想象和輕松游戲的樂觀性格，都正暗含著當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往。《西游記》中的童話性與李贄的童心說，分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現(xiàn)了這共同的向往。這樣看來，《西游記》的產(chǎn)生以及它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣，在那個(gè)特定時(shí)代出現(xiàn)，都不是偶然的。

西游記作文篇3

　　西游記是一部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國(guó)乃至全世界上家喻戶曉。

　　讀了這本書我深有感觸，書中的故事情節(jié)生動(dòng)曲折，給我留下了深刻的印象。

　　書中塑造了四個(gè)鮮明的任務(wù)形象：唐僧---一心向佛，頑固執(zhí)著，人妖不分，心地善良；孫悟空---武功高強(qiáng)，忠心耿耿，不屈不撓，任勞任怨；豬八戒---貪財(cái)好色，好吃懶做，但又不缺乏善心；沙僧---心地善良，安于天命。

　　四人之中，我最喜歡的就是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大，技藝超群，一路保護(hù)師傅取得真經(jīng)，他是我心目中的英雄。他一路保護(hù)師傅，即使師傅誤會(huì)了他，將他趕走，還不忘叮囑八戒碰到妖怪要提他的名字，一聽?zhēng)煾涤须y就立即回來救他。他有七十二般變化，一個(gè)跟頭就翻出十萬八千里，敢于與強(qiáng)大勢(shì)力作斗爭(zhēng)，其勇敢精神令我十分欣賞。

　　我敬佩他們的執(zhí)著及不畏艱險(xiǎn)的'堅(jiān)定信心，孫悟空鍥而不舍的精神是我學(xué)習(xí)的榜樣。我一想到自己遇到困難的事情經(jīng)常半途而廢，就感到慚愧。讀了這本書我最大的收獲是，我要把一件事情從頭做到尾，不管是成功還是失敗，只要我善始善終，這就是勝利。

西游記作文篇4

　　書籍是人類進(jìn)步的階梯，我很愛看書。在我的書架上，有一本讓我愛不釋手，百看不厭的小學(xué)——《西游記》。

　　《西游記》的`主要內(nèi)容是寫悟空保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏怪，掃除障礙的故事。這個(gè)故事構(gòu)思奇特，想像豐富，情節(jié)生動(dòng)，引人入勝。并善于運(yùn)用夸張的筆觸，通過幻想境界里的矛盾沖突，塑造了一系列各具特色的人物形象，語言活潑，讀來饒有趣味，不愧是我國(guó)古代積極浪漫主義的一部杰作。

　　《西游記》的主要中心思想是借神話故事來諷刺封建統(tǒng)治階級(jí)的腐敗、沒落和丑惡，并贊頌了被壓迫者的反抗精神，以及對(duì)于真善美的追求。

　　悟空是我在《西游記》里最為佩服的人物，因?yàn)樗裢◤V大，疾惡如仇，不怕困難，經(jīng)過九九八十一難后，終于跟他的師傅唐僧取得了真經(jīng)。

西游記作文篇5

　　金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。

　　一一題記

　　對(duì)于《西游記》大家應(yīng)該都不陌生吧，這部有趣的書，還被魯迅先生稱之為“神魔小說”，林庚先生稱之為“童心之作”。

　　我最喜歡這本書里的人物一一孫悟空。因?yàn)槲矣X得孫悟空非常的了不起，雖然他生性桀驁不馴，但是他很勇敢。敢于挑戰(zhàn)天宮的權(quán)威，不憚?dòng)诟f天兵天將對(duì)陣。單憑這一些就已經(jīng)讓我敬佩不已。想了想我自己：十分膽小，一點(diǎn)都不勇敢，遇到一點(diǎn)挫折就放棄。但是因?yàn)樗挠赂遥沧屛易兊挠赂移饋�，不再害怕別人的目光，敢于表達(dá)自己的意見。所以我們應(yīng)該向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的一一勇敢。

　　我想之所以孫悟空那么的受廣大觀眾的喜愛，那么多拍孫悟空的電影，可能是因?yàn)橛X得孫悟空是一個(gè)英雄，一個(gè)真真正正的大英雄，像一些情節(jié)：大鬧天宮、三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒等，都可以看到孫悟空是一個(gè)英雄。他不怕困難，不怕任何的阻擋，樂于助人，真的想一想，我們現(xiàn)實(shí)生活中到底有多少英雄，真的'不多，結(jié)合實(shí)際來看，最簡(jiǎn)單的就是給老人讓座。但就這么簡(jiǎn)單，也有很多人不會(huì)做，我們應(yīng)該向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的一一樂于助人。

　　其實(shí)我喜歡孫悟空的最主要的原因就是孫悟空身上的一種精神一一堅(jiān)持。他對(duì)師父的忠誠(chéng)的心，盡管被師傅誤解，他還是堅(jiān)持保護(hù)師傅，堅(jiān)持降妖除魔。另外，那是我最重要的一個(gè)階段一一上初中前的一個(gè)暑假。是孫悟空的堅(jiān)持讓我也堅(jiān)持了下來一一一個(gè)暑假堅(jiān)持鍛煉，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持練字。每一次想放棄了就想了想孫悟空為什么沒有放棄去取經(jīng)。取經(jīng)是那么的艱難，我做的這些事又是那么的簡(jiǎn)單，我為什么不能堅(jiān)持去做呢？

　　孫悟空是我們學(xué)習(xí)的榜樣，盡管他也有許多缺點(diǎn)，但他的優(yōu)點(diǎn)讓我們受益匪淺。在我心中，孫悟空是一個(gè)忠心耿耿、樂于助人，堅(jiān)持不放棄的可愛形象。

西游記作文篇6

　　我最喜歡西游記里面的豬八戒，“什么？你最喜歡又丑又懶又貪吃的豬八戒？莫不是吃錯(cuò)了什么藥吧？”嘿，沒錯(cuò)！我就是喜歡影片《西游記》中的喜劇形象——豬八戒。至于理由嘛，請(qǐng)聽我慢慢道來。

　　大家請(qǐng)看，豬八戒扛著大釘耙，整天咧開嘴樂呵呵的。他的.鼻子又長(zhǎng)又大，耳朵像蒲扇，肚子呢，圓得就像個(gè)大西瓜，吃起東西來嘴里還直哼哼。豬八戒雖然模樣長(zhǎng)得丑，但在我看來卻丑得可愛。只要他一上場(chǎng)，就會(huì)逗人開心發(fā)笑。《西游記》若是沒有豬八戒這個(gè)富有喜劇色彩的形象，就會(huì)像沒放油鹽的菜一樣。他那些引人發(fā)笑的舉動(dòng)和話語使影片中的情節(jié)既曲折動(dòng)人，又富有幽默感，讓人忍俊不禁。

　　豬八戒不只是一個(gè)調(diào)味品，他有一個(gè)更重要的作用就是引發(fā)矛盾沖突，制造曲折的故事情節(jié)。例如在《三打白骨精》這個(gè)故事中，因?yàn)樨i八戒同情“落難者”，向師父打小報(bào)告，才滋生了諸多矛盾，害得孫悟空被師父誤會(huì)并驅(qū)逐，從而引出《真假猴王》等故事。

　　你還記得影片中的歌詞嗎？“……八戒，八戒，你傻得真可愛，你心腸也不壞……”其實(shí)，豬八戒對(duì)師父忠心耿耿、言聽計(jì)從，本領(lǐng)也不賴，一柄釘耙舞動(dòng)起來“呼呼”作響，打死過不少妖魔鬼怪。當(dāng)師父、師弟遭難時(shí)，他奮不顧向，拼死相救。在去西天的漫漫長(zhǎng)路上，他和孫悟空、沙僧一路披荊斬棘，戰(zhàn)妖斗魔，為唐僧取回真經(jīng)立下了汗馬功勞！說實(shí)話，豬八戒也是一個(gè)名揚(yáng)中外的名人呢。

　　豬八戒難道不值得欣賞嗎？

西游記作文篇7

　　今天，我終于讀完了中國(guó)四大名著之一《西游記》！這是一本令人稱贊的神魔小說，講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。故事情節(jié)生動(dòng)，跌宕起伏，是一本老少皆宜的著作。

　　這本本書的主要內(nèi)容是，唐僧和他的徒弟孫悟空，沙悟凈，豬八戒一路上西天取經(jīng)的.故事。在取經(jīng)途中經(jīng)歷了九九八十一難最后終于求得真經(jīng)成為神仙，這是多么勵(lì)志的一本書�。�

　　通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)這本書在人物的組合上很有玄機(jī)。為什么一定是孫悟空，豬八戒，沙悟凈，唐玄奘一組呢？為什么一定是四個(gè)人呢？這就要從人物的性格和能力還有故事情節(jié)來看了。孫悟空，生性好動(dòng)，性格脾氣暴躁，本領(lǐng)高強(qiáng)，擁有翻江倒海之能。在故事當(dāng)中，通常都是救世主般的角色。豬八戒，憨厚好吃，懶惰無比。但在必要的時(shí)候也能拿出本事。當(dāng)然，他的本領(lǐng)遠(yuǎn)不及孫悟空。在故事中，總是好吃懶做，像個(gè)活寶。沙悟凈為人勤勞誠(chéng)懇。師徒四人的東西都是他來背。自從被收服之后，性格溫和，從不發(fā)脾氣，任勞任怨。在故事之中，通常十分保守。唐玄奘，一心向善向佛，卻太容易輕信別人。給自己和土地帶來過許多麻煩。但性格寬容仁慈，在故事中屬于被保護(hù)的角色。這樣四個(gè)性格毫不相同的人在一起會(huì)發(fā)生怎樣的事呢？爭(zhēng)吵，斗嘴，捉弄……這使故事變得更加有趣。為什么一定要是四個(gè)人一組呢？前面提到過，性格不同的人走在一起，才可以寫出故事。如果太多性格不同的人在一起，那不就意見太多了嗎？如果一個(gè)人兩個(gè)人，怎么湊出更多的意見來把故事寫的生動(dòng)呢，所以，這本書的這個(gè)優(yōu)點(diǎn)值得學(xué)習(xí)。

　　這本書不僅是四大名著，也是改變?nèi)艘簧臅�。他讓我學(xué)到了仁愛正義，讓人發(fā)自內(nèi)心的感嘆這正不愧是四大名著！