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學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)

時(shí)間:2024-05-13 11:14:08 國(guó)學(xué) 我要投稿

學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)

  我們得到了一些心得體會(huì)以后,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得體會(huì),這樣有利于我們不斷提升自我。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢?以下是小編為大家收集的學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)

學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)1

  《弟子規(guī)》也許在我們大家還牙牙學(xué)語的時(shí)候就接觸過了吧,《弟子規(guī)》中的每一個(gè)字都蘊(yùn)藏著極其深刻的道理,是我們?nèi)缃癫坏貌蝗グ阉斫獾母笍亍?/p>

  孔子用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的1080個(gè)字描繪出了人生中的131件事,每件事都意味著一個(gè)人生哲理。父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。是啊,父母生我們養(yǎng)我們,整天為我們?cè)绯鐾須w,不分日夜的奔波著,父母到了家里一定是累了,我們?yōu)楦改父梢恍┎恢档靡惶岬募覄?wù)活,是應(yīng)該的。我們應(yīng)該盡心盡力的`去為父母服務(wù),因?yàn)榘职謰寢尳o予我們不求回報(bào)的愛,我們這輩子必定還不完!

  提起生活中,我想我做的還不夠,每天放學(xué)回到家,爸爸勞累了一天,也回到了家,渾身酸痛,疲倦的不得了,而我卻因?yàn)樽鳂I(yè)兒發(fā)著牢騷。來,好閨女,給爸爸按按摩吧!爸爸疲憊的聲音又在我的耳邊縈繞,沒時(shí)間,沒看見我這正寫作業(yè)呢嗎我不耐煩的應(yīng)對(duì)著。我錯(cuò)了,爸爸累還不是為了我,為了這個(gè)家我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩,也不足以爸爸對(duì)我的付出啊!

  父母教,須敬聽。父母責(zé),須敬承。在人的一生中難免會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候,而我也不例外,每次做錯(cuò)事的時(shí)候,總是要被媽媽說一通。當(dāng)然,我那不爭(zhēng)氣的淚珠,也隨之在眼角流落下來,看在我表面上不敢反抗,可心里早已生出了許多不滿于埋怨。可是在讀完《弟子規(guī)》后,我知道了媽媽都是為我好,為了我能有一個(gè)美好的未來。正如大人們整天總嘮叨的,我們就像一個(gè)小樹,不為它修枝剪葉,總也長(zhǎng)不成一棵正直的參天大樹。

  今后,我一定要管好自己,自己心里所想,就要用心去做,弟子規(guī)所講述的每一個(gè)道理,都給我?guī)砹藛⑹尽P、悌、?jǐn)、信、愛、仁就是一個(gè)人最應(yīng)該擁有的,我一定要努力去愛做學(xué)習(xí)孔圣人對(duì)我們的教育與引導(dǎo)!

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  二年級(jí)暑假時(shí),爸爸要求我讀誦《弟子規(guī)》,剛開始時(shí),讀起來朗朗上口,覺得挺好玩,可爸爸要求我背誦下來,這可真有點(diǎn)難為我了,在爸爸的堅(jiān)持下,慢慢的,每天背幾段,一個(gè)暑假,我終于全部背下來了,經(jīng)過爸爸的耐心講解,我還真明白了很多道理呢,這個(gè)暑假收獲可真不少。后來在一次課堂精彩三分鐘上,我一口氣背下《弟子規(guī)》,同學(xué)們被我字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、順口連句的背誦聲所打動(dòng),贏得一陣陣掌聲。我為讀到這本好書而感到自豪和高興。

  首孝悌。爸爸告訴我做人首先要學(xué)會(huì)孝敬自己的父母,愛護(hù)自己的兄弟姐妹,還說一個(gè)人如果連這些基本的都做不到,他怎么可能去尊敬、愛護(hù)別人呢爸爸也時(shí)常以這句話來教育我,正是因?yàn)閷W(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,我對(duì)爺爺、奶奶都很尊敬,每逢奶奶過生日時(shí),我總會(huì)送給奶奶一個(gè)意想不到的禮物,使?fàn)敔、奶奶高興得合不攏嘴。平常早晨上學(xué)前,我總會(huì)先向爸爸、媽媽鞠躬請(qǐng)安問好,然后再高高興興上學(xué)去。在班上與同學(xué)們也團(tuán)結(jié)的很好,同學(xué)間過生日時(shí),我們相互間還上門祝賀。

  次謹(jǐn)信。書上解釋說,其次說話要謹(jǐn)慎,為人要誠(chéng)信。要求做人說話要講究方法,不要冒然隨便亂講,弄不好會(huì)傷害到別人,甚至好事變成壞事,這一點(diǎn)對(duì)我們生來說可真夠重要,平時(shí)我總好講話,守不住口,今后需要多加注意。為人要講信,平時(shí)凡借了別人的錢物,我就會(huì)即時(shí)歸還。

  還有很多諸如身有傷,貽親憂。字不敬,心先病爸爸在看到我生病或受傷時(shí),會(huì)用《弟子規(guī)》上話來告訴我,這樣會(huì)導(dǎo)致父母擔(dān)心的?吹阶謱懙.不好,也總會(huì)說字不敬,心先病,你態(tài)度不端正,不恭敬,當(dāng)然字就寫不好。

  《弟子規(guī)》上的句子短,好記,都是與我們?nèi)粘I钣嘘P(guān)的問題,用《弟子規(guī)》上的話來規(guī)范我們的言語行動(dòng),就會(huì)使我們小朋友變得懂事,有禮貌。盡管我還有很多不足,與《弟子規(guī)》上的要求還有差距,但在我今后的成長(zhǎng)過程中,我會(huì)以《弟子規(guī)》為鏡子,時(shí)常照照自已,力爭(zhēng)使自己取得更大進(jìn)步。

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  經(jīng)過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,心得體會(huì)是感覺良多,使我感覺到我學(xué)習(xí)幾十年的知識(shí)還不如古人幾葉書,古人的幾葉書寫盡了統(tǒng)治國(guó)家的方略和治國(guó)之道,從修身到治國(guó)平天下。一辦學(xué)校與治國(guó)

  認(rèn)真地興辦學(xué)校,反復(fù)用孝順父母敬愛兄長(zhǎng)的道理開導(dǎo)學(xué)生,頭發(fā)斑白的人也就不會(huì)

  的險(xiǎn)阻,威行天下不必憑兵器的銳利。擁有道義的人得到的幫助就多,失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí),連親戚也會(huì)叛離;幫助的人多到極點(diǎn)時(shí),全天下的人都會(huì)順從。人之所以為人,吃飽了,穿暖了,住得安逸了,如果沒有教育,就和禽獸差不多。

  圣人又為此而擔(dān)憂,派契做司徒主管教育,用人與人之間應(yīng)有的倫常關(guān)系和行為準(zhǔn)則來教育百姓父子之間有骨肉之親,君臣之間有禮義之道,夫妻之間有內(nèi)外之別,老少之間有尊卑之序,朋友之間有誠(chéng)信之德。孟子曰:人有恒言,皆曰,天下國(guó)家。天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身。二《論語》治教

  子以四教:文,行,忠,信?鬃佑盟捻(xiàng)內(nèi)容教授學(xué)生:文獻(xiàn),實(shí)踐,忠誠(chéng)、信實(shí)。子曰:三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?鬃诱f:幾個(gè)人同行,其中必定有人可以作我的老師。發(fā)現(xiàn)好的向他看齊,發(fā)現(xiàn)不好的就對(duì)照改正嘛。子曰:不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?鬃诱f:教導(dǎo)學(xué)生,不到他想求明白而不得的時(shí)候,不去開導(dǎo)他;不到他想說出來卻說不出的時(shí)候,不去啟發(fā)他。

  教他知道一個(gè)角,他不能以此推知其它三個(gè)角,也不再教他了。子曰:中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也?鬃诱f:智力中等以上的人,可以和他講高深的學(xué)問;智力中等以下的人,就不能和他講高深的學(xué)問了。子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎人不知,而不慍,不亦君子乎孔子說:學(xué)過了又定時(shí)溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎有同學(xué)從遠(yuǎn)方來,不是很令人高興的嗎人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個(gè)君子嗎子曰:溫故而知新,可以為師矣?鬃诱f:溫習(xí)舊知識(shí)又不斷吸取新知識(shí),這樣的人就能做老師了。子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。孔子說:只讀書而不思考,就會(huì)迷茫而不明事理;只是冥思苦想而不讀書,就會(huì)陷于虛妄而危害身心。子曰:吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。孔子說:我曾經(jīng)整天不吃飯,整夜不睡覺,去冥思苦想,但沒有益處,不如去學(xué)習(xí)哩?鬃又鲝埖慕逃康氖桥囵B(yǎng)士,而士的標(biāo)準(zhǔn)就是君子或君子儒。

  君子原是奴隸主貴族統(tǒng)治者的專稱,即奴隸主貴族老爺?shù)囊馑。孔子把它發(fā)展成為具有一定道德標(biāo)準(zhǔn)的精神貴族的理想人格,即把君子當(dāng)作教育的培養(yǎng)目標(biāo)。他明確提出作為一個(gè)君子,一要能修養(yǎng)自己,保持恭敬謙遜的態(tài)度,即要有德。二要有使親族朋友以及老百姓都得到安樂的治國(guó)安民之術(shù),即要有才。君子德才兼?zhèn),以德為主。教師要盡自己的社會(huì)職責(zé),應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng),掌握廣博的知識(shí),具有高尚的品德,這是教人的前提條件。三《學(xué)記》治教

  玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。玉石不經(jīng)雕琢,就不能成為完美的玉器;人不經(jīng)過學(xué)習(xí),就不會(huì)明白道理。雖有佳肴,弗食不知其旨也;雖有至道,弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。雖然有佳美的菜肴,不經(jīng)過品嘗就不知道它的美味;雖然有最好的道理,不經(jīng)過學(xué)習(xí)不知道它的奧妙。因此,通過學(xué)習(xí)然后才知道自己的不足;通過教學(xué)實(shí)踐,然后才知道自己的困惑。

  知道不足,然后才能反省自己;知道困惑,然后才能加強(qiáng)自己。所以說,教與學(xué)是互相促進(jìn)的。時(shí)觀而弗語,存其心也。幼者聽而弗問,學(xué)不躐li超越等也。教師時(shí)時(shí)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)而不輕易

  開口解說,使學(xué)生的疑問存在心里激勵(lì)他獨(dú)立思考;年幼的學(xué)生只聽而自己不發(fā)問,這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)而不能超越越等級(jí)。

  故君子之于學(xué)也,藏焉,修焉,息焉,游焉。夫然故,安其學(xué)而親其師,樂其友而信其道,是以雖離師輔而不反。因此君子對(duì)于學(xué)習(xí),心懷學(xué)習(xí)之志,不斷地進(jìn)修學(xué)業(yè),休息時(shí),游觀時(shí)也不忘學(xué)習(xí),能夠這樣,才能鞏固學(xué)習(xí)而又親愛教師,喜歡學(xué)友而篤信所學(xué)的道理,因此即使離開師友也不違反師道。

  大學(xué)之法,禁于未發(fā)之謂豫,當(dāng)其可之謂時(shí),不凌節(jié)而施之謂孫,相觀而善之謂摩。此四者,教之所由興也。大學(xué)的教育方法:在學(xué)生不良行為尚未萌發(fā)就注意防禁叫做預(yù)防;在學(xué)生可以教育的時(shí)候及時(shí)進(jìn)行教育叫做適時(shí);不超越階段而循序漸進(jìn)地施行教育叫做順序;互相觀察學(xué)習(xí)而提高叫做觀摩。這四點(diǎn),就是使教育興盛的方法。四師德

  為人君止于仁,為人臣止于敬,為人子止于孝,為人父止于慈,與國(guó)人交止于信。做國(guó)君的要處于仁的境界;做人臣子的,要處于敬的境界;做子女的要處于孝的境界;做父親的要處于慈的境界;與國(guó)人交往,要處于信的境界。是故君子有諸己,而后求諸人;無諸己,而后非諸人。

  因此君子自己具備的`,而后才要求他人做到;自己不沾染的,而后才能禁止他人。,倫理道德既是政治的核心,又是教育的根本。從教育過程來說,倫理道德教育既是教育的起點(diǎn),又是教育的歸宿;既是教育的依據(jù),又是教育的內(nèi)容和途徑;既是教育的過程,又是教育的目的。從格物的實(shí)際教育著手,到理想境界的天下平的實(shí)現(xiàn)的過程,在前后連接的格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)環(huán)節(jié)即八條目里,實(shí)際存在著教育認(rèn)識(shí)過程的三個(gè)階段:五教育方法

  師者,所以傳道受業(yè)解惑也。老師,是靠他來傳授儒道,講授學(xué)業(yè),解答疑難問題的。大學(xué)之法,禁于未發(fā)之謂豫,當(dāng)其可之謂時(shí),不凌節(jié)而施之謂孫,相觀而善之謂摩。此四者,教之所由興也。

學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)4

  中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句,如燦爛的星辰,在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。觀看了中國(guó)傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目,感受頗深,經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題,復(fù)賽和決賽都采取國(guó)學(xué)知識(shí)和應(yīng)用題的形式,在全國(guó)各地的選手為代表來參賽,已檢測(cè)當(dāng)代學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和品德的傳承。

  經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上,六十名學(xué)童集體誦讀《*規(guī)》,并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成,分別是我愛記詩詞、名師對(duì)對(duì)碰和美德大考驗(yàn)。

  我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個(gè)或2個(gè)字,由5名選手分別說出有這些字的詩詞,堅(jiān)持到最后者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出,冰凍三尺非一日之寒平日里他們要下多少功夫!我覺得自己和他們相比遜色的多了,以后可得多讀而且這個(gè)比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對(duì)詩詞的`知識(shí)的掌握情況,也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對(duì)對(duì)碰主要是回答李白白居易杜甫等的問題,從而得到三十分、二十分、十分。

  最后是美德大考驗(yàn),導(dǎo)演會(huì)給選手們?cè)O(shè)置不同障礙,觀察選手們是否在生活能做到知行合一,學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒有通過比賽,很遺憾。經(jīng)典誦讀,是對(duì)廣大中生進(jìn)行愛國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的教材,是弘揚(yáng)族精神,張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶。

  經(jīng)典誦讀,使我們跨越了時(shí)空界線,連接起亙古爍今的世族文化精粹,為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神,弘揚(yáng)民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。

  通過誦讀經(jīng)典詩文,可以讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范,什么是道家精髓,什么是千古美文經(jīng)典他流傳了千百年,從人之初,性本善到有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎由道,可道,非常道至天將降大任與斯也,從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

  通過觀看《省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》,讓我覺得經(jīng)典誦讀對(duì)我們的重要性。誦讀、熟背詩文,讓我們?cè)谝簧洃浟Φ臅r(shí)候,以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。

  培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,心地向善,提高修養(yǎng)。提升我們語文水平,培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,我們要弘揚(yáng)我們的民族文化,傳承民族精神,讓我們的每個(gè)人誠(chéng)摯有愛、充滿活力,讓我們的社會(huì)更加安定有序、和諧美好,讓我們的國(guó)家更富。

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