《真實(shí)的幸福》讀后感

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《真實(shí)的幸�！纷x后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《真實(shí)的幸�！纷x后感1

　　近幾年，有關(guān)幸福的話題很多，你幸福嗎？你認(rèn)為幸福是什么？怎樣才能得到最大的幸福？這些問題耳熟能詳，每每都有人在不斷地提起。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的生活質(zhì)量提高了，但這并不能和我們的幸福感提升掛鉤。最近斷斷續(xù)續(xù)用了1個(gè)多月的時(shí)間才把部室推薦書目《真實(shí)的幸�！方o看完，看完后最大的收獲就是讓我從一個(gè)全新的角度去了解什么是幸福。

　　以前的我，自我評定是帶有悲觀色彩的人，在遭受打擊和挫折后，就很容易放棄希望。而書中塞利格曼認(rèn)為，失敗后就認(rèn)命了，不在嘗試或努力的心理狀態(tài)就是習(xí)得性無助。習(xí)得性無助可能就是一種單級抑郁癥。抑郁癥病人和無助者都顯示出被動(dòng)性，他們比一般人更悲傷、更焦慮。在塞利格曼的試驗(yàn)中，有三分之一的被試永不放棄，不論我們做了什么，做多少實(shí)驗(yàn)；但也有八分之一的被試從一開始就放棄了，根本不做任何努力就馬上投降。悲觀的人常常認(rèn)為造成挫折和失敗的原因是永久的、普遍的，而且全是自己的.錯(cuò)，相反，樂觀的人具有堅(jiān)韌性，他們把自己所面臨的挫折看成是特定的、暫時(shí)性的、是被人行為的結(jié)果。此時(shí)，我豁然開朗，悲觀的人和樂觀的人在解釋不幸和挫折的時(shí)候就有不同，以后遇到不幸或挫折的時(shí)候通過以上三種方式疏導(dǎo)自己，相信自己會(huì)樂觀不少。

　　塞利格曼還認(rèn)為積極心理學(xué)和傳統(tǒng)的心理學(xué)不同。他不認(rèn)為你應(yīng)該花太多時(shí)間去改正自己的弱點(diǎn)；相反，他認(rèn)為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢。幸福感來自于自己的優(yōu)勢及美德，通過自己努力獲得的幸福才會(huì)有真正的幸福感受。真要遙望過去的歲月，提煉出幸福的時(shí)光，的確有點(diǎn)模糊，或者說，那些被現(xiàn)在概括起來稱為幸福的感覺，和現(xiàn)在相比是幸福的，當(dāng)時(shí)意識中卻并無幸福二字。只是被充實(shí)、踏實(shí)的心情所籠罩。簡短說，此時(shí)有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。每一點(diǎn)一滴的幸福都是靠自己雙手耕耘而來，容不得半點(diǎn)虛假，只有腳踏實(shí)地采摘的成果，才能使我們的身心得到最大的滿足感。

　　我們有時(shí)候被表面所誘惑，想要走捷徑追求幸福感，以為短暫的愉悅就是獲取到了幸福感，可是繁華過后卻是一身的落寞，這種幸福來得太過短暫。然而積極的情緒、特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成，同時(shí)還需要在智慧、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制、精神卓越等方面修煉和進(jìn)取。我們還要清醒的認(rèn)識到自己的優(yōu)勢，從點(diǎn)滴做，一件件可以帶來幸福感的事，從中找到真實(shí)而幸福的感受。

《真實(shí)的幸福》讀后感2

　　真實(shí)的幸福來源于心底最深沉的渴望，是我們最迫切想要獲得的甘露。你幸福嗎？什么主宰者你的幸福？是那一路的追求，還是那彼岸的輝煌？你幸福嗎？你認(rèn)為幸福是什么？怎樣才能得到最大的幸福？這些問題耳熟能詳，每每都有人在不斷地提起。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活質(zhì)量提高了，生活好起來了。盡管物質(zhì)生活有所提升，可這并不能和人們的幸福感提升掛鉤。你吃飽了，你有了積蓄，你可以有更多的時(shí)間去利用，你可以使用高科技產(chǎn)品，生活變得更簡單，但是，你的精神饑餓了，你的身心貌合神離了。曾經(jīng)看到過這樣一幅畫：肥頭大耳的男人穿的西裝革領(lǐng)，吃的圓潤，滿身珠光寶氣，可是他的精神確實(shí)貧瘠。干癟的，被他牢牢甩在后面身心就這樣分離了。看了不禁冒冷汗。不僅捫心自問：這樣的人幸福嗎？到底什么才是我們追求的幸福？

　　近幾年，有關(guān)幸福的話題很多，央視幸福一問成為了談笑熱點(diǎn)，我倒覺得能把真實(shí)播放給大家，這背后就挺讓人幸福。因?yàn)檎鎸?shí)本身就是幸福。這是讀了馬丁。塞利格曼《真實(shí)的幸福》一書最大的感受。只有真實(shí)，我們才拂去虛假的表面，將內(nèi)在的自我曝露在人性面前，表露自己最真實(shí)的一面。

　　塞利格曼寫的書認(rèn)為積極心理學(xué)和傳統(tǒng)的心理學(xué)不同。他不認(rèn)為你應(yīng)該花太多時(shí)間去改正自己的弱點(diǎn)；相反，他認(rèn)為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢。幸福感來自于自己的優(yōu)勢及美德，通過自己努力獲得的幸福才會(huì)有真正的幸福感受。真要遙望過去的歲月，提煉出幸福的時(shí)光，的確有點(diǎn)模糊，或者說，那些被現(xiàn)在概括起來稱為幸福的感覺，和現(xiàn)在相比是幸福的，當(dāng)時(shí)意識中卻并無幸福二字。只是被充實(shí)。踏實(shí)的心情所籠罩。簡短說，此時(shí)有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。每一點(diǎn)一滴的幸福都是靠自己雙手耕耘而來，容不得半點(diǎn)虛假，只有腳踏實(shí)地采摘的成果，才能使我們的身心得到最大的滿足感。我們總是被表面的虛榮所誘惑，死心塌地的想要走捷徑追求幸福感，用短暫的愉悅獲取幸福感，可是繁華過后卻是一身的落寞，這種幸福來得太過短暫，不足填滿我們內(nèi)心的荒蕪。我們總是沖的，其實(shí)，積極的情緒。特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成。而在智慧。勇氣。仁愛。正義。節(jié)制。精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠(yuǎn)，需不斷進(jìn)取。更重要的是，我們要清醒的.認(rèn)識到自己的優(yōu)勢，從點(diǎn)滴做，一件件可以帶來幸福感的事，連點(diǎn)成線，可以連成真實(shí)而幸福的感受，真實(shí)的存在，長久的幸福。這種滿足感，來源于我們的工作和我們的生活，在我們的教學(xué)中，在我們教養(yǎng)孩子中都可以做到，哪怕是微不足道，這種真實(shí)的幸福感和豐富的滿足感，必會(huì)襲身。這本身就是一種修煉，對心態(tài)的一種提升，也是獲取幸福的源泉。這個(gè)時(shí)代的追求幸福，注定是要坎坷的，正如那句老話：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，如何見得了彩虹�！比绾巫屪约焊�容易幸福，書中已經(jīng)給輸了暗示，我們需要慢慢地學(xué)習(xí)，這個(gè)過程極其的漫長而堅(jiān)信。只要堅(jiān)信“幸�？梢詫W(xué)來，幸�？梢缘接肋h(yuǎn)”，追逐幸福，淡定。堅(jiān)韌而從容，幸�？傆幸惶旎貋砬瞄_你的大門。

《真實(shí)的幸�！纷x后感3

　　《真實(shí)的幸�！肥敲绹�馬丁·塞利格曼所著的一本心理學(xué)經(jīng)典。在這本書里，作者提到了賽事幸福的三法則：過去的讓它過去，未來不全像你想象，抓住現(xiàn)在的幸福。用曾經(jīng)很文藝的一句話來說就是：不念過去，不懼未來，活在當(dāng)下。此外，還提到了人的幸福感的六種美德和二十四個(gè)優(yōu)勢。但是，給我印象最深的“別讓孩子輸在幸福感上”這個(gè)章節(jié)。

　　如何提升孩子的幸福感，給孩子真正的愛的教育？

　　想到這個(gè)問題的時(shí)候，我想起了當(dāng)下正在熱播的《少年派》。這部電視劇說是四個(gè)高中生的青春劇，不如說是四種中年夫妻的婚姻寫生圖。學(xué)霸錢三一的父母都是名門之后，但是父母關(guān)系不和，夫妻常年分居。父親家外有家，母親一人撫養(yǎng)孩子；�；ń�小琪沒有父親，只有一個(gè)母親，是個(gè)交際花，外號江半城，意思是半個(gè)江州的男人都拜倒在江媽媽的石榴裙下。假男孩林妙妙生活在一個(gè)母親絕對強(qiáng)勢、父親永遠(yuǎn)在和稀泥的家庭里。雖然家里天天大呼小叫，但是基本還算正常的家庭。富家少爺江天昊，父母恩愛，家里有億萬家財(cái)。

　　這四對夫妻，我最欣賞的'是江天昊的父母。在家里事業(yè)遭受嚴(yán)重危機(jī)，陷入低谷，一家人不得不搬離豪宅時(shí)，江爸爸帶著妻子和兒子在宅子前合影。人生順境易過，但面對幾近毀滅性的打擊，巨大的落差，江家人的胸襟和氣度，讓我對這家人刮目相看。在災(zāi)難面前，這對夫妻給孩子做出了很好的榜樣——接受現(xiàn)實(shí)，重新出發(fā)。

　　父母愛孩子，必為之計(jì)之深遠(yuǎn)。雖然江天昊的父母不是四對父母中形象、個(gè)性最鮮明的，但他們卻是讓孩子最舒服的父母。所以，江家的少爺天昊，雖然曾經(jīng)豪門，但身上卻沒有豪門的驕奢之氣；雖然也曾落入谷底，卻能絕地反擊，不向命運(yùn)屈服。而且，這樣的家庭長大的孩子，被愛也會(huì)愛。所以，他面對喜歡的女孩子江小琪，敢大膽示愛，被拒也不氣餒，整個(gè)一陽光少年的代言人。幸福的父母，更容易提升孩子的幸福感。

　　提升孩子的幸福感，多說是少說不。理由無它。一個(gè)總是被否定的孩子，是很難找尋到自信的。但是多說是少說不，并不是說不能說不。比如孩子十句話，你否定個(gè)一兩句就好，千萬別每次孩子說什么，都是不行。孩子收到的不行越多，孩子就越不行。

　　再有，給與孩子陪伴。在孩子的童年時(shí)期，每天給孩子與父母相處的時(shí)間一定要有。這是孩子幼小心靈里最大的安全感。

　　比起培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的孩子，培養(yǎng)一個(gè)幸福的孩子更重要。有一句話說的好：幸福的人，一生都在被童年治愈；不幸的人，一生都在治愈童年。

《真實(shí)的幸�！纷x后感4

　　很慚愧，斷斷續(xù)續(xù)用了1個(gè)多月的時(shí)間才把《真實(shí)的幸�！房赐辏�最大的收獲就是讓我從一個(gè)全新的角度去了解什么是幸福。它與我以前的理解有很大的偏差，我一直都覺得幸福只是一種感覺，就是知足常樂。但看完塞利格曼的書之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的，是可以評估的，是可以養(yǎng)成的。我不得不佩服塞利格曼博士，他為我打開了一扇通往幸福的大門，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！

　　這本書給我印象最深的是賽式幸福法則：過去就讓它過去，未來不全像你想象，抓住想要的幸福。

　　塞式幸福法則之一：過去的就讓它過去。每個(gè)人的成長道路都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到這樣或那樣的不幸，所以我們能否幸福，很大程度上取決于我們應(yīng)對不幸的能力。我們沒有辦法改變已經(jīng)發(fā)生過的事情，只能是積極面對未來。一切生機(jī)勃勃嫩綠的小草，有朝一日都會(huì)枯萎；一切鮮艷明麗沁人心脾的花朵，也往往盛開一季，就自然地凋謝了。小草的枯萎，鮮花的凋謝，都無法挽回，我們只能夠默默地接受。我們都有過快樂與幸福，也有過悲傷與痛苦，這些每個(gè)人都可以切身感受到。事實(shí)上，我們這樣的感受，總有一天會(huì)成為過去，既然已經(jīng)感受過，擁有過，你就必須承認(rèn)它的出現(xiàn)與存在，并且接受它，容忍它，讓它在你的生命里輕輕地滑過，你自然會(huì)收獲到一種坦然，一種誠實(shí)，一種豁達(dá)，這樣，才會(huì)得到升華、美化。

　　塞式幸福法則之二：未來不全像你想象。當(dāng)面臨同一問題時(shí)，不同的.人想象的未來也是不一樣的。有的人就會(huì)把問題復(fù)雜化，將事情災(zāi)難化。有時(shí)候抓住一個(gè)想法不放的后果其實(shí)比它的真實(shí)性還要糟。所以換個(gè)思維思考問題吧。希望是一個(gè)人在成長過程中為之奮斗的最終目標(biāo)，只有永遠(yuǎn)心懷希望，才會(huì)拼盡全力去實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

　　塞式幸福法則之三：抓住現(xiàn)在的幸福。正如書中所言：“人都不愿意糊里糊涂地過一生。你可能會(huì)像我一樣，午夜夢回，躺在床上想自己的生活是如何越變越幸福，而不是一天天減少痛苦。”很少靜下心來，想想一段日子以來的幸福。在《真實(shí)的幸福》感召下，仔細(xì)想想，我是幸福的，從小在父母的呵護(hù)下成長，不必?fù)?dān)心什么。工作上，和同事們相處十分愉快，生活中時(shí)常跟三五好友逛街、喝茶、聚會(huì)、聊天，雖然生活中也會(huì)有一些不如意，但總體來說，這樣的生活讓我很知足。

　　我想，只要讓過去的悲傷隨風(fēng)而去，對現(xiàn)在的幸福好好珍惜，對將來的問題坦然面對，我們就擁有了真實(shí)的幸福。

《真實(shí)的幸福》讀后感5

　　斷斷續(xù)續(xù)地把《真實(shí)的幸�！房赐炅耍�最大的收獲就是了解了什么是幸福。它與我以前的理解有一點(diǎn)點(diǎn)的偏差，我一直都覺得幸福就在身邊，幸福只是一種感覺，看完馬丁·塞里格曼的書之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的，幸福是有注解的，幸福是可以評估的，幸福是可以養(yǎng)成的。我不得不佩服塞里格曼博士，他為我打開了一扇通往幸福的大門，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！

　　幸福是什么？有人說“幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸；幸福就是睡覺睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋”。誰會(huì)當(dāng)真呢？一個(gè)拙劣的比喻，引人笑笑而已。還有比這更高級的隱喻，也終究不過是講述說了幸福豐富內(nèi)涵的一個(gè)方面，想準(zhǔn)確解釋“幸�！边@個(gè)詞，還沒有哪種說法能夠單獨(dú)勝任。馬丁·塞利格曼，積極心理學(xué)領(lǐng)域的專家，被稱為“積極心理學(xué)之父”，曾以最高票當(dāng)選為美國心理協(xié)會(huì)主席。他說“定義幸福的字句比定義任何一個(gè)哲學(xué)問題的都多，幸福是被誤用、濫用最多的詞之一”，由此可見，對于什么是幸福還是不要去管的好。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感。 弄不清楚什么是幸福，是不是意味著我們沒有辦法增加幸福呢？也不是，就像饑餓難耐的時(shí)候吃上一頓大餐，酒足飯飽之余，心滿意足，情緒極佳，我們大約知道此時(shí)自己是世界上最幸福的一小撮人之一。這種幸福可能非常短命，因?yàn)槌詨亩亲拥母怕士偸谴嬖诘�，但比起饑餓時(shí)的痛苦，飽餐之后的幸福感是大大的增加了。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感。 可不可以這樣說：幸福是什么，這并不重要，重要的是幸福的成分。

　　“當(dāng)一個(gè)人沮喪的時(shí)候，他比較容易喚起悲傷的.記憶，而不會(huì)想起幸福的往昔”。對過往美好的時(shí)光不能心存感激和欣賞，對過去的不幸夸大其詞、念念不忘，這兩種行為是我們得不到平靜、滿足和滿意的罪魁禍?zhǔn)住�，塞利格曼還說，“只要知道一個(gè)事實(shí)－－－早期的事件對成人生活沒有或者只有一點(diǎn)點(diǎn)影響就足以解放很多人的心靈”。那么我們該如何對待過去發(fā)生的一切呢？首先要學(xué)會(huì)感恩，過去發(fā)生的一些看似平常的事情，如果我們試著抱以感恩之情，就會(huì)賦予這些事件非同一般的意義，更何況有些事情本身就值得感謝，例如父母對子女的養(yǎng)育之恩，往往被視作理所當(dāng)然。過去還有很多事情會(huì)引起我們不好的記憶，對這些不好的記憶，我們沒有好的辦法做到直接忘卻或壓抑記憶，外顯的壓抑反而會(huì)導(dǎo)致反作用。唯一能夠改變這些消極情緒的辦法是寬恕，“只有寬恕可以在不改變記憶的情況下，轉(zhuǎn)換、去除傷痛與仇恨”。 塞利格曼作了精辟的總結(jié)：感恩和寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的保險(xiǎn)絲拆掉，使它不能再引爆，這樣你會(huì)更幸福。

　　這本書給我印象最深的：過去就讓它過去，未來不全像你想象，抓住想要的幸福。只要你對過去的悲傷隨他而去，對現(xiàn)在的幸福好好珍惜、對將來的問題坦然面對，我想，你就是最幸福的人。

《真實(shí)的幸�！纷x后感6

　　花了近兩個(gè)月的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)地看完了《真實(shí)的幸�！愤@本書�！墩鎸�(shí)的幸�！愤@本書用簡單的語言告訴我們什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福。

　　此書用通俗易懂的語言和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)，分為12章三個(gè)部分。第一部分1-7章講述了什么是幸福；第二部分8-9章講述了幸福在哪里；第三部分10-12章講述了用幸福斟滿人生。書中涉及到的幸福范圍很廣，從事業(yè)，家庭，婚姻等多角度多層次教會(huì)我們?nèi)绻�更幸�！?/p>

　　在客服中心工作的我們，隨著上班年限的增加，脾氣越來越怪，也出現(xiàn)了很多慣性思維，逐漸麻木的我們，已經(jīng)忘記了感恩和寬恕為何物，很少能夠感覺到有幸福感。總是會(huì)習(xí)慣性地認(rèn)為客戶應(yīng)該知道這項(xiàng)業(yè)務(wù)要收費(fèi)，或者這是一個(gè)常識，甚至認(rèn)為這明明是你自己開通的業(yè)務(wù)，還有二次確認(rèn)，為什么還是不承認(rèn)？而且往往遇到一通較糾結(jié)的電話，我們就會(huì)耿耿于懷，接下來一天就會(huì)覺得個(gè)個(gè)電話都不順，忍不住地發(fā)火，辱罵。

　　正因?yàn)槲覀冊诜��?wù)中經(jīng)常有一廂情愿的想法，往往在溝通后發(fā)現(xiàn)客戶無法達(dá)到我們的要求，一直沉浸在過去的糾結(jié)中無法自拔，當(dāng)客戶對于我們頗有微詞的情況下，我們會(huì)生氣且失望，強(qiáng)按著心頭的怒火，勉強(qiáng)回答問題；當(dāng)然，心細(xì)如發(fā)的客戶，經(jīng)常會(huì)聽出端倪，自然也不愿意和你再多說一句，這種情況下多半以不歡而散收場。

　　看了這本書以后，給了我很多的啟示：真實(shí)的幸福源于自己的優(yōu)勢和美德，并在生活中充分發(fā)揮他們。有的人遇到連續(xù)的困難和打擊后，退縮了，認(rèn)為自己無能為力；失敗后就認(rèn)命了，不再嘗試或努力；悲觀的人常常認(rèn)為挫折或失敗的原因是永久的，普遍的；而且全是自己的錯(cuò)，在遇到連續(xù)的困難和打擊后，退縮了，認(rèn)為自己無能為力。相反，有些人卻越挫越勇，好像不識時(shí)務(wù)，樂觀的人具有堅(jiān)韌性，把自己所面臨的挫折看成是特定的，暫定性的，是別人行為的結(jié)果。

　　啟示

　　書中也告訴了我們，怎樣才能永遠(yuǎn)幸福：社交廣泛，有很多朋友；和相愛的人結(jié)婚；賺很多錢；養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣，經(jīng)常鍛煉身體等多種方法。過去的不幸不能決定以后會(huì)出現(xiàn)什么樣的.問題，最易憤怒的人得心臟病的幾率是最不易憤怒者的五倍。

　　研究的結(jié)果顯示：當(dāng)人們把憤怒壓抑下去時(shí)，他們的血壓會(huì)下降，但他們把憤怒表達(dá)出來時(shí)，他們的血壓會(huì)上升，因此作為客服人員的我們，更應(yīng)該壓制住自身的憤怒，經(jīng)常對過往的美好時(shí)光心存感激和欣賞，對過去的不幸也不要夸大其詞。念念不忘；感恩和寬恕能改變我們的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的保險(xiǎn)絲拆掉，使它不能再引爆，這樣我們才會(huì)更幸福。

　　樂觀的人會(huì)將好事歸因?yàn)樽约旱娜烁裉刭|(zhì)或能力，所以好事是永久的，而且樂觀的人會(huì)因此認(rèn)為自己各方面都很棒；悲觀的人則認(rèn)為好事是暫時(shí)的，而且認(rèn)為這方面好不代表其他方面也好。同時(shí)，樂觀者遇到挫折后會(huì)很快重新振作起來，而成功時(shí)，他會(huì)繼續(xù)努力，最終獲得全面的勝利；悲觀者碰到挫折就會(huì)垮掉，很難東山再起，獲得成功時(shí)也不能乘勝追擊，最終成功的也不徹底。

　　書中有向我們介紹，拉近幸福的六種美德：智慧，知識，勇氣，仁愛，正義，節(jié)制，精神卓越。

　　也告知我們獲得幸福有24個(gè)優(yōu)勢：實(shí)現(xiàn)智慧與知識美德的好奇心，熱愛學(xué)習(xí)，判斷力，創(chuàng)造性，社會(huì)智慧和洞察力；實(shí)現(xiàn)勇氣美德的勇敢，毅力和正直；實(shí)現(xiàn)仁愛美德的仁慈與愛；實(shí)現(xiàn)正義美德的公民精神，公平和領(lǐng)導(dǎo)力；實(shí)現(xiàn)節(jié)制美德的自我控制，謹(jǐn)慎和謙虛；實(shí)現(xiàn)精神卓越美德的美感，感恩，希望，靈性，寬恕，幽默和熱忱。

《真實(shí)的幸福》讀后感7

　　20xx年上半年，遭遇了人生中的一些困境。慶幸有工作的陪伴，使得白天可以短暫的忘掉消極情緒。夜晚降臨時(shí)，獨(dú)自一人躲在被窩中哭泣。心里認(rèn)為自己是一個(gè)失敗者，自我認(rèn)可價(jià)值極低。幸運(yùn)的是，遇見了《真實(shí)的幸福》這一本書，打開了我的認(rèn)知大門，在我心里，我把它定義為我的人生之書。

　　生活在現(xiàn)代的我們，忙碌是節(jié)奏，閑情是休止符。絕大部分人從小被教導(dǎo)要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)好你才是最優(yōu)秀的那個(gè)。工作后，工資、房子、車子、好的配偶、優(yōu)秀的孩子……好像終其一生，人們都在追求彼岸，祈求上岸�？赏讌f(xié)與將就是人生常態(tài)。在人生這條路上沒有人會(huì)是永遠(yuǎn)的勝者，登頂之后，也不見得就是成功。除了學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)幸福，更應(yīng)是人生的追尋的目標(biāo)與方向。

　　書中的積極心理學(xué)認(rèn)為，要想生活幸福，應(yīng)“增加幸福，而不是減少痛苦”。如何增加幸福？“真正的幸福來自建立并發(fā)揮自己的優(yōu)勢，而非花時(shí)間改正自己的弱點(diǎn)�！敝�眼于自己的優(yōu)勢與美德，抓住積極的人格特質(zhì)，會(huì)讓自我價(jià)值感更高，心情愉悅，從而對生活充滿期待。從我的職業(yè)角度出發(fā)，激發(fā)每一個(gè)孩子的優(yōu)勢與美德，激發(fā)學(xué)生潛在的積極人格特質(zhì)，是德育工作者首要任務(wù)。這或許比提高學(xué)生分?jǐn)?shù)更加重要。于自己而言，在今后的生活里著眼于自身優(yōu)勢和美德，會(huì)更容易獲得幸福，保持愉快。遭遇困境，仍立足自身優(yōu)勢與美德，困境就是挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)就是轉(zhuǎn)機(jī)，亦是機(jī)遇。

　　“積極心理學(xué)的核心是，把人放對位置，使他們能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢”。如何理解“把人放對位置”？大多數(shù)優(yōu)秀班主任在做經(jīng)驗(yàn)分享時(shí)，都提出讓每個(gè)學(xué)生都有事可做，為班集體做貢獻(xiàn)。這其實(shí)就是在把人放對位置的具體化操作。這個(gè)人適合怎樣的'位置？就看這個(gè)孩子有怎樣的特質(zhì)？在日常中，多觀察，多給予學(xué)生任務(wù)，發(fā)揮學(xué)生特質(zhì)，激發(fā)內(nèi)在潛質(zhì)，也會(huì)使學(xué)生獲得愉快和幸福。這也符合本人所在學(xué)校校訓(xùn)“順天性，養(yǎng)靈性，展個(gè)性”。對自己來說，把自己放在合適的位置上，發(fā)揮自身優(yōu)勢與美德，會(huì)更容易增強(qiáng)自己的幸福感。如在家庭中，本人特質(zhì)是陪伴父母，懂得與父母溝通分享，在事業(yè)中，積極進(jìn)取，踏實(shí)穩(wěn)重，實(shí)事求是，在與他人溝通中，善于傾聽，樂于助人，性情活潑……這些都是我的人格特質(zhì)。

　　無論是教育孩子，還是自身成長，積極心理學(xué)都對我們的生活給予指導(dǎo)與方向。我們要學(xué)會(huì)把目光放在個(gè)體的優(yōu)勢與美德之中，使得積極的人格特質(zhì)得以全面發(fā)展。

　　《真實(shí)的幸�！分刑岬降娜龡l賽式幸福法則，過去的就讓它過去，未來不全如你的想象，抓住現(xiàn)在的幸福。我認(rèn)為是每個(gè)個(gè)體面對磨難都要具備的心理認(rèn)知。遇到困境，不應(yīng)把所有的問題都?xì)w納到童年生活的不幸中。人具有主觀能動(dòng)性，是可以改變的人生中的問題與困難。過去的就讓它過去吧，過去的不能改變，祈求改變過去只會(huì)讓自己沉溺于痛苦之中。嘗試感恩生活，真誠對面生活中出現(xiàn)的人事物，享受生命中的出場的每一個(gè)個(gè)體，這有利于提升自我幸福。其次未來不全如自己想象。對未知的生活抱以樂觀與希望，轉(zhuǎn)變自己的消極想法。最后，學(xué)會(huì)抓住現(xiàn)在的幸福。享受當(dāng)下人際關(guān)系給自己帶來的滋養(yǎng)，用心去感受生活的饋贈(zèng)。

　　在那段黑暗的時(shí)光里，它如星星之火，照亮我的心靈，給予我前進(jìn)的方向。常讀常新，珍惜此書。

《真實(shí)的幸�！纷x后感8

　　隨著社會(huì)各方面的進(jìn)步，現(xiàn)代人感受到了各方的壓力，背負(fù)了各方的壓力，不光是生存壓力，學(xué)生有讀書的壓力，成年人有就業(yè)的壓力，有醫(yī)療，保險(xiǎn)各方的壓力，在這種壓力下，我們極度渴望得到幸福。渴望感受幸福。

　　那幸福是什么呢？什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福�！墩鎸�(shí)的幸�！愤@本書告訴了我們，真正的幸福來源于對自身所有的優(yōu)勢的辨別和運(yùn)用，來源于對生活意義的理解和追求，它是可控的。

　　這本書問從心理學(xué)的角度從什么是幸福，幸福在哪里，用幸福斟滿人生三個(gè)主要方面闡述真實(shí)的幸福。

　　我以前所定義的幸福，是真的幸福嗎？在學(xué)習(xí)這本書后，我在認(rèn)真審慎自己，我以前所定義的幸福，是真的幸福嗎？還是強(qiáng)加給自己的'概念上的幸福，我真正感受到了嗎？在這本書中，有一個(gè)法則：未來不全像你想像，首先是要認(rèn)識自己的樂觀程度，不管是悲觀型的還是樂觀型的人要認(rèn)識到永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)，這兩種人對待壞事和好事的看法是相反的，悲觀的人認(rèn)為好事沒有永久性，壞事有永久性，樂觀的人卻認(rèn)為好事是永久性的。是不是事事都糟糕，同樣這個(gè)問題兩種也會(huì)有相反的看法，對好事有永久性和普通性解釋的人，當(dāng)遇到挫折時(shí)，他會(huì)很快重新振作起來，當(dāng)成功時(shí)，他會(huì)繼續(xù)努力，悲觀的人恰恰相反，很難東山再起。

　　在學(xué)習(xí)這本書后，我在認(rèn)真審慎自己。

　　所以我們要學(xué)習(xí)增加樂觀和希望，學(xué)會(huì)與自己爭辯，學(xué)會(huì)把壞事變成好事，從現(xiàn)在開始，如果在不幸的事件發(fā)生后，你有效地反駁了自己的悲觀想法，便可以改變自己受事件打擊時(shí)反應(yīng)，使自己變得更有朝氣。同時(shí)在反駁自己時(shí)要提出證據(jù)，其他的可能性，學(xué)會(huì)與自己爭辯，另外，通過事實(shí)證據(jù)的反駁，把壞事變成好事，把生活中的事情變成永久性的，普遍性的解釋，這樣就會(huì)不斷取得成功。

　　真實(shí)幸福：

　　在這本書中另一個(gè)解惑點(diǎn)：在職場中尋找幸福。因?yàn)槿諒?fù)一日，年復(fù)一年的同樣工作中，我們自己往往很難找到突破點(diǎn)，久而久之，會(huì)有很多抱怨，很難在工作中尋找幸福的感覺，本書中用大量的案例來闡述我們?nèi)绾卧诠ぷ髦懈惺艿叫腋�，如果定位自己的工作與自己后半輩子的關(guān)系？工作有三種不同的層次：工作，職業(yè)及事業(yè)，工作只是達(dá)到目的的手段（養(yǎng)家糊口），沒有薪水就不干了，職業(yè)表示你對這份工作有更深的投入，每次升遷都帶給你更多的特權(quán)和更大的權(quán)力，當(dāng)然薪水也增加了，事業(yè)是對這份工作本身充滿了熱情，這份工作本身能帶來滿足感，我們要將任何工作變成事業(yè)，把任何事業(yè)變成工作。在工作中，找到一個(gè)方式，在工作中施展你的突出優(yōu)勢，會(huì)發(fā)現(xiàn)工作慢慢會(huì)變成事業(yè)，心靈的充實(shí)會(huì)將工作的重任轉(zhuǎn)化成滿意，同時(shí)將美妙的心流在工作中，轉(zhuǎn)化目前的工作，使自己的優(yōu)勢可以發(fā)揮出來。

　　讓我們學(xué)習(xí)到了什么是幸福，幸福在哪里，怎樣抓住自己的幸福，用心感受幸福，讓幸福延續(xù)，美好的生活中孕育著意義的生活。

《真實(shí)的幸�！纷x后感9

　　幸福是發(fā)現(xiàn)自己擅長什么，并且實(shí)現(xiàn)它。本文對愉悅，幸福，都有涉獵。更講了如何培養(yǎng)子女的幸福感。

　　另外一個(gè)特點(diǎn)，是講明白了悲觀，樂觀是什么，并且如何使用。幸福與否，某種程度是基因決定論，而非童年決定論。榮格那套不可信。

　　悲觀：好的是短期的，壞的是長期的。

　　樂觀：反之。兒童教育到底能決定什么？很難講�；煦�，但重要。我自己的體驗(yàn)，思考的'習(xí)慣。對人的信賴。

　　健康的重要，因?yàn)槠渌�很多東西都被證偽。比如錢，不是越多越好，你會(huì)習(xí)慣。悲觀，樂觀。兩種心態(tài)，各有其用武之地。別用反了就好。美好回憶和心態(tài)的力量？如何把握自己的悲觀和樂觀？

　　幸福tips：細(xì)細(xì)品味，專注當(dāng)下。回憶，沉浸，想象。愉悅，在于偶爾為之。刺激的壞處是，麻木。孩子的心流——一時(shí)的愉快和正確的事？捷徑，不知道做什么，就是抑郁癥？什么是幸福的生活——找到你擅長的事，并且實(shí)現(xiàn)它。

　　工作有很多符合心流出現(xiàn)的條件——專心，目標(biāo)，反饋——所以要給自己創(chuàng)造這樣的條件——要讓自己有工作。這是辭職后的關(guān)鍵。

　　merrage：需要花時(shí)間，需要樂觀，需要幻覺，始終有浪漫的關(guān)系。最后這句是目標(biāo)也似手段，說得非常好。為什么我不喜歡fight，因?yàn)槭潜�觀心態(tài)。終于明白fight是不好的心態(tài)了。被動(dòng)休息（放松）和主動(dòng)休息（心流，滿足感，幸福感）。

　　培養(yǎng)孩子的積極情緒和幸福感：發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢并鼓勵(lì)強(qiáng)化。訂立積極的計(jì)劃，而不是消極的。睡前分享好事和好情緒。不要無原則的稱贊。

　　陪伴，回應(yīng)，盡量少拒絕�？傊�就是個(gè)正常和健康的環(huán)境。

《真實(shí)的幸福》讀后感10

　　很慚愧，用了1個(gè)多月的時(shí)間才讀了《真實(shí)的幸�！返囊话搿５降资裁词切腋�？馬丁?塞利格曼說幸福是有章可循的，幸福是可以評估的，幸福是可以養(yǎng)成的。

　　塞式幸福法則之一：過去的就讓它過去。

　　每個(gè)人的成長環(huán)境不同，對事物的認(rèn)知有所差別，對幸福的要求也會(huì)不一樣，有的人睡一個(gè)懶覺、買一塊面包就會(huì)幸福感爆棚，可有的人即使站在金字塔的頂端也沒有太多的.幸福感。每個(gè)人的道路也都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到這樣或那樣的不幸，所以我們能否幸福，很大程度上取決于我們應(yīng)對不幸的能力。我們沒有辦法改變已經(jīng)發(fā)生過的事情，只能是積極面對未來。我們都有過快樂與幸福，也有過悲傷與痛苦，這些每個(gè)人都可以切身感受到。事實(shí)上，我們這樣的感受，總有一天會(huì)成為過去，既然已經(jīng)感受過、擁有過，你就必須要承認(rèn)它的出現(xiàn)與存在，并且接受它，容忍它，讓它在你的生命里輕輕地滑過，自然會(huì)收獲到一種坦然、誠實(shí)、豁達(dá)，這樣才會(huì)得到升華、美化。

　　塞式幸福法則之二：未來不全像你想象。

　　當(dāng)面臨同一選擇時(shí)，不同的人想象的未來也是不一樣的。有的人就會(huì)把問題復(fù)雜化，將事情災(zāi)難化，我好像就是這樣的人。記得中學(xué)時(shí)代，要走進(jìn)一間教室做什么，記不清楚了，我說我不敢進(jìn)去，怕沒有座位，我的老師對我說：你不進(jìn)去，你怎么知道沒有座位呢？走進(jìn)去是不是才知道呢？我猶豫了猶豫，還是他的話讓我鼓起勇氣走進(jìn)了教室，這是我記憶很深刻的事情，這就是把未來想象成災(zāi)難的思想的自我約束，從而導(dǎo)致了行為的自我約束。

　　所以換個(gè)思維思考問題吧，希望自己在成長過程中為之奮斗的最終目標(biāo)，只有永遠(yuǎn)心懷希望，才會(huì)拼盡全力去實(shí)現(xiàn)。

《真實(shí)的幸�！纷x后感11

　　花了兩周的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)終于看完這本書，在職場心理與企業(yè)EAP服務(wù)的課程中，老師強(qiáng)烈推薦塞利格曼的書，積極心理學(xué)和傳統(tǒng)的心理學(xué)不同，他不認(rèn)為你應(yīng)該花太多時(shí)間去改正自己的弱點(diǎn)；相反，他認(rèn)為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢。幸福感來自于自己的優(yōu)勢及美德，通過自己努力獲得的幸福才會(huì)有真正的幸福感受。一直以來我想知道的是我們對那些永恒的問題——我們該如何生活的有意義？我們從哪里來？我們要往何處去的答案。這本馬丁·塞利格曼的積極心理學(xué)的第一本書，竟在結(jié)尾也給了我比較收獲的`解釋。

　　上帝存在嗎？這種神現(xiàn)在無法存在，因?yàn)槲覀冇謺?huì)再碰到兩個(gè)相同的問題：假如現(xiàn)存的神是無所不知、善良正直的話，那為什么世界上還會(huì)有邪惡存在？如果現(xiàn)在的神是萬能和全知的，人類怎么會(huì)有自由意志？所以過去沒有神，現(xiàn)在也沒有神。但問題仍在那兒，從長遠(yuǎn)來看，這個(gè)雙贏的原則將把我們帶到哪里？給我們帶來一個(gè)非超自然的神，一個(gè)需要通過自然的雙贏法則才能得到萬能、全知和美德的神�；蛟S，神就是我們的終點(diǎn)。

　　一個(gè)不斷選擇復(fù)雜的過程最后一定會(huì)止于萬能、全知和美德。當(dāng)然，這個(gè)目的不可能在我們有生之年完成，甚至無法再人類有生之年實(shí)現(xiàn)。我們能做的就是選擇自己成為這個(gè)歷程中的一分子，使他前進(jìn)一步。這是進(jìn)入有意義的生活的門，有意義的生活必須與比我們自身更宏大的東西連接上，這也將使你的每一天都過得有意義。

　　你的生活取向，你可以選擇走向這個(gè)目的，或選擇與這個(gè)目的完全無關(guān)的生活；你甚至可以選擇故意妨礙它。你可以選擇以增加知識為中心的生活：學(xué)習(xí)、教書、教育你的孩子，或從事科學(xué)、文學(xué)、新聞學(xué)等許多類似的行業(yè)；你也可以選擇一增加力量為中心的生活，通過技術(shù)、工程、建筑、醫(yī)療服務(wù)或制造業(yè)來達(dá)到這個(gè)目的；你還可以選擇以增加美德為中心的生活，通過法律、宗教、道德、政治等途徑，或通過當(dāng)警察、救火隊(duì)員或從事慈善事業(yè)來達(dá)成你的目的。

　　美好的生活來自每一天都應(yīng)用你的突出優(yōu)勢，有意義的生活還要加上一個(gè)條件——將這些優(yōu)勢用于增加知識、力量和美德上。這樣的生活一定是孕育著意義的生活，如果神是生命的終點(diǎn)，那么這種生活必定是神圣的。

《真實(shí)的幸�！纷x后感12

　　最近在湛廬讀者群里和大家一起讀書，剛剛讀完的一本書是《真實(shí)的幸�！贰＿@本書我在前年就讀了，但是并沒有留下太深刻的印象。這次有機(jī)會(huì)再次和大家一起同讀，也許是因?yàn)樽约哼@兩年在不斷成長，對這本書也有了新的體驗(yàn)。

　　《真實(shí)的幸�！肥恰胺e極心理學(xué)之父”馬丁·塞利格曼的扛鼎之作，1998年，他以史上最高票當(dāng)選美國心理協(xié)會(huì)主席。

　　我在這本書里的收獲有：

　　一、學(xué)習(xí)了一個(gè)快樂公式。

　　快樂公式： H = S + C + V

　　H =幸福的持久度

　　S =Set Range幸福的范圍

　　C =Circumstances生活環(huán)境

　　V =Voluntary Activities自己可以控制的因素

　　簡單來說，S就是代表先天的快樂潛質(zhì)，其對快樂的影響大約40%。C是環(huán)境因素，其影響約為20%。V是個(gè)人信念及思想行為，其影響占40%。

　　這個(gè)公式首先指出，基因并不能主宰我們的快樂。第二，自由意志比外在環(huán)境，對于快樂有更大影響。第三，快樂與否，個(gè)人能夠改變的，往往比不能夠改變的還要多。

　　積極心理學(xué)的目的就是要教導(dǎo)我們，如何從思想開始，爭取自己的幸福。

　　二、書里說：“喝香檳、開名牌跑車是愉悅的生活，但不是美好的生活。美好的生活是每一天都用你的優(yōu)勢去創(chuàng)造真實(shí)的幸福和豐富的滿足感，這是你在生活的每一個(gè)層面上——工作、愛情、教養(yǎng)孩子等，都可以學(xué)著做到的”。

　　塞里格曼將快樂分為愉悅及滿足感。愉悅主要是一些感官及情勢的感覺。不需要思考，是本能反應(yīng)，或腦內(nèi)化學(xué)反應(yīng)。而滿足感則是完成一件喜歡做的事的感覺。期間不一定有愉悅，甚至?xí)�有痛苦。可完事后，比起愉悅，快感能持續(xù)較久。他不反對我們追求愉悅，但若想得到更廣大更深層的快樂，他建議我們應(yīng)該主力追求后一種快樂，即滿足感。

　　獲得滿足感的最好途徑是發(fā)揮自己的長處及美德。

　　什么是長處？如果進(jìn)行某活動(dòng)時(shí)，你會(huì)感到興奮，不覺累，以及能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，進(jìn)步神速，并想尋求更多展現(xiàn)機(jī)會(huì)。那就是長處。

　　什么是美德？美德是每個(gè)人獨(dú)有的，性格中的正面力量。某人的美德是慷慨，另一人的美德可能是寬恕。你了解自己的美德嗎？你享受過展現(xiàn)自己美德時(shí)的滿足感嗎？

　　三、塞利格曼把工作分為“三種不同的層次：工作（job）、職業(yè)（career）及事業(yè)（calling）”，而calling的本義正是“召喚”。塞利格曼在書中建議人們選擇自己能感覺到召喚的職業(yè)作為工作，才能達(dá)到職場中的幸福。

　　四、學(xué)習(xí)了一個(gè)新的心理學(xué)術(shù)語“習(xí)得性無助”。失敗后就認(rèn)命，不再嘗試或努力的心理狀態(tài)是習(xí)得性無助，習(xí)得性無助的人比一般人更為悲傷與焦慮。

　　五、我們很多人都是悲觀者的思維模式。塞利格曼提出了ABCDE模式去反駁悲觀的想法。

　　A（adversity）代表不好的事。

　　B（belief）代表當(dāng)事情發(fā)生時(shí)自動(dòng)浮現(xiàn)的念頭、想法。

　　C（consequence）代表這個(gè)想法所產(chǎn)生的'后果。

　　D（disputation）表示反駁。

　　E（energization）表示你成功進(jìn)行反駁后所受到的激發(fā)。

　　舉個(gè)例子

　　A不好的事：下周我安排了一次正面管教公益分享課，周末班報(bào)名比較踴躍，但是周三班只有兩個(gè)人報(bào)名。

　　B想法：正面管教的課程是體驗(yàn)式的，兩個(gè)人無法進(jìn)行角色扮演，分組討論，這次周三班的分享課根本就無法正常開課。我如此滿腔熱忱，為何沒有更多的人愿意報(bào)名呢？難道是我不適合當(dāng)正面管教講師嗎？我完全不知道如何宣傳自己，也完全不知道怎么讓更多的人知道我精心準(zhǔn)備的課程。

　　C后果：失望沮喪，想放棄繼續(xù)做正面管教講師

　　D反駁：有什么證據(jù)可以證明我不適合做正面管教講師？這只是我的臆想。誰都可能遇到不順利的時(shí)候，按照前面幾期的學(xué)員反饋，絕大多數(shù)學(xué)員是喜歡我的課程的。

　　E激發(fā)：我感覺好一點(diǎn)了，一份試聽課的事情嘛，干嘛把它看得生死攸關(guān)。我在朋友圈再發(fā)一次報(bào)名通知好了，加油！

　　六、對過往的美好時(shí)光不能心存感激和欣賞，對過去的不幸夸大其詞、念念不忘，是我們得不到平靜、滿足和滿意的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

　　七、獲取幸福的24種優(yōu)勢：

　　- 智慧與知識：好奇心、熱愛學(xué)習(xí)、判斷力、創(chuàng)造性、社會(huì)智慧、洞察力

　　- 勇氣：勇敢、毅力、正直

　　- 仁愛：仁慈、愛

　　- 正義：公民精神、公平、領(lǐng)導(dǎo)力

　　- 節(jié)制：自我控制、謹(jǐn)慎、謙虛

　　- 精神卓越：美感、感恩、希望、靈性、寬恕、幽默、熱忱

　　我做了書中的測試，我最突出的優(yōu)勢是：正直和熱忱。最突出的劣勢是：領(lǐng)導(dǎo)力。

　　揚(yáng)長避短是獲取幸福之道。

　　八、在最后一章里，塞利格曼充滿熱情和浪漫地討論了人生意義的一種積極可能：“美好的生活來自每一天都應(yīng)用你的突出優(yōu)勢，有意義的生活還要加上一個(gè)條件——將這些優(yōu)勢用于增加知識、力量和美德上�！�

　　另外一個(gè)收獲是：看到有的讀者，通過思維導(dǎo)圖的形式，把整本書的脈絡(luò)畫了出來，非常直觀，思維導(dǎo)圖的形式可以用于我的讀書會(huì)。

《真實(shí)的幸�！纷x后感13

　　近期工作比較忙，這本書看得斷斷續(xù)續(xù)，不過也獲益匪淺。

　　它第一眼吸引我的地方是告訴人們?nèi)绾稳��?gòu)造積極情緒，而這正是我所需要的。一直以來，我的情緒都是處于悲觀、消極的狀態(tài)，很想做出一些改變。書里面有很多測試，但認(rèn)認(rèn)真真做下去的沒幾個(gè)，因?yàn)榭傆X得時(shí)間不夠了，所以經(jīng)常將測試跳過去。

　　從書中學(xué)會(huì)的幾個(gè)點(diǎn)，有必要總結(jié)一下：

　　1、我是中度悲觀情緒；

　　2、有抑郁的傾向；

　　3、滿足感能降低悲觀情緒和抑郁的傾向值，讓人身心滿足的事情有鍛煉、學(xué)習(xí)、認(rèn)認(rèn)真真做一件事情，帶來滿足感的事情可以讓滿足感持續(xù)相當(dāng)一段時(shí)間，但是這過程不一定會(huì)愉悅；

　　4、愉悅的事情很容易，但是會(huì)造成輕微抑郁傾向，比如看電視，玩游戲、聚會(huì)等，這些愉悅做完之后會(huì)消失，不能長時(shí)間存在；

　　5、如果對于某一件事出現(xiàn)消極悲觀情緒，一定要自我反駁，順序?yàn)椋翰缓玫氖隆�想法—后果—反駁—激發(fā)。

　　以上是目前看了之后印象最深刻，也最能立即使用的幾個(gè)點(diǎn)。我最這半年來老是喜歡看電視劇，靜不下心來讀書，可能是因?yàn)槠聊簧系奈宀世_紛離亂情仇更直觀吧。

　　以前并沒有覺得有什么錯(cuò)誤，看完這本書才知道，是因?yàn)槎虝旱挠鋹傇斐砂a的傾向�？措娨暷軒Ыo我愉悅，并且這愉悅幾乎不需要?jiǎng)幽X筋，但是看完之后的一瞬間就消失了，為了持續(xù)得到，所以就不斷看電視。現(xiàn)在明白了這個(gè)道理，就會(huì)覺得電視和游戲都是浪費(fèi)時(shí)間且傷害身心的行為，但是并不是說完全不接觸，要適可而止。而滿足才是我一直尋求的`東西。我之所以覺得內(nèi)心空虛，空洞，是因?yàn)闆]有任何一件讓我內(nèi)心滿足的事情。所以必須得努力做一些產(chǎn)生滿足感的事情。

　　不停地閱讀、有目的的學(xué)習(xí)、持續(xù)有效的鍛煉，或者周末學(xué)習(xí)一道菜、收拾房間、整理衣柜、學(xué)習(xí)烘培都是可以產(chǎn)生滿足感的事情。目前我在做的有持續(xù)有效的閱讀、重新聯(lián)系教練開始上健身課、有目的性的學(xué)習(xí)等等。我希望自己的內(nèi)心可以慢慢陽光起來。悲觀消極的情緒轉(zhuǎn)變還需要時(shí)間的練習(xí)，需持續(xù)不斷的反駁自己。接下來要做的就是完成書里對于優(yōu)勢的測試，了解自己的優(yōu)勢在哪里，并有意識地發(fā)揮。

　　幸福感不是空氣，隨時(shí)存在，它是一個(gè)大概值，如果能運(yùn)用自身的優(yōu)勢與美德成為一個(gè)具有積極心態(tài)的人，那么即使遇見糟糕無比的事情，也能夠在理性的指引下走回到正常的軌道。智慧、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制、勤奮，是我應(yīng)該為了幸福而努力追求的品質(zhì)。

《真實(shí)的幸福》讀后感14

　　美國心理學(xué)之父——塞利格邁，那位做了習(xí)得性無助實(shí)驗(yàn)被廣為流傳的心理學(xué)大家力作《真實(shí)的幸福》是一本提升幸福感不可不讀的經(jīng)典。

　　科學(xué)研究表明，有幸福感的人會(huì)更長壽、愛笑的女人更幸福，所以，幸福只是一種主觀上的感受，一種來自自我內(nèi)心的滿足。在遭遇打擊和挫折后，我們很容易放棄希望，不再努力，其實(shí)樂觀的人具有堅(jiān)韌性，他們把自己所面臨的挫折看成是特定的、暫時(shí)的，是別人行為的結(jié)果。

　　過去的事不能決定未來，不要把自己桎梏在過去。

　　感恩、寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的保險(xiǎn)絲拆掉，使他不能再被引爆。

　　未來不全像你想象：

　　如果你把不幸的事想成“永遠(yuǎn)”、“從來”、“總是”，把它歸因到人格特質(zhì)上，那么你就是一個(gè)悲觀的人。如果你把不幸的事想成“有的時(shí)候”、“最近”，把它當(dāng)成偶發(fā)事件，你就是一個(gè)樂觀的人。樂觀的人認(rèn)為好事會(huì)惠澤到他所做的每一件事，而悲觀的人則認(rèn)為好事只是特地條件引起的。

　　抓住現(xiàn)在的幸福：

　　眼前的幸福和過去、未來的幸福有非常不同的'成分，他包含愉悅、滿意、愉悅，帶有很強(qiáng)的感官和情緒特點(diǎn)，例如狂喜、興奮、高潮、歡笑、興高采烈等。純粹的感官上的滿足與快樂，不需要思考。滿意是做了我們最喜歡做的事而帶來的感覺。這種滿意會(huì)使我們整個(gè)沉浸在里面，失去了自我意識。

　　人在快樂時(shí)，更有創(chuàng)造力，視野變寬，更有探險(xiǎn)精神，這個(gè)變寬變廣的過程增加了他們的資源，使他們面對挑戰(zhàn)時(shí)更可能獲勝，反過來又增加他們的積極情緒，從而更擴(kuò)大了他們的視野。

　　美好的生活來自每一天，都該將突出的優(yōu)勢、有意義的生活用于增加知識、力量和美德。這就是我讀這本書最深的感受，活動(dòng)當(dāng)下，幸福著我的幸福。

《真實(shí)的幸�！纷x后感15

　　活著，太忙或者太閑，煩心的事情太多又或者想要的不能滿足，總會(huì)反復(fù)糾結(jié)、折騰……

　　剛看完一本書，美國著名心理學(xué)家馬丁·塞里格曼的《真實(shí)的幸�！罚�他指出人都不愿糊里糊涂過一生。午夜夢回，躺在床上想自己的生活如何才能不要這么多煩心事，如何才能更幸福，而不是迫于無奈的一天天努力減少痛苦。每個(gè)人都有他固定的幸福范圍，就像減肥，有嘴碼子喊喊的，有真狠下心來減掉的，可我覺得心情舒暢了之后，減掉的肉肉幾乎都會(huì)找回來。有句話說的很好，沒有幸福感的人，不會(huì)感到長久的幸福；而有幸福感的人也不會(huì)感到長久的不幸。呵呵，這就是生活中無處不在的`哲學(xué)。

　　我們?nèi)绾文軌蚩鞓�？我們�(nèi)绾尾拍苷娴母惺艿叫腋�？這本書給我印象最深的當(dāng)屬“塞氏幸福法則”了：過去的就讓他過去，未來不會(huì)像你想象，抓住現(xiàn)在的幸福。

　　我們會(huì)遇到這樣那樣的不幸，能否幸福，很大程度取決于我們面對不幸的能力。如果時(shí)空逆轉(zhuǎn)回到最想要的過去，回到不幸發(fā)生前制止它，可我們沒有辦法改變已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，能做的只有積極面對，只有比拼我們面對不幸的能力。不幸，是弱者的災(zāi)難，是強(qiáng)者的墊腳石。強(qiáng)者面對不幸的能力可以是壞事變成好事，使自己從不幸中吸取教訓(xùn)，從而成熟、成長。

　　”抓住現(xiàn)在的幸福！“”幸福不是一種狀態(tài)，而是一種能力”�！靶腋２辉谟谀銚碛卸嗌伲�而在于你有沒有讓自己獲得幸福的本領(lǐng)�！笔堑模瑳]有抓住幸福的本領(lǐng)，就算當(dāng)前擁有再多，你也無法留住，很快會(huì)離你而去。

　　啊哈哈！總結(jié)哈！對過去的悲傷隨他而去，對現(xiàn)在的幸福好好珍惜，對將來的問題坦然面對。就是最幸福的孩紙！

　　就像叔買的這盆袖珍椰子，沒有像蘆薈一樣離我而去，幾個(gè)月來依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。有我的關(guān)愛，相信它也狠幸福！

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