[精選]園林景觀設計論文15篇
在學習和工作的日常里，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編收集整理的園林景觀設計論文，希望能夠幫助到大家。
![[精選]園林景觀設計論文15篇](https://p.9136.com/00/l/c2dbcec405.jpg)
園林景觀設計論文1
【摘要】民族文化承載著一個國家特定歷史時期內的人文因素和歷史因素，并經(jīng)過時間的洗禮成為一個民族的代表特征。園林景觀作為古老文化的表現(xiàn)形式之一，在設計中也對這種民族文化進行挖掘和借鑒，并促使園林景觀本身的文化內涵量增加，除帶給人們美的感受外，還傳承著一定的民族文化。通過分析園林景觀設計中的民族文化，可以不斷提高園林景觀設計的創(chuàng)新能力，并從民族文化中尋找到新的設計思路。
【關鍵詞】園林景觀；設計；民族文化；體現(xiàn)
民族文化屬于精神層面的價值體現(xiàn)，是在總結歷史的基礎上不斷升華的結果。園林景觀設計者如果對民族文化有相當程度的了解，就會在其設計中加入文化元素，大幅度提升園林景觀的外在形象氣質。民族文化在園林景觀設計中的體現(xiàn)，并不是通過幾個簡單的意象符號來體現(xiàn)的，更不是對民族文化的全面繼承，而是對民族文化糅合、創(chuàng)新之后的一種承載方式。
一、園林景觀設計中民族文化的體現(xiàn)特征
我國的民族文化是總結歷史之后，不斷升華和藝術化的特有民族符號，在這個過程中還會衍生出許多新的意象和產(chǎn)品。民族文化本身的內涵性極強，對于園林景觀設計者來講，恰好可以借助內涵豐富的民族文化來提升園林景觀的內在氣質，使設計更加具有內涵和審美性[1]。民族文化在園林景觀設計中的體現(xiàn)并不是通過幾個簡單的意象符號和建筑構造來實現(xiàn)，也并不能單純的借鑒本土民族文化體現(xiàn)，實際上，民族文化之間是相互學習、相互促進的，一些本土文化雖然具有強烈的本土特征，但是其源頭又來自于國外，因此，園林景觀設計中所體現(xiàn)的民族文化是含蓄的'、開放的、不斷變化的。此外，在采用外來文化元素時，很容易使本土民族文化被掩蓋，如景觀設計中，過分強調歐化設計，大量選用具有西方格調的植物和建筑，必然會使我國本土文化消失殆盡，不但不利于我國民族文化的體現(xiàn)，更會使園林景觀蒙上一層過濃的商業(yè)氣息，降低園林景觀設計的內斂性。
二、園林景觀設計中民族文化的體現(xiàn)方式
合理運用民族元素能夠恰到好處的體現(xiàn)民族文化，簡單的符號羅列不僅會使人產(chǎn)生視覺疲勞，還會在表達方式上詞不達意，無法真正體現(xiàn)民族文化特征。在運用民族元素來體現(xiàn)民族文化時，需要講求整體性和統(tǒng)一性，使人們置身其中能夠產(chǎn)生歷史感。需要注意的是，對于一些有特殊關聯(lián)的民族元素，往往需要通過一一呈現(xiàn)的方式來體現(xiàn)，如十二生肖是一個整體，如果直接引用這一元素，不必做隱匿處理，只需要全部羅列出來，但是如果只選用其中的一個或幾個，就會使特有符號缺失，無法體現(xiàn)“十二生肖”的真正含義�？傊�，園林景觀借助民族元素來體現(xiàn)民族文化，需要從整體上把握，確定主題設計思路，按照一定的邏輯順序和情感態(tài)度來安排建筑、植物和擺設，避免使人產(chǎn)生“元素展覽”之感。雖然堆砌元素的呈現(xiàn)方式并不值得推崇，但是園林景觀設計中也并不缺乏成功案例，尤其是對典型民族元素的堆砌可以凸顯景觀特征，如我國最初在莊園建設中，雖然一味的照搬歐式建筑，但是經(jīng)過一段歷史時期后，這些莊園逐漸形成獨具特色的建筑群，并形成自己的建筑優(yōu)勢，成為中國園林建筑史上的奇跡。
三、體現(xiàn)民族文化的園林景觀設計理念
（一）渾然天成
中國園林景觀設計力求將自然景觀與人為景觀天衣無縫的整合在一起，形成渾然天成的表現(xiàn)手法。雖然建筑格局、植物布局和物件擺設都由人為因素來控制，但是人為安排的目的實際上是為了構建一個更加融洽的自然世界。因此，在園林景觀設計中想要體現(xiàn)民族文化，就要掌握必要的人工技巧，避免破壞自然美感，出現(xiàn)過多人工開鑿的痕跡，通過民族元素與自然元素的巧妙搭配，逐步升華景觀設計，達到傳遞民族文化、溝通情感的目的。
（二）實用性
園林景觀的主要功能是用于休憩和欣賞，因此，園林景觀設計不僅需要注重精神層面的東西，還要注重人們的基本需要。園林景觀設計中所體現(xiàn)的民族文化是園林景觀功能的一部分，因此，在民族文化的設計構思中，不能忽略其景觀功能的實用性。對于休憩工具的設置、路燈建設、公共衛(wèi)生間建設，需要合理布置規(guī)劃，注重滿足觀賞者的基本需求，便于人們使用，可以將這些工具、建筑與民族元素相融合，既能滿足人們基本需求，又能體現(xiàn)民族文化，如有些景觀設計中，采用傳統(tǒng)木質建筑來搭建公共衛(wèi)生間，可以與周圍環(huán)境相融合，避免過于突兀。在亭子、長廊、長椅設計中，既要考慮這些建筑物所蘊含的文化內涵，也要考量其實用性，并根據(jù)實用性來安排具體的尺寸和距離，如果只注重建筑形體的外在美而忽略其實用價值，再美好的景觀設計也不能算是成功的。
（三）意境美
民族文化中的意境美既可以是文學作品中的一種藝術表現(xiàn)形式，也可以是園林景觀建設中的一種設計手法。如“借景”手法是我國自創(chuàng)的一種構造方法，可以無限擴張景觀的表現(xiàn)張力，使建筑層次更加分明。意境美的創(chuàng)造過程就是利用有限的視覺環(huán)境創(chuàng)造出一種令人無限遐想的美好環(huán)境，為實現(xiàn)園林景觀設計的意境美，我國古代園林景觀中有許多設計都是與文學元素相融合的。中華民族與西方文化在思考模式方面有很大差異，中國人在認知事物時，常常依靠想象和感覺，強調對有形事物的無形升華，而西方人則注重用理性的思維和邏輯意識來認知事物。因此，在園林景觀設計中就出現(xiàn)了一種具有強烈暗示性的、富有想象力的構造手法。為達到設計理念，一些設計者會將一些矛盾性、對抗性的事物結合在一起，盡管這并不符合景觀設計原則，但只要方法運用得當，就能夠為觀賞者帶來一種意想不到的審美體驗。
（四）科學布局
園林景觀的占地面積和所處地理環(huán)境一般是固定的，在園林景觀設計中，想要更好的體現(xiàn)民族文化，就需要綜合考慮氣候特點、采光需要等來構建空間布局，處理好宏觀布局與細節(jié)設置，避免在民族文化表現(xiàn)中，采用不合理的民族元素。如有些傳統(tǒng)建筑樣式并不適合本地區(qū)氣候環(huán)境，那么在實際操作中就會有很大難度，或者根本沒有可行性，無疑造成了巨大的資源浪費。四、結語民族文化承載著中國幾千年以來的民族智慧，園林景觀設計想要與之結合，就需要從中提煉出精華元素來提升自身的文化底蘊，并以此來達到傳承民族文化的特殊作用，降低商業(yè)氣息。園林景觀設計體現(xiàn)民族文化的主要方式是借助民族元素，借景助景、以小見大，還原自然。但是運用這種設計手法時，不能毫無章法的簡單羅列民族元素，需要以民族性的設計方法入手，避免出現(xiàn)過于形式化的東西，從而喪失民族文化固有的深沉感。在運用民族性的設計方法時，要配合當?shù)氐沫h(huán)境特點，注重因地制宜的體現(xiàn)民族文化，達到觀賞性與實用性的統(tǒng)一。
參考文獻
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園林景觀設計論文2
摘要：我國的傳統(tǒng)文化博大精深，并有著鮮明的特色，現(xiàn)代園林景觀的設計當中融入傳統(tǒng)文化元素，就成為園林景觀設計創(chuàng)新的發(fā)展途徑，這也是對傳統(tǒng)文化傳承的重要方式。本文主要就現(xiàn)代園林景觀設計當中傳統(tǒng)文化元素的應用原則以及要求加以闡述，然后就傳統(tǒng)文化元素應用注意事項和具體的應用詳細探究，希望能通過此次對傳統(tǒng)文化元素的應用研究，能為現(xiàn)代園林景觀設計發(fā)展有所裨益。
關鍵詞：現(xiàn)代園林；景觀設計；傳統(tǒng)文化元素
引言
隨著人們生活水平的提高，人們對園林景觀的需求也在不斷加大，現(xiàn)代園林景觀的設計過程中，為保障設計的整體質量就要注重方法的創(chuàng)新，而將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代園林景觀的設計當中就有著其重要性。通過現(xiàn)代園林景觀設計的傳統(tǒng)文化元素應用的探究，就能為具體的設計工作提供相應參考。
1現(xiàn)代園林景觀設計中傳統(tǒng)文化元素應用原則及要求
1.1現(xiàn)代園林景觀設計中傳統(tǒng)文化元素應用原則
現(xiàn)代園林景觀的設計過程中，應用傳統(tǒng)文化元素就要注重遵循相應的原則，能夠對中國傳統(tǒng)文化元素有深入的理解，對其文化內涵有充分的理解，這樣才能更好的將其和現(xiàn)代園林景觀的設計緊密結合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化元素的應用積極作用。傳統(tǒng)文化元素的應用過程中，要注重遵循因地制宜的原則，不同地域的園林景觀的設計都有著其獨特性，當?shù)氐奈幕灿兄煌�，所以在應用傳統(tǒng)文化元素的時候，就要充分注重因地制宜，能和周邊的環(huán)境融為一起，應用的恰到好處材料良好的設計[1]。現(xiàn)代景觀設計當中的傳統(tǒng)文化元素應用，要注重對意境的營造，不能將設計停留在感官上，更重要的是要能從心理上與觀賞者達成共鳴，所以在文化的意境營造環(huán)節(jié)就顯得比較重要。
1.2現(xiàn)代園林景觀設計中傳統(tǒng)文化元素應用要求
現(xiàn)代園林景觀設計中的傳統(tǒng)文化元素應用，要按照設計的要求，達到最佳的設計效果，傳統(tǒng)文化元素的應用終究要將現(xiàn)代園林的包容性充分體現(xiàn)出來。人們的思想觀念在現(xiàn)代的社會發(fā)展中不斷的解放，人們對園林景觀的設計要求也會存在著不同要求，園林景觀的設計就要以時代發(fā)展要求為基礎，設計中要更多的展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點，這樣才能將設計的特色加以突出[2]。現(xiàn)代園林景觀的設計要注重人性化以及生態(tài)化，并充分注重設計責任功能的體現(xiàn)，從傳統(tǒng)園林束縛當中能擺脫出來，這樣才能保障傳統(tǒng)文化元素的應用價值最大化體現(xiàn)�，F(xiàn)代園林景觀的實際設計過程中，運用傳統(tǒng)文化元素就要充分注重對古典園林指導性的理解，將傳統(tǒng)文化元素當中的要點加以科學應用，并在和傳統(tǒng)文化元素的應用結合的過程中，也要能注重對其繼承發(fā)揚，和現(xiàn)代的生活園林意境的營造也要相符合，只有從這些層面得到了重視，才能保障現(xiàn)代園林景觀設計中的傳統(tǒng)文化元素應用的質量。
2現(xiàn)代園林景觀設計中傳統(tǒng)文化元素應用注意事項及方法
2.1現(xiàn)代園林景觀設計中傳統(tǒng)文化元素應用注意事項
傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代園林景觀的設計工作進行結合，就要充分注重方法的科學性，不能照搬照抄，這是阻礙現(xiàn)代園林景觀設計創(chuàng)新發(fā)展的重要因素。當前我國的現(xiàn)代園林景觀設計發(fā)展的速度比較緩慢，在很長時間中設計人員的崇洋媚外的心理都比較嚴重，不注重傳統(tǒng)文化元素的應用。隨著進一步的發(fā)展，人們的思想觀念也得到了改變，對傳統(tǒng)文化也更加的重視，這就要求現(xiàn)代園林景觀的設計過程中，能夠充分注重傳統(tǒng)文化元素的科學應用，優(yōu)化園林景觀的設計，避免存在拿來主義的設計弊端，將新的設計理念應用在園林景觀的設計當中。現(xiàn)代園林景觀的設計過程中對傳統(tǒng)文化元素的應用，要注重對成功經(jīng)驗的借鑒，能夠對一些應用傳統(tǒng)文化元素比較成功的經(jīng)驗加以借鑒，這樣就有利于從中獲得啟發(fā)。我國的傳統(tǒng)文化元素的包容性以及同化性的特點都比較突出，在和現(xiàn)代園林景觀進行有機的結合下，就能促進其設計的整體質量[3]。同時要注意，傳統(tǒng)文化元素的應用過程中，要能夠有選擇性的加以繼承，對傳統(tǒng)的文化精髓要有深刻的了解，在繼承中進行創(chuàng)新發(fā)展，這樣保持文化的活力。
2.2現(xiàn)代園林景觀設計中傳統(tǒng)文化元素應用方法
現(xiàn)代園林景觀設計當中，對于傳統(tǒng)文化元素的應用，要在選擇上以及應用的方法方面加強重視，如對空間的設計過程中，就可將傳統(tǒng)文化元素中的分景以及障景等方法加以應用，這是對古典園林中的設計方法進行的應用，能夠給人一種柳暗花明又一村的`感受。設計過程中還要充分注重場地空間以及植物圍合元素的科學應用，能保障現(xiàn)代園林景觀空間設計的層次性加以突出，這對傳統(tǒng)文化特色的氛圍營造就比較有利[4]。景觀設計中相關設計人員要注重推敲，將傳統(tǒng)文化元素的應用的恰當性要能體現(xiàn)出來，這樣才能真正有助于保障景觀設計的整體質量�，F(xiàn)代園林景觀的實際設計過程中，將傳統(tǒng)文化元素中的色彩加以科學應用，也能起到優(yōu)化設計的效果。傳統(tǒng)的色彩中黃色以及紅色等都是有著豐富內涵的中國色彩，如紅色的應用就表現(xiàn)出喜慶祥和的文化景觀氣氛，具體的景觀建筑過程當中，對于亭臺樓閣的建造中色彩的應用，就要注重鋪裝以及墻面等科學的選擇，色彩當中的青花藍主要是用于點綴效果的，木色就是自然的色彩，將這些色彩能夠結合實際的園林建筑的需求進行應用，就能將中國傳統(tǒng)文化的色彩文化內涵加以良好營造。園林景觀的設計過程中對傳統(tǒng)文化元素的應用，就要充分注重傳統(tǒng)符號的應用，一些植物符號以及動物符號等，都有著特定的文化內涵。如仙鶴就象征著長壽，梅蘭竹菊等植物就象征著人的高尚品格，這些符號元素在景觀園林設計中加以應用，通過簡化的方式或者直接的植物栽植的方法，就能營造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。通過多種多樣的形式表達，就能將園林景觀的設計質量得以有效提高。
2.3現(xiàn)代園林景觀設計發(fā)展趨勢
現(xiàn)代園林景觀的設計發(fā)展要注重和傳統(tǒng)文化相結合，立足傳統(tǒng)才能走出獨特的發(fā)展道路。當前我國的現(xiàn)代園林景觀的設計發(fā)展面臨著諸多的挑戰(zhàn)，在諸多的挑戰(zhàn)環(huán)境下，就要注重以傳統(tǒng)文化為基礎，采用多種的形式來運用傳統(tǒng)文化元素，積極促進現(xiàn)代園林景觀設計的發(fā)展，只有從這些基礎層面得到了加強，才能為我國現(xiàn)代園林景觀設計行業(yè)發(fā)展指引方向。具體的設計中設計人員就要注重設計理念的創(chuàng)新發(fā)展，不能只注重利益而不注重設計的質量，要能夠沉下心來搞設計，將傳統(tǒng)文化元素能科學的加以應用，發(fā)揮其積極作用，只有如此才能推動我國現(xiàn)代園林景觀設計的良好發(fā)展。在植物的配置過程中，注重層次化和地域性，豐富空間的層次感也是傳統(tǒng)園林景觀設計當中比較常用的手段，在這些基礎層面得到了加強，就能有助于實際傳統(tǒng)文化元素的應用效果良好呈現(xiàn)。
3結語
綜上所述，傳統(tǒng)文化元素是多種多樣的，對傳統(tǒng)文化元素的應用形式也是多樣的，這就需要在現(xiàn)代園林景觀的設計過程中，充分注重傳統(tǒng)文化元素的科學性以及針對性的應用，促進園林景觀設計的整體質量。希望能夠通過此次對現(xiàn)代景觀園林設計中的傳統(tǒng)文化元素應用研究，能為具體的應用發(fā)展起到一定促進作用。
參考文獻
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園林景觀設計論文3
摘要：園林植物景觀設計是風景園林專業(yè)的核心課程之一，也是學生從基礎理論知識到實踐過渡的一門重要課程。文章介紹了“嵌入式”教學相關的教學內容包括理論教學和實踐教學的，通過五個教學模塊進行詳細說明“嵌入式”教學策略。
關鍵詞：嵌入式;園林植物景觀設計;教學策略
風景園林專業(yè)升成一級學科后，其專業(yè)課程都面臨著升級整合，“園林植物景觀設計”作為風景園林專業(yè)的必修課程及特色課程，主要是運用有觀賞價值的植物，根據(jù)其生態(tài)習性和觀賞特性，將植物與植物，植物與其他造園要素進行合理配置，創(chuàng)造具有意境的優(yōu)美景觀，供人觀賞。本課程在整個課程體系中起著重要作用，既是前期植物認識識別等基礎課程的總結，又為后續(xù)園林景觀設計課程、園林工程、畢業(yè)設計等綜合性課程打下基礎。
1“嵌入式”教學及其內涵
1.1園林植物景觀設計
“嵌入式”教學的界定風景園林專業(yè)課程有著很強的操作性，尤其是園林植物景觀設計這門課程，很多學生都缺乏對植物景觀設計的整體把握，直到畢業(yè)了還對植物配置不甚了解，因此，在教學中如何彌補這些都顯得很關鍵。本次教學方法是將與其相關的教學信息融入“園林植物景觀設計”的教學新方法，是一種借鑒計算機軟件工程等專業(yè)開展“嵌入式”教學。
1.2園林植物景觀設計“嵌入式”教學的內涵
園林植物景觀設計“嵌入式”教學在授課過程中，對涉及到相關知識的理論點、實踐內容知識或者相關專家進課堂等對園林植物景觀設計理論研究前沿的問題及實踐內容通過一定的模式都嵌入到課程當中，這種教學模式有利于學生打破固定的思維，使學生在學校課堂中就能接觸到實際工作中遇到的問題，更為直觀地感受園林植物景觀設計。
2園林植物景觀設計課程介紹
園林植物景觀設計課程是天津城建大學風景園林系在原有的“植物造景”課程的基礎上改革和擴展所形成的，并于2016年在制訂風景園林培養(yǎng)方案的時候重新制訂了新的教學大綱，是風景園林專業(yè)重要的專業(yè)必修課程之一，從原有的24課時，擴展到64學時，并從以往的純理論講解擴展到理論和實踐兩個部分。在新的培養(yǎng)方案中，“園林植物景觀設計”這門課在大三開設，在學習階段起到承上啟下的作用，把“嵌入式”教學應用在這門課程上，既然是對以往的理論知識的一個總結，又可以對新的知識有大體的認識，為新的課程打下伏筆。
3“嵌入式”教學方法在景觀設計課程的應用
3.1課程現(xiàn)階段的問題
3.1.1學生的知識儲備量不夠很多學生在聽講或做作業(yè)的過程中，對之前講的內容一知半解，如對植物形態(tài)不了解，“張冠李戴”;在選擇天津本地的植物做設計，往往會出現(xiàn)南方的樹種;有的應該是適宜種植在陰面的植物，就在沒有遮蔭的陽面地方出現(xiàn)，學生普遍缺乏對植物動態(tài)欣賞的把握，這都是由于學生對之前知識儲備量不足造成的。3.1.2學生對空間關系的把握缺少尺度感學生對于空間關系的把握還是停留在建筑的尺度上，不能夠正確處理植物和空間之間的關系，設計的時候缺乏層次感。3.1.3學生圖紙表達不規(guī)范，表達效果不理想學生在和老師交流的.時候有很多的想法和理念，但是最終交圖的時候卻與當時的設想有很大的差距，學生在最終表現(xiàn)的時候有點“力不從心”，所以在課程當中應該“嵌入”相關的內容，來提高學生的表現(xiàn)能力。3.1.4教學實踐環(huán)節(jié)課時較少以往24學時的教學理論占主要課時，只有最后的4學時是對學生下達任務書，布置結課作業(yè)，結課作業(yè)往往是針對某一花園或小區(qū)居住花園的植物景觀設計，在缺少實踐環(huán)節(jié)的情況下，導致作業(yè)的效果和學生的掌握程度往往不是很理想。以上這些問題都可以通過“嵌入式”教學來解決，通過對理論知識的嵌入(如園林樹木學、植物生態(tài)學、設計初步等理論知識)、空間關系的嵌入和實踐能力的嵌入來貫穿其中。
3.2“嵌入式”教學策略
筆者針對新的培養(yǎng)方案對“園林植物景觀設計”課程內容重新進行的脈絡清理，把課堂教學分成五個模塊，在課堂上始終以理論教學為主線，見表1，以知識點(相關理論內容)的嵌入、實際項目(實踐課程)的嵌入為主要途徑，提出五大模塊，每一模塊都有明確的教學內容和嵌入的內容：通過作業(yè)來考察學生掌握的情況。模塊一，要求學生掌握植物的種類、習性和識別，這一模塊把園林樹木和花卉學的內容嵌入在里面，通過校外實踐識別常見的園林植物，來強化這部分內容，最后這一部分考核是完成一份天津本地植物調研報告;模塊二，主要在“嵌入”美術基礎、設計基礎及風景園林藝術原理，把課程重點放在對種植設計和對形式美法則的應用上，從植物形狀、大小、顏色、質感和立面形式以及組合的形式美法則等方面進行詳細論述，因為藝術都是相通的，這樣學生能夠觸類旁通，能夠更感性地把植物設計提升到藝術的層次上，這部分考查要求學生運用植物群落的季相、色彩、層次等方法，完成一份植物景觀案例調查分析的PPT;模塊三，主要是講解植物造景的生態(tài)學應用，這部分內容就需要“嵌入”光、溫度、濕度等植物生態(tài)學的內容，通過學生課下查找網(wǎng)絡及書籍資料，來獲取植物生態(tài)設計的案例，以課上匯報的方式來進行考核這部分內容;模塊四，是把學生分組，為天津市近幾年比較成熟的公園和新建的廣場、居住區(qū)小游園等空間進行測繪，并以組為單位進行平面圖、立面圖和剖面圖的繪制，這一模塊是通過“嵌入”景觀規(guī)劃設計原理和城市規(guī)劃原理，使學生在做小項目的時候從宏觀規(guī)劃考慮出發(fā)更能深入地了解植物選擇的內涵和文脈;模塊五，是最后一個也是比較重要的內容，考慮到課時的限制，由教師提供一塊規(guī)劃好的場地，由學生進行自由改造或提升，在考察完現(xiàn)場之后，這就要求學生對植物的布局和種類選擇進行設計，讓學生在項目布置任務書階段就介入，通過對任務書的解讀更好地理解場地的設計，之后通過功能分區(qū)的設計、景點的規(guī)劃、植物的選擇等進行討論說明，完成植物景觀設計，最后通過“園林工程”相關理論知識的嵌入，使學生有意識的讓設計達到施工圖的標準，使學生意識到什么樣的植物設計才能夠在以后的工作中實施。
4結語
“園林植物景觀設計”是一門綜合性、實踐性很強的課程，通過對“嵌入式”教學的探索，為系統(tǒng)的教學和實踐教學拓展了改革的思路，拓寬了學生的學習內容，并學以致用，進一步提高了學習興趣，拓展了知識面和實踐能力，調動和發(fā)揮了學生學習的主動性，為今后的工作打下堅實的基礎。
參考文獻：
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園林景觀設計論文4
摘要：園林景觀與地域文化密不可分，每個地區(qū)在園林景觀設計中，都必須要考慮當?shù)氐牡赜蛭幕�，將地域文化應用在園林景觀設計中，不僅可以凸現(xiàn)地域文化的特色，還可以增加園林景觀的內涵，增強其文化底蘊，展現(xiàn)其獨特魅力。
關鍵詞：園林景觀；地域文化；設計；植入
園林景觀是在我國傳統(tǒng)園林理論和園林藝術的基礎上，融合美學、建筑、動植物、文學等多種知識而產(chǎn)生的建筑藝術，它是自然、文化、地理、人文等多種因素相結合的產(chǎn)物。所以，園林景觀的設計不能僅僅是單純的建筑設計，還應該將地域文化滲透于其中，不同城市都有其不同的魅力和獨特的地域文化。
1地域文化與園林景觀設計的內在關系
地域文化與園林景觀設計相互滲透、相互包含：一方面地域文化可以為園林景觀設計提供重要的素材；另一方面地域文化也可以通過園林景觀體現(xiàn)出來。
1.1地域文化可以為園林景觀設計提供重要素材
園林景觀本身就是自然和人文的統(tǒng)一，其設計素材主要來源于當?shù)厣詈彤數(shù)匚幕�。在園林景觀設計過程中，因為地域的不同，設計的方法和對象也不相同。地域文化是基于該地域的地理環(huán)境和生活習俗逐漸形成的，是地域內人們思想的高度統(tǒng)一。每個城市的園林景觀設計，都應該符合當?shù)氐奈幕�。地域文化所包涵的生活習俗、文化積淀和風土人情等，都可以增加園林景觀創(chuàng)作素材。另外，對于園林景觀設計師來說，當?shù)氐淖匀粭l件和人文條件都可以為其創(chuàng)作提供靈感，這也是地域文化為園林景觀設計提供素材的又一種表示。比如，在崇明綠島四季景觀設計方案中，“綠野仙蹤”景觀的設計靈感就來源于崇明島蔥郁的樹林和曲徑通幽的獨特美感；“壽舞夕陽”的設計靈感，來源于當?shù)爻练�(wěn)質樸的沙巖景墻和高大茂盛的銀杏木。
1.2地域文化需要通過園林景觀體現(xiàn)出來
園林景觀本身就具有濃厚的文化氛圍，這些文化氛圍來源于地域文化并且反映出地域文化。園林景觀具有獨特的魅力，給人以直接的感受，人們在欣賞園林景觀的過程中，會潛移默化受到園林景觀所蘊含的文化氣息的熏陶。建筑是一種藝術，每個城市的建筑都與該地的地理位置、土質情況、水源情況等相契合。園林景觀作為一種建筑，從其構造來說，也反映出該地的自然地理環(huán)境。園林景觀的設計師在設計過程中，將地域文化與現(xiàn)代建設理念相融合呈現(xiàn)給大眾。
2園林景觀設計中地域文化的運用
2.1地域文化運用的原則和條件
在園林景觀建設中植入地域文化，受到很多條件的限制。第一，在自然條件上。自然條件主要包括地形、氣候、土壤、動植物、水利等方面，這些都會影響到地域內建筑的設計與構造，所以，園林景觀中運用地域文化，要綜合考慮該地域的自然條件。第二，在人文歷史上。人文歷史是城市千百年來形成的印記，象征著當?shù)氐娘L土人情和文化環(huán)境。園林景觀設計要突出其文化內涵，尊重地域文化，尊重地域歷史，將地域文化用現(xiàn)代建筑藝術表現(xiàn)出來，增加園林景觀的魅力。
2.2地域文化的運用手法
在園林景觀設計中植入地域文化，需要一定的手法。首先，抽取地域文化中優(yōu)秀的'因素進行設計。地域文化有好壞之分，優(yōu)良的文化是園林景觀設計重要的組成部分，但落后的文化也會對園林景觀設計造成不好的影響。其次，遵循可持續(xù)發(fā)展原則。園林景觀的設計必須考慮到可持續(xù)發(fā)展，切不可在建設中破壞當?shù)氐淖匀画h(huán)境，促進自然與自然、人與自然和諧發(fā)展。另外，在建設過程中不能浪費資源。最后，科學合理地將地域文化與現(xiàn)代建筑理念和手法融合在一起。地域文化的運用不是單純地運用，而是依靠現(xiàn)代建筑手法，從而形成園林景觀設計獨特的風格。
3總結
總之，地域文化與現(xiàn)代園林景觀設計關系密切，二者不可分離。園林景觀的設計需要重視地域文化的運用，既繼承傳統(tǒng)，又推陳出新、革故鼎新，促進園林景觀建設和地域文化建設的綜合發(fā)展。
參考文獻
1郭永久.園林景觀設計中的地域文化解析[J].安徽農(nóng)業(yè)科學，20xx（11）
2曾艷娟.園林景觀設計中的地域文化應用研究[J].房地產(chǎn)導刊，20xx（7）
園林景觀設計論文5
摘要：
地域文化對園林景觀設計有重要作用。運用文獻研究、實例分析的方法，從福清融僑文化、融商文化等方面展開分析，總結福清“融”文化的內涵。通過分析“福清市玉溪鎮(zhèn)漁江路串珠公園”等多個設計案例，提出直接呈現(xiàn)和抽象化演繹2種方式，將“融”文化應用于景觀設計中，體現(xiàn)福清地域文化特色。
關鍵詞：
福清；“融”文化；景觀設計
福清園林景觀主要表現(xiàn)以天然園林融合南洋風情，是我國沿海一帶園林景觀代表之一。中國是四大文明古國中唯一沒有中斷過文明的國家，主要原因就是文化認同，無論時代如何變遷、朝代如何更迭，核心的“和”文化內涵始終沒有變過，一直延續(xù)。文化元素并不是特指某一種元素，而是被物化了的帶有某種文化特質的組成某類文化的最小單元，具備濃厚地域特色的景觀多是由諸多包含著當?shù)仫L土民情、文化習俗、宗教信仰等內容的景觀要素組合而成[1]。
1關于“融”文化
1.1關于“融”
在東漢許慎所著《說文解字》中：“融，炊氣上出也�！币馑际窍翊稓庀蛏仙�，引申為火，如“祝融”�，F(xiàn)代漢語中，“融”本意為固體受熱變軟或化為流體。如：融化、融解、消融。衍生義有“流通”“長遠”“和諧”，本研究主要是談其“和諧”的含義。
1.2“和”文化
尤記得在2008年北京夏季奧運會的開幕式上，在“活字印刷”上最先出現(xiàn)的就是古體、現(xiàn)代體的“和”字。一個“和”字荏苒千年，發(fā)展變化，從古至今彰顯著中華民族偉大的“和諧觀”�！昂汀币部梢哉f是中國人自古以來對美好事物的追求，是全中華民族的文化認同。
1.3“融”文化
“融”文化與“和”文化當中的“和諧”意義相通，也有包容、融合之意。“和”文化是全中華民族所共同認同的民族文化，影響范圍更廣、更深。而“融”文化是福清地域文化，是和福清自古以來的發(fā)展相關的，是一種地方性文化。
2福清的“融”文化
2.1福清簡介
“山自永福里，水自清源里，會于治所”，山水各取一字，成就了福清之美名。福清，簡稱“融”，雅稱“玉融”，是福建省福州市下轄的縣級市。福清市位于福建省東部沿海，省會福州南翼。福清枕山面海，由陸地、半島和島嶼組成，西北多山。2019－2020年連續(xù)3年被評為“全國綜合實力百強縣市”“全國科技創(chuàng)新百強縣市”。
2.2融僑文化
福清市是全國著名的僑鄉(xiāng)。上溯至宋末元初，福清人民就遠渡重洋到他鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)謀生。據(jù)統(tǒng)計，自改革開放以來，直接投資或牽線搭橋在福清投資興辦企業(yè)1000余家，總投資超100億美元，并為福清的公益事業(yè)捐資人民幣35余億元，為家鄉(xiāng)福清各項建設發(fā)展作出不可磨滅的貢獻。目前，福清海外華人華僑160萬，分布在世界155個國家和地區(qū)，在世界各地成立福清同鄉(xiāng)組織有71個。1988年，世界各地福清社團共同成立的福清“世聯(lián)會”，以“團結、愛鄉(xiāng)、發(fā)展”為宗旨。福清的海外華人華僑具有吃苦耐勞、勇于打拼的精神，哪怕是在現(xiàn)在也是敢于創(chuàng)新、勇于突破、不服輸?shù)南冗M代表。福清的融僑文化體現(xiàn)了福清“融”文化的“團結”“開拓”“創(chuàng)新”“奉獻”等諸多內涵。
2.3融商文化
融商文化與融僑文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以說融商起源于融僑文化。正是當時那一批先輩不畏艱險，克服巨大困難，在海外謀生創(chuàng)業(yè)，造就了福清人勇敢開拓的精神。而這種精神又孕育出新一代的商業(yè)翹楚，融商由此而來。福耀玻璃工業(yè)集團股份有限公司是最具規(guī)模、技術水平最高、出口量最大的汽車玻璃生產(chǎn)供應商，被評為亞商中國最具發(fā)展?jié)摿ι鲜泄?0強，是福清最為人熟知的優(yōu)秀企業(yè)之一。企業(yè)宗旨和福耀人的信條包含了“創(chuàng)新”“團結”等內容。企業(yè)創(chuàng)始人曹德旺在2021年入選“中國捐贈百杰榜”課題組發(fā)布的十年致敬人物；入選《2021年中國品牌人物500強》第6位。自1983－2020年，曹德旺個人累計捐款已達110億元。有一首“融商賦”將融商文化內涵進行了全面的總結，其中融商之本色寫到“赤足上路，白手起家。善做鴻夢，敢走天涯。懂勤儉節(jié)約，能吃苦耐勞。知原始積累，唯不輟耕耘。”還有融商之精神：“玉融氣韻，世界眼光。兼收并蓄，海納百川。握時代脈搏，領風氣之先。融商即華商，卓然天地間。”只言片語間都能透露出福清商人勇敢開拓、團結奉獻的精神。
2.4其他文化
除了以上2種重要的地域文化外，還有人列出福清石竹山祈夢文化和抗倭文化。石竹山坐落在福清市西郊10km處，是有名的道教名山。石竹山以道教文化為起源，宋時融入禪文化、在明清時又吸收儒家文化，形成了福清獨具特色的以道為主，融禪、儒于一體的文化現(xiàn)象[3]。在石竹山的半山腰懸崖峭壁上一組古建筑群即“九仙祈夢所”石竹山道院，祈夢活動在這里流傳上千年。祈夢文化體現(xiàn)了福清人民對美好生活的向往。福清的倭患始于元大德七至十一年（1303－1515年），直至歷史抗倭名將戚繼光入閩后，軍民協(xié)作，終于肅清了倭寇。福建有名的特色小吃“光餅”就是戚繼光的軍隊行軍打仗時候帶的干糧。福清的抗倭文化體現(xiàn)出了福清人民愛國、勇敢、樂觀的精神。綜合以上內容，福清“融”文化內涵可以總結為“團結”“包容”“創(chuàng)新（融合）”“開拓（融入）”“奉獻”。豆區(qū)園是福清“融”文化的代表之一，他是明代宰相葉向高的私家花園兼書院，是我國舊融城五園中僅存的一處園林。其中，假山、亭臺樓閣、池塘、拱橋均別具特色，秀雅美麗[4]。
3“融”文化在福清園林景觀項目中的應用
3.1“融”文化直接闡述與展示———“融商”主題街頭公園設計
位于福清市清昌路與福人路交叉西南側設置了一個以“融商”為主題的街頭公園。整個項目以融商文化為挖掘點，提取融商精神、僑鄉(xiāng)文化，“以圓為鏡”作為設計主題，打造兼具休閑活動及文化展示的場所。項目場地位于十字路口一側，南北長約76m，東西寬55m，呈不標準的`長方形，總面積約5000m2。設計為了解決路口交通、居民休閑活動、文化宣傳3個問題進行了針對性設計，讓小小的場地布置合理、功能豐富。設計運用了大量“圓”的元素，中心圓形廊架和陽光草坪作為宣傳陣地，路口半圓形廣場最大限度地解決人們的通行問題，2個半圓形的“�！蔽幕瘡V場和健身廣場滿足了附近居民的基本休閑活動需求。除此之外，所有的樹池、花壇也是圓形，甚至連接場地之間的小路也是選擇了圓形的鋪裝。中心區(qū)域直徑30m的環(huán)形“圓融”廊架是整個場地最為顯眼的設施，代表福清建市30周年，是整個項目的精神表達場所。廊架采用鋼結構，輕盈、通透，在外環(huán)設置9片柵格櫥窗用來展示“融商”文化。櫥窗一安裝富有設計感的融商Logo，醒目、大方。櫥窗二將流傳在當?shù)氐摹叭谏藤x”全文附在櫥窗之上，氣勢磅礴。櫥窗三則是融商精神的標語，如“愛拼才會贏”“自強不息堅持不懈，百折不撓永不言退”“做有情有義的福清人，應對困難，敢于亮劍，干事創(chuàng)業(yè)，追求卓越”。櫥窗四、五則是用刻畫的形式，展現(xiàn)了福清人從古至今在海外創(chuàng)業(yè)，回國建設家鄉(xiāng)的溫情畫面。櫥窗六至九則是由融商文化總結出的4個內涵：融商宣言———天涯黃金屋，故土籬笆墻，兩不相棄，四海同春；融商精神———勇闖天下，敢拼會贏；融商力量———親情回家，建設家鄉(xiāng)；融商奉獻———回報桑梓，熱心公益[5-6]。在項目中采用了與主題有關文字、口號標語等最為直接的方式，將“融”文化融入到園林景觀之中。很多居民不具備美學和設計學的鑒賞能力，無法從平面造型、抽象藝術小品上理解設計師的設計意圖和理念。采用直白方式具有直觀、表達準確、受眾面廣的優(yōu)勢[7]。
3.2“融”文化的抽象化應用———串珠公園設計
“福清市玉溪鎮(zhèn)漁江路串珠公園”項目位于漁江路兩側，擬建公園位置均為拆遷民房后空地，有地塊面積小、形狀不規(guī)則、現(xiàn)狀情況復雜等不利條件。設計圍繞“當?shù)鼐用裥枰粋�什么樣的街頭串珠公園”展開了調查與分析，將空間組合、城鎮(zhèn)、生活、設計元素這些要素放在一起組合排列，抽絲剝繭，尋找最佳平衡點。最終將設計策略定義為“11324”一組數(shù)字，代表一扇窗的對望，一條街的距離，3min的路程，24h的靜候，詮釋了串珠公園的意義，為居民提供打開窗、過條街就能欣賞到的風景，3min就能到達并且24h都在靜候的小花園。整個串珠公園仍然以“圓形”為基本元素，在每個節(jié)點均應用了圓形、半圓形、橢圓形或者弧形等元素。以其中一個黨建為主題的街頭綠地為例，分析“融”文化是如何抽象化和具象化地應用其中的。首先，這個街頭綠地是玉溪鎮(zhèn)黨委與中國銀行福清分行黨委共建，其誕生就體現(xiàn)了福清“融”文化的2個內涵———團結、創(chuàng)新，為了美好家園，大家各司其職，各盡其力；同時突破常規(guī)的政府出資模式，利用社會資本為群眾辦實事。其次，公園的平面線條元素提取于中國銀行的Logo。中國銀行的Logo本身就非常有內涵，由漢字“中”與古錢幣相結合，融古至今。因此，這個小公園的整個平面以圓形構圖，所有交點均為圓角，一些設施都采用了外圓內方的框架，例如宣傳欄、提示牌等等，有了很好的呼應。這個小公園的功能是“融合”的，主題是“黨建”宣傳，在居民休息、活動的同時，能夠加深對現(xiàn)在黨和政府的一些了解。本項目中，“融”文化主要是在設計元素的融合、功能的融合、內涵的融合3個方面進行體現(xiàn)[8]。
4結語
賦予一個景觀元素特有的地域文化內涵，延伸景觀功能，使類似的元素符號在不同地方具有獨特的意義。“融”作為福清獨特的文化，具有深刻、豐富、積極向上的內涵，應該通過直白的表達或者抽象化演繹等手法將其融入到景觀設計中，提升景觀人文內涵，會使居民對本土文化有更多的了解、更強的認同感。
園林景觀設計論文6
在現(xiàn)代藝術中，非常重要的一種形式就是構成藝術，它被廣泛應用到諸多領域，在較大程度上影響到了園林景觀設計風格的形成。在園林設計中，已經(jīng)滲入了構成藝術。我國在構成藝術應用方面，起步較晚，通常都是在廣告設計和家居設計等領域內應用，很少人研究園林景觀設計范圍。因此，就需要對構成藝術深入認識，對平面構成和色彩構成在園林景觀設計中的手法及應用規(guī)律進行探索。平面構成藝術具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀設計中，其中，點、線、面是應用最多的藝術要素。在數(shù)學范疇中，點主要是表明位置關系，不會涉及到面積和方向;而線則是具備一定的象征性含義;面則是通過首尾相接所形成的，在什么情況下，都不能夠對其進行改變。具體到園林景觀設計中，使用環(huán)境是不同的，那么點、線、面也會體現(xiàn)不同的含義。
1 園林景觀設計中平面構成藝術的運用
1.1 園林景觀設計中點的運用
點在園林景觀設計中，屬于最小的單位，它不僅有位置，還有不同的形狀，如圓形方形等;它們有著不同的大小和色彩，此外，具體的景觀元素也可以被看作為點。點不但可以將具體的位置表明出來，還可以將形狀和大小給表現(xiàn)出來。獨立的點，也可以構成一個形象，通過點的聚散和量比，在視域中，可以構成連續(xù)的視覺形狀。在平面構成中，非常重要的一種造型要素就是點，它發(fā)揮著十分巨大的作用。在一個空間范圍內，我們可以用點來看待所有形狀的物體，點最大的優(yōu)勢就是可以將人們的注意力給最大限度地吸引過來。要想將點轉化為面、或者線都是可以的。按照一定的規(guī)律，連續(xù)排列點，就成為了線。我們以圣地之門公園為例，它營造了 2 條長長的樹陣，讓人產(chǎn)生較好的感覺，并且可以將這個主題突出來。通過研究發(fā)現(xiàn)，集合一系列的點，可以讓人感覺到面的效果。在排列點時，如果采用的是不同的疏密程度，那么就會有明暗區(qū)分顯示出來;如果采用的是均勻的密度，那么形成的效果就有著嚴謹?shù)慕Y構。
1.2 園林景觀設計中線的運用
線的集合，主要是表現(xiàn)位置和長度，從簡單角度來講，點位移的軌跡就可以看作為線。在景觀設計中，線性要素也具有較大的差異，如長短、粗細和位置不同等等，在方向、材質以及色彩方面，也會有差異出現(xiàn)。線的類型多種多樣，其中，如直線、曲線、斜線等是我們經(jīng)常所見到的，具體到園林景觀設計中，線性要素指的就是所有具備線狀性質的景觀要素，線性要素有著不同的形狀，就會展示出來差異化的個性，通常情況下，用直線，可以將剛勁有力表示出來，而柔和感的體現(xiàn)，平行線則是不錯的選擇。在具體的設計實踐中，需要充分重視線所具有的視覺上的主觀創(chuàng)造力，否則最終設計效果就會受到直接的影響。按照線性排列無數(shù)個點，就會有線形成，和單純的點相比，線有著更加明確的方向，線在園林景觀造型和構圖中，也占據(jù)著十分重要的地位。因為線性結構的作用，可以在較大程度上強化設計平面所具有的'力感。根據(jù)相關專家的理論，線條承載著創(chuàng)作者的力量和能量。直線，往往讓人感覺到一些單純、堅硬、明快等，直線的方向感較強，力度比曲線要強，很容易融合建筑物的輪廓線。斜線也屬于特殊的直線，它的存在，主要是為了和景觀平面中的直線方向所對比，如果將斜線應用到景觀設計中，可以有效對比于穩(wěn)重的構圖形。通過斜線的應用，有尖角形成，可以將人們的注意力吸引過來，較為刺激，可以在一定程度上豐富空間整體。
折線也是直線中另外一種比較常見的形式，就是改變同一方向的線，然后繼續(xù)延伸，折線景觀要素，可以營造一種景觀，另外一個方面分擔作用也可以發(fā)揮出來。比如，甬道邊的花臺，通過折線的運用，將其劃分為多個不同的小空間，這樣不同人群對獨立休息空間的差異化需求就可以得到滿足，在一個較大的空間中，私密性可以得到一點滿足，同時，如果采用簡單的直線造型，難免會有一些單調。
1.3 園林景觀設計中面的運用
面是用線條圍合起來的視覺空間，主要是按照矩陣來排列點。相較于其它視覺因素，它的封閉性較強，通常是由形來確定，它的呈現(xiàn)則是借助于現(xiàn)實中不可模糊的實在物形態(tài)，限度和邊界也是存在的。面通�？梢詣澐譃� 2 種，一種是規(guī)則的面，另外一種則是不規(guī)則的面，如今已經(jīng)被廣泛應用到現(xiàn)代園林景觀設計中。
平面中圓，主要是結合某一定點，線段旋轉一周，形成了軌跡，它是無數(shù)切線所形成的幾何圖形，外圍封閉的，這種形象的主要特征就是內守、渾然和張力。正圓形有著較為完美的形狀，如果使用，設計作品反而會顯得不夠生動;因此，通常會將橢圓應用到園林景觀設計中，這樣正圓所導致的缺乏變化的問題就可以得到有效解決;方形面是由直線構成的，而直線則代表著剛勁挺拔，它將以陽為剛的性質給表現(xiàn)了出來，但是正方形有著統(tǒng)一的四邊長度，變化性不夠，應用起來較為單調，因此，通常將長方形應用到園林設計中。長方形的應用，可以讓人感覺到一種平穩(wěn)安定的感覺，比較的單純;眾所周知，三角形有著較強的結構穩(wěn)定性，讓人比較的敏銳和穩(wěn)定，并且容易吸引人們的注意力，倒三角則可以將不穩(wěn)定的運動感受帶給人們。將不規(guī)則的曲線以及直線組合起來，可以形成任何的形狀，我們將其稱之為自由形，自由形的審美屬性差異較大，和幾何圖形相比，可以更加的靈活，并且沒有含有較多的理性東西，因此，就具有更加濃厚的人情味。此外，自由形的灑脫性和隨意性也更強，因此被廣泛應用到園林設計實踐中。
2 結語
通過上文的敘述分析我們可以得知，在現(xiàn)代藝術形式中，非常重要的一種就是平面構成藝術，它具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀設計中，其中，點、線、面屬于應用較多的藝術要素。在具體應用中，通常會綜合不同的造型要素，以便營造出豐富的效果，將作者情感以及設計風格給體現(xiàn)出來。相關的工作人員需要不斷努力，提升自己的專業(yè)水平，總結設計經(jīng)驗，積極借鑒其它成功經(jīng)驗，以便在園林景觀設計中更好地運用構成藝術。
參考文獻
園林景觀設計論文7
近年來，地域文化發(fā)展迅速興起，成為現(xiàn)代不同城市發(fā)展的重要符號與標志，對于提高區(qū)域影響力具有巨大作用。選擇有效的地域文化傳播載體，對于提高地域文化的發(fā)展水平極為重要，因此，園林景觀即成為當前地域文化發(fā)展大環(huán)境下的文化傳播最佳選擇。做好園林景觀設計不容忽視，需要其對地域文化進行深度解析，將地域文化的特點及時展現(xiàn)在園林景觀設計中，進而為地域文化發(fā)展指明方向。
1地域文化和園林景觀的簡述
地域文化泛指2個不同的概念，首先是以地理區(qū)域劃分的歷史文化遺留，即稱為地域文化。不同地理區(qū)域的地理文化必然有著一定的差距，基礎的區(qū)分單位受到地形及地理結構與種族群落的影響。其次是秦朝時期的歷史文明與藝術傳承，該概念的指向性并不廣泛，僅包括了秦朝時期及秦朝之前的階段，所以概念的不同容易產(chǎn)生不同的理解，需要在對概念進行有效區(qū)分后，再將其應用于各個領域中。園林景觀設計是指在一定的區(qū)域內，利用園林工藝和技術工程等方法，將區(qū)域地形、植物種類、局部建筑進行計劃性的改造，在人為手段的參與下，使城市景觀的設計更加合理，也使園林景觀更加具有觀賞性，并且能保留其日常使用功能，促進生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。園林景觀設計是以設計為主要表現(xiàn)手段，在綜合各種因素的前提下，設計出符合生態(tài)環(huán)境，通過設計人員的創(chuàng)作靈感，建設出美好的人類生活環(huán)境。
2園林景觀設計與地域文化的聯(lián)系
2.1園林景觀設計的創(chuàng)作來源是地域文化
園林景觀設計主要是強化自然環(huán)境的藝術氣息，使其勾勒出一幅自然的風光美景。早期的園林景觀設計創(chuàng)作過于重視功能性，往往忽略了地域文化在園林景觀中發(fā)揮的重要作用�，F(xiàn)階段的園林景觀設計則考慮更為全面。主要從地域文化的角度出發(fā)，在保留原有園林景觀功能的基礎上，融入具有古典氣息的地域文化，使園林景觀設計生機盎然，提高了園林景觀的靈活性，一定程度上使園林景觀的經(jīng)濟價值與社會價值均有所提升。對于區(qū)域的園林景觀發(fā)展有著重要意義：一方面延續(xù)了地域文化的發(fā)展，另一方面將現(xiàn)代的園林景觀設計提升至新的高度，進而成為物質文明社會的一顆璀璨明珠。
2.2園林景觀設計是展現(xiàn)地域文化的媒介
園林景觀設計用途決定了其成為文化傳遞媒介的基礎，園林景觀的觀賞性較強，是各地區(qū)游玩的最佳景區(qū)，游客的流向性強，分布較為廣泛。將地域文化融入園林景觀設計中，能夠為地域文化的良好傳播創(chuàng)造有利條件，同時，有效提高了地域文化的知名度，為區(qū)域的發(fā)展創(chuàng)造機遇，從而使地域文化的發(fā)展不再受到環(huán)境的制約，進一步促使各地方的文化通過園林景觀設計而融會貫通。在此期間，園林景觀設計將成為文化傳播的重要媒介，對于提高地域文化的影響力與城市形象均有著不可替代的重要作用。
3園林景觀設計中表現(xiàn)地域文化應遵循的原則
3.1園林景觀的奇特性原則
不同地區(qū)的地域文化均有不同的特點，需要在園林景觀設計中進行深度挖掘，使地域文化的特點能夠在園林景觀設計中得以展現(xiàn)，從而保持園林景觀的奇特性，讓園林景觀在投入使用后，游覽的游客能夠深刻體會到其中所蘊藏的寓意，進一步為地域文化的融入與發(fā)展奠定堅實的基礎。
3.2地域文化的'可持續(xù)發(fā)展性原則
在園林景觀設計中，即要突出地域文化的設計宗旨與主題，又要將人與自然和諧發(fā)展的基本理念有所體現(xiàn)。因此，在園林景觀設計中，要保持地域文化的可持續(xù)發(fā)展原則，優(yōu)化園林景觀設計的整體結構，使自然環(huán)境與地域文化能夠在園林景觀設計中完美融合，并保障園林景觀的設計方案能夠在長期發(fā)展中經(jīng)久不衰，打造百年工程，讓城市的地域文化得以傳承。地域文化的可持續(xù)發(fā)展原則不僅體現(xiàn)在地域文化方面，在園林景觀的維護與管理方面，也要不斷加大投入，使其能夠達到預期設計的效果，進一步保障地域文化課持續(xù)發(fā)展的原則，能夠在園林景觀設計中發(fā)揮其重要作用。
4地域文化在園林設計中所體現(xiàn)的意義
隨著城市化進程的速度加快，我國園林景觀設計的樣式越來越缺少城市地域特色，各城市的園林景觀也失去了其靈動、絢麗的色彩。因此，需要在城市的園林景觀中植入地域文化，一方面能促進地域文化的傳承與發(fā)展，另一方面還能促進特色城市的建設。
5結語
現(xiàn)階段，經(jīng)濟水平的發(fā)展使地域文化越發(fā)受到重視，在當前生態(tài)環(huán)境保護的大背景下，將園林景觀設計與地域文化進行有效結合，成為促進區(qū)域文化發(fā)展與傳承的重要舉措，同時，對于生態(tài)化的保護有著重要意義。地域文化在園林景觀設計中的融入需要以自然環(huán)境為基礎，并在主體的設計結構中，著重體現(xiàn)人文藝術與文明藝術發(fā)展的重要性，從而使地域文化在園林景觀設計中能夠得到良好地展現(xiàn)，進一步為區(qū)域的文化發(fā)展做出卓越貢獻。
參考文獻
1李宏儉.基于地域文化的景觀設計[J].山西建筑.2011（3）
作者：楊楠 單位：大慶油田設計院
園林景觀設計論文8
1地域和文化的含義
1.1地域的含義
地域包含以下幾個特點：
�。�1）地域具有一定的界限與范圍。
�。�2）每個地域的內部都包含一定的相似性與連續(xù)性，不同的地域之間還存在一定的差異性。
（3）每個地域都具備符合自身的獨特文化。
（4）不同的地域之間相互影響。由于地理區(qū)域的不同，導致每一個區(qū)域都具備獨特的政治、環(huán)境以及風俗等。
1.2文化的含義
文化是人們物質生活與精神生活的反映，文化是一個地域的精神財富與物質財富的總和。所以，文化包含了有意識形態(tài)部分，例如，世界觀、價值觀和人生觀等，同時也包含了非意識形態(tài)，例如，自然科學或是地理環(huán)境等。文化主要是由人進行創(chuàng)造的，屬于社會實踐中的產(chǎn)物，對人們的日常生活和精神方面具有一定的影響。
2地域文化在園林景觀設計中的表達原則
2.1獨特性原則
設計師在對園林景觀進行設計的時候，如果想要對地域文化進行表達，就需要注意當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、歷史建筑、風土人情以及建筑風格等因素，同時需要深入了解當?shù)匚幕莫毺匦�，這樣設計出的園林景觀才能具有豐富的文化內涵。
2.2整體性原則
設計師在實施園林景觀設計時，需要結合當?shù)氐牡赜颦h(huán)境因素，同時根據(jù)其客觀規(guī)律，將園林景觀中的人文、自然以及生態(tài)等方面有效地結合在一起，提高園林景觀與地域文化之間的協(xié)調性。
2.3可持續(xù)發(fā)展原則
�。�1）設計師在進行園林景觀設計的時候，需要注意歷史遺跡的合理建筑和開發(fā)，促進歷史文化的可持續(xù)發(fā)展。
�。�2）設計師在設計園林景觀時，需要合理利用生態(tài)系統(tǒng)中的每一種物質以及能源，做好科學規(guī)劃，保證生態(tài)資源的可持續(xù)發(fā)展。
3園林景觀設計與地域文化之間的關系
3.1地域文化是園林景觀設計中的主要創(chuàng)作素材
由于設計園林景觀的時候需要結合自然科學以及人文科學，其設計的對象與方式會因地域的不同而發(fā)生改變，所以，在對園林景觀進行設計時，具備獨特性的地域文化便成為了設計師設計園林景觀的創(chuàng)作素材，設計師將當?shù)氐娘L土人情、風俗習慣以及人文歷史在園林景觀中展現(xiàn)出來，提高了園林景觀設計的藝術性。設計師如果想要設計出符合當?shù)匚幕膱@林景觀，就需要對當?shù)氐牡赜蛭幕M行深入了解和挖掘，這樣設計出的園林景觀才能更富有地域文化特色。
3.2園林景觀設計是地域文化發(fā)展的主要載體
地域文化具備獨特性，能夠經(jīng)過園林景觀所展現(xiàn)的美而體現(xiàn)出來，主要表現(xiàn)了當?shù)厝嗣竦纳盍晳T以及文化思想。設計師在進行園林景觀設計時，可以在了解和采納當?shù)氐赜蛭幕幕A上加入現(xiàn)代文化設計手法，促使園林景觀設計中的地域文化不僅具有歷史性，還具有時代性，從而吸引眾多游客的眼球，讓游客在游覽園林景觀時能夠感受到當?shù)氐牡赜蛭幕�，從而對當�(shù)氐臍v史有一定的了解與認識，所以，園林景觀設計是地域文化發(fā)展的重要載體。
4在園林景觀設計中地域文化的表達方法
4.1對地域傳統(tǒng)進行適度保留
設計師在設計園林景觀時，可以采取“取其精華，去其糟粕”的方法將當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化進行適度的保留。在具有歷史性和典型性的`傳統(tǒng)園林景觀中，由于保留傳統(tǒng)設計的方法比較簡單，同時協(xié)調性比較高，效果也比較明顯，對景觀環(huán)境的破壞度較小，所以，具備較高的利用價值。
4.2抽取地域文化元素
在園林景觀設計的過程中，其對具備特色的地域文化進行收集和整理也是表達地域文化的主要方式之一。經(jīng)過對比將典型的元素符號進行抽取，凸顯出當?shù)貍鹘y(tǒng)的習俗文化。這樣的表達方式需要對元素符號，以及對傳統(tǒng)建筑或是民俗文化的重視，這些都可以通過當?shù)氐慕ㄖ锘蚴切∑返日宫F(xiàn)出來。
5結語
園林景觀設計和地域文化之間存在密切的聯(lián)系，在園林景觀設計過程中加入地域文化元素，不僅能有效提高整個城市的文化水平，促進城市快速發(fā)展，還能發(fā)揚和繼承地域文化，為園林景觀添加新的寓意。因此，設計師在進行園林景觀設計時，需要充分了解地域文化，適度保留地域文化的精華部分，同時加上現(xiàn)代設計手法，全面展現(xiàn)出當?shù)氐娘L俗習慣、風土人情以及人文歷史。
園林景觀設計論文9
摘要：本文結合工程實例詳細探討了休閑式酒店園林的設計理念、園林布局、主題景觀設計創(chuàng)意和造園特色等，用盡乎白描寫意的園林表現(xiàn)手法營造出休閑式酒店園林情景交融的意境。
關鍵詞：休閑式酒店；園林設計；景觀布局
1設計背景
張家界湘電國際酒店是一家以休閑度假、商務會議為主題的四星級商務酒店，酒店建筑布局為層層院落深進的園林式風格，建筑物依山就勢，借景抒情，和張家界自然風光巧妙融于一體。由于酒店的升級，原有的園林景觀僅僅停留在綠化上面，只是通過種植一些常有植物和草皮達到綠化的效果，未能充分利用酒店優(yōu)越的地理環(huán)境，各個院落設計空間內外滲透不夠，建筑與景觀未能有機地融合，內部園林景觀無序，主題不夠鮮明，文化內涵未充分釋放，遠遠達不到休閑式酒店的要求。如何將酒店內園林景觀與張家界美麗的自然風光和地方文化特色有機融合，成為其園林設計關鍵的節(jié)點所在。
2酒店園林景觀設計的主旨
本工程園林景觀設計范圍為酒店內部空間、主題園林景觀、景觀帶綠化布置、屋頂平臺綠化設計以及連廊等；根據(jù)酒店內園林景觀現(xiàn)狀，考慮到所處的位置、建筑風格、庭院空間、綠化現(xiàn)狀等，擬在設計體現(xiàn)張家界自然風光，風土人情特色為主，特別是將張家界本土的水和石引入園內，在園內自然生成富有張家界野趣的溪流和山石，來與整個風景區(qū)巧妙融為一體，渾然天成。
3園林景觀設計
3.1張家界鄉(xiāng)土景觀的挖掘
張家界為國家級森林公園，境內峰密巖險，谷深澗幽，匯峰、谷、壑、林、水于一體，有三千多座奇峰異石，八百溪流蜿蜒縱橫，景色奇、秀、幽、險；景區(qū)內植被豐富，花草樹木種類繁多，被譽為“中國山水畫的藍本”。
金鞭溪位于景區(qū)東部，因靠近金鞭巖而得名，全長7.5km，自老磨灣至水繞四門經(jīng)索溪注入澧水。溪流穿行于峰巒幽谷之間，溪水明凈，跌宕多姿，小魚游弋其中，溪畔花草鮮美，鳥鳴鶯啼，樹木繁茂，千峰聳立，構成極為秀麗清幽的生態(tài)環(huán)境，被稱為“世界最美的峽谷”，“最富詩意的溪流”。
3.2景觀布局構想
以張家界景區(qū)特定地理環(huán)境、地質景觀為設計參照，以本地植物、山、石、溪流為造景素材，根據(jù)酒店建筑層院落深進的風格，充分利用空間高差進行合理設置和景觀布局。在酒店內景觀構思設想上，以金鞭溪為藍本，自五棟至大廳，營造一條貫穿整個酒店的潺潺溪流，溪流流經(jīng)的每個院落都有相應的'景觀主題，且溪流完全效仿自然，蜿蜒曲折，水質澄清透明，若隱若現(xiàn)。每個院落透過四季景觀特征的表現(xiàn)，充分展現(xiàn)各個庭園空間不同的園林意境和韻味，從而讓賓客充分享受遠離喧囂城市，親近自然的愉悅心情，以達到休閑生態(tài)園林酒店的終極目的。再通過水池、溪流、園路、花草樹木、亭臺、山石等景觀元素以及園林小品等造園手法，輔以現(xiàn)代背景音樂系統(tǒng)、光電照明系統(tǒng)，使酒店園林真正體現(xiàn)古典韻味與現(xiàn)代氣息、自然山水與人文特色合二為一的美好境界。在各景點適當位置以景石形式突出景點的人文內涵。
3.3景觀布局順序
景點布局以五棟樓為起源，接外部山泉作為水源構建一條溪流，連接整個院落，直至酒店大堂，四、五號樓樓梯地段為溪流的源頭；該院落以跌水、亂石叢表達“源”的理念，體現(xiàn)溪流的發(fā)源；二四棟三號樓前地段為溪流的中段，該院落以棧橋、干涸的河床、淺灘表現(xiàn)“寂”的理念，體現(xiàn)石與水的文化，餐廳前長庭地段為溪流的末段，該段以寬廣溪流、深潭表達“納”的理念，體現(xiàn)一種海納百川的意境。大廳內為溪流的結尾。
3.4各院落園林景觀設計
3.4.1起源（四、五棟間院落）
在樓梯處堆石造山，營造“水自天上來”的氛圍，寓意溪水源頭自山上而來，樓梯下設淺池，上鋪鵝卵石引導起源水流，細小的溪水分兩道蜿蜒向前。溪水曲折、婉轉，中途流經(jīng)人工堆砌的山谷最后在三號樓附近拐彎流入主題景觀區(qū)。
3.4.2寧靜悠遠（三棟前部院落）
此處庭院面積不大，地處賓館中部，顯得格外靜。當細流經(jīng)過之前的醞釀到達此時已較為成熟。整個庭院陸地部分鋪設小碎石，一條近似干枯的河道連接著前面的細流，將水引入一小潭之中，小潭中設三個涌水口，仿地下水涌出，一條木棧道穿插其中，全院野趣橫生，令人雖置身鬧市，仍能體驗山野之幽。
3.4.3樹大蔭濃（四、二棟間院落）
院中那棵生長了幾十年的桂花樹是全院的靈魂，以院中的桂花樹為主體分別設計峰回路轉景石和園中小憩石凳休息區(qū)。充分考慮了院子的可進入性，使空間更加人性化，更具有一種書香氣息。
植物運用上主要有：桂花、玉蘭、紅楓、南天竹等，隨園景肆意點綴，突出表現(xiàn)休閑式園林的隨意和輕松。3.4.4蓄（二棟前部院落）
水流經(jīng)過不斷地積累到達此處已非常成熟，最后通過二棟門廳美人靠下部的跌水瀑布在二棟前積聚成了一個大的水面。依據(jù)地形又將水面做成三層跌水，水流從滾水壩跌下。水面中央設小亭，通達小亭的汀步用本地的紅砂巖組成，水面一直延伸到走廊的方亭中，將方亭突出走廊的部分做成水榭的形式，周邊設美人靠。水岸自然蜿蜒，用真石堆砌成自然駁岸。
植物運用上主要有：桂花、龍爪槐、芭蕉、杜鵑、荷花、馬藺等，從而將此園點綴得滿園春色，情景交融，令人美不勝收。
3.4.5海納百川（餐廳前部院落）
此處綠地地形狹長，自然形成落差，水流由二棟前大水面流經(jīng)原由長亭改造的風雨橋，形成一段自然曲折的溪水，最后在自然高差處奔流而下，最后止于一深潭中，形成海納百川的自然景觀。岸線自然堆砌，石頭生動活潑，趣味盎然。
植物運用上主要有：桂花、桃花、海桐、鳶尾、蘆葦?shù)龋ㄟ^多種不同風格的植物和水景，將此景觀映襯出江南小鎮(zhèn)詩情畫意的意境，并充分體現(xiàn)出主景觀的大氣磅礴與韻味深長。
3.4.6大堂
大堂作為迎接賓客的地方，同時又在進入西餐廳的門口，正對大門，該處布置小型水池，自然岸線，水池內養(yǎng)紅錦鯉，在原有的墻上凹坑內布置堆石，內設流水。
3.4.7迎賓小亭和連廊
迎賓小亭內直立墻面布文化石，底部堆石，和大廳風格布局保持一致。原有連廊進行整修，靠內部墻面取消，靠外部把原有的窗面形式，改為江南園林院落院墻的景窗，創(chuàng)造豐富的景觀空間。
3.4.8其它小塊綠化及屋頂綠化
需要種植綠化的屋頂，內布50cm厚種植土，種植天鵝絨，馬蹄金等，屋頂邊凌空時，圍繞頂邊種植迎春，讓其自然下垂。
其它小塊綠地在院落內部的小庭院空間內，布置叢竹、芭蕉、蘇鐵等，從而營造出濃郁的中國古典園林氛圍。
4結語
休閑式生態(tài)酒店與現(xiàn)代功能型酒店最大的區(qū)別主要體現(xiàn)在其良好的生態(tài)性和自然性方面，園林景觀主題區(qū)別突出表現(xiàn)在“雅”與“靜”上。因此，其景觀園林比現(xiàn)代功能型酒店有更高的要求。園林景觀建筑空間的流動美是中國古典園林的特色所在，張家界湘電國際酒店園林景觀改造設計正是在把握本土特色的基礎上，糅合中國古典園林的特色造園手法，將張家界自然風光與人文內涵巧妙地結合到一處，將動之美與靜之美深蘊其中，從而給所到賓客一種如沐春風、自然舒適的愜意感受。該景觀改造自2007年初施工完畢后，以其自然、野趣和富含中國傳統(tǒng)文化趣味得到了甲方和四方賓客的大力贊賞。
參考文獻：
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園林景觀設計論文10
摘要：以城市園林綠化為核心，分析了城市園林綠化景觀設計，提出了園林綠化景觀的養(yǎng)護管理途徑，提高城市園林綠化景觀的整體效果，并為相關研究人員提供一定的借鑒和幫助。
關鍵詞：城市園林；景觀設計；養(yǎng)護管理
隨著社會經(jīng)濟和科學技術不斷發(fā)展，城市居民的生活水平不斷提升，同時也為生活環(huán)境提出更高的要求，這就凸顯出城市綠化工程和景觀設計的重要性。對此，要加大對城市園林綠化景觀設計的重視程度，根據(jù)城市環(huán)境條件和綠化需求，制定完善的城市園林綠化景觀設計方案，提高景觀設計的合理性和科學性，并做好后期養(yǎng)護管理工作，保證城市園林綠化工程的綜合質量水平。在這樣的環(huán)境背景下，探究城市園林綠化的景觀設計及養(yǎng)護管理途徑具有非常重要的現(xiàn)實意義。
1城市園林綠化的景觀設計
1.1景觀設計內容
在城市園林綠化工程中，景觀設計工作要依托原有園林設計理論，融合城市建筑學、植物學、美學等相關領域的知識，需要各個學科專業(yè)人才對城市自然環(huán)境和現(xiàn)有景觀的科學設計與規(guī)劃，符合城市經(jīng)濟和自然環(huán)境的協(xié)調發(fā)展規(guī)律。從本質上看，城市園林綠化景觀設計就是在指定自然環(huán)境范圍內，由設計人員進行區(qū)域地貌設計、植物設計、建筑設計等，并以美學角度入手，設計可供人們休憩和游玩的自然環(huán)境，要求園林綠化景觀設計的可觀賞性和實用性。
1.2設計重點
1.2.1利用生態(tài)元素。在城市園林綠化景觀設計中，要遵循生態(tài)平衡原則，在保護自然環(huán)境的基礎上，實現(xiàn)原有自然環(huán)境的改造和設計，以保護為基礎標準，提升原有地形、生物和植物等相關生態(tài)要素利用效率，降低設計投入成本，對該區(qū)域環(huán)境進行大范圍的綠化和改造，以達到生態(tài)效益和公共效益的最大化。根據(jù)這一思路，在設計實踐中，以維持生態(tài)平衡為基準，到建設區(qū)域現(xiàn)場進行分析考察，通過實地研究，分析該建設區(qū)域的地形地貌特點和生物活動因素，尋求滿足景觀設計需求的自然環(huán)境生態(tài)元素，但絕不排除設計需求以外的生態(tài)元素，綜合創(chuàng)作，完成這一生態(tài)設計作品。例如，在進行石塑設計中，將原石、地貌、植被等元素綜合在一起，形成自然生態(tài)面貌，拓展設計思維和想象力，提高設計方案的塑造性與欣賞性，再通過工程技術進行寫實與修飾，進而提高城市園林綠化景觀設計的綜合質量水平。1.2.2全景協(xié)調融合。在設計前，要了解城市歷史建筑景觀和文化背景，保證建筑景觀完整的前提下，加入適當?shù)脑O計元素，利用碑文修飾建筑景觀，讓游客不僅看到建筑景觀，還了解到歷史建筑物的文化背景，不僅保護建筑景觀，達到最佳的設計規(guī)劃效果，提高建筑景觀利用價值，為城市園林綠化景觀設計添光加彩，降低施工設計成本，提高城市園林綠化景觀設計的綜合質量水平。城市園林綠化景觀是城市經(jīng)濟發(fā)展情況的重要標志，也可以反映出城市整體規(guī)劃力度和人文環(huán)境，這對城市園林工程建設十分關鍵。
2城市園林綠化工程養(yǎng)護管理
養(yǎng)護管理工作是園林綠化建設工程的重要內容，一些建設單位過于重視園林建設工作，而沒有重視養(yǎng)護管理工作，降低城市園林綠化工程的綜合質量。在實際養(yǎng)護管理中，園林綠化工程養(yǎng)護管理時間較長，管理強度和操作力度較大，景觀養(yǎng)護管理中需要投入大量的人力物力、資金支持，整體投入資源大，建設方很容易由于無力支撐而放棄養(yǎng)護管理工作，弱化園林綠化景觀養(yǎng)護管理的作用。同時，在園林景觀建設中，植被成活率受很多因素影響，原始綠化面積存在一定限制，增加了園林綠化景觀設計難度，使得景觀設計效果無法達到預期效果�，F(xiàn)階段人們生活水平逐漸提高，但環(huán)保意識還不到位，園林景觀會受到一些破壞，綠色植被和花草被肆意采摘，造成大量植被死亡，經(jīng)濟損失較大。對此，要給予園林綠化景觀養(yǎng)護管理工作足夠的重視，不斷提高管理效率和管理質量。第一，制定完善的'養(yǎng)護管理制度，引進先進的養(yǎng)護管理技術，規(guī)范操作行為，提高養(yǎng)護管理工作的規(guī)范性和有序性；第二，制定完善的養(yǎng)護管理計劃，根據(jù)植被生長情況，綜合規(guī)劃，從水、病、蟲、修等方面入手，確定養(yǎng)護管理方法和時間，提高園林綠化景觀的整體環(huán)境質量水平。第三，提高管理人員的管理意識和管理能力，定期對管理人員進行思想培育和專業(yè)訓練，讓管理人員意識到園林綠化景觀養(yǎng)護管理工作的重要性，邀請專業(yè)人員進行指導和培訓，提高養(yǎng)護管理工作質量，保證園林綠化景觀的建設效果。
3結語
綜上所述，在城市園林綠化景觀設計過程中，要明確景觀設計內容，從生態(tài)元素和全景融合等方面入手，提高生態(tài)資源的利用率，提高景觀設計的綜合水平。并加強園林綠化景觀養(yǎng)護管理工作，制定管理制度和管理方案，提高人員素質，進而達到城市園林綠化景觀養(yǎng)護管理的最佳效果。
參考文獻
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[2]王亞軍.生態(tài)園林城市規(guī)劃理論研究[D].南京林業(yè)大學，20xx
[3]楊建虎.鄉(xiāng)土植物與城市園林綠化中的景觀營造[D].西安建筑科技大學，20xx
園林景觀設計論文11
摘 要：我國小區(qū)景觀在經(jīng)過多年實踐設計后，已經(jīng)總結出了很多存在的問題以及未來的發(fā)展趨勢，就對我國傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代小區(qū)中的應用進行探討。
關鍵詞：中國傳統(tǒng)園林；現(xiàn)代居住小區(qū)；景觀設計
1 我國小區(qū)景觀設計存在的問題
1.1 景觀設計重形式、輕功能
在“功能第一”的原則上，我國很多的園林景觀設計者都沒有充分考慮到。目前，很多小區(qū)的園林設計都把重點放在了外在景觀上，而很少考慮到居民對于停車、活動、休閑的需要。這就造成了園林的景觀雖然非常迷人，但是“功能”并不齊全。
在園林景觀的設計上，為了能夠達到促銷的目的，有些小區(qū)開始追求標新立異，瘋狂燒錢，創(chuàng)建出大量的壯觀場景。雖然顯得非常大氣，但是無形間購房者的房貸支出、物業(yè)管理費卻增大了。
1.3 景觀設計重人工、輕自然
對于周圍環(huán)境與小區(qū)景觀設計之間的聯(lián)系，設計者往往由于注重小區(qū)的建筑密度和容積率而并沒有充分考慮到。這就導致了一些外來的植物景觀被帶進園林，從而造成了例如水系、山體這些難得的自然景觀被推平、改造。使得原有的天然石塊、涓涓細流被移走。這樣一來，自然面貌就被“人造天堂”給生生的破壞。
1.4 景觀設計重模仿、輕個性
現(xiàn)在出現(xiàn)景觀類似的園林實在是多，缺乏個性創(chuàng)造。景觀設計終究是一門設計學科，追求不同的藝術風格、做好創(chuàng)新意識、給人以不同美感的享受才是根本。而抄襲畢竟不是長久之計。為此，在地方文化和所處環(huán)境的掌握方面，景觀設計師必須要有充分的.了解。對地塊的分析和開發(fā)也要做到認真分析。在策劃方面，要依據(jù)地塊的特征來進行，這樣才可以最大限度避免雷同現(xiàn)象的出現(xiàn)。對于本土文化和人的精神需求要格外重視，爭取讓小區(qū)建設的更像是心靈的家園，以此讓業(yè)主滿意。
2 小區(qū)景觀設計的發(fā)展趨勢
2.1 設計理念的生態(tài)性發(fā)展
進入21世紀，住宅景觀設計將進入人性化、生態(tài)化的時代。在理念上追求以人為本、天人合一、生態(tài)平衡。因此，追求進園聞香、出門觀景的生態(tài)環(huán)境要比建設大片中央綠地更加重要。能夠在建設林園的過程中多創(chuàng)造出一些自然景觀。體現(xiàn)出林中可游、水溪可親的自然之美，才是園林設計的最高境界。
2.2 設計主題的多樣化追求
不同的小區(qū)景觀要根據(jù)不同的居民嗜好、地理位置以及居住文化來設計，這也就出現(xiàn)了對小區(qū)風格多樣化的需求。而要滿足小區(qū)景觀設計多樣性的要求，就必須要讓環(huán)境景觀的藝術性也呈現(xiàn)出多元化的趨勢。
2.3 景觀文脈的延續(xù)性營造
小區(qū)景觀的設計要根據(jù)自然環(huán)境的特點來進行設計，并以此營造出一種文化氣氛。對該地域的歷史文化要進行充分挖掘和發(fā)揚。同時為了能夠讓人居住在具有文化品味的小區(qū)環(huán)境下，設計者要力爭創(chuàng)造出具有多元性、連續(xù)性以及豐富性的環(huán)境文化。所以如果想建設好小區(qū)的景觀特色，重視居住環(huán)境景觀文脈的延續(xù)性非常重要。
3 中國傳統(tǒng)園林在小區(qū)景觀設計中的傳承與發(fā)揚
日本、歐洲園林的設計理念受中國的影響很深，因此，中國也享有世界園林之母的美譽。這種影響力自從17世紀以來就沒有消退過，而且一直影響到今天。如今，已經(jīng)呈現(xiàn)多個流派，它們個個技藝精深。但無論怎么發(fā)展，民族的文化背景和居住習慣不能脫離，而且還要繼續(xù)發(fā)揚光大。
3.1 傳統(tǒng)造林材料的運用
石頭、黛瓦、青磚以及粉墻等是中國傳統(tǒng)園林建造常用的材料。對這些材料賦予新的使用手法在使用傳統(tǒng)造園材料時應注意，而且最好把新材料也融合進來，以此形成一個有機的整體，例如不銹鋼和瓦片的搭配，就能形成視覺上――堅硬與柔和、厚重和輕盈的強烈反差。
3.2 傳統(tǒng)林園意境的營造
傳統(tǒng)林園的內涵部分，最為重要的內容就是意境氣氛的營造。同時這也是現(xiàn)代中國小區(qū)景觀風格所想要表達。其實我國的古人就十分看重意境，詩畫同樣表達的就是這種境界。因此，空間、小品、視線以及水體等所有傳統(tǒng)園林的表現(xiàn)手法都是為了能夠營造出意境的氣氛。所以，現(xiàn)在在我國的小區(qū)景觀設計中，不光是要建造舒適的環(huán)境，更要尊重傳統(tǒng)觀念，營造出一種意境的氣氛。
4 結語
中國傳統(tǒng)園林的精髓在如今的小區(qū)景觀設計中仍有著非常旺盛的生命力，可以說借鑒傳統(tǒng)園林的理念是發(fā)展小區(qū)景觀建設的關鍵。因此，小區(qū)景觀設計師應該結合傳統(tǒng)園林的精髓和現(xiàn)代科技理念，打造出更多富有美感和帶有中國傳統(tǒng)特色的小區(qū)景觀。
園林景觀設計論文12
中國的園林景觀歷史非常悠久，自奴隸社會起就有了以“囿”為載體的雛形，封建社會有了進一步的繼承和發(fā)展，期間涌現(xiàn)出了大量優(yōu)秀的作品，例如留園、圓明園等等。這些優(yōu)秀的園林設計作品無不承載著中國傳統(tǒng)的思想和文化。將這些傳統(tǒng)文化元素抽取出來，合理地應用到現(xiàn)代園林景觀設計中勢必會使園林的建成效果得到一個質的飛躍。
1中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設計的概念
1.1中國傳統(tǒng)文化元素的概念。中國傳統(tǒng)文化是指由中華文明演化而匯集形成的一種反映民族風貌的民族文化，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的，具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)優(yōu)良民族文化，從中國傳統(tǒng)文化中汲取出來的具有代表性的內容即為中國傳統(tǒng)文化元素。中國傳統(tǒng)文化元素是一個龐大的領域，覆蓋的領域非常的多，比如中國書法、兵馬俑、甲骨文、中藥、剪紙、風箏、樂器、彩陶、蠟染、瓷器、國畫、對聯(lián)、漢服、中國結、漢字、臉譜、紅燈樓、刺繡、古代兵器、鞭炮、餃子、謎語等，此外還有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，各地不同的禮儀風俗，可謂包羅萬象。
1.2現(xiàn)代園林景觀設計的概念�，F(xiàn)代園林景觀設計是人類社會發(fā)現(xiàn)的科學與藝術的產(chǎn)物�，F(xiàn)代園林景觀設計也是一項非常繁瑣的工程，涉及的內容非常廣泛，涉及到生態(tài)學、美學、人類大眾行為學、建筑學、環(huán)境生態(tài)科學、力學、材料學等。世界文化的多元化發(fā)展使得中西方園林景觀設計的理念和方式不斷地發(fā)生碰撞和融合，逐漸形成了現(xiàn)代園林景觀�，F(xiàn)代園林景觀設計的特點主要有如下幾個方面：第一，現(xiàn)代園林已然成為一個城市發(fā)展的代名詞，可以展現(xiàn)地域特色和形態(tài)，其服務的對象是人民大眾，充分滿足人的行為、心理特點和要求，真正做到了以人為本。第二，現(xiàn)代園林景觀設計更加考慮整體性，關注與周圍城市建筑以及生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一，更加注重生態(tài)效益，在滿足人類需求的前提下考慮未來的發(fā)展。現(xiàn)在園林景觀設計無形中形成了“園林即城市，城市即園林”的'理念，即在城市的規(guī)劃設計之初合理地設置城市綠地、建筑、道路、公共設施以及其他的城市設施。第三，正是因為現(xiàn)代園林景觀更加注重人的需求，注重與周邊環(huán)境的配合，現(xiàn)代園林景觀設計呈現(xiàn)出“簡約”的發(fā)展形式，不過分地追求繁瑣和豪華，利用規(guī)則亦或不規(guī)則的幾何形來展示設計師的設計理念，簡約而不簡單。
2中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設計中的應用形式
2.1傳統(tǒng)繪畫的應用。同詩詞歌賦一樣，相當一部分的中國傳統(tǒng)繪畫寄托著文人騷客的情懷，講求意境上的布局和構圖，著重表現(xiàn)自然中的疊山理水。在現(xiàn)代園林景觀設計中也可以加入一些繪畫技巧，在狹小的空間中合理布局，引入水、石、植物，以建筑點綴，給人以大而豐富的感覺，營造寫意山水的意境。
2.2古代建筑的運用。古建是中國現(xiàn)代園林景觀設計中運用非常廣泛的一種元素，經(jīng)常可以看到一些公園售票口的設計是古建的形式，還有一些茶館、酒吧、中式餐廳等。
2.3“天人合一”理念的運用。“天人合一”是起源于春秋戰(zhàn)國時期的一種哲學思想，其基本思想是人類的生理、政治等社會現(xiàn)象是自然的直接反映，現(xiàn)在演化為人類應該敬畏自然，才能達到人與自然和諧相處。現(xiàn)代的園林景觀設計中越來越注重對自然的保護，比如北京園博園的錦繡谷，錦繡谷的前身是一處巨大的垃圾填埋場，利用現(xiàn)有地形將其改造為大型的下沉式景觀花園，取傳統(tǒng)的燕京八景之精髓，體現(xiàn)了晴雪、疊翠、趵突、曉月、秋波、春蔭、夕照、煙樹，冠蓋北京的八景。中國傳統(tǒng)文化是華夏祖先流傳下來的智慧結晶，中國園林景觀建設的一路發(fā)展起起伏伏，在文化全球化的沖擊下，日本園林、歐洲園林、美國現(xiàn)代設計等各種流派的園林設計理念不斷向中國涌入，中國現(xiàn)代園林景觀設計也曾一度經(jīng)歷過盲目跟風、發(fā)展方向模糊的低迷期，但是，現(xiàn)在的中國園林景觀正憑借著其強大的傳統(tǒng)文化底蘊一點一點的發(fā)展和崛起。中國特色的當代園林景觀在世界上正被越來越多的人認可。
園林景觀設計論文13
摘要:現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀是傳統(tǒng)園林藝術和現(xiàn)代文明的完美結合，不僅能夠美化城市的生態(tài)環(huán)境，而且可以為市民提供休息場所和文化娛樂場所，提高市民的審美鑒賞能力。園林藝術屬于中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新是中華民族的靈魂，在設計現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的過程中融入創(chuàng)新理念，合理規(guī)劃綠地建設可以進一步提高園林景觀的藝術價值，發(fā)揮園林的環(huán)保作用。本文將分析城市居住區(qū)園林景觀的生態(tài)性，論述當前城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設計與景觀建設存在的問題，并探討現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計思路。
關鍵詞:現(xiàn)代城市居住區(qū)；園林景觀設計；創(chuàng)新理念
現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計并不只是單一的建筑工程設計，需要體現(xiàn)出生態(tài)性、藝術性和自然美。現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計的生態(tài)性以改善城市環(huán)境，打造清新美麗的現(xiàn)代文明城市為主旨，藝術性是運用植物造景和建筑造景來提高園林的視覺效果，創(chuàng)新園林文化藝術，自然美是讓園林景觀呈現(xiàn)出天然效果，讓市民在欣賞園林風景的過程中領略自然風光的美麗。本文將簡單介紹現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的生態(tài)性，分析城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設計與景觀建設的存在問題，并從合理規(guī)劃綠地面積，創(chuàng)新園林設計，注重園林的文化藝術美和運用植物造景的方法等四個方面來探索城市風景園林景觀的設計方案。
1園林景觀設計的生態(tài)性分析
現(xiàn)代化建設推動了城市經(jīng)濟的發(fā)展，但是對城市自然環(huán)境的破壞不容忽視�，F(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計的生態(tài)性以改善城市環(huán)境，維護生態(tài)平衡，創(chuàng)造清新優(yōu)美的現(xiàn)代文明城市為主旨，主張在園林景觀設計中融入生態(tài)性、藝術性和自然美。園林景觀的藝術性要求在設計園林景觀時借鑒傳統(tǒng)園林的經(jīng)驗，并在此基礎上融入現(xiàn)代文明以提高城市風景園林景觀的視覺美。注重園林景觀的自然美則需要構建生態(tài)園林，通過種植不同種類的花草樹木，引用活水修建小池塘，并飼養(yǎng)適量的動物來提高園林的天然效果。
2當前城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設計與景觀建設存在的問題
2．1綠地面積規(guī)劃不合理
綠地建設是現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計的重要組成部分，合理規(guī)劃綠地面積需要園林工程管理人員仔細查地形，然后根據(jù)地形條件和交通環(huán)境，運用3dsMAX、CAD和Photoshop等現(xiàn)代繪圖方法來設計圖紙，但是，大多數(shù)園林工程管理人員不認真查看地形，甚至沒有進行實地考察就直接繪制圖紙，圖紙上的比例大小不合理必然嚴重影響綠地規(guī)劃設計質量。
2．2園林景觀建設缺乏創(chuàng)新
現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計提倡創(chuàng)新園林建設，在借鑒傳統(tǒng)園林設計經(jīng)驗的基礎上融入現(xiàn)代文明和城市文化，但是，大多數(shù)居住區(qū)的園林景觀缺乏創(chuàng)新，部分園林綠地面積過大，植物過于單一，園林建筑樣式陳舊，缺乏靈動性。其次，現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的文化藝術氛圍不夠濃厚，沒有充分利用中華文化資源和現(xiàn)代技術，園林的道路設計不是特別合理，園林點、線、面的搭配不協(xié)調。導致這些問題的主要原因是園林工程管理人員的創(chuàng)新精神和專業(yè)技能有待提升。
3現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計與建設思路
3．1合理規(guī)劃綠地面積
園林工程師在規(guī)劃綠地面積時必須進行實地考察，依據(jù)當?shù)氐牡匦螚l件、商貿圈和交通環(huán)境來核算綠地面積大小，采用3dsMAX、CAD和Photoshop等現(xiàn)代技術繪制圖紙，并在圖紙上標注準確的比例，確保綠地面積規(guī)劃的合理性。
3．2創(chuàng)新園林景觀設計
創(chuàng)新園林景觀設計需要借鑒傳統(tǒng)園林的優(yōu)秀經(jīng)驗并在此基礎上融入現(xiàn)代文化和先進技術，可以學習蘇州園林獨辟蹊徑的設計方法，科學搭配花草樹木與樓臺建筑和假山、池沼，不過分追求對稱，修建池塘時應引用清澈的活水，在水中放置小巧玲瓏的雨花石和鵝卵石，飼養(yǎng)各種美麗的金魚和鴛鴦、沙鷗、白鷺等水鳥，這樣可以賦予現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的靈動性。此外，可以選用適量的彩燈來裝飾園林建筑，雕塑象征現(xiàn)代文明的雕像，使園林景觀既有古色古香的美感，又凝聚了現(xiàn)代文化。另一方面，園林工程管理人員在規(guī)劃園林道路時應注意設計不同的道路，可以根據(jù)園林景觀的具體位置分別設計平坦開闊的大路和鵝卵小徑，在假山上布局有規(guī)律的山路。而且，園林工程師應注意處理好園林點、線、面的關系，采用依水造景和依綠設景的方針使園林植物、建筑、假山、池塘和噴泉能夠形成一幅完美的立體畫面。
3．3注重園林的文化藝術美
園林工程師在設計園林景觀時要注重園林的文化藝術美，在風景園林中融入城市的歷史文化和現(xiàn)代文化。河南開封市的園林一般都能夠成功再現(xiàn)北宋汴梁城的風貌，園林工程管理人員在設計自然風景與人文景觀的過程中融入了大量的詩詞意境，例如牡丹園的美景可以體現(xiàn)“容華淡佇，綽約俱見天真”和“東城邊，南陌上，正日烘池館，競走香輪”的詩情畫意，水邊的.軒榭樓臺可以重現(xiàn)柳永所贊嘆的“霽色榮光，望中似睹，蓬萊清淺”的唯美意境。成都的居住區(qū)園林不僅可以呈現(xiàn)“花重錦官城”的美景，而且設計了現(xiàn)代噴泉、花廳和玻璃幕墻的建筑，有效推動了園林藝術的發(fā)展。
3．4靈活運用植物造景的方法
運用植物造景首先要遵循自然性、科學性、生活性與藝術性等四項原則，根據(jù)地形條件和氣候因素種植不同顏色和不同種類的花草樹木，使現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀具有色彩美、韻律美、意境美和層次感等藝術效果。其次，需要根據(jù)季節(jié)的變化來栽培不同的植物，使現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀具有明顯的季節(jié)性和靈動性，例如種植迎春、牡丹、芍藥、玉蘭、銀杏、玫瑰、繡球花、丁香、海棠、玉簪、菊花、水仙和梅花等季節(jié)性花卉，讓市民在一年四季可以欣賞不同的美景。還可以根據(jù)植物的特點來營造梨花伴月、楊柳細雨、映日荷花、寒菊傲霜和臘梅報春等獨特景點。此外，園林工程師可以利用植物來設計主題景觀，像桃花園、葡萄園、芰荷園、玫瑰園、杜鵑園和桂花園等。另一方面，運用植物造景時應該考慮園林景觀的靈動性，協(xié)調搭配各種元素，使花草樹木與道路和假山、池塘、人工湖達到完美結合，創(chuàng)造出林蔭路、花徑、櫻花大道、合歡路、枇杷湖等特色景觀。如果道路比較長，可以配置多種不同的植物，并突顯出主要景觀，例如在草坪中種植一株紅玫瑰，創(chuàng)造出“萬綠從中一點紅”的效果。植物與山石相結合的時候，要讓花草樹木與巖石參差交錯，互相襯托，加強景觀的色彩美與立體感。在山石上宜的地方應該采用少量的平伸與懸垂植物，以顯示山石的優(yōu)美線條，并且，要注重讓植物的體形枝干與山石的紋理形成對比。
4結束語
綜上所述，現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計需要融入創(chuàng)新理念和現(xiàn)代文明，體現(xiàn)出生態(tài)性、藝術性和自然美。目前，在現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計中還普遍存在綠地面積規(guī)劃不合理和園林景觀建設缺乏創(chuàng)新等問題，因此，園林工程管理人員需要合理規(guī)劃綠地面積，靈活運用3dsMAX、CAD和Photoshop等現(xiàn)代繪圖方法認真設計圖紙，借鑒傳統(tǒng)園林的經(jīng)驗，創(chuàng)新園林設計方案，注重提升園林的文化藝術美，運用植物造景的方法，讓現(xiàn)代城市居住區(qū)的園林景觀體現(xiàn)出時代風貌，這樣方能全面提高現(xiàn)代城市居住區(qū)風景園林景觀的審美藝術效果。
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園林景觀設計論文14
摘要：隨著當前人們對生態(tài)環(huán)境和綠色宜居有著極高要求。而在城市現(xiàn)代化建設不斷開展的今天，完善園林景觀設計規(guī)劃，補充現(xiàn)代建筑設計有著重要價值和作用。但是目前園林景觀設計開展過程中，有存在設計理念和內涵缺失的問題，完善其設計內涵極為必要。本文擬從當前園林景觀設計中存在的問題和不足分析入手，結合傳統(tǒng)茶文化元素的具體內涵和價值分析，根據(jù)園林景觀設計的發(fā)展方向和要求，從而探究傳統(tǒng)茶文化元素在園林景觀設計中的應用思路。
關鍵詞：傳統(tǒng)茶文化元素；園林景觀設計；應用探索；設計理念；文化內涵
隨著當前我國城市化建設日益發(fā)展，如今在建設過程中，對園林景觀設計活動的需求量日益增加。完善開展園林景觀設計不僅符合人們對綠色、生態(tài)的關注點，同時也能夠有效提升人們的生活品質，從而增進人們的幸福指數(shù)。完善開展園林景觀設計活動，需要我們優(yōu)化設計理念，融入文化內涵，提升整個設計活動的品質與價值。而傳統(tǒng)茶文化元素正是當前優(yōu)化園林景觀設計活動開展的基礎和關鍵。
1當前園林景觀設計中存在的問題和不足分析
當前我國經(jīng)濟發(fā)展正處于迅猛增長的全新時期，如今人們的生活理念也更加成熟和完善，當前人們在生活中更加注重生活的品質和健康，因此綠色、生態(tài)的生活就成為人們的普遍向往。所以在高層建筑不斷建設的同時，人們也期待能夠打造適合人們居住，能夠讓人們感受到生態(tài)綠色的現(xiàn)代園林景觀。通過對當前園林景觀設計開展狀況進行分析，我們可以看到無論是其建設數(shù)量，還是其理論應用都實現(xiàn)了重要發(fā)展。但是，我們必須認識到雖然當前整個園林景觀設計實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，但其建設設計過程中仍然存在一定問題和不足。具體而言，主要表現(xiàn)為：首先，在園林景觀設計建設過程中，缺乏應有的創(chuàng)新與自身特色，千篇一律現(xiàn)象嚴重。目前，很多園林景觀設計活動都是互相抄襲，互相借鑒，而根本不考慮自我創(chuàng)新，自我突破。其次，在園林景觀設計建設過程中，缺乏應有的趣味性和內涵。園林建筑存在的主要目的在于供人們業(yè)余生活使用，因此趣味性和內涵性是整個景觀設計建設活動開展的重要要求。但是目前很多園林景觀在建設過程中，并沒有賦予其應用的趣味性。此外，在整個園林景觀設計建設中，其過多現(xiàn)代施工技術和施工素材，從而使得整個園林景觀設計活動缺乏與具體的設計環(huán)境相融合，從而讓整個園林景觀呈現(xiàn)出設計與應用相脫離的問題。不僅如此，當前很多園林景觀設計開展過程中，其也未能將消費者的消費期待與整個設計相融合。目前很多園林景觀都是處于公益性質建設或者以輔助性元素建設，因此很多建筑方和設計方都未給與其充分重視。最后，在園林景觀設計過程中，缺乏對傳統(tǒng)文化元素的有效融入，設計缺乏靈性和理想的觀賞效果。我國是傳統(tǒng)文化大國，在整個文化體系中，有很多值得被傳承和借鑒的'元素。同時這些元素也是人們的期待，就需要探究傳統(tǒng)文化體系中，能夠被我們有效借鑒和融入的元素，從而實現(xiàn)理想設計效果。
2傳統(tǒng)茶文化元素的具體內涵和價值分析
我國是茶文化大國，經(jīng)過幾千年的發(fā)展傳承，逐漸形成了系統(tǒng)化的茶文化體系。茶文化元素是一項融入了物質元素、文化元素和精神內涵的元素體系。因此，全面認識傳統(tǒng)茶文化元素的內涵和特點，能夠為我們開展各項活動提供有效幫助，同時其也有自身獨特價值。
2.1傳統(tǒng)茶文化元素的具體內涵分析
我國的飲茶歷史可以推至先秦時期，而社會大眾飲茶則在唐朝以后逐漸成熟，完善。隨著人們飲茶習慣不斷形成，茶與社會文化之間逐漸融合，并形成了包含多樣元素的茶文化內涵。其至今，仍然在影響著我們的生活。而通過對傳統(tǒng)茶文化元素進行有效認知，我們可以看到，傳統(tǒng)茶文化元素是以精神理念和行為規(guī)范引導為核心，以茶葉等物質元素為基礎，融入了茶藝術文化資源的系統(tǒng)化元素體系。因此，通過有效傳承傳統(tǒng)茶文化，能夠幫助我們形成成熟而且完善的價值理念。隨著人們對健康養(yǎng)生日益重視，如今飲茶風氣再熱，其必然為整個茶文化發(fā)展融入全新的時代內涵。
2.2傳統(tǒng)茶文化元素的傳承價值分析
我國是傳統(tǒng)茶文化大國，在長期的飲茶過程中，形成了完善的茶文化體系。通過對傳統(tǒng)文化體系內涵進行有效研究，我們不僅能夠感受到其中所具有的價值理念和行為規(guī)范，同時也能對傳統(tǒng)茶文化形成有效傳承。傳統(tǒng)茶文化不僅是我國寶貴的藝術資源，也是當前我們在開展各項活動時的重要切入點。通過有效認知和傳承傳統(tǒng)茶文化，其能夠大大豐富我們開展各項活動的素材來源。此外，傳統(tǒng)茶文化元素還有著豐富的文化價值，如果能夠對該元素進行有效融入，其必然能夠實現(xiàn)整個活動文化內涵的實質性提升。不僅如此，傳統(tǒng)茶文化元素在傳承過程中，還有著重要的藝術價值，其中所所具備的豐富藝術資源，如果能夠將其系統(tǒng)化融入，必然能夠提升其整體設計水準。
3園林景觀設計的發(fā)展方向和要求
在城市化迅猛發(fā)展的今天，園林景觀已經(jīng)成為彌補城市化建設的重要點綴，合理有效開展園林景觀設計能夠大大優(yōu)化人們的生活環(huán)境。因此隨著當前園林景觀設計開展日益成熟，結合消費者和市場的客觀要求，整個園林景觀設計在開展過程中，其發(fā)展方向和具體要求主要表現(xiàn)為：首先，需要將現(xiàn)代景觀建筑材料與傳統(tǒng)設計理念實現(xiàn)系統(tǒng)化融合。實際上，現(xiàn)代景觀建筑材料并非不可應用，如今整個建材市場也迎來了快速發(fā)展的機遇期。在這一過程中，建筑素材也更加完善，比如火山石，仿生石材等等也有著更加廣泛的應用。因此，合理使用這些素材也能夠為優(yōu)化整個園林景觀設計效果提供重要幫助。當然想要應用好這些素材，必須充分堅持將素材應用與設計理念相融合，確保兩者相匹配、相契合。其次，充分注重賦予整個園林景觀必要的文化內涵，尤其是要彰顯民族文化和地域文化等獨特性文化內涵。想要實現(xiàn)理想的園林景觀設計效果，就要確保設計出來的園林景觀具有獨特性，而新、奇、特也是當前人們的消費理念和關注點。最后，必須充分注重對傳統(tǒng)設計理念進行有效創(chuàng)新與完善，尤其是要注重將時代元素與傳統(tǒng)元素的有效融入，從而賦予整個園林景觀更為完善的價值理念。所謂時代元素，就是當前整個時代發(fā)展過程中，其具有的元素內涵。而傳統(tǒng)元素，則是傳統(tǒng)文化體系。比如，傳統(tǒng)茶文化作為整個傳統(tǒng)文化的內涵和核心，其中也有很多元素可以被借鑒融入到整個園林景觀設計活動當中。
4傳統(tǒng)茶文化元素在園林景觀設計中的應用思路
開展園林景觀設計能夠有效豐富人們的生態(tài)綠色環(huán)境需要。而隨著園林景觀活動建設日益成熟，無論是園林景觀設計的具體理念，還是具體的園林景觀設計活動，都存在較大不足。比如其在園林景觀設計中，缺乏綠色元素和時代元素，整個園林景觀設計活動未能展現(xiàn)其應有的生態(tài)和綠色，未能展現(xiàn)園林景觀設計活動的價值和作用，因此隨著當前園林景觀建設活動日益頻繁，優(yōu)化整個園林景觀設計活動開展的具體思路就尤為必要。對于園林景觀設計活動開展來說，如果其在開展過程中，能夠充分融入傳統(tǒng)茶文化元素，那么其不僅能夠有效提升園林景觀設計水平，同時也能夠賦予整個園林景觀設計的應有內涵。想要有效應用整個傳統(tǒng)茶文化元素，需要做到：首先，要適當借鑒茶文化中所包含的元素，豐富整個園林景觀設計過程中使用的元素內容。傳統(tǒng)茶文化體系是系統(tǒng)化的元素體系，其中有很多元素都可以被借鑒應用到整個園林景觀設計中來。尤其是隨著當前人們對健康養(yǎng)生的重視程度日益提升，傳統(tǒng)茶文化元素的綠色生態(tài)更具傳承和具體應用價值。在園林景觀設計時，不能一味堆砌建筑素材，要結合人們對需要內容，優(yōu)化素材搭配。其次，要結合傳統(tǒng)茶文化所倡導的和諧統(tǒng)一理念，優(yōu)化園林景觀設計素材使用，提升園林景觀建設與周圍環(huán)境的融合性和匹配性。以往園林景觀設計開展過程中，其重要問題就是整個設計開展過程中，忽略了與周圍環(huán)境的有效融合和搭配，從而影響了園林景觀的觀賞效果。而傳統(tǒng)茶文化中重要的內涵就是要有統(tǒng)一理念。最后，要充分注重將傳統(tǒng)茶文化的文化理念及內涵融入其中。通過賦予整個園林景觀設計相應內涵，從而實現(xiàn)理想設計效果。文化內涵是當前整個園林景觀設計中，最為缺失的內容，也是影響整個園林景觀品質的重要原因。所以當前我們在優(yōu)化開展該設計時，要融入必要的情感內涵，通過融入園林景觀中必要的人文內涵，從而在提升整個園林景觀品質的同時，讓人們充分感受到整個園林景觀中所具有的人文內涵和價值情懷，從而提升其觀賞效果。
5結語
目前在整個園林景觀設計開展過程中，其普遍存在設計理念缺失的問題，因此，豐富設計理念，融入全新內涵對于整個園林景觀設計來說，有著重要作用和價值。通過對傳統(tǒng)茶文化元素的內涵與特征進行分析，我們可以看到如果能夠將這一元素融入到整個園林景觀設計活動中，其必然能夠在有效豐富園林景觀設計元素的同時，提升整個景觀設計的品質和內涵。當然，這一過程中也實現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化元素的傳承與發(fā)展。
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園林景觀設計論文15
1.園林景觀設計的簡介
1.1設計原則
園林景觀設計所要遵循的原則大致有構園有法、功能明確、因地制宜、掇山理水、順勢通暢、植物造景等。
1.2設計要點
園林景觀設計的要點就是做到美觀、適用、經(jīng)濟的辯證統(tǒng)一且綜合性較強，這三者相互依存且不可分割并根據(jù)不同的環(huán)境、不同的類型、不同的性質存在的差異而有所側重相輔相成。
1.3設計要求
園林景觀設計的相關要求有烘托相稱、平衡相宜、有目的的對比照應、有節(jié)奏變化的聯(lián)絡、有力的畫面鎮(zhèn)定、適度的強調加深、藏露結合的逗引引導、高雅含蓄的暗示隱喻等。
2.園林景觀設計中的植物綠化
在園林景觀設計中應用的綠化植物常見的.分類有喬木類、灌木類、藤本類、竹類、水生植物以及多桿香樟等，舉例來說大喬木有榔榆、樸樹、重陽木、白臘、國槐、毛白楊、懸鈴木、銀杏等，而中喬木有枇杷、木瓜、紅楓、櫻花等，而小喬木則有碧桃、紅葉李、梅花等；大灌木有榆葉梅、紫玉蘭、珊瑚樹、蚊母樹等，中灌木有貼梗海棠、麻葉繡球、黃楊、金葉女貞、小葉女貞、南天竹等；小灌木有紫葉小檗、金絲桃等；藤本類有金銀花、爬山虎、五葉地錦、木香、紫藤等；復軸混生竹有箬竹、苦竹、茶稈竹等，合軸叢生竹有佛勝竹、鳳尾竹等，單軸散生竹有斑竹、紫竹、毛竹、青竹等；水生植物有蘆葦、菖蒲、水蔥、藕、睡蓮等。就觀賞性來說又分為觀形類、觀枝干類、觀葉類、觀花類、觀果類等，舉例來說觀形植物有黃山松、鋪地柏、垂柳、合歡、五角楓、白皮松、雪松等；觀枝干植物有竹子、梅花、梧桐、櫻花、杏等；觀葉植物有紅葉李、楓香、金錢松、棕櫚、七葉樹、女貞等；觀花植物有玉蘭、木槿、紫丁香、牡丹、玫瑰等；觀果植物有金銀木、南天竹、山楂、木瓜、石榴等。而各式各樣的綠色植物在對周圍空氣進行凈化的同時，也各有千秋帶給人美的享受提升園林景觀設計的藝術性，而植物綠化應用在園林景觀設計中需要注意的幾點如下：
2.1花葉結合
在園林景觀設計中應用植物綠化需要結合觀葉與觀花植物從而對觀賞期作一定的延長，例如紅葉李有著紫紅的葉色且在秋季會變紅，與觀花植物進行組合搭配可以相得益彰且可以作為主景置于顯要的位置上供人觀賞。而常綠的樹種其觀賞的效果也存在差異，例如樟子松是淺綠泛黃而云杉則是灰綠色，通過對色度對比較大的樹種進行選擇搭配會使得觀賞效果更佳。
2.2層次分明
在園林景觀設計中應用植物綠化就美學的角度來說要做到層次分明，從分層配置到色彩搭配都需要采用不同高度、花色、葉色的植物，為了使觀賞期得到一定的延長也可以分層配置不同花期的植物種類。
2.3四季過渡
在園林景觀設計中應用植物綠化要避免雷同和單調，要體現(xiàn)四季變化即春日繁花似錦而盛夏綠樹成蔭，秋日葉色多變而寒冬銀裝素裹使自然的美能夠融入其中并向世人展示。因此植物綠化要根據(jù)季節(jié)的不同進行相應的配置，例如早春的時候配置丁香、連翹、榆葉梅、山桃等，而晚春的時候配置海棠、玫瑰、薔薇等；在初夏的時候配置紫薇、野蘋果等；在秋季的時候配置山里后、觀果海棠、五角楓、火炬等；在冬季的時候配置云杉、油松等。而總體的植物配置效果應當是四季有綠而三季有花，在林木的配置中也是多以灌木和喬木為主且多鋪設草坪。
2.4生態(tài)效益
在園林景觀設計中應用植物綠化造景除了是對園林形式美的追求，更要注重借此使社會效益和生態(tài)效益實現(xiàn)最大程度的發(fā)揮，使周圍環(huán)境的污染情況有所改善從而對自然災害的發(fā)生率作有效的降低，也只有這樣才能使人們的生活質量有所提高。園林景觀空間彈性的部分就是植物綠化，它是一種視覺的藝術給人以無限的美的享受，也是硬質景觀軟化劑是原價景觀設計的重中之重。因此要想使景觀的效果達到最佳，就必須對植物造價的技術性、經(jīng)濟性、時間性、藝術性、科學性等做到充分考慮和有機結合，也只有這樣才能使大自然無窮的魅力得到最大化的體現(xiàn)。
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