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藝術(shù)的作文合集15篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的藝術(shù)的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)的作文1
“藝術(shù)”這個詞匯，似乎與我們互不相關(guān)。印象中感覺這只是屬于那些大藝術(shù)家們的，是高雅者的職業(yè)或一種生活方式，跟普通的老百姓關(guān)系也不甚密切。
但是，世界上并不是缺少藝術(shù)，而是缺少發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的眼光。
在我們身邊，一些愛美的人，不管男女老幼，每次出門前，都會對著鏡子打扮一下自己的發(fā)型，女的描眉涂唇，前后顧盼自己穿著的服飾是否合體時尚，顏色是否美觀與搭配。不是有句俗話說:“愛美之心，人皆有之“嗎，這種隨處可在的美就是我們身邊的藝術(shù)。
喜歡去西餐廳消費的人，一定會對某家西餐店中的裝飾風(fēng)格情有獨鐘，那些具有異國風(fēng)調(diào)的藝雕、典雅優(yōu)美的壁畫和堂麗富皇的吊燈迷得人們陶醉其中。隨著人們生活水平的提高，我們現(xiàn)在去酒家飯店吃飯不太注重飯菜的口味價位，而更注重于進餐時的那種溫馨舒暢的好心情。一種新穎獨特的室內(nèi)設(shè)計，一首輕快悠揚的曲子或一幅精美別致的圖畫，都會讓你有淋漓暢快享受的感覺。此時的你不僅是吃客，而且還是一位藝術(shù)欣賞者。
愛好時尚的女生，喜歡買一本精美裝飾的筆記本，在上面寫滿自己的'話語，傾訴自己的心情;在書包上獨具匠心地掛上一兩個可愛的卡通人物，使書包雅致美觀不再單調(diào);給自己的電腦穿上一身彩色的卡通電腦套，讓房間增添了亮麗的暖色調(diào)，這就是身邊所發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)。
誰說藝術(shù)就一定是歌唱家唱的歌曲，設(shè)計師設(shè)計的作品，畫家描繪的圖畫。有一種藝術(shù)是專屬于生活的，是普通人所創(chuàng)作的藝術(shù)，是從人們生活中挖掘提煉出的本質(zhì)美和自然美。正是有這樣無處不在的身邊藝術(shù)，才會使得我們的生活繽紛多彩，人們每時每刻都在享受藝術(shù)的美。
藝術(shù)的作文2
去年寒假，我和爸爸媽媽去了西安的一處，那里有著數(shù)千萬個兵馬俑。兵馬俑原來是色彩斑斕的，但是自從接觸了空氣之后，顏色在空氣中氧化的無影無蹤，就只剩下石頭的顏色了。怪不得在照片中看起來冷清清的。
我懷著滿懷的好心情與無盡的激動來到了兵馬俑的'內(nèi)部。不斷有陣陣涼風(fēng)撲面而來。還感覺陰森森的。雖然人潮騰涌，但是，接觸到冰涼涼的扶手，也總感覺心驚膽戰(zhàn)的。有的兵馬俑斷了一只手臂，有的兵馬俑手上的兵器也不知所蹤。面部的表情也各不相同。矗立在坑中的兵馬俑一動不動，顯得威風(fēng)凜凜。令人情不自禁地聯(lián)想：如果這些兵馬俑是活的，在戰(zhàn)場上浴血搏殺、英勇善戰(zhàn)的姿態(tài)是多么瀟灑、霸氣��！簡直是無人能擋啊！風(fēng)馳電掣的速度能與虎豹相拼。
兵馬俑的身上雕刻的栩栩如生，每一根眉毛都雕刻得很清楚，而且這已經(jīng)是過了數(shù)千年了，那時候也許更加清楚呢？而馬頭上帶著頭套，也可以想象：它與它的主人并肩戰(zhàn)斗、以一敵十，勢不可擋、所向披靡。
到后來，我感慨萬分，古人都能把兵馬俑雕刻得栩栩如生、完美無瑕，可是我們現(xiàn)在的條件自然比他們那個時候好，而古人卻能把它們做得活靈活現(xiàn)、美不勝收。就連我們現(xiàn)代人都感到心服口服，所以我們不能讓這一門藝術(shù)沒落，應(yīng)該努力讓它崛起……
藝術(shù)的作文3
早晨進入學(xué)校，悅耳的鋼琴，霸氣十足的吉它，古色古香的古箏呈現(xiàn)在我們眼前……
一支樂隊吸引了我的眼球，“咚咚咚”架子鼓的聲音響徹云霄，電吉它，電貝斯霸氣外露，主唱酷勁十足，一首《逆戰(zhàn)》點燃全場。
這里音樂還在上演，那兒白偉老師已經(jīng)開始作畫，他用黑色的`噴漆畫著山水畫。他噴得有濃有淡，很有層次感，他每噴一次都要走遠去端詳一下，好像羅丹在端詳塑像。他作畫時表情嚴(yán)峻，認真地凝視他的畫作，如果滿意就繼續(xù)畫下去，如果不好，就用噴漆輕輕地修改。
到蓋手印的時候了，我興奮地來到了手印墻前，陽光照在畫板前，顯得格外潔白。我和哥哥分別浸了黃色與紅色，又相互蹭了蹭，成了艷麗的橙色。“啪啪啪”一個手印帶著我們的快樂在墻上飛舞著，跳躍著……
藝術(shù)的作文4
生活在魯爾哈河流域的獅群，方圓幾百公里的范圍內(nèi)都是它們活動的區(qū)域，在這片區(qū)域內(nèi)有很多美味的獵物。
然而對于獅群來說，這些獵物個頭都比自己大出很多倍，諸如斑羚、野牛、大象等。要想捕獲到它們并不是一件容易的事，于是獅子們天生就學(xué)會了偽裝這門絕技。獅子們在小的時候為了躲避敵人的踩踏，就隱藏在灌木叢里蜷曲著身子，裝扮成一塊石頭，路過的動物竟難以察覺。
當(dāng)獅子們長大后，這門絕技就變成了致命的武器。獅子是團體合作的動物，它們會在捕殺獵物時分工合作，由捕殺技術(shù)精湛的老獅子埋伏在灌木叢中，而年輕的獅子則隱藏在捕獵圈的外圍，裝扮成石頭。這樣路過的動物幾次都沒受到危害，其余的.動物就會以為沒有危險，對此放松警惕。
當(dāng)獵物靠近捕殺圈子后，蜷縮的年輕獅子就會伸展身子，露出它的真面目，然后小心翼翼地將獵物趕進捕獵圈，等獵物進入圈子以后，事先埋伏好的老獅子就展開全面攻擊，突然間伏兵四起，獵物猝不及防，還沒反應(yīng)過來就已做了刀下鬼。
獅子運用精湛的偽裝術(shù)，有時甚至還能成功捕殺大象。其實，在大自然里會偽裝的動物很多，印度眼鏡蛇在遭到人類或者其他動物攻擊時，為了防御，它們會將自己身體的前三分之一高高仰起，并且頸部的骨頭向兩邊移位，表皮變寬，顯得自己比實際體積要大很多，這樣便能起到震懾作用，讓來犯者知難而退。螳螂和刺猬、樹螽等也都是運用偽裝術(shù)的高手。
偽裝術(shù)是遵循自然生存的法則，無論它們是為了捕殺，還是為了逃生，偽裝術(shù)其實都是一門生存的藝術(shù)。
藝術(shù)的作文5
它，有著長生不老之軀；它被載入史冊；它，身軀渺小卻十分重要；它，就是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ姷摹拔淖帧薄?/p>
早在遠古時期，我國就出現(xiàn)了“甲骨文”，起初是被刻在龜殼上的象形文字，后來逐漸演變成了今天我們所熟悉的簡體字。
這么多年來，文字以它較小的身軀為人類做著偉大的貢獻，可以說是功不可沒。我們無論做什么事都離不開語言文字，說話用，上學(xué)用，就連每天的功課也是用文字表達的。
不過，說起文字，我和它還真有點“投緣”呢！
記得我第一次拿筆寫字是在3歲時，那時我只會寫一些簡單的字。例如：大、中、小、你、我、他、水、門……就連自己的名字也不會寫。再大一點時，我的見識多了，認的字也多了。一到幼兒園放假，我就被媽媽送到姥姥家去，姥姥家出了書之外幾乎什么玩具也沒有，而媽媽這一送就是一個多月。我無聊之極就只好看書解悶。書中的新鮮事還真不少，我不知不覺就看上癮了，中午時我讀書的最佳時間，因為我知道大家都在午休，沒人會打擾我，所以，如果那時你來我家的話，準(zhǔn)能看見陽臺上，姥姥坐在高椅子上縫衣服，我坐在小椅子上看書的`情景。就這樣，我愛上了看書。
此后，我更加瘋狂的看書。為了當(dāng)一個稱職的書迷，我也是吃了苦頭的。
一次，我正在家里看書，媽媽急匆匆地走過來說她有事出去，讓我看著米飯鍋，到時候就關(guān)電源。我嘴上答應(yīng)的挺好，可根本就沒把這事放在心上。媽媽走后，我仍舊沉迷在小說中，把米飯的事忘得一干二凈。媽媽回來了，她一聞到糊味就知道我忘了關(guān)電源了，她趕緊去搶救那鍋米飯，可還是晚了——米飯早糊了。這件事的后果自然是書被沒收了，我被訓(xùn)了一頓。
不知為什么，從那以后，我變得愛寫作了，我開始喜歡將那些嬌小、可愛的文字玩弄于手掌之間，我覺得很有成就感。以前，我從書中體會到了許多做人、做事的真諦，可那都是別人的。無論是精神也好，品質(zhì)也好，都不是我自己領(lǐng)悟出來的。于是，我開始寫作，我要把書中的真理變成是我自己的，我要寫出自己的文章。
可能是因為讀書越來越多的緣故吧，我的寫作水平一直在提高�？粗鴱淖约汗P下寫出的一個個文字，一篇篇文章，我都無比自豪。此后，我更是把寫作當(dāng)成是一門藝術(shù)，我用寫作來陶冶自己的情操，是自己更高雅。在我的文章里，你讀到的全部都是來自我心里的最真摯、也是最真實的語言。我將我的情感毫無保留地投入到文章里，這才是真正屬于我的文章。
有時候，我覺得一篇好的文章就像一首動聽的樂曲，使人陶醉其中，而文字就像那一個個跳躍的音符，組成一支支動聽的樂曲。
藝術(shù)的作文6
彈奏小榔頭本來是很難的事，但我還是練成了。
那是放假的第一天，爸爸說：“女兒，我教你彈一曲《小榔頭》吧！？”我看到五線譜上那一串串美妙的“小蝌蚪”，我想：這一定是一首動聽的曲子。于是，我舉起右手，習(xí)慣地打了個“OK"的手勢。
爸爸首先用右手為我演奏了幾遍，然后，爸爸教彈一句，我學(xué)彈一句，很快，我就能用右手熟練地彈奏了，我自信地看了看爸爸，得意地笑了。爸爸翹翹大拇指，表示贊賞，又用左手彈奏了幾遍。我看了看，和右手沒什么區(qū)別，就滿不在乎地說：“爸爸，我來吧！”爸爸見我下心情迫切，也打了個“ok"的手勢。在彈奏的過程中，我的`大拇指直翹，小臂往外撇，爸爸幾次糾正，我都改不了，看到爸爸越來越嚴(yán)肅的面孔，我想放棄不彈了。爸爸好象猜出了我的心思，緩和了語氣，說：“不要氣餒，不要害怕失敗，要反復(fù)練習(xí)，要從失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗�！蔽沂箘诺攸c了點頭，賣力地練了一遍又一遍。盡管我雙臂酸痛，滿臉是汗，可我還是成功了，并且能兩手合奏，輕松自如，美妙的樂音象小溪般在我十指間潺潺地流淌…
學(xué)會了彈奏《小榔頭》，也讓我明白了一個道理：世上無難事，只怕有心人。
藝術(shù)的作文7
11月14日下午，我們?nèi)?四、五年級在大禮堂聽講座，主題：“從秦始皇兵馬俑看秦代的陶塑藝術(shù)�！�
胡老師對大家說：“今天我們請施老師給同學(xué)們講座�！贝蠖Y堂里立刻充滿熱烈的掌聲，之后就變得鴉雀無聲。
施老師是位和藹可愛的老師，紅紅的櫻桃小嘴，烏黑的頭發(fā)下，長著一雙炯炯有神的眼睛，漂亮極了。
施老師先告訴大家：陶和瓷是完全不一樣的。瓷的'發(fā)現(xiàn)是我們的驕傲。陶呢?則在一萬多年前就開始制造—我的溫度要在700-800度。再向我們介紹秦傭，它們的發(fā)現(xiàn)很偶然，是一次又一次打井發(fā)現(xiàn)的。然后向我們認識三個有名的坑： 一號坑是最大，傭最大，里面?zhèn)蜃疃�，成正反�?2號坑兵種齊全;3號坑最小，但是最重要的。最后施老師問大家一個問題：“為什么現(xiàn)在我們看見的兵馬傭沒有顏色?”同學(xué)們紛紛議論：“因為以前沒有顏色�！薄耙驗椤弊詈笫├蠋煂Υ蠹艺f： “因為現(xiàn)在的兵馬傭外皮脫落，所以大家看不到它們的顏色。
聽完講座，我想：這次講座讓我自己開闊眼界，更多地了解陶，瓷和傭。不但學(xué)到許多課外的知識，而且還懂得科學(xué)道理。
真想去兵馬傭博物館看看!
藝術(shù)的作文8
藝術(shù)節(jié)雖然已經(jīng)結(jié)束了，但那壯觀的場面卻已深深地烙在我的腦海里，仿佛就在剛剛發(fā)生。
藝術(shù)節(jié)之前，我們?nèi)６荚诰o張地排練、訓(xùn)練。惡劣的天氣更讓我們受不了，剛才還是晴空萬里，霎時間烏云滾滾、狂風(fēng)暴雨。但我們還是頂著烈日、冒著雨水在不停地排練、訓(xùn)練。我感受到了同學(xué)們堅持就是勝利和不到最后一刻決不放棄的精神。
那天，藝術(shù)節(jié)表演終于開始了。各路嘉賓手上拿著筆準(zhǔn)備把每一個精彩的畫面記錄下來。各位家長也手拿相機、手機準(zhǔn)備把自己的孩子用它拍下來。這時，仿佛全世界的每一個人都在觀看著我們。
“銅管樂隊成立于1991年，是我校第二課堂的特色品牌，該對曾獲各級音樂比賽一等獎……”哦，該我們銅管樂隊上場了。我整理好衣服、手套和帽子，抓起小號和椅子，走向了操場。我找到了排練時自己坐的位置，并坐了下來。我緊張的心情一下子就被爆發(fā)出來了，很顯然，我把歌譜全都忘掉了。我慌了，但手指卻了如指掌地轉(zhuǎn)換著按鈕。我循著習(xí)慣去吹奏，“哆發(fā)咪發(fā)啦啦啦……”我最終沒有吹錯一個音節(jié)。這下，我心底里的石頭才終于放了下來。最后，這次的藝術(shù)節(jié)圓滿地舉辦成功了。
這次的藝術(shù)節(jié)讓我深深地領(lǐng)悟到了好的開始就是成功的一半，學(xué)習(xí)也是一樣，你在上課前預(yù)習(xí)好了，那再加上上課時認真聽講，這個道理你就一定能夠領(lǐng)悟。
身邊的藝術(shù)作文400字 篇我從很小的時候就迷戀上了畫畫，但主修的是兒童畫和卡通素描畫，對于其他繪畫，可怎是名副其實的一問三不知了。這不，媽媽為了讓我對學(xué)習(xí)一些藝術(shù)，在征得我的`同意后，讓我報了素描班。馬上就要接近素描班開課的日子了，我的心情十分激動。
開課了。專心致志的聽完素描老師的講解后，我拿起筆，按照老師的提示，先畫了一個蘋果的輪廓�？晌铱偸钱嫴缓茫皇沁@塊凸一些，就是那塊凹一點，要不就是一半兒太大，一半兒又太小，總是令我不滿意。滿頭大汗的花了十多分鐘，終于畫出了一個令我較為滿意的輪廓。
開始上色了，你可不要認為這里的上色指的是用彩筆涂上顏色。如果不是這樣那個，那又是哪個上色呢?你們可能會這樣問。其實素描畫里，所有的色彩都是用鉛筆來完成，線條由深到淺，一層層，十分有規(guī)律。線條多了，自然顏色也就顯了出來。
但我卻沒有過多的耐心，去畫那么多線條，大多都是敷衍了事。有時密密麻麻，黑壓壓的一片；有時稀稀散散，爛糟糟的一團；有時橫橫豎豎，讓人眼花繚亂······
幾乎用了整整一小時的時間才畫完了這張?zhí)O果素描畫，可再看看，線條亂七八糟，線條這出一頭，那出一塊，好好的一個蘋果畫，竟被我畫成了一個四不像！
雖然我的素描畫的水平確實令人咋舌，但我一定會繼續(xù)努力，爭取讓我的素描水平增長！
藝術(shù)的作文9
往往仰視才能看到藝術(shù)。
木心美術(shù)館坐落在湖邊一隅。附近只有石橋一頂，游人也鮮有進入，與石橋那頭的繁盛對比強烈，猶如明暗側(cè)寫。
究竟是什么造就了如此差別？我迷茫地挪進美術(shù)館。美術(shù)館的第一條規(guī)矩竟是不可使用相機。這僅僅出于保護嗎？如同麻花般的木雕堆在一旁，只覺哭笑不得。木心先生博采眾長各個領(lǐng)域都有卓越建樹，但他的真跡卻無人能看懂，甚至說看清。雙眼和玻璃依然粘連密不可分，不覺已是一片模糊。移遠卻又是無法辨認，莫非木心先生不愿后人欣賞？那當(dāng)初為何建館？疑云占領(lǐng)了半邊大腦。
美術(shù)館建有一個圖書室，天花板有三層樓高，拖鞋方能進入，給予人完完全全是虔誠感，不覺震懾住了我。手緩緩伸出撫摸一本又一本，竟沒有一本是破損的。正當(dāng)我想要抬手取更高的，意外發(fā)現(xiàn)上方那層如同遠在天邊，不由得向后一步，抬頭仰視，視眼里只映出了三排，錯落有致地陳列在臺階邊的書格中，又退一步仰視，又有一層映入我的眼中，再退一步仰視，又是更高的一層。色彩大多是暗淡的，不扎眼，更令我辨不出書名。
我又退一步。仰視。
又是一層書格。
恐怕要觸及屋頂?shù)奶葑涌胺Q天梯。內(nèi)心忽然重重顫動了一下，倏地源源不斷的念頭襲來，也許只有仰視，我才能看見藝術(shù)－藝術(shù)的高度。
藝術(shù)家的任務(wù)，無非是一步一步將其提升。木心先生為我們鑄造了三層樓高的藝術(shù)殿堂，而我能觸及的不過是最低端的罷了，于是只有仰視。退后。仰視。
木心先生說過這樣的話：你們也不想想我講的虛構(gòu)的手法也是虛構(gòu)的'。高處不勝寒的心理躍然紙上了。疑云頓釋，美術(shù)館就是木心，望著四周蕓蕓眾生微笑不語。
終于明白了為什么不許拍照，藝術(shù)并不是憑借照片與不懂藝術(shù)的＂欣賞＂筑高的。只有踏著階梯狀的地，繼續(xù)仰視……
美術(shù)館依舊人跡罕至，門可羅雀。古城美景依舊絡(luò)繹不絕，車水馬龍。
我就在物質(zhì)世界里尋求這樣的一片精神！
藝術(shù)的作文10
我們身邊的藝術(shù)作品異彩紛呈，藝術(shù)的種類繁多：如音樂、舞蹈、相聲、雜技、書法等等。這些都是我們中華民族的精華。
我身邊的藝術(shù)很多，而我最喜歡的是書法。書法中最有名的就是王羲之寫的《蘭亭集序》，雖然《蘭亭集序》已經(jīng)失傳了，但王羲之那不怕困難的精神已永遠刻在人們心中。王羲之之所以能取得那么大的成就，那是因為他每天每夜在他袖子上劃來劃去，時間長了甚至把袖子劃破了，才練得一身好字。更令人難以相信的是王羲之在木板上寫字，居然墨汁滲透木板三分，所以有句話說“王羲之寫字——入木三分”。
我喜歡書法還得感謝一個人，這個人叫朱政瑜，是我班書法最好的人，他的楷書已經(jīng)達到了龍飛鳳舞的境界，讓我敬佩得五體投地。
他練成一身好書法，也是跟王羲之一樣勤學(xué)苦練。
那是一年暑假的時候，不幸的他被無情的病魔奪去了他的雙腿，他不得不休學(xué)了。
一天我走在大街上，四處張望一下，我看見一個熟悉的背影，我走近一看，��！原來是我班的朱政瑜。我發(fā)現(xiàn)他的手在不停地話劃來劃去，我由于好奇心太強了，就走近一看，我簡直不敢相信自己所看到的，心都頓時停住了跳動。我看見他正在拿著鋼筆在紙上練字，我還發(fā)現(xiàn)他的一邊有一大堆的`紙，至少有五百張，只見他汗流浹背，我頓時呆住了。在想：朱政瑜的腳雖然受傷了，但他對學(xué)習(xí)的欲望很強，毅力不是普通人能比的。
我再想想我自己：我現(xiàn)在身體很健康，但沒有他那種堅強、不怕困難的毅力。
從此以后，我苦練書法，終于把我以前的壞習(xí)慣改光了，現(xiàn)在我終于知道取長補短的意思，也得到了一個結(jié)論：取長補短，十全十美。
書法這門藝術(shù)使我懂得一個道理：困難對懦弱的人來說是一個高大的惡魔；困難對堅強的人來說只是地上的一粒沙子。相信我，只要你堅強、勇敢，什么困難都會變成七彩繽紛的彩虹。
藝術(shù)的作文11
藝術(shù)是我們生活中不可或缺的因素。藝術(shù)是許多藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶。如果說藝術(shù)是一朵五彩繽紛的花，那么藝術(shù)就是一座五彩繽紛的花園，讓我們流連忘返；如果藝術(shù)是一滴水，藝術(shù)是一片汪洋，讓我們滋養(yǎng)自己的心肺；如果說藝術(shù)是一個橫的豎的方塊字，那么藝術(shù)就是一個有意義的文本，對我們很有好處。藝術(shù)作品沒有高低之分，因為每一種藝術(shù)作品都為我們的生活增添了美好的價值，都是藝術(shù)家親手創(chuàng)造的。我特別喜歡欣賞名畫。我覺得那些意境深遠的作品總能帶給我不一樣的感受。
《向日葵》是荷蘭著名畫家梵高的代表作。我們家以前在墻上掛一個《向日葵》的高仿版：整個畫面都是黃色的。在那個大花瓶里，十幾朵向日葵形狀各異：有的盛開，有的含苞待放，有的正在成熟。所有的向日葵都充滿活力和力量。每次站在我面前，我都不想離開很久。圖中的向日葵似乎是婀娜多姿的少女。有些人深情地看著我，有些人在打扮，有些人看到陌生人時羞愧地捂住臉�？吹竭@里，我仿佛成了他們中的一員，甩著亮橙色的裙子，和好朋友一起跳舞，在溫暖的春風(fēng)里洗澡，住在溫暖的教室里。
黃色是太陽的顏色。梵高把向日葵畫得飽滿滾燙的黃色，表現(xiàn)了他對生活的熱情和贊美。
太陽的金光被一層輕云包圍，橙金色的月亮失去了充滿信仰的'銀色光芒，被太陽束縛。滿天的星星都在不停地變換方向，聚散，在那一刻奇妙地定格。淺藍、深藍、瑩藍、淺藍在這片廣闊的天空中自由徜徉，像不懂世事的孩子快樂自在地玩耍。偶爾停留在天空的星星發(fā)出耀眼的光芒，照亮了我久違的心，打開了我封閉的自卑之窗。神秘的黑色城堡仿佛伸出利爪，撕裂了整個天空，燃燒了整個云彩。熙熙攘攘的村莊旁邊是一望無際的山丘，分別是淺綠、深綠、野綠和淺綠。這是源于油畫大師——梵高的作品《星夜》。
梵高用他自由游走的筆尖和極度夸張的油畫，讓我們體會到了一種獨特的、肆意的、瘋狂的美。看，藝術(shù)就是這樣！它不僅能給你帶來視覺享受，還能給你的生活帶來啟迪。
藝術(shù)的作文12
追尋藝術(shù)，追尋舞蹈。我自小喜愛舞蹈，對舞蹈有著很大的興趣。上小學(xué)后，我加入了舞蹈班，對舞蹈更為喜愛了。跳起天鵝舞，舞步柔和，動作優(yōu)美，那獨有的線
條美和姿態(tài)美，給人以十分美好的韻味。
追尋藝術(shù)，追尋美術(shù)。美，即是好；好的藝術(shù)就是美術(shù)。美術(shù)包括漫畫、素描、寫生、油畫和速寫等。我非常擅長素描，那是因為我學(xué)過，知道素描的基本功、訣竅和畫法。但我卻不是最喜歡素描；我最喜歡的，是漫畫。很多人都知道，漫畫是簡單而夸大事物特征的繪畫。含有諷刺與幽默性。但不巧，我喜歡的，也不是這種漫畫。
也許你會問，漫畫不就是這樣的嗎？如果你不喜歡這樣的漫畫，那你喜歡的，又是什么漫畫呢？我的回答是：我喜歡的漫畫，是日本的傳統(tǒng)漫畫。雖然它也有具有諷刺性和幽默性，但它漫畫家的畫功占著它吸引人程度的很大的比例。就比如說現(xiàn)正暢銷的《哆啦a夢》吧！畫家藤子·不二雄以他獨特的畫功，塑造出人人見人愛的機器貓哆啦a夢，大大提高了該漫畫的暢銷量。此漫畫非彼漫畫，現(xiàn)在你應(yīng)該知道了吧！我們幾個好朋友都非常喜歡漫畫；我們經(jīng)常把自己畫好了的作品，作個比較。做得比較好的，她會再接再厲；做得不是很好的，她也會加倍努力，爭取超過這次比賽的佼佼者。因此，由于我們的競爭，令我們對美術(shù)，對漫畫的追求更加執(zhí)著，更加堅定。
我愛追尋藝術(shù)，來源于藝術(shù)的魅力，藝術(shù)的韻味以及競爭性。
擴展閱讀：藝術(shù)是什么？——情感體驗與邏輯認知的統(tǒng)一
藝術(shù)中的情感即審美情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感。情感在藝術(shù)活動動機的生成，創(chuàng)造與接受過程中均是重要的因素之一。同時，情感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本元素。藝術(shù)活動總是伴隨著情感，這是欲望、興趣、個性的具體的心理表現(xiàn)，也是對對象能否滿足自身欲望的價值評判。俄國作家列夫·托爾斯泰就曾在他的《論藝術(shù)》中指出：文藝創(chuàng)作是藝術(shù)家“在自己的心里喚起曾一度體驗過的感情并且在喚起這種感情之后，用動作、線條、色彩、聲音及言詞所表達的形象來傳達出這種感情，使別人也能體驗到同樣的感情———這就是藝術(shù)活動�！鼻楦兄髟字囆g(shù)活動的整個過程，貫串在藝術(shù)創(chuàng)作的整個心理過程之中。藝術(shù)活動中的“感覺”，受到“享受”的欲望的`支配，總是被對象的能引起自己愉快的色彩、聲音所吸引；藝術(shù)活動中的“知覺”往往按照情感的需要去選擇并加工對象，按照情感圖式去選擇與“判斷”對象；藝術(shù)活動中的“想像”按照主體的情感要求的走向去創(chuàng)造合乎自己情感和目的的形象。藝術(shù)活動中的“理解”往往是一種個性化的體認與感悟，通過體悟獲得對生命與人生意義的深切理解，它無疑是一種飽含著情感的活動。
藝術(shù)家的情感往往通過藝術(shù)形象得到充分的展現(xiàn)，藝術(shù)家反映生活，描繪藝術(shù)形象，絕不是冷漠的、無動于衷的，而是凝聚著他的思想情感、愛憎褒貶，滲透著他的審美情趣、審美理想。1937年4月，德國法西斯發(fā)動了40多架飛機對西班牙巴斯克文化名城格爾尼卡進行狂轟濫炸，激起了繪畫大師畢加索的強烈義憤，他在短短的一個月時間內(nèi)就完成了那幅名垂畫史的，伸張正義與控訴罪行的力作《格爾尼卡》。
當(dāng)代著名作家巴金也曾說過：“我寫《家》的時候，我仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面掙扎。我陪著那些可愛的年輕生命歡笑，也陪著他們哀哭，我一個字一個字地寫下去，我好象在挖開我的記憶的墳?zāi)梗矣挚匆娏耸刮业男念^激動的一切。”正因為藝術(shù)家的心靈受到如此強烈的愛與憎烈火的熬煎，《家》才能使一代又一代的讀者受到感動。情感不僅在藝術(shù)創(chuàng)作中，而且在藝術(shù)欣賞中也有著十分重要的地位和作用，它使人在欣賞藝術(shù)作品時感到興奮、滿足，甚至陶醉。據(jù)說孔子在齊國聽了《韶》樂后“，三月不知肉味”，完全沉醉在美妙的音樂之中了。唐代詩圣杜甫聽了當(dāng)時一位音樂家的演奏之后，禁不住發(fā)自肺腑地贊嘆道：“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞?”8這些描述足以說明藝術(shù)家的創(chuàng)作活動凝聚和滲透了巨大的威攝和震撼力。
在審美以及藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞活動中，情感不僅與形象聯(lián)系在一起，也同認知聯(lián)系在一起，是隨著審美認知而產(chǎn)生的一種特殊的心理現(xiàn)象，其基礎(chǔ)是審美認知。經(jīng)過審美認知，及其復(fù)雜的思想活動，生活中的美才能被發(fā)現(xiàn)、被感悟。
一個思想空虛，缺乏對社會與人生具有深刻認識的人是難以產(chǎn)生豐富、強烈的審美情感的，因而也就不會成為優(yōu)秀的藝術(shù)家和出色的欣賞者。在藝術(shù)活動中，情感與思想認知是交融在一起的。沒有情感的說教不是藝術(shù)，沒有思想的情感也不能產(chǎn)生藝術(shù)。真正的藝術(shù)活動是情感體驗與邏輯認知的統(tǒng)一。
藝術(shù)的作文13
泥巴有什么神奇的？在生活中無處不在。可是，當(dāng)它經(jīng)過了泥塑大師的手后，就變身為民間工藝品啦！它可是中華民族的智慧結(jié)晶。
做泥塑，泥土需精心準(zhǔn)備，一般選用帶些粘性又細膩的土，經(jīng)過捶打、摔、揉，有時還要在泥土里加些棉絮、紙或蜂蜜。泥塑的模制一般分為四步：制子兒、翻模、脫胎、著色。制子兒就是制出原型。翻模就是把泥土壓在原形上印成模子。脫胎就是用模子印壓泥人坯胎。最后一道工序是著色，(.)素有“三分塑，七分彩”之說。一般著色之前先上一層底色，以保持表面光潔，便于吸收彩繪顏色，彩繪的顏料多用品色，調(diào)以水膠，以加強顏色附著力。
在我的家里，有一個泥塑作品——菩薩頭像。它并不很大，長短和語文書一般。菩薩頭發(fā)上都有一層紗，泥塑也不例外。它頭上薄紗的一部分在頂部的頭發(fā)前將其遮住，發(fā)后的自然向下垂落，披至肩部，然后向左邊飄去。左邊薄紗的后面則向左上方翹起，好像風(fēng)兒吹得再大些，薄紗便會飄走。菩薩頂部的頭發(fā)上，有著許多飾品。在呈波浪型的珠鏈前后，有著花一樣的東西，十分美麗。垂落下來的凌亂的頭發(fā)正與頸間的項鏈交織在一起。此時的.菩薩眼睛微張，好象在俯視什么東西似的。眉心的紅點格外鮮明，嘴角稍微上揚。在純潔的白色衣服中的左手臂抬了起來，手十分靠右，還是蘭花狀，右臂在身后，握著白玉蘭瓶，瓶中什么都
沒有，空蕩蕩的。手臂的衣袖十分寬，以致衣袖都有了褶皺，一道一道的，很明顯。白色的薄紗、衣服，黑發(fā)，淡色的飾品，就組成了一個樸素的、善良的菩薩。它是那么逼真，我簡直不敢相信自己的眼睛啦！
泥塑歷史悠久，深得百姓喜歡。其中最為著名的是天津的“泥人張”和無錫的惠山泥人。泥塑早已走出中國，遠渡重洋，成為中外文化的使者。它是我們中國的傳統(tǒng)民間工藝品，記載著中國的歷史磨難和輝煌，它是中華民族的瑰寶，是我們一顆璀璨的明珠，是我們每一個中國人的驕傲！
藝術(shù)的作文14
“咚咚——”這奇怪的響聲是從哪里傳來的呢？呀，原來是從西泠印社的篆刻工作室傳出來的。于是，我進去看了看。一進門,一股古樸的氣息撲面而來，桌子旁邊坐著一位老爺爺在專心致志地刻印，他的水平可是大師級的。
環(huán)顧四周，哇，櫥窗里陳列著各個年代的'印章，書體不同大小形狀不一，真是大飽眼福了，我既想看這個又想看那個，哈哈，有點像劉姥姥進大觀園！那位爺爺聽到我的贊嘆聲，笑瞇瞇地走過來，撫摸著我的頭，慢慢地給我介紹起了西泠印社的歷史：《西泠印社》創(chuàng)立于清光緒三十年（1904年），由浙派篆刻家丁仁、王禔、吳隱、葉銘等發(fā)起創(chuàng)建，以“保存金石、研究印學(xué)、兼及書畫”為宗旨，是海內(nèi)外研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣的學(xué)術(shù)團體，占地面積7088.86平方米，建筑總面積1749.77平方米。社址內(nèi)包括多處明清古建筑遺址，園林精雅，景致幽絕，人文景觀薈萃，摩崖題刻隨處可見，有“湖山最勝”之譽。西泠印社自1904年成立，跨越三個時代，承繼六任社長，迄今已有百年歷史。
爺爺摸著一塊印石，停了一會兒，又笑了笑說：“一個民間學(xué)術(shù)團體能生存百年，在中國似乎還沒有第二個，也可說是中國文化史上的一個奇跡，一個亮點。它的成長旅程，經(jīng)過了許多波折、困難。為了印社宗旨的實現(xiàn)，幾個嗜印的好友多少歲月聚在一起，無數(shù)次商討事項、分工落實、出錢出力，一步一個腳印，埋頭苦干，從孤山數(shù)峰閣的原址為中心，上下左右開拓，建成不少屋舍景點和業(yè)績，使西泠印社名揚四海。綜觀開創(chuàng)者們的思想行為，歸納成一句話：是愛社如家的奉獻精神啊�！�
爺爺說著說著，似乎忘記了我，直到我指著一方印詢問，他才晃過神來。“這印是哪個年代的？這方印是誰的印章？”腦海里所有的問題，似乎都想問出來，因為我太喜歡刻章了。從三年級開始，我就開始學(xué)習(xí)刻印，我喜歡刻章里的文字，喜歡刻章的獨特藝術(shù)。今年我還參加了西泠印社組織的篆刻比賽，獲得了二等獎呢！過了一會兒，爺爺竟然從櫥窗里拿出好幾方印，并一一給我介紹起了印石：這是潘天壽的青田石刻章、這是葉為銘壽山石印章……說著說著，爺爺情不自禁回到剛才的座位，從盒子里拿出一方石頭，又拿出篆刻工具，當(dāng)時我心想：“爺爺又要準(zhǔn)備篆刻了，今天我要好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)”，正想著，爺爺笑瞇瞇和藹地撫摸著我的頭說：“來，你這么喜歡篆刻，在這兒我教你刻一方�！甭犃耍壹燃佑志o張地坐了下來。爺爺用滿是皺紋消瘦的手握著我的手，一點點地教我如何把線刻直，如何運用手腕刻轉(zhuǎn)彎處。在爺爺細心地指導(dǎo)下，我終于刻好了一方印，平時感覺刻得還不錯的我，此時難免有些害羞，因為第一次在大師面前這樣篆刻�？蔂敔斪詈髤s鼓勵說：“刻得很不錯嘛！要堅持練下去，西泠印社的傳承靠你們這一代�！甭犞鵂敔�?shù)墓膭钆c指導(dǎo)，我洶涌澎湃，我想我要好好繼續(xù)學(xué)下去。希望西泠印社在我們杭州代代發(fā)揚光大！
藝術(shù)的作文15
木心曾經(jīng)說過，凡為物質(zhì)世界之豪華威嚴(yán)所震懾者，必是精神世界的陌路人。然而材料中演奏家前后的受到的待遇卻讓人陷入深思。或許正如一位女音樂家所說，人，應(yīng)該隱于音樂背后。但如此之隱實則在利益為首的年代里無法生存。
或許在地鐵站的陌路人眼里，街頭藝人的打扮與包裝更是他們看重的，于是任憑那觸及心靈的琴聲成為一抹空。為什么尼采的人是一座橋梁，而非目的在如今看來盡成空虛？為什么價值之湖再瀲滟，亦淌不過流年？人們在經(jīng)過時卻忘了，那熟悉的聲音在不久前曾回響在劇院的空氣里，曾贏得無數(shù)的鮮花與掌聲。他們當(dāng)時也紛紛出錢搶票，竟不知有時，真正有價值的`是靈魂的非賣品。
超脫價值本身的，是非賣的心靈。
我會想到梅蘭芳。他在表演完作品《殺惜》后臺下人紛紛為他鼓掌，只有一位老人頻頻地搖頭。梅蘭芳并沒有沉浸在成功的喜悅之中，而將老人請回家中，讓他指出問題并虛心地接受。在老人的指點下，他修正了作品中的歷史錯誤并完善優(yōu)點。正是這種無關(guān)乎回報而謙虛向?qū)W的心靈，讓他在藝術(shù)方面超脫價值本身，而走向更好的輝煌。
無關(guān)利益軀殼的，是非賣的靈魂。
我依然記得在八十年代的人們手握一張珍貴的票張，一路小跑前往前往電影院，生怕錯過一場電影；我也記得那時人們在一首新歌發(fā)行后就傳抄歌詞，任其單曲循環(huán)。而如今的人們仿佛只在華麗的場合展現(xiàn)自己的高雅，只在特定的時間擁有所謂的詩意，卻不知在利益被揭開后，里層盡是虛假。正如紀(jì)伯倫所說，我們已走得太遠，以至于忘了為什么而出發(fā)。在柴米油鹽的拉扯之下，我們早已不再奢求和蘇格拉底相處的一個下午了。
王小波曾說，人不能只擁有此生此世，他還應(yīng)該擁有詩意的世界。我想，那個詩意的世界，不應(yīng)該是劇院包裝下的空無一物，不應(yīng)該是指富為婚的利益趨同。它應(yīng)有著超脫價值本身的心靈，有著無關(guān)利益軀殼的靈魂。
我想象著一個清麗的世界，人們經(jīng)過那位演奏家時會心一笑，讓孩子們留下錢幣，駐足聆聽。然后在美妙的琴聲里輕聲說道，你演奏的不是小提琴，是靈魂的非賣品……
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