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寒食節(jié)的來歷簡介

時(shí)間：2024-05-31 13:51:26 寒食節(jié) 我要投稿

寒食節(jié)的來歷簡介2篇【推薦】

寒食節(jié)的來歷簡介1

　　寒食節(jié)的來歷

　　春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公〕，封賞有功之臣。唯獨(dú)介子推拒絕接受封賞。他帶母親隱居綿山，不肯出來。晉文公無計(jì)可施，只好放火燒山，逼其下山。誰知介子推母子寧愿被燒死也不肯出來。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將綿山改名為介山，并修廟立碑。同時(shí)，還下令在介子推遇難的這一天，“寒食禁火”，舉國上下不許燒火煮食，只能吃干糧與冷食。

　　古代的人們都非常崇敬介子推的氣節(jié)，“寒食禁火”的習(xí)俗，被后人流傳下來，形成了寒食節(jié)這個(gè)特殊的.紀(jì)念節(jié)日。

　　民俗專家介紹說，漢代以前，寒食節(jié)禁火的時(shí)間較長，以一個(gè)月為期。整整一個(gè)月都吃冷食，對(duì)身體實(shí)在不利，漢代改為3天。

　　寒食節(jié)從晉國開始后，延續(xù)了不少年代，中間也有嚴(yán)禁寒食習(xí)俗的，如三國時(shí)期的曹操。但是時(shí)間不長，“寒食禁火”之風(fēng)又在民間自發(fā)興起。從先秦到南北朝時(shí)期，寒食節(jié)都被當(dāng)作重大的節(jié)日。唐朝時(shí)也仍然被作為全國性的隆重節(jié)日，不少文人墨客都寫過關(guān)于寒食節(jié)的詩文。

　　專家表示，寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。晚唐、宋以后，禁火冷食的習(xí)俗日趨淡化、消衰。到了元代，許多人基本上已不再沿用此習(xí)俗。明清時(shí)期，寒食節(jié)期間已經(jīng)不再禁火，也不要求人們寒食了。

　　趙之珩說，寒食節(jié)禁火冷食的習(xí)俗，連同寒食節(jié)本身，在我國大多數(shù)地區(qū)慢慢消失了�；蛘哒f寒食節(jié)成了清明節(jié)的一部分。但是知道與了解這個(gè)節(jié)日，有助于人們挖掘我國傳統(tǒng)節(jié)日的文化與民俗內(nèi)涵，非常有意義。

　　寒食節(jié)的意義

　　寒食節(jié)活動(dòng)由紀(jì)念介之推禁煙寒食為主，逐步演變?yōu)橐园輶呒雷鏋橹�，其中蘊(yùn)含的忠孝廉潔的理念，完全符合中國古代國家需要忠誠，家庭需要孝道的傳統(tǒng)道德核心，成為家庭與諧、社會(huì)穩(wěn)定的重要載體。發(fā)展到現(xiàn)代，寒食節(jié)已成為緬懷革命先烈，教育青少年重要形式。同時(shí)，每逢寒食節(jié)，港澳臺(tái)同胞與海外華人回鄉(xiāng)掃墓祭祖，成為傳承中華民族根祖文化，體現(xiàn)民族認(rèn)同感與凝聚力的重要節(jié)日。古代先民，對(duì)寒食節(jié)禁煙冷食的執(zhí)著，表達(dá)了對(duì)千古先賢介之推忠貞不渝的懷念之情。寒食食品與飲料達(dá)數(shù)十種，多數(shù)寓意深刻。如：祭食蛇盤兔，介休俗有“蛇盤兔，必定富”之說，有企盼國富民強(qiáng)之意；祭食面燕，介休方言為教育后人“念念”不忘介公高風(fēng)亮節(jié)。

寒食節(jié)的來歷簡介2

　　重耳是春秋時(shí)期晉獻(xiàn)公的兒子。他的哥哥申生是晉國的太子。但年老的晉獻(xiàn)公十分寵愛妃子驪姬，驪姬生了個(gè)兒子叫西奇。麗姬想讓晉獻(xiàn)公封自己的兒子為太子，便在晉獻(xiàn)公面前中傷申生。

　　晉獻(xiàn)公聽信了麗姬的讒言，便把太子申生殺了。重耳和弟弟夷吾知道，若繼續(xù)留在晉國，性命必定難保。于是兄弟二人便連夜逃出晉國，開始了流亡生涯。

　　晉獻(xiàn)公死后，晉國發(fā)生內(nèi)亂。

　　夷吾回到晉國，殺了西岐，奪回了王位，成了晉國的國君。

　　但他知道重耳的聲望很高，身邊還有一批賢能之士跟隨著他，他若回國，必將奪取自己的'王位，于是便派出刺客前去行刺重耳。

　　重耳在敵國避難時(shí)，發(fā)現(xiàn)晉國派出的刺客對(duì)他下手，便逃到了魏國。

　　魏國懼怕得罪晉國，拒絕了他的避難請(qǐng)求，他只好繼續(xù)逃亡。

　　有一天，他餓得實(shí)在走不動(dòng)了，昏倒在山坡上。這時(shí)，有個(gè)叫介子推的隨員走到樹林里，忍著劇痛從腿上割下了一塊肉來。放在火上烤熟之后讓重耳吃了。重耳知道后深受感動(dòng)，又繼續(xù)趕路逃到了齊國。

　　齊國國君齊桓公是位開明的君主。他不但熱情接待了重耳，贈(zèng)送他車馬衣物，還將宗室的公主嫁給了他。重耳在齊國過上了衣食無憂的生活，不再逃亡，也漸漸不大關(guān)心返回晉國的事了。他老婆姜姬深明大義，她勸重耳說:你在齊國貪圖安逸是不會(huì)有出息的。當(dāng)天晚上，姜姬和重耳的隨從們商量好，先把重耳用酒灌醉，又把他抬到車上，連夜將他送出了齊國。

　　后來，秦國國君秦穆公派出軍隊(duì)，護(hù)送重耳回到晉國。在外流亡了19年的重耳，終于登上了晉國國君之位，他就是著名的晉文公。

　　重耳成為晉國國君之后，對(duì)追隨自己的流亡的有功人員都進(jìn)行了獎(jiǎng)勵(lì)，有的封官加爵，有的賜給財(cái)物或土地，但唯獨(dú)忘了介子推。

　　后來有位大臣問重耳，為何忘了介子推呢？重耳聽了十分懊悔，立即詔命介子推回都城任職。誰知前往送詔書的官員回來稟報(bào)，說介子推不肯為官，他已背著年邁的母親躲進(jìn)綿山了。重耳便率領(lǐng)文武百官親自前往綿山，想請(qǐng)他出山任職。

　　但綿山山高林密，一直不見介子推的身影。有人建議從三面放火燒山，只留出一面。讓大火將介子推給逼出來，誰知大火燒了三天三夜，仍不見介子推的影子。搜山時(shí)，有人在一棵大柳樹旁邊發(fā)現(xiàn)了介子推及其母親的遺體。

　　介子推的全身已經(jīng)燒焦，后背緊貼柳樹上的一個(gè)樹洞，人們找到了他后背上殘留的一片衣襟。

　　衣襟上寫著一首詩:割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

　　晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是“寒食節(jié)”的由來。

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