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《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育案例研究》課題方案
為了確保事情或工作得以順利進(jìn)行，就常常需要事先準(zhǔn)備方案，方案是從目的、要求、方式、方法、進(jìn)度等都部署具體、周密，并有很強(qiáng)可操作性的計(jì)劃。優(yōu)秀的方案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編幫大家整理的《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育案例研究》課題方案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
研究背景
1、社會(huì)背景
中華民族5000年的歷史孕育出了燦爛的傳統(tǒng)文化，它是中華精神的瑰寶，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，然而許多年后的今天，越來(lái)越多的高中生“哈韓”“哈日”，卻沒有多少了解孔子的“仁義”；他們過(guò)圣誕節(jié)、愚人節(jié)，卻沒有多少知道端午節(jié)的來(lái)歷……國(guó)家開始舉起弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大旗，過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，宣傳傳統(tǒng)禮儀，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化從娃娃抓起，各地開展了轟轟烈烈的“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)。
2、學(xué)校背景
學(xué)校的教學(xué)工作一直以來(lái)都嚴(yán)抓對(duì)學(xué)生的德育教育，以中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基石加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的行為指導(dǎo)、思想美化、情感熏陶，要求把對(duì)學(xué)生的人格養(yǎng)成放在教學(xué)工作的首位。不僅是各個(gè)班主任，包括每位科任老師都應(yīng)該在課堂上時(shí)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，力求讓每一位學(xué)生都知道仁義禮智信，都能愛國(guó)愛家。
3、課程背景
在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陣地，課程站在了最前沿，收錄在各科課本里的內(nèi)容許多是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，應(yīng)讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借課程的翅膀飛翔！
1、選題依據(jù)
1.1核心概念界定
�。�1）中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家文化為核心內(nèi)容，另外包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，成為維系中華民族大家庭并推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展的一種信仰、一種精神和一種價(jià)值觀。
�。�2）中華傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)形式
古文、詩(shī)、詞、曲、賦；民族音樂、民族戲劇、曲藝；國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)；各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。另外，還包括許許多多其他的事物。
�。�3）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育案例研究的內(nèi)涵
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育案例研究，是對(duì)教育教學(xué)情境中真實(shí)發(fā)生的典型事件的研究。即研究教師針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中存在或出現(xiàn)的思想認(rèn)識(shí)和道德問題，如何有效進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，從而促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀的形成和精神的提升；同時(shí)研究如何通過(guò)生動(dòng)的敘事和精彩的點(diǎn)評(píng)反映優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的成果，形成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和有價(jià)值的理論反思。
1.2國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究學(xué)術(shù)史梳理及或綜述
�。�1）我國(guó)傳統(tǒng)文化教育
我國(guó)歷史上，通常是由官方公布標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)習(xí)文本，來(lái)推進(jìn)官學(xué)和民間的基礎(chǔ)教育，如魏晉時(shí)期刊刻的“三體石經(jīng)”，隋唐以來(lái)陸續(xù)公布官定的“九經(jīng)”、“十三經(jīng)”和“四書”等教本；在民間，幾乎同時(shí)推出了“千字文”、“百家姓”、“唐詩(shī)三百首”、“三字經(jīng)”等普及讀本。
上世紀(jì)20年代，蔡元培先生在考察了歐美教育之后，提出了理想的教育發(fā)展藍(lán)圖，包括中國(guó)孔墨的精神、英國(guó)人格教育（紳士教育）的精神、德國(guó)和法國(guó)的專深研究，以及美國(guó)服務(wù)社會(huì)之教育。但近百年來(lái)，我們的教育并沒有注重蔡元培先生的教育思想，還是以外來(lái)移植為主，拋棄了自己的優(yōu)良傳統(tǒng)。隨著外來(lái)文化的滲透，越來(lái)越多的中國(guó)學(xué)生熱衷于外來(lái)文化，越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，許多優(yōu)秀民族文化正在消失。
隨著國(guó)力的提升，本世紀(jì)初始，國(guó)民教育體系中開始納入民族精神教育研究。在開設(shè)中華傳統(tǒng)文化教育課程的學(xué)校里，任課教師通過(guò)自編教材引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，讓學(xué)生沉浸進(jìn)去，從閱讀中獲得美感，產(chǎn)生愉悅之情，但基本上是校本層面的探索，沒形成具有推廣價(jià)值的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論體系。
�。�2）案例研究情況
19世紀(jì)70年代，案例研究最早被運(yùn)用于哈佛法學(xué)院，后來(lái)依次被運(yùn)用于哈佛醫(yī)學(xué)院、商學(xué)院和教育學(xué)院。20世紀(jì)初以來(lái)，案例研究思想使西方的教師教育得益非淺，特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)，案例研究再度進(jìn)入興盛時(shí)期，90年代是“案例的十年”。跨入新世紀(jì)后，隨著我國(guó)教育改革的深入，尤其是新一輪課程改革的推進(jìn)，案例的價(jià)值已經(jīng)愈來(lái)愈為我們所認(rèn)識(shí)，案例及案例研究，已經(jīng)漸漸成為我國(guó)教育理論與實(shí)踐領(lǐng)域一道亮麗的風(fēng)景線。
1.3本課題對(duì)已有研究的學(xué)術(shù)和應(yīng)用價(jià)值
傳統(tǒng)文化教育案例研究將傳統(tǒng)文化教育和教育案例結(jié)合起來(lái)，能夠發(fā)揮教育案例與教育教學(xué)實(shí)踐的優(yōu)勢(shì)，尋找到傳統(tǒng)文化教育問題的切入口和研究路徑，從傳統(tǒng)文化教育中推導(dǎo)出具有指導(dǎo)意義的原則和方法。該研究與具體的教育教學(xué)工作相結(jié)合，工作、教學(xué)與研究一體化，著眼于解決德育過(guò)程中出現(xiàn)的真實(shí)的問題，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與反思，強(qiáng)調(diào)合作與分享，最終目標(biāo)是調(diào)整與改進(jìn)教師的教育教學(xué)行為，增加教師的實(shí)踐智慧。
2、研究?jī)?nèi)容
2.1本課題的研究對(duì)象
義務(wù)教育階段初一、初二、初三年級(jí)
2.2總體框架
（1）有效挖掘和利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，提升其時(shí)代價(jià)值；
�。�2）調(diào)整與改進(jìn)教師的教育教學(xué)行為，研究有效進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑和方法；
（3）研究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和理論價(jià)值。
2.3重點(diǎn)難點(diǎn)
�。�1）尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的切入口和研究路徑和方法；
�。�2）增強(qiáng)教師傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐能力、生動(dòng)敘事能力和精彩點(diǎn)評(píng)的反思能力。
2.4主要目標(biāo)
�。�1）開發(fā)多學(xué)科優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程資源，提升其時(shí)代價(jià)值；
�。�2）總結(jié)具有可操作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為探索初中生人格教育提供理論支持；
�。�3）培養(yǎng)一支具有教育實(shí)踐能力和科研能力的教師隊(duì)伍。
3、思路方法
3.1本課題研究的基本思路
本課題研究擬用三年完成，分四個(gè)階段進(jìn)行：
第一階段（準(zhǔn)備階段）（20xx年12月至20xx年2月）
�。�1）成立課題研究小組。
�。�2）制定切實(shí)可行的課題研究實(shí)施方案與計(jì)劃。
�。�3）組織課題組成員研究相關(guān)教育教學(xué)理論，全面系統(tǒng)準(zhǔn)確地掌握各類情況。
�。�4）申報(bào)立項(xiàng)（論證，申報(bào)）。
�。�5）完成第一階段研究工作總結(jié)。
第二階段：（實(shí)施階段）（20xx.2 — 20xx.7）
�。�1）調(diào)研、動(dòng)員、組織學(xué)習(xí)
通過(guò)問卷調(diào)查、教師訪談、學(xué)生座談、課堂觀察等途徑，了解傳統(tǒng)文化教育課堂教學(xué)中存在的問題。組織召開多種形式的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)討論會(huì)，組織多種形式的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。組織赴兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)。組織教師學(xué)習(xí)新課程理論、教改動(dòng)態(tài)，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，話教改，談困惑。
（2）寫調(diào)查報(bào)告，并根據(jù)報(bào)告中存在的問題，提出具體的研究實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與方式。
�。�3）開展有針對(duì)性的研究活動(dòng)。
針對(duì)調(diào)查報(bào)告中存在的問題，深入地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，并對(duì)取得的經(jīng)驗(yàn)或成果進(jìn)行驗(yàn)證。同時(shí)做好研究記錄，撰寫成果論文。
�。�4）進(jìn)行中期成果測(cè)評(píng)問卷調(diào)查，寫好調(diào)查報(bào)告，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出問題，修正研究實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與方式。
�。�5）深入開展有針對(duì)性的研究活動(dòng)，進(jìn)一步完善成果論文。
�。�6）對(duì)研究成果進(jìn)行終結(jié)性測(cè)評(píng)，完成第二階段研究工作總結(jié)。
第三階段（成果匯集階段）（20xx.8 — 20xx2.）
�。�1）收集整理各類研究資料。
�。�2）認(rèn)真分析、研討和總結(jié)，初步形成結(jié)論。
�。�3）寫好調(diào)查報(bào)告。
（4）撰寫結(jié)題研究報(bào)告與工作報(bào)告。
第四階段（成果鑒定階段）（20xx.2 — 20xx.3）
�。�1）邀請(qǐng)縣市省專家進(jìn)行成果鑒定。
�。�2）將研究經(jīng)驗(yàn)（成果）與他校交流完善。
3.2具體研究方法
（1）扎根理論（2）定量法（3）行動(dòng)研究（4）訪談（5）歸納法
研究實(shí)施階段，在各個(gè)案例數(shù)據(jù)進(jìn)行訪談收集，將差異情況和解決策略按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行定量分類、比較，形成檔案式資料，使教學(xué)的過(guò)程同時(shí)成為行動(dòng)研究的過(guò)程；通過(guò)對(duì)代表性案例的探討、總結(jié)，形成一定的理論。研究總結(jié)階段，主要采用經(jīng)驗(yàn)歸納法，課題組成員對(duì)自己的研究活動(dòng)過(guò)程加以回顧、反省、總結(jié)。
3.3研究計(jì)劃及其可行性
�。�1）研究計(jì)劃
通過(guò)三年的研究，我們將積累一定的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，提升其時(shí)代價(jià)值；找到有效開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方式方法；總結(jié)可操作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為探索初中生人格教育提供理論支持；鍛煉成一支具有傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐能力、生動(dòng)敘事能力和反思能力的和科研能力的教師隊(duì)伍。
（2）可行性分析
課題基礎(chǔ)：我校具有良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育氛圍。20xx年，我校就確立了“樹儒雅形象，做少年君子”的育人目標(biāo)，在全校范圍內(nèi)開展多種形式的中華傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)。20xx年，我校被確定為濟(jì)寧市開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的示范和窗口學(xué)校。我們以課程開發(fā)為突破口，將經(jīng)典誦讀納入學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)；我們根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)，確立了在初中前三年開展經(jīng)典誦讀教學(xué)的雙軌思路，即以課堂教學(xué)為主渠道教學(xué)誦讀《論語(yǔ)》，讓學(xué)生以課外研習(xí)的方式誦讀《弟子規(guī)》；還通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)鞏固和檢驗(yàn)經(jīng)典誦讀教學(xué)的效果。目前，我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育已初見成效，同學(xué)們逐漸養(yǎng)成了言行舉止合乎禮儀規(guī)范的習(xí)慣，具有了謙虛禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、遵紀(jì)守法的道德意識(shí)。
技術(shù)支持：本課題組主要參加者都是從事各科教育教學(xué)工作的一線教師，能有效地保證該課題與學(xué)校教育教學(xué)的結(jié)合。本課題的參與人員以青年為主，教學(xué)研究熱情高。課題組參與人員的專業(yè)涉及不同學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域，能從各學(xué)科開展研究。
4、創(chuàng)新之處
4.1在學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)方面的特色和創(chuàng)新
針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中存在的道德認(rèn)知和行為習(xí)慣問題，發(fā)掘優(yōu)秀文化傳統(tǒng)資源的時(shí)代價(jià)值，尋找可行的切入口和方法，有效開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成具有指導(dǎo)意義的原則和方法。
4.2在研究方法方面的特色和創(chuàng)新
該研究與具體的教育教學(xué)工作相結(jié)合，工作、教學(xué)與研究一體化，著眼于解決德育過(guò)程中出現(xiàn)的真實(shí)的問題，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與反思，強(qiáng)調(diào)合作與分享，最終目標(biāo)是調(diào)整與改進(jìn)教師的教育教學(xué)行為，增加教師的實(shí)踐智慧。
5、預(yù)期成果
5.1成果形式
（1）教師教案集
�。�2）教師圍繞課題撰寫的各類論文
�。�3）各學(xué)科優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)研討記錄、課堂評(píng)價(jià)
（4）示范課案例和課堂教學(xué)實(shí)錄音像制品
（5）收集的研討會(huì)資料、專題學(xué)習(xí)資料，編寫的校本培訓(xùn)教材
5.2使用去向及預(yù)期社會(huì)效益
在義務(wù)教育初中學(xué)校做經(jīng)驗(yàn)和理論推廣，推動(dòng)學(xué)校德育一體化建設(shè)。
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