[精選]優(yōu)秀藝術(shù)作文

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的優(yōu)秀藝術(shù)作文，歡迎閱讀與收藏。

優(yōu)秀藝術(shù)作文1

　　從一張白紙上毫無規(guī)則的墨痕，到宏偉壯麗的《清明上河圖》；從江上的轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，再到《二泉映月》的余音繞梁，藝術(shù)可以使古老的墻壁上出現(xiàn)一幅神秘的微笑，也可以是深藏在舉世浮華一隅的身邊的美好。藝術(shù)讓我們懂得了童真與童趣的價值與意義。

　　藝術(shù)為我們帶來了喜怒哀愁，遙遠的呼聲掠過耳畔；藝術(shù)又能讓現(xiàn)在的我們懂得什么？

　　藝術(shù)讓我們懂得返璞歸真。西方現(xiàn)代派繪畫的`代表畢加索曾說：“我用四年時間學習畫的像拉斐爾畫的一樣好，我用一輩子時間學習怎樣像孩子那樣畫畫。”簡單的一句話，卻道出了藝術(shù)價值的真諦：像孩子一樣去發(fā)現(xiàn)美，像孩子一樣去刻畫美。這或許是藝術(shù)修行的瓶頸，對于功利與世俗社會的人來說，達到很高藝術(shù)造詣或許只是時間問題，但在藝術(shù)修行上突破自己，追求沒有功力的真善美，沒有孩童般平靜圣潔的心怎能辦到？這是藝術(shù)家面對的功課，也是人們共同面對的課題�？菰锏纳�活，藝術(shù)讓我們懂得何為創(chuàng)造；浮躁的社會，藝術(shù)讓我們沉靜，理解返璞歸真。把真善美還原，不僅是藝術(shù)的追求，更是人生的追求。

　　藝術(shù)讓我們懂得珍惜美好。當年，57歲的齊白石為躲戰(zhàn)亂定居在北京，生活舉步維艱。但當齊白石與門人閑聊，忽見地磚印上，像一只小鳥時，立刻拿出紙，趴在地上將其勾畫下來童心童趣成就了這幅小畫，被他珍藏四十年之久。我想，瞬間美的靈感與美好的東西稍縱即逝，永遠不會再來，畫家把他保存，珍藏在記憶里，我們何曾不想珍惜？可在生活的壓榨下，云終究是云，水終究是水。只在我們閱悅藝術(shù)時，定格在瞬間的“春雨拂楊柳”“秋風掃落葉”時才會畫出寧靜的蹤跡，讓人追逐那未泯的情趣與童真，擁有發(fā)現(xiàn)美的一顆心靈。

　　藝術(shù)帶給了我們太多的懂得。我們沒有理由不去熱愛生活，理應去享受，理應去珍惜。夜入深，月入皓，一葉扁舟盡逍遙的寧靜值得我們暢想；山無盡，水有情，獨奏琴簫曲無名的豁達值得我們?nèi)プ非�；風蕭蕭，霧繚繚，尚有孤鵲未歸巢的孤寂值得我們品味；云似畫，江為暈，獨坐舟頭賞蛙鳴的情懷，是藝術(shù)家們眼中最棒的福利。我們生來就會啼哭，到頭來，卻在用一生追尋著如何像嬰兒那樣“啼哭”；我們用一年不到就學會走路卻又在窮盡一生，學著去走孩童之路。用生活充實藝術(shù)，用藝術(shù)美畫生活。

　　秋江冷，亦清怨，蘆花白頭。廖闊江天數(shù)點星，遠笛聲悠。拈葉細看，楓葉丹紅，露濕透。藝術(shù)的復雜讓我們懂得很多，藝術(shù)天然般樂趣，也消弭了世俗功力，藝術(shù)如此簡單。

優(yōu)秀藝術(shù)作文2

　　如果食物滿足的是肉體，那么我的靈魂將由色彩斑斕的畫筆充盈。

　　——題記

　　這是一段奇妙而曲折的故事，這個故事開始于14年前一個靜謐的夏夜：隨著一聲響亮的哭聲，一個新的生命又來到了這個世上。上帝創(chuàng)造了無數(shù)的人類，但他并不喜歡千篇一律，于是說：“每個人都是不平凡的�！彼�以生活在這個世界上的每個人都是不一樣的。這個剛來到世界上的幼小個體，亦不簡單。

　　半年后的一天，孩子的母親正在床邊記著什么，不安分的孩子發(fā)到母親身邊，用稚嫩的小手抓起筆，在墻上涂了起來，過了一陣子，母親發(fā)現(xiàn)孩子涂了一個人，酷似自己。于是，從那天起，孩子就和畫筆結(jié)下了不解之緣。

　　日子一天天過去了，孩子也一天天長大，在他出生的第六年，上學的時候到了，此時的孩子已經(jīng)長大了不少，只是還那么可愛，但常被父母提及的并非他那可愛的長相，而是一副早已超越同齡人的畫功，他筆下的畫已經(jīng)和實物達到了極高的相似度，但似乎還差點什么？為此，他到一個老先生家學畫，一學，就是六年。六年來，孩子的個子不斷長高，畫技也日益提升，但就在小學畢業(yè)的.那年，他的心徹底碎了。

　　那天，他父母對他做了一項重大決定：不再學畫。原因也只有一個：他的學習成績優(yōu)異，父母希望他把更多的時間用在學習上。但又有誰能理解一個內(nèi)向的小男孩失去至身羈絆的痛苦呢？他離開了那間熟悉的畫室，再也沒回去過。

　　升入初中后一年，男孩兒因一場病來北京治療，出院后，在北京住了下來。休養(yǎng)的時間是無聊的，在一天天的空虛無度中，他看到了那支親切的畫筆，又想起了那個分隔已久的老朋友。于是，他又開始作畫，每天宅在家里的陽臺上，忘我地畫著，沒有老師的指導，他就自己修改，雖然這是一個艱難的提升過程，但他依然陶醉在那片七彩的陽光下，畫著、畫著。天氣好時，他也會下樓，但干的事情只有一件，就是作畫，仿佛他靈魂中唯一有的只是那支畫筆。

　　一年后，他又上學了，但他的心情又復雜起來，不是擔心上課聽不懂，而是害怕像上次那樣被課本橫刀奪愛，但幸運的是，悲劇沒有再次發(fā)生。

　　故事發(fā)生到現(xiàn)在，也必將延續(xù)到之后的未來，故事中的小男孩，正是我。上帝創(chuàng)造了每個不平凡的人，我亦會用那支七彩的畫筆為世界添彩。只要相信自己，每個人都不平凡。

　　如果食物滿足的是肉體的需求，那么我的靈魂將由天邊的彩虹作出絢爛的篇章。

優(yōu)秀藝術(shù)作文3

　　常常想起米蘭·昆德拉在《笑忘書》中寫道：美是編年的廢除；是跨越了時間和空間的激蕩；是碰撞與交融……因此，這回，我站在尚雯婕這隊。

　　首先，什么是藝術(shù)？什么價值是我們希冀從中獲得的？康拉德說：“藝術(shù)訴求人對美的洞察與感知”。藝術(shù)在于尋找生命本源的純凈與美好，一種“人性的理想”。因此，人們常說“藝術(shù)無國界”，就是因為普天之下，從草原到大海，從高原到雪山，住著的都是有眼睛會說話的“人”，因此，只要藝術(shù)的內(nèi)核不變，介質(zhì)的選擇都不會妨礙世界人民對其中真味的理解。具體而言，我反對李谷一老師認為在演繹非遺時必須保持原汁原味的觀點。首先，給非遺定下框框，限定它的演繹方式是不自然而有害的；其次，對非遺，不能一味強行推廣，呼吁認知，而應該適度迎合時代，甚至像尚雯捷一樣，通過引入外來文化元素，爭取更廣的認知面。

　　其次，外來文化對傳統(tǒng)文化會產(chǎn)生消極影響的觀點，我也不敢茍同。首先是因為中國的傳統(tǒng)文化本身就不是一成不變的，而是在漫漫的歷史長河中，博采眾長，吸納進化而來的。就好比晚清民國時期“同光十三絕”不再，京劇藝術(shù)名流各立門派，產(chǎn)生了“荀派”、“梅派”、“蓋派”等一干對不同角色的不同風格流派，各派百家爭鳴，大放異彩——在這個時期，京劇藝術(shù)又有了很大的創(chuàng)新與提高。那么為何到了現(xiàn)代，傳統(tǒng)藝術(shù)反而在這四通八達的時代畏懼創(chuàng)新，固步自封呢？又好比梅蘭芳的兒子梅葆玖先生將父親的《太真正傳》改編，融入了歌劇元素。這樣，唱腔和念白猶是中國的，而舞美和造型卻更美，更適合海內(nèi)外的現(xiàn)代觀眾了，這部新《大唐貴妃》走出了國門，收到了甚多西洋的叫好聲。因此，我認為傳統(tǒng)文化不可能，也不應該是一成不變的，而應該勇敢邁步向前，讓這個時代，也在她的發(fā)展史上，留下濃墨重彩的一筆。

　　然而，李谷一老師的質(zhì)疑并不是沒有道理。若文化有一日真融合到無你我之分，則我又為何物？這樣的憂慮應引發(fā)我們的思考并指導今后的'文化創(chuàng)新。我們確應毫不猶豫推進文化創(chuàng)新，卻也要避免“四不像”作品的出現(xiàn)，提高藝術(shù)人對藝術(shù)的領悟與鑒別力，觀眾的識知度和鑒別度。同時，保護、搶救傳統(tǒng)文化刻不容緩。如此，方能本固枝榮，我們的文化才不會錯過這最好的時代。

　　“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮”，這是中國傳統(tǒng)文化遭遇的困境，也是全球化時代必經(jīng)的挑戰(zhàn)與機遇，我真切希望中國能把握機遇，敢于創(chuàng)新，讓這個東方古老國度披上新的色彩，傲視群雄！

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