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《不做教書匠》讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的《不做教書匠》讀后感，希望對大家有所幫助。
《不做教書匠》讀后感1
讀了管建剛老師所寫的《不做教書匠》之后我發(fā)現(xiàn)：書中所蘊含的哲理絕不僅僅是屬于青年教師要去努力的。對于所有的老師、或者說對于其他行業(yè)的人同樣適用。因為在書中我們能感受到一個大寫的“人”字應(yīng)該怎樣去書寫！找準(zhǔn)目標(biāo)，向著目標(biāo)去努力，自律、自強、自尊自愛，不斷付出、同時有所收獲，在付出與收獲中強化自身。
管老師在書中主要從八個方面闡述了作為教師應(yīng)該具備的品質(zhì)，那就是要有方向感、約束感、責(zé)任感、上進感、奮斗感、專業(yè)感、親和感和智慧感。要求老師們用心做事，不做教書匠就是心中要有教育的終極目標(biāo)。這部書中，管老師和我們談人生、講教育，他總是將道理寓于故事，他引述的故事經(jīng)典，令人警醒。他總能針對教育現(xiàn)狀以及年輕教師的思想談經(jīng)論道。他對民族對祖國的無限熱愛，對教育有限的憂患，對年輕教師給予的希望，讓我越發(fā)覺得自己過去是多么地淺薄和無知，更加深切地感受到了教師的責(zé)任和方向。
如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心就是成功教育的原動力。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去�！边@正是教師無私奉獻愛心的典范。所有的學(xué)生，都十分需要老師的愛。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。
要愛學(xué)生就要了解他們，就要公平對待所有的學(xué)生，要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己對他們的信任與關(guān)懷去激發(fā)他們的求知欲與創(chuàng)造欲。在教育過程中，教與學(xué)是互為關(guān)聯(lián)，互為依存的，即所謂“教學(xué)相長”，一名好的.教師會將學(xué)生放在平等的地位，尊重他們，信任他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤９湃嗽疲河H其師，信其道。學(xué)生喜歡了你，也就會喜歡你上的課，喜歡用自己出色的表現(xiàn)來贏得你的贊賞。
我們生活在一定的社會關(guān)系中，我們在其中擔(dān)當(dāng)一定的角色，由于教師工作的特殊性，做一名有責(zé)任感的教師，應(yīng)該來說是很重要的。一個教師要對教育有責(zé)任感，首先必須先對自己有責(zé)任感，這是做人的基本準(zhǔn)則。心中有了強烈的責(zé)任感，有了自我約束的意識，才能更好地去實現(xiàn)對教育的責(zé)任感。責(zé)任感發(fā)自于內(nèi)心，它不能彰顯在口頭上，卻處處可以在行動中表現(xiàn)出來。責(zé)任感是國民素質(zhì)的一個重要方面，一個國家的公民有無責(zé)任感或責(zé)任感強弱，可以從這個國家的精神面貌中清晰地表現(xiàn)出來。我們很難想象，一個沒有責(zé)任感的教師會教出有責(zé)任心的學(xué)生。
教書匠只管教書，不管學(xué)生的感受及環(huán)境的渲染作用，而作為教師，要知道自身的心境對學(xué)生心境的影響相當(dāng)大，它可以直接影響到教學(xué)效果。更何況，不好的心境會影響自己的身心健康。
對于優(yōu)秀的學(xué)生，教師自然能笑口常開，但事實上，總有部分學(xué)生會屢屢犯錯誤的，面對這些，不論哪個教育者都不會無動于衷，這就需要教師要有一個良好的心態(tài)，波瀾不驚，處世泰然。它需要教師能善解人意，需要老師對學(xué)生的體諒，需要老師的豁達與寬容，耐心與冷靜、詼諧與機智。
我想，對于我們大多數(shù)人來說，不做“教書匠”，也未必做得成“教育家”。但是，我們可以通過自身的不懈努力，去擁有更多一點的屬于教育家的素質(zhì)。不做“教書匠”，“做一名有方向感的教師；做一名有約束感的教師；做一名有責(zé)任感的教師；做一名有上進感的教師；做一名有奮斗感的教師；做一名有專業(yè)感的教師；做一名有親和感的教師；做一名有智慧感的教師�！敝灰覀冃闹杏薪逃�，心中有學(xué)生，我們每天都很努力地學(xué)習(xí)著，工作著，始終跟著時代的腳步在前進，我們就能成為學(xué)生心目的好教師。這是最重要的！
《不做教書匠》讀后感2
其實我自已本身也是害怕開課，在開始會出現(xiàn)焦慮、緊張、害怕，怕自已開得不好，不能大膽嘗試，在課堂教學(xué)中有時候會縮手縮腳怕待會會控制不了課堂，怕那里講得不好，哪里做得不好，也會害怕出丑。
但是通過看這篇用《勇氣征服課堂》讓我領(lǐng)悟了一些道理：我認(rèn)為要用自己的勇氣來征服課堂，征服自已。我們往往缺少的就是展示自我缺陷的勇氣。我們應(yīng)向評課者積極展示自己的能力水平、教學(xué)效果。讓評課者幫自己找到需要提高和改進的不足，唯有如此，我們才能真正進步。
其實生活也是如此，各種各樣的困難挫折，會如穢土落到我們的頭上，要想從這苦難的枯井里脫身逃出來，走向人生的.成功與輝煌，辦法只有一個：將他們統(tǒng)統(tǒng)都抖落在地，重重的鏟在腳下，因為生活中我們遇到的每一個困難，每一次失敗，其實都是人生中的一塊墊腳石，學(xué)著積極的面對問題，把困難當(dāng)機會，問題總是有辦法解決的，在上課的準(zhǔn)備過程中我們也許會遇到許許多多的問題和困難，把困難當(dāng)機會吧，失敗者常把機會當(dāng)困難，成功者常把機會當(dāng)困難。所以，我們一起努力吧！
《不做教書匠》讀后感3
教師的職責(zé)是教書育人，在教書和育人上，育人該是第一位，教書第二，所以教師不能只是一個教書“匠”。很多人存在一個誤區(qū)認(rèn)為只要把別人的東西講給孩子們聽，會管住孩子，就是一個好教師。他們僅僅把教育看成是一種傳遞，看不到或不承認(rèn)教師勞動的創(chuàng)造本質(zhì)對人的精神生命發(fā)展的促進、豐富和創(chuàng)生。今天的我們必須改變“教育是以知識傳遞為主”的傳統(tǒng)觀點。不能只做個教書匠。讀了管老師的《不做教書匠》一書，我更加明白了作者的觀點是要求老師們用心做事，不做教書匠就是心中要有教育的終極目標(biāo)，做一名有方向感、有約束感、有責(zé)任感、有上進感、有奮斗感、有專業(yè)感、有親和感和智慧感的教師。
這本書用一個個鮮活靈動的小故事來說理，來指引，激勵著我們廣大青年教師。里面對教師的心理分析很有道理，也給一些教師指明了方向：一些不切實際的理想就是空想，只有踏踏實實做好身邊每一件事情，才能更進一步接近自己的理想。
教育的理想境界是：成為學(xué)生享受快樂的理想樂園，成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同和諧發(fā)展的理想空間。
你不能選擇教什么樣的學(xué)生，但是你可以改變學(xué)生。
教育，是面對有生命的事業(yè)，它永遠不可能被機器所代替。因為課堂是活的，不同的學(xué)生有著不同的問題、不同的背景、不同的興奮點，面對同一對象或事件，學(xué)生會有各種各樣的反應(yīng)。如果教師能夠把教學(xué)的重心放下去，讓孩子把自己的想法、自己的理解、自己的感受表達出來，那么教師在課堂上干什么呢?他要捕捉這些信息，梳理這些信息，并形成新的教學(xué)推進點。整個課堂，教師要不斷地接受新的信息，特別是來自孩子們的信息，接受智慧的各種挑戰(zhàn)。只有在這樣的過程中，教師才有教育的尊嚴(yán)和快樂，才有成功的感覺，他走進課堂和走出課堂的感覺是不一樣的。然而，現(xiàn)在很多人僅僅把教育看成是一種傳遞，看不到或不承認(rèn)教師勞動的創(chuàng)造本質(zhì)對人的精神生命發(fā)展的促進、豐富和創(chuàng)生。在這樣的背景下，教育的價值被異化。現(xiàn)在教育規(guī)劃綱要呼喚創(chuàng)新，就是要把創(chuàng)新這個核心詞還給教育本身，還給教師的勞動，讓教師在教育過程中享受智慧的挑戰(zhàn)，享受創(chuàng)造的歡樂；讓孩 子享受成長的歡樂。這樣的`課堂才是人的課堂，而不是物的課堂。這樣的教師才不是“匠”，而是名副其實的“師”。
更進一步而言，創(chuàng)新其實應(yīng)該滲透在教師日常的教育教學(xué)實踐中，而不是簡單地把它作為一節(jié)課，作為一種活動，以創(chuàng)造技能技巧的培養(yǎng)為主。用培養(yǎng)技能技巧的方式去培養(yǎng)創(chuàng)新人才不行。創(chuàng)新人才需要思想的自由、個性的獨立，以及對探索始終不倦的興趣。在教師的日常教學(xué)實踐中，只有營造這樣的環(huán)境，創(chuàng)新人 才才會迸發(fā)出他的創(chuàng)造活力。
教育是一項實踐性很強的工作，這項工作固然需要經(jīng)驗的支持，更需要智慧的決斷。一個教師是否具備專業(yè)水準(zhǔn)正在于他是否具有教育實踐的智慧，能否使教育的設(shè)想和意圖在智慧、愉悅的實踐中得以完成�？梢钥隙ǖ卣f，一個愛敲教鞭的教師還不具備專業(yè)水準(zhǔn)，一個愛發(fā)脾氣的教師也不具備專業(yè)水準(zhǔn)。具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師是睿智的、平和的、博大的，他們能從多元的角度去思考問題，解決問題，他們能從人的心靈深處出發(fā)，找到教育的契機和力量。
不做機械教育的老師，不做遺忘學(xué)生需求的老師。
一個真正的教師，對學(xué)生的愛是深刻的，不只關(guān)注今天，更關(guān)注明天；不知關(guān)注其智力，更關(guān)注情感；不只關(guān)注其基石，更關(guān)注其創(chuàng)造。用激情和思考點燃生命，放飛夢想的地方。每個教師都應(yīng)該用自己的激情，來點燃學(xué)生的靈魂跟生命。
《不做教書匠》讀后感4
《不做教書匠》。書中樸實的語言，精辟的論點和鮮明的事例，令人深受啟發(fā)。它啟發(fā)人去學(xué)習(xí)，啟發(fā)人去奮斗，啟發(fā)人去創(chuàng)新。
一、“先投入地愛你目前的工作吧”
人都有許多美好的理想，夢想自己將來功成名就。人，只有在選擇正確的情況下去努力，才能做出成就。人生道路的選擇，第一位的不是做什么職業(yè)，而是問一問自己，你是不是真心地愛你目前的工作吧。我是一名中學(xué)教師，教的雖然是副科，但我仍熱愛我的工作事業(yè)，有時為某一個課題經(jīng)常與同行做好研究和學(xué)問，并取得了令自己比較欣慰的成績。我覺得把教育做好，是對學(xué)生有個交代，是對社會有個交代，也是對自己的人生有個交代；把教育做好，生活也一定會過得更坦然，更舒心。
二、呼喚師師合作，師生合作
現(xiàn)在，我們教育界的榮譽評比、職稱晉級都牽動著每位教師的心，從而也引發(fā)了一些教師之間的惡性競爭，最終結(jié)果是兩敗俱傷。師師合作才是正確的.選擇。就某一個問題，大家集體協(xié)商，共同出謀劃策，你會在別人的談話中得到啟迪，產(chǎn)生新的思想。本學(xué)期我們體育組成功地舉辦了本校首屆校園文化周活動就是一個很好的說明。各自為戰(zhàn)，只有失敗，害人害己。我們成功的令一個重要原因就是師生合作。學(xué)生是我們教育的對象，但學(xué)生的潛能，學(xué)生的智慧是不容我們忽視的。在跳竹桿中，我只讓學(xué)生學(xué)會了一個簡單的跳法，但學(xué)生又通過合作探究，研究出了“井”字跳法和“米”字跳法，使跳竹桿活動煥然一新，成為深受學(xué)生喜愛的一個體育項目。在師生的合作中，你就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智慧和閃光點，發(fā)現(xiàn)的閃光點越多，你就越有教育的信心。
三、做有思想的教師
“一個老師，不管你是語文老師還是數(shù)學(xué)老師，不管你是體育老師還是音樂老師，是老師，就該是個讀書人，用詩書氣來滋養(yǎng)教師氣�！比绻覀兊慕逃虒W(xué)經(jīng)驗和技能還停留在當(dāng)年的層次和水平上，用當(dāng)年的技術(shù)和思想適應(yīng)現(xiàn)在的要求和質(zhì)量必將會被淘汰的�，F(xiàn)在只有多讀書、多充電才是最好的方式。但讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求，才能讀出屬于自己的、從自己心靈深處產(chǎn)生并與自己渾然一體的理念來。把所學(xué)理念用于實踐，在不久的將來定會發(fā)現(xiàn)自己正從一個教書匠走向一個教育者。
《不做教書匠》讀后感5
粗粗讀完前四章，對第三章中的第三種態(tài)度感觸頗深。文中說到教育的三種態(tài)度：第一種態(tài)度，把教育的事當(dāng)作學(xué)校的事來做；第二種態(tài)度，把學(xué)校的事當(dāng)作自家的事來做；第三種態(tài)度，把自己的事當(dāng)作教育的事來做。作者推崇的是第三種態(tài)度。
說起態(tài)度，我對一些老教師總是充滿敬意。記得徐善英老師退休前夕，將一套口算卡片贈送給我。那完全是手工制作，原本潔白的卡紙經(jīng)過多年使用已泛黃�？梢韵胂蟮贸鲇卸嗌傩∨笥言褂眠^，徐老師兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度可見一斑。我們除了要繼承上一輩人認(rèn)真踏實的優(yōu)良傳統(tǒng)之外，還需要發(fā)揮年輕人愛學(xué)習(xí)、愛不拘一格的特點，不做機械重復(fù)的事，做出靈氣來不做不動腦的事，做出思想來不做人云亦云的事，做出個性來不做應(yīng)付檢查的.事，做出實效來。這是作者向我們提出的四條建議。
在學(xué)生時代，時常聽到老師這樣批評人：端正你的學(xué)習(xí)態(tài)度。以前也曾聽人說：一個人的態(tài)度決定他的高度。的確，態(tài)度對于一個人的學(xué)習(xí)和工作起到非常關(guān)鍵的作用，一個教師如果有了明晰的教育人生方向，并且能朝著這個方向矢志不渝地進行探索、堅持下去，終將有守得霧開見日出的一天。
我們每天和學(xué)生打交道、授課、批改，周而復(fù)始，天天如此，看起來很機械瑣碎的事，但在有想法、敢作敢為的老師手里，每天的精彩就會各不相同，而在另一些老師手里，就是別有滋味在心頭。
要試著去改變自己，做一些嘗試。嘗試，并不總會成功，但失敗也是一次寶貴的經(jīng)驗，如同愛迪生在一次次電燈實驗失敗后的態(tài)度，他說：至少我知道這是不適合做燈絲的。擁有超然、豁達態(tài)度的人怎會和成功失之交臂？
威廉·詹姆斯說：我們這一代最偉大的發(fā)現(xiàn)是，人類可以經(jīng)由改變態(tài)度而改變生命。這句話為所有準(zhǔn)備具有第三種態(tài)度的教師揚起希望的風(fēng)帆。
《不做教書匠》讀后感6
近一段利用閑暇時間，讀了蘇州市學(xué)術(shù)帶頭人——管建剛所著的《不做教書匠》一書，結(jié)合自己從教十多年的工作經(jīng)歷，頗有一番感觸。
我們經(jīng)常教育學(xué)生要德智體美勞全面發(fā)展。其實想想教師自己，也應(yīng)該對應(yīng)學(xué)生的需求，不斷提高、豐富自身的素質(zhì)，以滿足學(xué)生的需要。正所謂：學(xué)高為師，身正為范。
一、我要做一名有高度責(zé)任感的教師
正如書中所說：一個人沒有了家庭責(zé)任感，這個家庭就注定不會幸福；一個人沒有了工作責(zé)任感，他的人生就注定不會取得應(yīng)有的成就。
我到山桂中學(xué)任教才三個月，就已經(jīng)被身邊一些教師的工作精神所感染、折服、感動。比如高一級組的z等一大批教師。這些教師經(jīng)常犧牲休息時間，早出晚歸、披星戴月、加班加點的工作。觀察他們，雖然整天忙碌、但笑容整天掛在臉上。我認(rèn)為：這些教師的一言一行已經(jīng)和山桂中學(xué)的教育融為一體。山桂教育的事就是自己的事，自己的事就是山桂教育的事。正因為山桂中學(xué)有一大批像他們的教師群體，山桂中學(xué)的教學(xué)質(zhì)量才能從弱變強，一年上一個新臺階。正因為他們的努力拼搏，山桂中學(xué)所取得的成績也逐漸被全社會認(rèn)可，學(xué)校發(fā)展步入良性循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展。這批教師就是山桂最可愛的人。
從這些可敬可愛的教師身上，我要學(xué)習(xí)他們對工作高度負責(zé)的精神，在教育中還要努力做到以下四點：不做機械重復(fù)的事，把教育做出靈氣；不做不動腦子的事，把教育做出思想；不做人云亦云的事，把教育做出個性；不做應(yīng)付檢查的事，把教育做出實效。這四點作為我以后工作的座右銘，時刻對照自己的所作所為，以高度負責(zé)的態(tài)度面對工作，努力實現(xiàn)教育效果的最大化。
二、我要做一名有專業(yè)感的教師
教育專家們普遍認(rèn)為：不是有知識就能做好一名好教師。要成為一名好教師，必須對教育本身具有深刻的認(rèn)識，能夠把握教育規(guī)律，合理運用教育手段，對教育中的某些現(xiàn)象給予關(guān)注和思考，善于把握教育時機，并且有極強的專業(yè)能力，在教育中勇于實踐與創(chuàng)新。
我想：要得到學(xué)生的歡迎，學(xué)校的認(rèn)可，還必須在以下幾個方面下功夫。對教材的解讀能力；與學(xué)生的交往能力；課堂組織管理能力；突發(fā)事件處理能力。
今年的11月18日上午第二節(jié)課間，z同學(xué)（所帶班級學(xué)生）告訴我，昨天晚修回到宿舍后發(fā)現(xiàn)棉被不見了。 我聽了他的講述后，分析到：第一種可能是同學(xué)與他開玩笑，把他的被子藏起來了；第二種可能是是否因為棉被疊的不夠整齊，被舍監(jiān)拿走了。為什么分析這兩種原因呢？ 跟他本人的性格與生活習(xí)慣有關(guān)。他本人性格開朗，平時喜歡開別的同學(xué)玩笑；但個人生活習(xí)慣不太好，床鋪不整、被子凌亂，經(jīng)常被舍監(jiān)登名警告與扣分。聽了我的分析，他也非常認(rèn)可我的判斷。我告訴他：中午放學(xué)后去找舍監(jiān)，看是否在舍監(jiān)那里。如果不在舍監(jiān)那里，很大的可能是同學(xué)把他的被子藏起來了，那就去熟悉的宿舍找一找。
事情轉(zhuǎn)眼又過了兩天，他又找到我說被子依然沒有找到。這時我意識到這確實不是一個開玩笑的鬧劇，問題嚴(yán)重起來。但在宿舍丟失被子也確實是很稀奇的事情。我問他晚上是如何睡覺的'？他說：借了同學(xué)的被單，再加上自己的被單，晚上睡覺將就一下也能過得去，并且馬上到星期六了，準(zhǔn)備從家里拿一床新被子。舍監(jiān)那邊早就行動起來，在年級、學(xué)校共同努力下，最終查明了原因，事情得到圓滿解決。
反思整個事情的過程，雖然我沒有什么過錯。但還是有兩點需要注意的：教育無小事，要事事重視，事事放在心上，及早處理，化被動為主動；及早與家長溝通，做好家長工作，防止引起家長不必要的誤會。
三、有愛才有教育
如果教師不從內(nèi)心深處熱愛學(xué)生，就很難教好學(xué)生。只有愛學(xué)生，我們才有教育學(xué)生的權(quán)利。
剛接手高一（16）班時，有一個叫z的女同學(xué)。經(jīng)常犯一些小錯誤，諸如警告、扣分。面對這樣的學(xué)生，從內(nèi)心誰都不會喜歡。我想：她作為一個山桂中學(xué)的正取生，在初中時是所謂的優(yōu)生，應(yīng)該不會有那么多的缺點。于是，我先找她宿舍的學(xué)生了解情況，得到的信息更讓人吃驚：她經(jīng)常不在學(xué)校飯?zhí)镁筒�，有時餓著肚子上課，身體有病了也不愿去醫(yī)院看病。對這種情況，我感覺比較棘手，認(rèn)真思考后，做了以下的工作。
1、及時家訪。農(nóng)歷八月十六日晚上，我驅(qū)車到了z同學(xué)的家中，見到了她的媽媽。了解到這是一個多子女的農(nóng)村家庭，現(xiàn)有三個小孩讀書。一家人的生活主要靠爸爸打零工維持，家庭收入非常不穩(wěn)定。加上重男輕女的觀念，父母本來都不支持梁灶喜同學(xué)讀高中，高中的學(xué)費還是靠自己打暑假工支付的。
2、返校后，找z同學(xué)談心：教育她懂得體諒父母的難處；但不能為了減輕父母的負擔(dān)，就以不吃飯傷害自己的身體為代價。如果生活中有困難，可以隨時告訴老師。老師將想方設(shè)法幫助她解決困難。
3、帶她到三鄉(xiāng)醫(yī)院檢查治病。
一系列的教育與幫助，使她切身感受到老師是在真心幫助她。從此以后，她比以前有了很大的進步。在宿舍中能注意自己的行為，學(xué)習(xí)上也變得主動。通過這個學(xué)生的教育，讓我深深感覺：只有深入了解學(xué)生，真心幫助學(xué)生，才能達到預(yù)期的教育效果。
展望未來：不只關(guān)注學(xué)生的今天，更關(guān)注其明天；不只關(guān)注學(xué)生的智力，更關(guān)注其情感；不只關(guān)注學(xué)生的基礎(chǔ)，更關(guān)注其創(chuàng)造。
《不做教書匠》讀后感7
做一名有方向感的教師，做一名有約束感的教師，做一名有責(zé)任感的教師……管建剛老師的著作一共分為8章，每一章都是精髓、至理，生動精彩的故事，精確的解讀，留戀于每一章，這是一本指引我們教師的著作，如同燈塔照亮遠方的船舶，使我們行駛到大洋的彼岸，我們不止是教書匠，我們也是學(xué)生學(xué)習(xí)的啟明燈。
教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，做一名有方向感、約束感、責(zé)任感、上進感、奮斗感、專業(yè)感……的教師，才符合新時代對教師的要求。在教育的十字路口，既然選擇了教師，就要無怨無悔，誨人不倦，甘為人梯，關(guān)愛尊重學(xué)生。我們對教育充滿憧憬，可能教學(xué)中遇到坎坷，但是教師要有理想，不忘初心，做一名合格的教師。
管建剛老師的著作，使我對教學(xué)充滿了信心，一段時間的教學(xué)，雖有歡聲也有苦惱，教學(xué)就是這樣，班級里那么多的學(xué)生，每一個都是一個哈姆雷特，他們好奇的`面對著老師，老師需要理解他們，而不能一味的批評，以老師的標(biāo)準(zhǔn)去呵斥，這樣學(xué)生的叛逆情緒會加重，累了老師苦了學(xué)生，一節(jié)課效率大打折扣，只因部分同學(xué)的批評，影響了全班同學(xué)的上課。
學(xué)生上課走神，課后作業(yè)不完成……作為老師需要做的還有很多。
捧著一顆心來，不帶走半根草去。教師的愛是無私的，教師的付出是值得的，教師的責(zé)任是艱巨的，學(xué)生的成績有著老師辛勞的汗水，學(xué)生知錯就改的態(tài)度有著老師的諄諄教誨。
管建剛老師的著作深深的觸動了我們讀者，他是教育的精華，使我們感到自身有許多的不足，是我們教學(xué)的啟明燈！
《不做教書匠》讀后感8
看了管大的一系列書籍，機緣巧合下認(rèn)識管大，我敬佩他，敬佩他對工作的態(tài)度是那么的一絲不茍，十年如一日的堅持。從教第四年，身邊的教師形形色色，堅持用心從尊重學(xué)生身心方面出發(fā)去教書的同行很少很少，也許每一個老師的教育理念不一樣，教育方式不一樣，希望達到的效果也不一樣吧！我崇拜管建剛，他教育的理念深深地吸引了我，他的作文主張更是深得我心。生活是寫作的源泉，寫作是體察內(nèi)在的語言，是一種自我的表達與交流，只是孩子們不知道這就是作文，需要我們老師去引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)生活的瑣碎，帶著自己的想法去分析問題，想到自己也經(jīng)常會把一些不同尋常的心得體會通過日志寫出來，僅僅為了表達內(nèi)心的想法，他們常常說，我的文字比較細膩，也很樸實，讀起來很舒服，我常常一笑而過，畢竟那些一個一個碼出來的文字是我的內(nèi)心的情感世界，孩子們也是如此。
想到前幾天開學(xué)第一課，我給孩子們上的第一堂班會課，新的學(xué)期，做一個有想法的人，孩子們寫出來的日記五花八門，上次圣誕節(jié)，孩子們送給我的賀卡，其中一個超級內(nèi)向的`女孩子，洋洋灑灑長篇大論的一篇文章表達了對我的愛~~
看完管大的一系列書，幾百次有沖動，我要把管大的作文主張和作文教學(xué)模式運用到教學(xué)中去，到實踐中去檢驗管大的作文主張，用實踐去檢驗理論，也希望自己在每天按部就班的工作中找到新的方向，體驗到不一樣的工作樂趣和幸福！加油吧，2018，愿自己不再迷茫中墮落�。。�
《不做教書匠》讀后感9
捧起管建剛老師撰寫的《不做教書匠》一書,“做一個有方向感的教師、做一個有約束感的教師、做一個有責(zé)任感的教師、做一個有上進感的教師、做一個有專業(yè)感的教師、做一個有奮斗感的教師、做一個有親和感的教師和做一個有智慧感的教師”這一行有動感的字首先映入了我的眼簾。今年寒假里,我讀完了這本書,讀完以后確實像書中的序言所說,“你很幸運,發(fā)現(xiàn)了這本書”。
該書由淺入深地分別論述一名年輕教師專業(yè)成長的途徑與方法。這對年輕教師中普遍存在的急躁、浮躁心理來說,無疑是一劑“苦口良藥”。管老師把自己成功的經(jīng)歷與振聾發(fā)聵、令人驚醒的經(jīng)典故事結(jié)合著,向教師們講述著教師如何才能更成功。這既是一部對于青年教師來說這是一本量身定作的勵志書,而對于上了年紀(jì)的老師也是一本提高修養(yǎng),修煉“內(nèi)功”的教科書。這本書凝聚著管老師的教育人生經(jīng)歷與教育智慧,它告訴我們一名教師的“出身”并不重要,一名教師在教育的歷程里跌倒過也不可怕,只要我們在教育的十字路口選擇好方向,在教育的過程中不斷的反思、不斷的學(xué)習(xí)、不斷的實踐,再不斷的反思、學(xué)習(xí)、實踐,終究會成長為一名有智慧的教師的。我敢說這本書絕對值得教師一讀,這本書處處體現(xiàn)著對教師這一特殊群體的“終極關(guān)懷”,對教師來說,比所有的教育理論性的書籍更值得一讀。
讀后,我深深感受到作者管建剛老師強烈的責(zé)任感,感受到他對教育的無限憂患,對年輕教師的無限希望……他針對教育現(xiàn)狀和年輕教師的思想言行,與青年教師聊人生,談教育。講述了一個個令人警醒的教育案例,他心平氣和地將社會對教師的期望告訴青年教師,他以他的熱情、智慧和廣博的知識來激勵青年教師。全書的字里行間,無不體現(xiàn)著他對教師群體的“終極關(guān)懷”,可以說,他是以教育生命和教育人生的鍛造為己任來寫這本書的。因此,“教師”被人戲稱為“教書匠”。我從心里不喜歡這個稱謂。一個充斥著功利性的“匠”字,把“師”的神圣和崇高全淹沒了。但反思一下,作為一名教師,只把目光集中在一個分上,把快樂建立在孩子們認(rèn)真完成了冗長的作業(yè),坐得筆直地聽講,做事情以老師的意志為準(zhǔn)繩,把判斷好與壞的標(biāo)準(zhǔn)狹隘地定義在成績和是否聽話上,而對孩子們真正喜歡什么,對什么充滿好奇和迷惑,卻不聞不問的老師,不就是一個教書匠嗎?“教書匠”和“教師”相同的都是一種職業(yè),最大的差別也是根本上的差別就是:教師是一種理想;而教書匠卻是一種糊口的工具。前者是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),開發(fā)學(xué)生的思維和提高學(xué)生的解決問題的能力;而后者只是把自己的知識灌輸給學(xué)生。在《不做教書匠》中,我明白對待學(xué)生要真誠,要愛每一個學(xué)生,去尊重他們,考慮問題的時候要從多方面,不同的角度去思考,從善的角度去想你的學(xué)生,為學(xué)生創(chuàng)造屬于他自己的成功的機會,并幫助他成功。一個好的老師不僅能教書育人,而且能不斷更新自己的知識,改變一些陳舊迂腐的觀念,樹立新的發(fā)展的眼光,完善自己的人格素質(zhì),能不斷的鍛煉自己,培養(yǎng)出屬于自己的,富有個人特色的教育風(fēng)格。
一個老師要是用心靈去感受它所面對的一個個純真、可愛生命的話,得到愛的情感的回報是無法用功利去衡量的,我想古人用人類靈魂的工程師、園丁等來形容我們就是最好的回報。就像管老師所說“給我一個班,我就心滿意足了”,不要埋怨班級的'好壞,每一個孩子都是可愛的,發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點,表揚他們,不是說好孩子是表揚出來的嗎,放寬心,耐心教吧,找借口只能給自己,別人帶來更多的煩惱,因為事情總得做下去。是啊,要成為人類靈魂的工程師請讓我們記住管老師的一段話作為今后激勵我們愛崗敬業(yè),開拓進取的動力吧:工作的樂趣往往蘊藏在你做事的態(tài)度里,而非工作本身。課堂上和學(xué)生親切平等的學(xué)習(xí)生活,學(xué)生學(xué)習(xí)中閃現(xiàn)的智慧火花,以及你靈動生成的一個成效極佳的教學(xué)場景,都將給你帶來極大的樂趣。教育的樂趣來自思考,當(dāng)你把思考變成文字,當(dāng)你的文字得到他人的閱讀和支持,你將獲得樂趣,并且將樂此不疲,充滿自信與自豪,這些文字將提升你的生命和生活的質(zhì)量。
我要反思自己:我把教師當(dāng)成了自己謀生的職業(yè),還是當(dāng)作一件事業(yè)來做?為了謀生,為了這份職業(yè),自己也恪盡職守,兢兢業(yè)業(yè),但也就是“職業(yè)”和“事業(yè)”這一字之差,也就使得自己的心態(tài),態(tài)度不同,從而使得自己的工作狀態(tài)和工作結(jié)果也就不同了!我的工作到底該怎樣來做,我到底要做一個什么樣的教師?管建剛老師的《不做教書匠》一書給了我們一個響亮的回答!我真正感悟到了“師,并非簡單的傳道授業(yè)解惑,更重要的教學(xué)生怎樣做人,教師應(yīng)該對學(xué)生負責(zé)。”“一個教師一生要教成百上千的學(xué)生,遇到一個沒有責(zé)任感的教師,那真是學(xué)生莫大的不幸”這些話的分量。那不做“教書匠”,我們應(yīng)該做什么呢?智慧型教師,或許該成為不愿做教書匠的老師們的一種追求。我們應(yīng)該對學(xué)術(shù)和專業(yè)有專門的研究,不但有學(xué)問,而且具有教育智慧。我們不能單單將知識塞給學(xué)生就了事,還應(yīng)該思考如何使學(xué)生學(xué)得輕松,學(xué)得愉悅,學(xué)得扎實,并且使學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)的方法,啟迪他們的智慧。而教育智慧火花的閃現(xiàn)應(yīng)該表現(xiàn)在吃透教學(xué)內(nèi)容和靈活運用教學(xué)方法方面。
管建剛老師說現(xiàn)在的教師有三種狀態(tài);第一種狀態(tài),把教育的事當(dāng)作學(xué)校的事來做。將學(xué)校布置的工作視為包袱,視為學(xué)校不讓我過安寧日子,總想著早點卸了這包袱才好、才自在。
第二種狀態(tài),把學(xué)校的事當(dāng)作自家的事來做。他們對于學(xué)校布置的各項工作,或許有牢騷,最終都會認(rèn)認(rèn)真真地去做了,盡可能地去做了。
第三種狀態(tài),把自己的事當(dāng)作教育的事來做。他們明確地把自己的人生價值鎖定教育,于是一切有價值的活動都圍繞著教育展開,自己所做的一切有意義的活動就是教育的活動,就是有教育的意義了。在他們身上,有了一種教育的主動性和創(chuàng)造性,他們不滿足于現(xiàn)狀,他們努力探求著教育的有效之路、高效之路,他們把教育的創(chuàng)新看作人生最大的樂趣和最大的滿足,并且,享受著探索路上的種種歡樂和痛苦。
回顧自己走過的教育路程,反思自己的教育狀態(tài),充其量是第二種�？磥硎堑没剡^頭來思考一下自己的教育人生,再規(guī)劃一下自己的教育人生了。因為“一個真正有成就的人,過的都是類似于第三類教師的生活�！�
《不做教書匠》讀后感10
初為人師，我沒有過多地感受到教育的樂趣。因為缺乏經(jīng)驗，我似乎對工作充滿恐懼和厭惡，在挫折面前往往力不從心，即使在工作之外享受生活的時間，也往往不能完全放松下來，因為一想到接下來的工作，就會渾身不舒服、不自在，有一種說不出的壓抑感。我不明白別人是怎樣讓教育工作快樂起來的？
可是，快樂往往就是這樣，在你為著一個明確的目的忙得無暇顧及其他的時候突然來訪。當(dāng)我全身心地投入教育，無論是領(lǐng)導(dǎo)請我開課，還是請我做經(jīng)驗交流，又或者是交給我一個所謂的差班，我都勇敢接受挑戰(zhàn)，心中閃亮著教育，工作的快樂已悄然而至。
當(dāng)然，現(xiàn)在的我還是能感受到教育的煩惱，但是煩惱的背后也存在著價值和意義。當(dāng)那些淘氣的學(xué)生開始變得懂事了；當(dāng)成績不好的學(xué)生愿意開始認(rèn)真了；當(dāng)那些努力的學(xué)生開始有進步了，你總會領(lǐng)悟教育的幸福，實踐教育的幸福。
當(dāng)我越用心的投入教育，我才發(fā)現(xiàn)，教育原來有那么多令人流連忘返的領(lǐng)域。節(jié)日里收到孩子的祝福，生病時得到孩子的關(guān)懷，進校門時聽到孩子真誠的`問候……我永遠忘不了當(dāng)我第一天上班時，學(xué)生們用那純真、熱情的眼光迎接我，那眼光支付了我工作的幸福和快樂。
投入是一種智慧，當(dāng)你投入地工作，你才會感受到這份工作的意義和樂趣，正像你投入地戀愛，會覺得戀人是那么可愛，連那些缺點，也一并為你所疼，為你所愛。你越投入，付出越多，越是深入其中，工作就越有價值，你就越有快樂。
我很幸運，在自己踏上工作崗位的時候發(fā)現(xiàn)了《不做教書匠》這本書，管老師在這本書里和我們談人生、講教育，他將道理寓于故事，針對教育現(xiàn)狀和年輕教師的思想言行談經(jīng)論道，他的話語宛如一波波漣漪，蕩滌明澈著我們混沌的心靈，又像一聲聲響鼓，促動我們猶豫乃至一度停息的腳步，讓我們平添成長的勇氣，感受教育的幸福和快樂。
在現(xiàn)實生活中，有很多人執(zhí)著于名利，他們整天患得患失，憂心忡忡，怎么可能有機會邂逅快樂呢？人，應(yīng)該放下心靈的包袱。不然，它們將迷失我們前進的方向，遲滯我們前進的腳步。
那么，在人生這個大行囊中，我們該放下些什么？
放下榮譽吧！曾經(jīng)聽說過居里夫人把自己的獎牌給自己的孩子當(dāng)玩具玩的故事。這位偉大的女性以她最樸素的做法昭示了一個真理：榮譽只屬于過去，別讓榮譽成為枷鎖！誰要是一味地陶醉在昨天榮譽的甜蜜之中，他必將收獲明天生活的苦澀！在各類“評先“最為頻繁的教育界，我們更不應(yīng)該過分看重榮譽，沉溺于榮譽，把追求榮譽看作生命價值的全部意義之所在。
放下自卑吧！自卑與自負就如一對孿生兄弟，都表現(xiàn)為個體對外部世界缺乏一個完整而精準(zhǔn)的認(rèn)識。無數(shù)事實證明，這種心理往往會使我們錯失掉很多機會，從而一次次與成功的體驗擦肩而過。走出自卑的陰影吧，讓自己的靈魂站立于天地之間！只要我們對教育的愛是真誠的，只要我們對學(xué)生的愛是發(fā)自內(nèi)心的，只要我們對教育的愛是熱烈而持久的，只要我們的教育態(tài)度是不缺乏努力和勤奮，即使我們有缺點，即使我們不夠優(yōu)秀，我們也能將缺點化為自己的特點，成為教育的亮點。
放下抱怨吧！如果你追求的是物質(zhì)生活，那么在教育的行業(yè)里你絕對成不了物質(zhì)上的大亨。有的教師選擇了在生活的激流前裹足不前；有的人牢騷要發(fā)，事情照做；而明智的人則會拒絕抱怨，選擇一門心思做教育。他們明白，很多事情不以個人的意志為轉(zhuǎn)移。我們往往很難改變事情本身，但是我們卻我們完全有能力改變自己對待這件事情的態(tài)度。一味地抱怨，你是在為失敗找借口；果敢地行動，才是在為成功做鋪墊；果敢的行動不一定換來成功的甜蜜，而一味的抱怨卻只能品嘗失敗的苦澀！
放下對金錢的貪戀，放下對名利的執(zhí)著，放下對不幸的回味，放下對悲傷的咀嚼……放下一切影響我們感知幸�？鞓返牟涣剂�(xí)慣和負面的情緒！
放棄是一種艱難的智慧，人習(xí)慣追求，習(xí)慣去擁有，有的時候，我們身上背著一無是處的東西，卻依然“敝帚自珍”�！氨种阕哉洹钡膽T性，使人失去了珍寶般閃亮的智慧。
我們總在追尋幸福和快樂，其實答案就在我們手中，投入了就有價值，放下了便是擁有。讓我們輕裝上陣，在教育的路上走得更深、更遠！
《不做教書匠》讀后感11
有人說：讀歷史可以使自己聰慧，讀詩歌可以使自己靈秀，讀數(shù)學(xué)可以使自己精細，讀自然可以使自己深沉，讀倫理可以使自己莊重，讀邏輯和修辭可以使自己善辯。意大利著名作家卡爾維諾說過：“一不經(jīng)典作品是一本每次重讀都好象初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書�！�
如果一位教師能把“讓讀書成為一種習(xí)慣”的思想理念植于心田，活到老，學(xué)到老，養(yǎng)成良好的、持久的讀書習(xí)慣，那么他會“學(xué)富五車、才高八斗”，智慧迸發(fā)，情懷豁達。他的精神生活會天天充滿陽光，并讓其學(xué)生受益終生。
寒假期間，讀了《不做教書匠》這本書，書中的好些故事并不陌生，回顧自己從教二十多年的經(jīng)歷——認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，對學(xué)生負責(zé)，在教給學(xué)生知識的同時適當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的人格。我以為做了一名不錯的教師。讀了這篇文章之后，才恍然大悟，我充其量只是一個“教書匠”。什么是真正的教師。心靈的力量、情意的關(guān)懷、人格的熏染、文化的氣質(zhì)、智慧的.實踐。我到底具有了哪幾條來完成這趟人生美好的精神之旅呢？
書中有八章給我們指明了成功教師的目標(biāo)，特別是第七章《做一名有親和感的教師》讓我感受很多，在這一章里有一部分內(nèi)容，題目是《教育在欣賞中微笑》，我讀了很多遍了，每讀完一遍我都有著不同的感受。在我的教學(xué)實際中我對這部分內(nèi)容又有了進一步的認(rèn)識。我們班很多孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，經(jīng)常不完成作業(yè)，催很次都交不齊，面對這種情況，我能做的就是對他們大發(fā)脾氣，結(jié)果是效果甚微。這個班的優(yōu)秀生很多，但他們中的一部分卻很粗心，對他們教育，我不是引導(dǎo)，也不是和風(fēng)細雨，有的只是狠狠的訓(xùn)斥一頓，結(jié)果是這些成績好的學(xué)生也出現(xiàn)了不同程度的下降。還有一部學(xué)生做事總是漫不經(jīng)心，拖拖拉拉，我對他們也沒有好臉色，結(jié)果是可想而知的：學(xué)生在課堂上就開始怕老師了，課堂氣氛也顯得沉悶了，課后也不敢接近老師了。我反思自己，真是不該這樣，學(xué)生本來就是來學(xué)習(xí)本領(lǐng)的，什么都能干好，還要老師干什么？所以我開始尋找學(xué)生的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美好，表揚學(xué)生的進步，對于那些經(jīng)常不完成作業(yè)的學(xué)生委婉提醒，耐心對孩子們講道理，學(xué)生聽話了，可愛了，我也不像以前那樣生氣了。當(dāng)學(xué)生在桌子底下做小動作時，我上課提醒一下，或一個眼神，或讓他同桌回答問題，或到他身旁摸摸他的頭，這樣也能讓孩子們靜下心來聽講，又不會打亂課堂秩序。學(xué)生有什么心里話也敢和我說了。所以做名親和感的老師，學(xué)生喜歡，我也開心。
成尚榮先生曾經(jīng)說過：“教育是一種保護�！睂W(xué)生只有有了安全感，學(xué)習(xí)才可能很快進入狀態(tài)，學(xué)生才感到學(xué)習(xí)是快樂的。如果我們能微笑著對學(xué)生說話，微笑著傾聽學(xué)生們講述，微笑著贊許，微笑著撫摸孩子的頭，孩子們是何等的快樂？“愛就是教育”，微笑就是教育，教師只有用自己真摯的愛，才能與學(xué)生產(chǎn)生心靈的碰撞，才能達到完美的境界。老師的點滴關(guān)愛，猶如窗外冬日的暖陽，讓學(xué)生感覺沐浴在金色的光線之中，這就是教師的愛的“魅力”。孩子可能會揮霍父母的愛，卻一定會珍惜老師的愛。老師的一句平常的關(guān)心話、一件可能是不經(jīng)意中的不起眼的小事，卻能觸動學(xué)生的心靈而被學(xué)生珍藏一生。
管老師在《不做教書匠》里的說過“我們要使教育人生充滿快樂，就一定要在工作中快樂起來；而要使自己的工作快樂起來，你就一定要投入與付出。笑吧，老師們！我們要以行動教育學(xué)生，要微笑著面對學(xué)習(xí)，微笑著面對生活，學(xué)生會喜歡我們的，教育的陽光也會變得燦爛起來。
《不做教書匠》讀后感12
讀了管建剛校長的《不做教書匠》之后，我陷入了深深的沉思之中.....
以前從未深入地思考過“教師”與“教書匠”的區(qū)別，只是膚淺地認(rèn)為“教書匠”只不過是“教師”的俗稱而已，讀了《不做教書匠》一文之后才明白不是那么回事，教書匠只是為了教書而教書，而教師是有思想的教書育人的工作者，教書匠是無法收獲幸福的教育人生的，因為沒有思想，也就沒有脊梁，沒有脊梁撐起我們的教育晴空，也就無法有湛藍的天空和潔白的云朵美麗我們的教育人生。一天的思考，勝過一周的徒勞，只有思考能幫助我們從無效走向有效，只有思考能幫助我們從有效走向高效--誰不承認(rèn)，一種高效的教育教學(xué)方式就是一線教師的帶有思想的技術(shù)或技術(shù)的思想呢？所以說人類最具思考力的人群是教師，而不是教書匠，更不是其它人群。
管校長把目前的教師做教育分為三類，第一類是把教育的事當(dāng)作學(xué)校的事，將學(xué)校布置的工作視為包袱，視為學(xué)校不讓我過安寧日子，總想著卸下這包袱才好，才自在。第二類是把學(xué)校的事當(dāng)作自家的事來做，他們對于學(xué)校布置的各項工作，或許有牢騷，最終都會認(rèn)認(rèn)真真地去做了，“盡”了“可能”就不管了，認(rèn)真不認(rèn)真是態(tài)度問題，好不好是能力問題嘛；第三類是把自己的事當(dāng)著教育的事來做，他們不能滿足于現(xiàn)狀，他們努力地探求著教育的有效之路，高效之路，他們把教育的創(chuàng)新看作人生最大的樂趣和最大的滿足，并且，享受著探索路上的種種歡樂和痛苦。想想自己從業(yè)十余年來，給自己定了一下位，雖不屬第一類，但更偏向于第二類，所以在教育的路上走得并不精彩，爭取在以后的工作中努力向第三類教師靠擾。
說起來容易，做起來很難，不過《不做教書匠》一文為我們正在迷途中的年輕教師們提出了幾條寶貴的建議：
�。�1）做一名有目標(biāo)感的教師；
�。�2）做一名有約束感的教師；
�。�3）做一名有責(zé)任感的教師；
（4）做一名有積極感的教師；
�。�5）做一名有學(xué)習(xí)感的教師；
�。�6）做一名有專業(yè)感的教師。
在這些建議中，我覺得最難做的是做一名有責(zé)任感的教師。教師的.責(zé)任感表現(xiàn)為對自己有責(zé)任感，對學(xué)生有責(zé)任感，對國家有責(zé)任感。對自己有責(zé)任感、對學(xué)生有責(zé)任感不難做到，難做到的是對國家有責(zé)任感。新課標(biāo)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力放在很重要的位置，但絕大部分教師對此很無所謂，在他們眼里，只要把學(xué)生的考試成績弄好，新課標(biāo)舊課標(biāo)與我何干？課程標(biāo)準(zhǔn)實施數(shù)年來，教育界發(fā)生了多大變化？即便有所謂的“量”的變化，也只是專家聽課或必要的“新課標(biāo)匯報會”上“熱熱鬧鬧”的展示。君不見，應(yīng)試教育正在全國大回潮？不是課程改革好不好的問題，不是培訓(xùn)不到位的問題，不是各級不重視的問題。問題的癥結(jié)在于，越來越多的教師失去了必要的國家責(zé)任感。
要想成為一名有責(zé)任感的教師，就得對自己的教育人生有一個清醒的認(rèn)識和規(guī)劃，給自己選定一個目標(biāo)。每個教師都希望自己事業(yè)有成，在自己耕耘的園地里收獲桃李芬芳，并在成就學(xué)生的同時成就自我，而目標(biāo)是人生走向成功的基石，管校長說，有了目標(biāo)與志向，生命就有了一種期盼和一種厚重的精神力量，才能抵抗生命中一場場暴風(fēng)雨的襲擊。經(jīng)�？吹竭@樣一句話：“心有多大，舞臺就有多大！”是啊，人都是有惰性的，有目標(biāo)，才有期待，才有動力，才能激勵自己一步步走出精彩。有了目標(biāo)，要積極實現(xiàn)自己的目標(biāo)，如果只是消極等待，那么再小的目標(biāo)要想實現(xiàn)也將會遙遙無期。每次看到從石縫鉆出的小草，我的心底總會一陣陣顫粟：為了擁有陽光雨露，小小的芽兒，浸透了多少奮斗的淚水？我們都喜歡花朵的嬌艷，可是有誰曾留意過種子破土而出時的艱難？雖然實現(xiàn)目標(biāo)的道路布滿荊棘，但風(fēng)雨之后總會見到彩虹。
要想自己成為一名真正的有思想的教師，趕快去讀管建剛校長的《不做教書匠》吧！
《不做教書匠》讀后感13
“教書匠”這個詞是對教師的貶稱，第一次聽到這個詞是在上學(xué)的時候，有位老師向我們解釋道：教書匠就是不讀書，不思考，機械性的重復(fù)同樣的教育工作的人，不能稱為教師，只能是匠人。
在假期看了《不做教書匠》這本書時，書中給青年教師的7條真誠建議，使我受益匪淺。
一、做有目標(biāo)感的教師
做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問里去找“黃金屋”，是一種錯誤的想法。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。做教師就是做學(xué)問，就是從學(xué)問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價值的輕舞飛揚。人生最糟糕的境遇是，在沒有答案的選擇中永遠地迷失，在沒有答案的選擇中不斷的消耗。當(dāng)你心無旁騖地工作時，工作的樂趣也就離你不遠了，機會和賞識也離你不遠了，人生的精彩也離你不遠了，即便你還是沒有機會走向你夢想的那條道路，但那個時候，你一定恍然大悟，先人把教育喻為“太陽底下最崇高的職業(yè)”，并非是無病呻吟的贊譽。
二、做有約束感的教師
作為教師要嚴(yán)于律己，寬以待人。對自己各方面要嚴(yán)格要求，一舉一動將成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，這正是身教的作用。面對于學(xué)生犯的錯，我們要約束自己的情緒，寬容他所犯的錯，幫他分析犯錯的原因，幫他改正錯誤，以后不再犯類似的錯，而不是指責(zé)他的錯誤。
三、做一名有責(zé)任感的教師
青年教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責(zé)任感，才會感受到自我存在的價值和意義，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股“傻勁”的人。這“傻勁”就是執(zhí)著，對自己的理想和信念的執(zhí)著，向理想和信念指引的方向排除萬難，付出最大努力。作為一名青年教師，對自己有責(zé)任感，最重要的'行動是珍惜自己寶貴的青春年華。對自己有責(zé)任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的認(rèn)識和規(guī)劃。
四、做有積極感的教師
一個人的工作態(tài)度可以說就代表了這個人。積極的態(tài)度就有積極的富有意義的人生；消極的態(tài)度就只能收獲庸庸碌碌的無為人生。積極的人生態(tài)度，應(yīng)該有著不愿虛度此生、想要獲得人生價值體現(xiàn)的強烈愿望，這樣的人是值得敬仰的。如果愿意奮斗，那么從此刻起你不妨這樣積極地做教育：
1、不做機械重復(fù)的事，做出靈氣來。
2、不做不動腦子的事，做出思想來。
3、不做人云亦云的事，做出個性來。
4、不做應(yīng)付檢查的事，做出實效來。
五、做有學(xué)力感的教師
書中講到這樣一個故事：有個伐木工人在一家木材廠找到份工作，報酬不錯，工作條件也好，他很珍惜，下決心好好干。第一天，老板給他一把利斧，并給他劃定了伐木范圍。這一天，工人砍了18棵樹。老板說：“不錯，就這么干！”工人很受鼓舞，第二天他干得更加起勁，但是他只砍了15棵樹；第三天，他加倍努力，可是只砍了10棵。工人覺得很慚愧，跑到老板那兒道歉，說自己也不知道怎么了，好像力氣越來越小了。老板問他：“你上一次磨斧子是什么時候？”“磨斧了？”工人詫異地說：“我天天忙著砍樹，哪里有工夫磨斧子！”那個工人感覺砍樹吃力的時候，該想到去磨斧子。同樣，當(dāng)我們做教育覺得吃力時，就該想到要充電，而不是一味抱怨教育要求高。教師充電、磨刀，讀書是最好方式。
教育教學(xué)實踐中，很多教師都認(rèn)為自己不缺理念，他們知道合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，知道平等民主與尊重，知道個性化解讀，他們以為知道這些就是有了先進理念，可是實施起來卻困難重重。朱永新教授說，一個人的閱讀史就是他的精神發(fā)育史。人的身體的發(fā)育有年齡限制，人的精神發(fā)育卻是一輩子的事，沒有到哪個年齡，精神就停止成長的事。教師應(yīng)該走了一輩子精神發(fā)育的路，只有這樣，才不會被未來的學(xué)生拋在后面，才不會被未來的學(xué)生稱為“老古董”。讀書，是精神一輩子修煉的需要；讀書，是教師生命的有機組成部分。
教師來說，讀書就是練內(nèi)功，這個功不是靠給的，是靠自己修煉出來的。只有修煉出屬于自己的、從自己心靈深處滋生出來的、與自己渾然一體的理念，那么，你的所有的教育教學(xué)行為，都將是別人羨慕得想模仿和借鑒的方式方法。
六、做一名有專業(yè)感的教師
職業(yè)的專業(yè)形象不是由職業(yè)本身賦予，它是由一群具有專業(yè)水準(zhǔn)的工作著的人賦予的。一個人，不是有了知識就能做好一名教師。一個真正的教師，他對教育的認(rèn)識，對教育規(guī)律的把握，對教育手段的運用，對教育現(xiàn)象的思考，對教育契機的捕捉，都有著極強的專業(yè)能力、素養(yǎng)和精神的要求，并且，所有這些都必須在教育實踐的土壤中生根、發(fā)芽，才會產(chǎn)生實際的意義和價值。
任何職業(yè)，只有首先被其從業(yè)者看重，才能引起別人的重視。當(dāng)所有的教師都把教育看得足夠尊嚴(yán)的時候，當(dāng)所有教師都把它當(dāng)作生命一樣神圣守候的時候，別人就不能不對它肅然起敬。堅信，一個人只要理想之光不滅，就一定能朝著教育的理想境界前進。
《不做教書匠》讀后感14
看到此書題目時，在我腦海里的第一個問題就是：不做教書匠，還能做什么。隨著閱讀的深入，漸漸明了作者的觀點是要求老師們用心做事，不做教書匠就是心中要有教育的終極目標(biāo)，做一名有方向感、有約束感、有責(zé)任感、有上進感、有奮斗感、有專業(yè)感、有親和感和智慧感的教師。
讀完此書，心中的很多困惑都煙消云散。面對以后的教育人生，眼前豁然開朗了。作者的很多思想深深地觸動了我、鼓勵了我，讓我的思想提升了不少，甚至改變了我以往的一些觀點。
“一個沒有理想的人，不可能走得多遠；一個沒有理想的學(xué)校，也是不可能走得多遠；一個沒有理想的教育更加不可能走得多遠，教育的理想境界是：成為學(xué)生享受快樂的理想樂園，成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同和諧發(fā)展的理想空間。
這本書用一個個鮮活靈動的小故事來說理，來指引，激勵著我們廣大青年教
師。里面對教師的心理分析很有道理，也給一些教師指明了方向：一些不切實際的理想就是空想，只有踏踏實實做好身邊每一件事情，才能更進一步接近自己的理想。
讀了管建剛老師的《不做教書匠》一文，深有一點感悟：使我更加清新地認(rèn)識到當(dāng)今的學(xué)校教育，對我一名青年教師而言，除了對所教專業(yè)知識要有深入研究之外，對教師的約束感、責(zé)任感、上進感也應(yīng)有個深層次的思考。
“做一名有約束感的教師” 教師的約束感體現(xiàn)在教育道德、規(guī)章制度的自制力上，目標(biāo)的實現(xiàn)，很大程度上取決于一個人的自制力的強弱或者說高低。自制力是指一個人在意志行動中善于控制自己的情緒，約束自己的言行。自制力主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面使自己在實際工作、學(xué)習(xí)中努力克服不利于自己的恐懼、猶豫、懶惰等；一方面應(yīng)善于在實際行動中抑制沖動行為。 自制力對人走向成功起著十分重要的作用。自古代百科全書式科學(xué)家亞里士多德，到近代的哲學(xué)家們都注意到：“美好的人生建立在自我控制的基礎(chǔ)上�！苯處煹拿篮美硐敫墙⒃诩s束力的基礎(chǔ)之上。
“做一個有責(zé)任感的教師”。教師的責(zé)任感是教師對待教育的態(tài)度不做機械重復(fù)的事，作出靈氣來，不做不動腦子的事，做出思想來，不做人云亦云的事，做出個性來，不做應(yīng)付檢查的事，做出實效來。做一名與責(zé)任感的教師還要對家庭負責(zé)，對學(xué)生負責(zé)。
教師的工作是憑良心的工作，衡量這項工作的最重要標(biāo)準(zhǔn)是有無責(zé)任心。
“做一名有上進感的教師”。利用上下班時間充實自己，現(xiàn)在進入了終身學(xué)習(xí)的時
代，新時代對老師提出了更高的要求，我們只又不斷學(xué)習(xí)才能天天向上，從小事做起，不要給自己找任何借口。用自己的力量成長，充滿自信，勇氣從挫折中走向成功。
書中的很多觀點讓我再次找到了激勵和自信，如：
在挫敗中走向成功——生命永不貶值
年輕的老師們，不管你經(jīng)受何種失敗，你不會貶值，只會升值。失敗本身就是一種收獲。對于一個勇敢的人來說，惟有失敗，真正給你帶來進步的思索�；蛟S這次評優(yōu)課你失敗了，或許這次論文評比你名落孫山了，或許這堂研討課你上砸了，或許你多次投稿都石沉大海，或許你的教改實驗沒有預(yù)期的效果，或許這學(xué)期你的教學(xué)質(zhì)量不高。請記得，你沒有貶值，在這些磨練中你已經(jīng)升值，只是這些價值還沒有適當(dāng)?shù)姆绞胶蜋C會展露出來，它需要在下一輪的實踐中帶給你驚喜。
短暫的膚淺的閱歷，印證著在挫敗中走向成功——生命永不貶值的深層含義，我會用它鼓勵自己，一如既往，繼續(xù)前進。
絕不，絕不，絕不能放棄
年輕的老師們，請不要放棄，不要在五年內(nèi)放棄。朝著奮斗的目標(biāo)，堅持五年，你一定會做出屬于自己的一片教育的天空。這五年里，你也可以選擇某個內(nèi)容做為教育教學(xué)上的一個點進行突破性研究，如果你是一位班主任，可以研究班隊活動，或是班集體建設(shè)，或是晨會課，或是和后進學(xué)生的談話，等等；如果你是一位語文老師，你可以研究閱讀教學(xué)，或是研究作文教學(xué)，或是研究課外閱讀，或是研究寫字教學(xué)，或是研究識字教學(xué)，或是研究提前讀寫，等等。先把這一個點做好，做出自己的特色來，再遷移或拓展。
是啊，我們每天重復(fù)著這些工作，然而研究了嗎？沒有堅持，何談放棄呢？想想看，如果選定了一個人生目標(biāo)，堅持下去，會有多么巨大的變化和人生樂趣�。∫晃侗г箼C遇，不如從現(xiàn)在開始磨礪。
專業(yè)化的教師形象——具有實踐的智慧
教育是一項實踐性很強的工作，這項工作固然需要經(jīng)驗的支持，更需要智慧的決斷。一個教師是否具備專業(yè)水準(zhǔn)正在于他是否具有教育實踐的智慧，能否使教育的`設(shè)想和意圖在智慧、愉悅的實踐中得以完成�？梢钥隙ǖ卣f，一個愛敲教鞭的教師還不具備專業(yè)水準(zhǔn)，一個愛發(fā)脾氣的教師也不具備專業(yè)水準(zhǔn)。具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師是睿智的、平和的、博大的，他們能從多元的角度去思考問題，解決問題，他們能從人的心靈深處出發(fā)，找到教育的契機和力量。他們還具備創(chuàng)生教育資源的能力，教材只是一個例子、一個樣本，他們能夠從學(xué)生的實際出發(fā)，創(chuàng)造出更符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特征以及自己的教學(xué)個性的方法來。
嚴(yán)格意義上講，教師不是知識的象征，而是智慧的象征。
反思自己，在工作和生活中，是否具有智慧，或者是否將智慧作為人生追求呢？敲教鞭、發(fā)脾氣一度成為我們無可奈何的代名詞，對學(xué)生缺乏細致有效的心靈溝通，所以在教學(xué)中找不到教育的契機——學(xué)生作業(yè)沒完成，原因何在，如何彌補？學(xué)生違犯了紀(jì)律，原因何在，如何改正？甚至是課堂上學(xué)生答錯了問題，我們又有多少思考、面對的機會呢？更別說擁有“四塊糖”的人生啟示和教育智慧了。
所以，從現(xiàn)在開始，調(diào)整心態(tài)，勇于實踐，做一名專業(yè)化的教師，將是我永久的追求。
《不做教書匠》讀后感15
"匠"指的是某一個領(lǐng)域里的專業(yè)技能掌握者，我們老師也有一個帶有"匠"的名字——"教書匠".我曾經(jīng)一直覺得能稱之為"教書匠"已經(jīng)能夠算得上合格的教師了。但是拜讀了管建剛老師的《不做教書匠》之后讓我明白"一個老師千萬不要只滿足于做一個普通的教書匠",應(yīng)努力做一個胸懷大志的教師，做一個稱得上智慧的教育達人，這就要求我們必須有方向感，有約束感，有責(zé)任感，有上進感，有專業(yè)感，有奮斗感，有親和感，
書中有這樣一個例子：有位哲學(xué)家讓弟子們在麥田里行走，并摘下一顆最大的麥穗，前提是只許進不許退。結(jié)果，當(dāng)哲學(xué)家說"時間到了"的時候，很多弟子兩手空空。因為他們總在比較中，總以為前面的機會還很多，沒有必要過早決定，于是一次次的錯失良機。直到此時，弟子們才恍然大悟：人要追求生命中最大的麥穗，就有把眼前的那個握在手中，才是最實實在在的。
英明的選擇、果斷的決定，才能讓人生的幸福變得干脆。但往往在日復(fù)一日的猶豫和比較中，我們"這山望著那山高",最后蹉跎了歲月。我想走入特教的很多老師可能和我一樣不是懷著一顆對特教的愛而來的，為什么報考了特殊教育師范學(xué)校？可能為了能順利地留在城里，可能為了避免普校繁重的升學(xué)壓力，可能為了離家近點等等。但是當(dāng)選擇變成現(xiàn)實之后，之前選擇的原因都成為過去，不管你喜不喜歡、愿不愿意，既然現(xiàn)在你從事了特教，就要排除雜念，全身心地投入目前的工作中。
這是對學(xué)生、家長負責(zé)的表現(xiàn)，也是對自己負責(zé)的表現(xiàn)。家長把自己的飽受命運摧殘的心肝寶貝交付到你手中，把對孩子的歉疚、對未來的希望、對缺陷的'補償都寄托在你身上，你就更應(yīng)該認(rèn)真對待這項工作，告訴自己要傾其所能，努力做到問心無愧。人生在世，"一個人的活法有很多種，歸根到底的哲學(xué)問題只有一個：精神立身或者富貴立身".選擇了教育就意味著告別了"富貴立身",那么要做到"精神立身",唯有"握緊自己手中的麥穗",明白自己是干什么，這是一名教師必須具備的方向感。
一本書，可以是一面鏡子�！恫蛔鼋虝场樊�(dāng)之無愧。
當(dāng)我們在教育的十字路口迷失方向的時候，別忘了捧起它；當(dāng)我們在教育的道路上停止不前的時候，別忘了照照它。它會給我們一種力量，一種使我們勇往直前的力量。
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