幼兒園教師讀書筆記匯編15篇

　　當(dāng)品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編為大家收集的幼兒園教師讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

幼兒園教師讀書筆記1

　　近日，我讀了《塑造教師：教師如何防止易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書，感到這本書是一本難得的好書。

　　《塑造教師：教師如何防止易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書中，著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了教師們回憶的近200個(gè)在教育孩子過程中所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及班級(jí)管理、幼兒活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績評(píng)定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐 富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了孩子的感受，又一次站在孩子的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。

　　我不由地思考，教師和孩子究竟應(yīng)該保持一種怎樣的.關(guān)系才最有益于孩子的成長�，F(xiàn)在我終于知道了，作為幼兒教師，在我的孩子面前，我們要保持著一份童心，去用自己的童心喚醒孩子的童心，只有這樣我們才能走進(jìn)孩子的世界里面去，讓孩子們感受你的愛，并和你做朋友。

　　平時(shí)的工作中，我們往往忽略了孩子們的內(nèi)心，忽略了孩子們真正需要的東西，我想我們要成為一位優(yōu)秀的幼兒教師，就必須做到在教育孩子的同時(shí)向孩子學(xué)習(xí)，真誠地尊重孩子，勇于在孩子面前成認(rèn)自己的錯(cuò)誤。教育是心靈的藝術(shù)，愛心是教育的靈魂，如果我們成認(rèn)教育對(duì)象是活生生的人，那么教育過程便決不是一種技巧的施展，而是應(yīng)該充滿人情味。這本書更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有處方的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理開展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，

　　作者強(qiáng)調(diào)了對(duì)孩子的尊重、理解、關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)孩子真誠的愛。諸如：當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己，優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的孩子其他方面的優(yōu)點(diǎn)，通情達(dá)理的教師會(huì)注意黑板禮節(jié)尊重孩子、理解孩子上黑板做題時(shí)的感受等等。

　　從事幼教工作四年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著孩子的成功與失敗，表揚(yáng)孩子還是批評(píng)孩子，促進(jìn)孩子進(jìn)步還是抑制孩子開展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。

　　有一句話說得好：選擇一行，愛一行，我也是這樣，我不知道選擇幼兒教師這個(gè)職業(yè)對(duì)還是不對(duì)，但是當(dāng)我面對(duì)那一幫小鬼時(shí)，我覺得我應(yīng)該做一個(gè)最好的教師，至少我要對(duì)得起這幫孩子！不知道我的將來會(huì)是怎樣的，但是至少我現(xiàn)在一直在努力，盡我的心去做我作為一名幼兒教師應(yīng)該做的，應(yīng)盡到的一切義務(wù)與責(zé)任。

　　一個(gè)真誠的教育者同時(shí)必定又是一位真誠的人道主義者。素質(zhì)教育，首先應(yīng)該是充滿人情的教育，一個(gè)受孩子喜愛的老師，一定是最富有人情味的，我立志要做一名最好的幼兒教師。

幼兒園教師讀書筆記2

　　三歲七個(gè)月的孩子處在如下敏感期當(dāng)中：

　　(1)語言的敏感期（2個(gè)月~8歲）

　　語言的學(xué)習(xí)與掌握是心理發(fā)展中最艱難與復(fù)雜的工作，然而，處于敏感期的兒童能夠比成人更加巧妙地完成這個(gè)艱難的語言學(xué)習(xí)工作。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童語言的敏感期是在出生后2個(gè)月開始到8歲。在語言學(xué)習(xí)的過程中，兒童先是對(duì)人的聲音感興趣，在感受聲音的基礎(chǔ)上，對(duì)詞和語言的復(fù)雜結(jié)構(gòu)產(chǎn)生興趣，然后有意識(shí)地吸收。在這一敏感期內(nèi)，孩子都經(jīng)歷了牙牙學(xué)語、說出單詞、將兩個(gè)以上的單詞組成句子，然后到模仿更復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)的階段，并進(jìn)而到學(xué)習(xí)新的語法形式和談話的階段。

　　當(dāng)嬰兒開始注視大人說話的嘴形，并發(fā)出牙牙聲學(xué)語時(shí)，就開始了他的語言敏感期。學(xué)習(xí)語言對(duì)成人來說是件困難的事情，但幼兒能容易地學(xué)會(huì)母語，正因?yàn)橛變耗軌蛉菀椎貙W(xué)會(huì)母語，正因?yàn)橛變壕哂凶匀凰�賦予的語言敏感力。因此，若孩子在2歲左右還遲遲不開口說話，應(yīng)帶孩子到醫(yī)院檢查是否有先天障礙。

　�。�2）感官的敏感期（0歲~6歲）

　　感官的敏感期是孩子從出生到6歲這一階段，其中在2歲半左右時(shí)達(dá)到高峰，表現(xiàn)非常明顯。孩子在2歲時(shí)，對(duì)細(xì)微的物體，如成人注意不到的小昆蟲、一幅畫的背景上的小東西發(fā)生興趣病機(jī)以極大的關(guān)注，這種對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)心不僅使兒童有選擇地注意周圍的環(huán)境變化，而且引發(fā)了兒童的有關(guān)活動(dòng)，從而使兒童的感官更加敏銳。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童在敏感期內(nèi)可以毫不費(fèi)力地學(xué)習(xí)幾何形體，辨別顏色、方向、聲音的高低以及字母的形體，這些均為以后更高層次的智力發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　孩子從出生起，就會(huì)借助聽覺、視覺、味覺、觸覺等感覺來熟悉環(huán)境、了解事物。3歲前，孩子透過潛意識(shí)吸收周邊事物；3~6歲則更能透過感官分析，具體地判斷環(huán)境里的事物。因此，蒙臺(tái)梭利設(shè)計(jì)了許多感官教具，如聽覺筒、觸覺板凳，使孩子的感官更加敏銳，引導(dǎo)孩子自己產(chǎn)生智能。

　　蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)，家長也可以在家中準(zhǔn)備多樣的感官教具，或在生活中隨機(jī)引導(dǎo)孩子運(yùn)用五官，感受周邊事物，應(yīng)盡可能滿足孩子的需求。

　�。�3）秩序的敏感期（2歲~4歲）

　　蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童的本性是敏感的。在兒童的發(fā)展中，秩序的敏感期在兒童人格的形成中具有非常重要的意義，它最早出現(xiàn)于兒童2歲左右，大約持續(xù)兩年，3歲左右表現(xiàn)最為明顯�！爸刃蚴巧�命的一種需要，當(dāng)他得到滿足時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生真正的快樂�！薄霸趦和�生命中的某個(gè)時(shí)期，快樂就是在適當(dāng)?shù)牡胤秸业轿锲��！?/p>

　　蒙臺(tái)梭利指出，兒童具有兩種秩序感：一種是外部的，這種秩序感從屬于兒童對(duì)他本身與周圍環(huán)境的關(guān)系的感知；另一種是內(nèi)部的，這種秩序感使兒童意識(shí)到自己身體的不同部分和他們的相對(duì)位置。如果兒童發(fā)現(xiàn)物品的放置破壞了原有的秩序，就會(huì)變得焦躁不安、發(fā)脾氣。為了適應(yīng)兒童對(duì)秩序的敏感期，蒙臺(tái)梭利要求“兒童之家”中的每件物品都要有固定的位置，而且還規(guī)定了適用物品時(shí)的規(guī)則、方法和具體的動(dòng)作程序。

　　孩子需要一個(gè)有秩序地環(huán)境來幫助他認(rèn)識(shí)事物、熟悉環(huán)境。一旦他所熟悉的環(huán)境消失了，就會(huì)令他無所適從。蒙臺(tái)梭利在觀察中，發(fā)現(xiàn)孩子會(huì)因無法適應(yīng)環(huán)境而害怕、哭泣，甚至大發(fā)脾氣，因而確定“對(duì)秩序的要求”是幼兒極為明顯的一種敏感力。幼兒的秩序敏感力常表現(xiàn)在對(duì)順序性、生活習(xí)慣以及所有物的要求上。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，如果成人未能提供一個(gè)有序的環(huán)境，孩子便“沒有一個(gè)基礎(chǔ)去建立起他對(duì)各種關(guān)系的知覺”。當(dāng)孩子從環(huán)境里逐步建立起內(nèi)在秩序時(shí)，只能也因而逐步建構(gòu)，這一點(diǎn)家長不可忽視。

　�。�4）細(xì)節(jié)的敏感期（0歲~4歲）

　　蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，從出生后的第二年開始，兒童開始對(duì)大人不曾注意的小物體，比如不起眼的小東西感興趣。兒童聚精會(huì)神地凝視著那些我們毫不注意的東西，這一現(xiàn)象可以作為兒童存在精神生活的證據(jù)。兒童的心理個(gè)性跟我們成人是完全不同的，這是一種性質(zhì)上的差異，而不僅僅是程度上的。蒙臺(tái)梭利指出：“一個(gè)全神貫注于細(xì)枝末節(jié)的兒童必然帶著議定程度的輕蔑看待我們，因?yàn)樗�不懂得心理綜合，而我們通常是做這種綜合的。結(jié)果，她必然把我們看成是一個(gè)多少有點(diǎn)無能的人，一個(gè)不能正確理解的人。從兒童的角度看，我們很不精確。”

　�。�5）運(yùn)動(dòng)的敏感期（0歲~4歲）

　　在從出生到4歲這段時(shí)間內(nèi)，兒童喜歡活動(dòng)而且動(dòng)作逐漸完美，這為以后的智力發(fā)展奠定了基礎(chǔ)�！叭绻�能在這一時(shí)期完全熟練某一動(dòng)作，不僅對(duì)身體、對(duì)精神的正常發(fā)展有所幫助，而且甚至對(duì)人格形成也有影響�！狈粗�，如果這一時(shí)期缺乏運(yùn)動(dòng)，就要導(dǎo)致兒童對(duì)運(yùn)動(dòng)缺乏自信，動(dòng)作缺乏協(xié)調(diào)性和精神上的不滿足。開始時(shí)兒童喜歡爬，然后喜歡行走，到后來喜歡經(jīng)常地抓握東西，4歲左右喜歡閉著眼睛靠手觸摸來辨認(rèn)物體，并用手和身體做各種較為復(fù)雜的動(dòng)作。

　　2歲的孩子已經(jīng)會(huì)走路，是最活潑好動(dòng)的時(shí)期。父母應(yīng)充分讓孩子運(yùn)動(dòng)，使其肢體動(dòng)作正確、熟練，并幫助左、右腦均衡發(fā)展。除了大肌肉的訓(xùn)練外，蒙臺(tái)梭利則更強(qiáng)調(diào)小肌肉的練習(xí)，即手眼協(xié)調(diào)的細(xì)微動(dòng)作教育，因?yàn)檫@不僅能養(yǎng)成兒童良好的動(dòng)作習(xí)慣，也能幫助其智力發(fā)展。

　　學(xué)習(xí)感悟：在《國學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》第七章156頁，熊春錦先生指出，“不遵循生命醫(yī)學(xué)生理的教育，是盲目式的教育，甚至是有害的教育。依據(jù)現(xiàn)代科學(xué)對(duì)大腦生理學(xué)的.研究，人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)其他動(dòng)物大都在接近發(fā)育成熟時(shí)才出生，而唯獨(dú)

　　人類是在后天意識(shí)系統(tǒng)發(fā)育尚未完全時(shí)就及時(shí)地脫離母體。讓孩子在沒有任何后天意識(shí)屏障限制的狀態(tài)之中，充分運(yùn)用先天慧識(shí)來首先認(rèn)識(shí)?有相?世界，而將孩子后天意識(shí)的發(fā)育留給父母在后天的認(rèn)知教育中完成。”

　　“人，之所以能稱得上'萬物之靈'，就是因?yàn)槿祟惥哂羞@一迥異于其他動(dòng)物的生理本能，這是自然大道賦予人類慧與智同步開發(fā)應(yīng)用的天賜的機(jī)緣�！边@一奇特的生理現(xiàn)象，卻往往被人類所忽視，疏忽于慧與智同步教育的天職和責(zé)任，甚至導(dǎo)致慧識(shí)損傷、智識(shí)不全的畸形發(fā)育現(xiàn)象。人類對(duì)自己的了解，的確是太少、太過于自信了。

　　“瑞士一位動(dòng)物學(xué)家曾說，人類嬰兒出生時(shí)，由于腦部的發(fā)育尚未成熟，因此眼睛無法立即睜開觀看外物，不會(huì)爬行，也不會(huì)走路，與其他動(dòng)物一生下來便會(huì)站立、會(huì)走、甚至?xí)�跑，眼睛也看得見，可說迥然有異。假如人類的嬰兒要像猩猩剛出生時(shí)一樣地行動(dòng)自如，那么就需要懷孕21個(gè)月以上。我們看一看，為什么會(huì)有這種現(xiàn)象呢？

　　人類的嬰兒在出生時(shí)，自然大道給人類的發(fā)育完善，留下了三個(gè)極其寶貴的空間和時(shí)間——這就是先天慧識(shí)的生理完善和后天智識(shí)的生理完善，以及慧識(shí)對(duì)智識(shí)駕馭自控模式的建立。

　　在兒童的運(yùn)動(dòng)方面，西方教育家蒙臺(tái)梭利單純地看到兒童喜歡運(yùn)動(dòng)能為以后的智力及人格發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而德慧智理論不僅關(guān)注兒童智識(shí)方面的發(fā)育，也同時(shí)關(guān)注于兒童穩(wěn)定慧識(shí)的開發(fā)以及慧與智的同步發(fā)展。因?yàn)榈禄壑墙逃�“是�?duì)傳統(tǒng)道德文化的一種詮釋，是一種實(shí)踐承傳道德文化的指導(dǎo)方案”（《國學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》第八章233頁）。西方教育法誕生的時(shí)間比較短暫，而中國的傳統(tǒng)教育理論、道醫(yī)學(xué)的理論卻歷經(jīng)了漫長的歷史時(shí)間的考驗(yàn)。時(shí)至今日，必將會(huì)重放光芒，在人類的教育史上寫下新的篇章。

　�。�6）書寫和閱讀的敏感期（3歲半~5）

　　蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，書寫和閱讀的最佳年齡在3歲半~5歲。這一時(shí)期，兒童開始對(duì)幾何圖立體圖形表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，并且出現(xiàn)“書寫爆發(fā)”現(xiàn)象，即兒童很喜歡寫和畫，不久兒童便對(duì)計(jì)數(shù)、大小比較等感趣。在閱讀中，吸引兒童興趣的是文字的形狀及不同文字所具有的不同聲調(diào)，書寫和閱讀能力是同步發(fā)展的。這一時(shí)期對(duì)兒童進(jìn)行書寫和閱讀訓(xùn)練具有很重要的意義。

　　孩子的書寫與閱讀能力雖然發(fā)展較遲，但如果孩子在語言、感官、肢體動(dòng)作等敏感期內(nèi)，得到了充分的學(xué)習(xí)，其書寫、閱讀能力便會(huì)自然產(chǎn)生。此時(shí)，父母選擇多種讀物，布置一個(gè)書香的居家環(huán)境，就能使孩子養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣，成為一位學(xué)識(shí)淵博的人。

　�。�7）工作的敏感期（3歲~7歲）

　　蒙臺(tái)梭利教育思想中有一個(gè)非常重要的概念——工作。她認(rèn)為兒童的工作是一種“無意識(shí)的工作”，兒童必須通過工作使自己達(dá)到發(fā)展的目的。兒童工作的敏感期是3歲~7歲。在這段時(shí)間內(nèi)，兒童就像一個(gè)“工作狂”，以令人驚訝的熱情投入工作。她舉了一個(gè)例子，一個(gè)男孩從早晨開始進(jìn)行乘法工作一直持續(xù)到中午。午飯后，他第一個(gè)跑進(jìn)教室，取出上午的工作材料又一直工作到放學(xué)為止。蒙臺(tái)梭利不僅把工作的敏感期看作一個(gè)獨(dú)立的敏感期，更認(rèn)為工作是兒童得到各種發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　（8）生活規(guī)范、社會(huì)禮儀的敏感期（2歲半~4歲）

　　2歲半~4歲是形成“正確生活規(guī)范”的最佳時(shí)期。兒童不僅對(duì)外界的感覺印象有所關(guān)心，而且對(duì)自己的行動(dòng)也開始注意。例如，兒童細(xì)心、輕巧地學(xué)習(xí)開關(guān)窗戶、優(yōu)雅地用餐、喧鬧的方法、步行坐姿、舉止動(dòng)作等生活規(guī)范，并對(duì)此表現(xiàn)出極大的興趣。此外，這一時(shí)期是兒童開始萌發(fā)社會(huì)性意識(shí)，結(jié)交朋友、組織團(tuán)體、學(xué)習(xí)待人接物等禮儀方面的敏感期。

　　（9）文化的敏感期（6歲~9歲）

　　蒙臺(tái)梭利指出，幼兒對(duì)文化學(xué)習(xí)的興趣，萌芽于3歲，但到了6歲~8歲則出現(xiàn)想探究事物的強(qiáng)烈需求。因此，這時(shí)期“孩子的心智九像一塊肥沃的田地，準(zhǔn)備接受大量的文化播種”。成人可在此時(shí)提供豐富的文化信息，以本土文化為基礎(chǔ)，延至關(guān)懷世界的大胸懷。

　　對(duì)兒童進(jìn)行敏感期教育，可及時(shí)挖掘兒童的潛能，對(duì)兒童未來發(fā)展具有重大的作用，蒙臺(tái)梭利首創(chuàng)敏感期教育，為家教史上點(diǎn)燃一盞明燈。

幼兒園教師讀書筆記3

　　懷著一名幼兒老師的情緒看完的。

　　這不是一本書，是篇文章，但我把它當(dāng)書一樣的看了一篇又一篇。

　　本書的核心思想：這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫出了自己對(duì)工作的一些想法。一共十六點(diǎn)寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。

　　1、整天有寫不完的案頭工作；

　　2、工作強(qiáng)度大，活兒忙不完；

　　3、工作時(shí)刻長，報(bào)酬少；

　　4、工作上的比賽無休止；

　　5、幼兒老師的安全職責(zé)大；

　　6在社會(huì)，沒有誰能瞧得上幼兒老師；

　　7每一天都在幼兒的吵嚷聲中度過；

　　8每一天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。

　　9為了布置區(qū)域什么垃圾物品都要。

　　10家長工作有難度；

　　11、當(dāng)孩子們長大了，認(rèn)識(shí)兒時(shí)的幼兒老師幾乎是零等等幾點(diǎn)心得看了這篇文章后，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的.偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當(dāng)新生幼兒才入園時(shí)，二三直個(gè)孩子一齊哭，抱完這個(gè)哄那個(gè)，哄完那個(gè)又抱這個(gè)，老師常常是騙一個(gè)，哄一個(gè)，抱一個(gè)，拉一個(gè)后頭還跟著好幾個(gè)！要是遇到幾個(gè)感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。于是大人小孩一齊哭，那場面那家伙那整個(gè)一人間練獄��！哭還算小事，此刻的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不好上幼兒園，因此老師身上留點(diǎn)小傷那是常事�！本蛷倪@點(diǎn)上，就看出了幼兒老師的不一樣一般。一開始看到這篇文章時(shí)，覺得這作者真的寫出了老師的心里話，一些不平。

幼兒園教師讀書筆記4

　　最近整理柜子，翻閱幾年前的日記本，看到最近記錄的一則教育故事，感覺很好。

　　秀哲是個(gè)比較懂事，并且很聰明的孩子，但也有調(diào)皮不聽話的時(shí)候。這天離園前，他故意用外套去揮打別人來取樂，我二話沒說就收了他的衣服。

　　他爺爺來接他了。只見他一聲不響地從我面前走過，徑直到走廊上，看他沒有絲毫認(rèn)錯(cuò)的意思，我故意不把衣服還給他，看他回家如何交代。

　　秀哲爺爺知道了這件事，想讓我把衣服還給他，我就跟他說：“這天衣服不還他了，誰讓他做錯(cuò)事了�！睕]想到這句話惹得秀哲一屁股坐在地上，臉漲得通紅，“哇”地一聲大哭起來，好一個(gè)瀨脾氣的孩子。我就過去拉他起來，一邊拉他起來一邊告訴他：“我這天這樣做是讓你記住以后不能用衣服去打別人，懂嗎？”看他乖乖地點(diǎn)頭了，我才把衣服蓋給他。

　　從日記中看到，自己三年前的教育經(jīng)驗(yàn)還很不足，教育理念也很幼稚。但是此刻也在不斷的學(xué)習(xí)。當(dāng)我看到孩子用外套揮打別人時(shí)，我的第一反應(yīng)是生氣，處理的原則是決不容許、好好管教。其實(shí)這是典型的教師權(quán)威的表現(xiàn)，你不乖，我就沒收你的衣服，讓你急，讓你哭，讓你尷尬。但是如果是這天，我絕不會(huì)這么做，我會(huì)先了解孩子這么做的原因，然后因勢利導(dǎo)，透過引導(dǎo)他體驗(yàn)，而不是說教的方式，讓他明白該怎樣做才是正確的。

　　這天是我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，教師就應(yīng)和風(fēng)細(xì)雨般地去絲潤孩子的心田，而不是暴風(fēng)雨般地去打擊孩子的.自尊，為了讓孩子健康、快樂地成長，教師需要不斷學(xué)習(xí)、反思，更新教育理念，改善教育方法。

　　在沒有讀《做一名有奮斗感的教師》之前，自己一直想做一名幼兒喜愛的魅力教師。在讀之后，我知道了作為教師不僅僅要讓孩子喜歡自己，還要教給孩子“一杯水”的知識(shí)。怎樣使孩子學(xué)到一杯水的知識(shí)，這就需要作為教師的我們不僅要有一桶水，心里還要充滿著奮斗感。而這里的奮斗感不僅僅代表著一種感覺或行動(dòng)。而是從很多方面去體現(xiàn)出來的。例如：怎樣去做一超越失敗的教師、怎樣去做一名挑戰(zhàn)自己的教師……。

　　《做一名有奮斗感的教師》里提到做一名永不放棄的教師，怎樣做到永不放棄——那便是在自己想放棄的時(shí)候告訴自己再堅(jiān)持一會(huì)兒，再堅(jiān)持一會(huì)兒！而不是勸自己放棄，給自己找理由放棄的人，自己都先放棄了那結(jié)果注定是失敗的。

　　做一名超越失敗的教師——當(dāng)自己失敗了這并不可怕，自己應(yīng)該反而高興。因?yàn)樽约鹤钇鸫a自己去努力做過了，雖然失敗了，可是在這做的過程里自己可以反思到是哪里出現(xiàn)了問題，在下一次準(zhǔn)備的時(shí)候便不會(huì)出現(xiàn)同樣的失誤了。失敗乃成功之母，沒有失敗的經(jīng)驗(yàn)?zāi)膩淼某晒κ斋@？沒有失敗過的人這次也許成功了，可是我們能保證不會(huì)發(fā)生偶然嗎？在這世界上沒有絕對(duì)的事情和絕對(duì)的人，只有我們自己是獨(dú)一無二的。只要相信自己我可以，那就一定沒有問題的！

　　做一名挑戰(zhàn)自己的教師——作為新教師的我雖然沒有老教師的豐富經(jīng)驗(yàn)，但是我有對(duì)工作的熱情和努力。也許我所努力做的事情有可能有經(jīng)驗(yàn)的教師以前就做過了，現(xiàn)在再做一遍便覺得沒什么了或者還可以做得更好�？墒亲鳛樾陆處煹奈覅s沒有接觸過，當(dāng)我去想到這個(gè)想法或創(chuàng)意的時(shí)候說明我進(jìn)步了，我努力去做過了。在這做的過程中是我成長了，做過的事情在反思中就又會(huì)有新的想法，使自己不斷的進(jìn)步。做出一件作品或布置一次區(qū)域都能使自己充滿奮斗感，因?yàn)槲矣謱W(xué)到了一種知識(shí)，也許是件很簡單的事情，可是心里卻洋溢著成功的喜悅。

　　在以后的工作中我會(huì)多跟有經(jīng)驗(yàn)的教師多溝通交流，學(xué)習(xí)他們的教學(xué)方法和教育理念，不斷的提升自己，讓自己成為一名充滿奮斗感的教師。首先肯定自己的能力，相信自己一定沒有問題的！其次要告訴自己因?yàn)闆]有做不到的事，只有不想做的事。只要自已努力了總有一天會(huì)成功的，最后便是——貴在堅(jiān)持！

幼兒園教師讀書筆記5

　　我認(rèn)真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候我們對(duì)幼兒的生活并不是真正的了解。其實(shí)，讀過此書之后感受頗深。很多時(shí)候成人自以為是按照成人世界的法則教導(dǎo)孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識(shí)的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認(rèn)為我們是為他們好。其實(shí)，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會(huì)的日常規(guī)律和相關(guān)法律教導(dǎo)幼兒要怎樣做，而是要認(rèn)真了解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心，當(dāng)孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來此世界的引導(dǎo)者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。

　　孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而幼兒關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時(shí)，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻注意正確的引導(dǎo)幼兒，最大限度促進(jìn)幼兒更快更好的成長。幼兒的不一樣年齡階段有著相對(duì)應(yīng)的發(fā)展關(guān)鍵期。(描寫景物的句子)

　　0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對(duì)待這個(gè)世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個(gè)年齡階段的關(guān)鍵期。當(dāng)新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個(gè)充滿陽光的世界，這時(shí)的'我們要為幼兒帶給科學(xué)的視覺環(huán)境，這不僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有必須的關(guān)聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時(shí)期的幼兒開始用口認(rèn)識(shí)外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時(shí)候，要正視這個(gè)問題，而不是絕對(duì)性的禁止。幼兒在不會(huì)用語言表達(dá)的階段，他們用口去探索這個(gè)未知世界，從口到手這需要一個(gè)時(shí)刻過程。當(dāng)我們在安全的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會(huì)出現(xiàn)敏感期，到那時(shí)，孩子用口探索世界的方式就會(huì)悄悄的退居二線了。相反，很多幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)還是出現(xiàn)“吃手”這一現(xiàn)象，這很大一部分因素是家長的制止的原因。

　　2--4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)，由獨(dú)立個(gè)體成長到群眾生活。很多時(shí)候，我所在的小班經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“搶玩具”、“在椅子上爬來爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時(shí)不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個(gè)年齡階段的幼兒在自我意識(shí)的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細(xì)小事物的敏感期方面的發(fā)展。對(duì)待“什么都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責(zé)還自己的行為，若是強(qiáng)迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會(huì)絲毫感覺不到安全感。在正確引導(dǎo)幼兒的同時(shí)，要給他們足夠的權(quán)利自己決定。而幼兒對(duì)細(xì)小事物的觀察，皮亞杰認(rèn)為：兒童首先是透過簡單圖式發(fā)展認(rèn)知和認(rèn)識(shí)外在世界。因此，兒童起初對(duì)世界的認(rèn)識(shí)必須是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的�！傲辆ЬА边@一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會(huì)到觀察細(xì)小事物對(duì)孩子的重要性。為孩子“創(chuàng)造”一些小玩意或是帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行一節(jié)對(duì)“亮晶晶”的觀察教育活動(dòng)課遠(yuǎn)比經(jīng)常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學(xué)、實(shí)際且更能解決問題。針對(duì)每一年齡階段的幼兒的發(fā)展?fàn)顩r和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)

　　展對(duì)幼兒進(jìn)行了解，是用正確的方法引導(dǎo)幼兒發(fā)展的一項(xiàng)必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅如此，很多時(shí)候在幼兒的日常生活中還會(huì)出現(xiàn)“排斥一些幼兒”的個(gè)性現(xiàn)象，原來這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期。這時(shí)我們要正確認(rèn)識(shí)到幼兒的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)很好的幼兒和人際關(guān)聯(lián)很差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往，而是在于他們的個(gè)人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現(xiàn)是一項(xiàng)很重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會(huì)受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時(shí)候?qū)�孩子進(jìn)行正確的行為指導(dǎo)便顯得至關(guān)重要。但很多時(shí)候，這兩種幼兒都會(huì)受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會(huì)不記得“受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時(shí)，我會(huì)經(jīng)常發(fā)動(dòng)全班幼兒進(jìn)行“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會(huì)采取著重讓他們進(jìn)行表演、回答問題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問題。

　　年紀(jì)再大一些的兒童，比如4--5歲的中班幼兒會(huì)出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問題等，5--6歲的大班孩子會(huì)在秩序方面、文字符號(hào)和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問題，這就要求最為兒童導(dǎo)師的我們在生活中認(rèn)真觀察、正確指導(dǎo)幼兒走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個(gè)家，是孩子成長的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

　　很多時(shí)候，孩子常常不知道自己犯了錯(cuò)誤，但是當(dāng)他們一旦意識(shí)到就會(huì)自己反省，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯(cuò)誤，這是每個(gè)孩子在成長中的必經(jīng)過程。老師的耐心教導(dǎo)，家長的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒健康快樂的成長。

幼兒園教師讀書筆記6

　　對(duì)于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號(hào)，他以前走在文字改革的先端，是新文化戶外的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對(duì)于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不一樣時(shí)期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。

　　“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會(huì)是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的`西學(xué)教育中成長起來的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒有精英意識(shí)，即使此刻閱讀也有極強(qiáng)親近感，很貼合他倡導(dǎo)的白話文就應(yīng)是“活”的文字。

　　書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不一樣時(shí)期的各種演講資料，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員（駐美大使）直至“中央研究院”院長等不一樣主角轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，能夠充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，留意的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。

　　對(duì)書中感觸頗深的是一篇對(duì)“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過了這次轟動(dòng)全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面，他堅(jiān)持說，五四戶外“實(shí)是這整個(gè)文化戶外中的一項(xiàng)歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化戶外轉(zhuǎn)變成一個(gè)政治戶外”。他明確表達(dá)了：對(duì)抗?fàn)幷�府的同情和�?duì)戶外方式的拒斥。胡先生作為獨(dú)立知識(shí)分子，一貫堅(jiān)持以自己的方式“寧鳴而生”。

　　另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一向在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對(duì)禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識(shí)字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會(huì)和尚傳》；晚年，又花很多時(shí)刻去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對(duì)于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。

　　多看看胡先生的研究，會(huì)感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代禮貌的交融，感受到他作為獨(dú)立知識(shí)分子，用獨(dú)立、理性、職責(zé)、正見、負(fù)責(zé)的言論來發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。

　　如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨(dú)立知識(shí)分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。

幼兒園教師讀書筆記7

　　《幼兒教育》這一雜志也是我在工作中最得力得助手。從“研究與探索”中學(xué)習(xí)到先進(jìn)的課程理念和教學(xué)方法，從“經(jīng)驗(yàn)薈萃”中吸收先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為我所用；從“保育與健康”中體會(huì)如何使孩子們擁有健康的'體魄和心靈。

　　讀書是一種享受，讀書更是一種提高自我的途徑，也許你不曾感到，那小小的一本書中蘊(yùn)涵著多么強(qiáng)大豐富的營養(yǎng)，滋補(bǔ)著你的精神世界，讓你的知識(shí)層次漸漸增高，總之，我會(huì)診視我讀的每一本書。

幼兒園教師讀書筆記8

　　拿到這本書，無論我們的生活經(jīng)歷如何，無論我們遭遇了多少不幸和變故，無論我們正處在困惑、求索和領(lǐng)悟的階段，我們都要對(duì)自己的幸福負(fù)起重要的責(zé)任。

　　前段時(shí)間，在班級(jí)上舉辦的一次藝術(shù)活動(dòng)給我留下了深刻的印象。這個(gè)活動(dòng)是一個(gè)音樂表演，名為《幸福的小鳥》，歌曲的曲調(diào)改編自陳奕迅的《十年》，非常動(dòng)聽�；顒�(dòng)的主要內(nèi)容是小鳥問爸爸：“什么是幸福？”爸爸回答說：“看到你飛翔快樂的樣子就是幸福。”小鳥又問媽媽：“什么是幸福？”媽媽回答說：“有你和爸爸在身邊就是幸福�！被顒�(dòng)結(jié)束后，我詢問孩子們，他們對(duì)幸福的定義各不相同：“和朋友一起玩耍就是幸�！保�“幸福是能夠做自己喜歡的事情”……這讓我明白，每個(gè)人對(duì)幸福的理解都不盡相同，對(duì)于孩子們來說，快樂就是最大的幸福。

　　愛沉思、我是一個(gè)喜歡思考、喜歡幻想的人，內(nèi)心的世界與外表大不相同。常常沉浸在回憶中，回味過去的點(diǎn)滴，無論是小時(shí)候還是長大后，總覺得過去的時(shí)光是那么美好。偶爾我也會(huì)陶醉在幻想中，憧憬著未來的美好。然而，在這個(gè)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)中，我又是怎樣的呢？

　　書中說：在這個(gè)世界上，時(shí)間的'流逝如同一條無法回頭的河流。每一刻的消逝都代表著永恒的離別，就像你曾經(jīng)擁有的昨天，它已經(jīng)成為了不可再得的過去，我們再也無法回到昨天去彌補(bǔ)遺憾。然而，每一個(gè)時(shí)刻都是獨(dú)一無二的，每一天、每一小時(shí)、每一分鐘都蘊(yùn)含著特殊的意義。在這廣袤的宇宙中，每一個(gè)剎那都是獨(dú)一無二的，無與倫比的珍貴。時(shí)間的流逝提醒著我們要珍惜當(dāng)下，把握每一個(gè)特殊的時(shí)刻。不論是喜悅還是憂愁，都是生命中獨(dú)特的體驗(yàn)，值得我們細(xì)細(xì)品味。讓我們學(xué)會(huì)欣賞和感受，讓每一個(gè)瞬間都成為我們獨(dú)有的記憶。

　　書中的另一段話也讓我深感印象深刻：“我們常常在茫然中尋求未來的幸福，但這是一個(gè)錯(cuò)誤的觀念。試問，誰可以保證一旦離開了當(dāng)前位置，就能獲得幸福？誰可以保證今天不開心的人明天就一定會(huì)笑得出來？我們應(yīng)該享受現(xiàn)在擁有的所有安樂和幸福，而不是夢想著明天不可能實(shí)現(xiàn)的富貴生活；我們應(yīng)該珍惜今天簡單舒適的衣物，而不是期待著明年無法預(yù)知的奢華大衣。踏實(shí)地過好每一刻，比虛無縹緲的計(jì)劃和對(duì)未來的期望更適合我們的生活。”

　　“燕子去了，為什么歲月一去不復(fù)返呢？楊柳雖然會(huì)枯萎，但總會(huì)再次長青；桃花雖然會(huì)凋謝，但也會(huì)再次開放。然而，聰明的朋友，你可曾告訴我，為什么我們的時(shí)光無法重來呢？朱自清先生曾提出這個(gè)問題。后來，我在孔子的文章中找到了答案：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”時(shí)間就像水流一樣，如果我們不珍惜、不把握現(xiàn)在的時(shí)光，相信未來的某一天我們定會(huì)感到后悔莫及。就像我想說的一樣：真正的幸福不在于過去或未來，它并不懷念過去，也不向往未來；它只存在于現(xiàn)在。過去是回憶，未來是想象，真正的、真實(shí)的快樂只存在于當(dāng)下。我們不必為了未來而期待幸福，只需要享受當(dāng)前的幸福就足夠了。

幼兒園教師讀書筆記9

　　我們幼兒園是一所新園，區(qū)域活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)與活動(dòng)的開展都是我們工作的重點(diǎn)。雖然聽過一些專家講座，在網(wǎng)上了解過一些相關(guān)的資料，但對(duì)于區(qū)域活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)和活動(dòng)的有效開展還是有種不知從何做起的感覺。而這本董旭花教授主編的《幼兒園自主性學(xué)習(xí)區(qū)域活動(dòng)指導(dǎo)》一書真不亞于雪中送炭，讓我一口氣讀完后還是愛不釋卷，時(shí)不時(shí)拿出來研讀一番。書中說到，學(xué)習(xí)傾向的區(qū)域一般是教師根據(jù)教育目標(biāo)投放材料，目標(biāo)性更強(qiáng)，更具有學(xué)習(xí)和技能練習(xí)的成分，教師通過控制材料支持或引導(dǎo)幼兒的活動(dòng)。學(xué)習(xí)性區(qū)域相對(duì)來講比較安靜，有一定的規(guī)則，講究秩序，對(duì)于幼兒的智能和動(dòng)作發(fā)展有益，也有助于幼兒良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成。幼兒園自主性學(xué)習(xí)區(qū)域是指那些學(xué)習(xí)傾向較突出的區(qū)域，主要有生活操作區(qū)、美工區(qū)、益智區(qū)、科學(xué)區(qū)等。本書圍繞教師在開展生活操作區(qū)、美工區(qū)、益智區(qū)、科學(xué)區(qū)這四個(gè)學(xué)習(xí)性區(qū)域最關(guān)心的五大方面，即區(qū)域活動(dòng)內(nèi)容與關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)、區(qū)域活動(dòng)的一般流程、區(qū)域評(píng)價(jià)的一般要點(diǎn)、問題與對(duì)策以及活動(dòng)案例，進(jìn)行了理論結(jié)合大量實(shí)踐案例的闡述。

　　令人欣喜的是，書中按照每個(gè)區(qū)對(duì)教師關(guān)心的五個(gè)方面都進(jìn)行了詳細(xì)的闡述和解答，還結(jié)合了很多的案例進(jìn)行說明，對(duì)于我們一線教師來說，非常具有可操作性，有很強(qiáng)的參考價(jià)值。例如在生活操作區(qū)，書中指出，活動(dòng)內(nèi)容主要包括生活技能練習(xí)和精細(xì)動(dòng)作發(fā)展兩大類。生活技能練習(xí)主要包括疊手絹、穿衣服、擇菜、剝豆子、使用工具、整理學(xué)習(xí)用品等與自己生存、生活相關(guān)的練習(xí)活動(dòng)；精細(xì)動(dòng)作發(fā)展主要包括抓、倒、夾、擰、編織等于手部精細(xì)動(dòng)作發(fā)展密切相關(guān)的活動(dòng)。還例舉了每個(gè)動(dòng)作的練習(xí)可以提供的材料、難易程度，如抓的練習(xí)：由易到難又可以分為五指抓、三指抓、二指抓等。最初幼兒是五指抓，教師可以提供大一些的物品，如乒乓球、核桃，逐步過渡到小一些的物品，讓幼兒練習(xí)三指抓和二指抓。書中用表格的形式說明了各年齡段的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，讓老師對(duì)幼兒各年齡段的目標(biāo)做到心中有數(shù)。

　　在實(shí)際開展班級(jí)的學(xué)習(xí)性區(qū)域游戲時(shí)，我們都會(huì)遇到各種各樣的困惑。而在書中，對(duì)每一個(gè)區(qū)域都會(huì)有問題與對(duì)策的例舉和解答。針對(duì)教師在各個(gè)區(qū)域的環(huán)境創(chuàng)設(shè)與活動(dòng)組織指導(dǎo)方面遇到的問題和困惑，分別闡述了應(yīng)對(duì)的`具體策略。每個(gè)區(qū)域的問題都具有典型性和代表性，應(yīng)對(duì)策略也具體明確，具有一定的實(shí)踐指導(dǎo)性。例如我們都會(huì)遇到孩子對(duì)數(shù)學(xué)游戲不感興趣，怎樣提高幼兒對(duì)數(shù)學(xué)游戲的興趣是我們一線教師比較頭痛的問題。而書中對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了詳細(xì)的解答。書中還例舉了大量的活動(dòng)案例，對(duì)每個(gè)案例的適合年齡段、活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)準(zhǔn)備、操作要點(diǎn)都進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。讓我們可以在實(shí)際操作中進(jìn)行參考、借鑒或受到啟發(fā)，選擇適合自己班級(jí)區(qū)域的游戲內(nèi)容和材料。在這本書的指導(dǎo)和引領(lǐng)下，我對(duì)幼兒園區(qū)域活動(dòng)如何創(chuàng)設(shè)與有效的開展有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。

　　讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書，感慨萬千。書中記載了作者(豆豆)經(jīng)歷過的一段真實(shí)故事。當(dāng)豆豆的媽媽聽老師說孩子在學(xué)校是個(gè)“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會(huì)影響別人，建議轉(zhuǎn)學(xué)時(shí)，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個(gè)孩子的學(xué)校。

　　“巴學(xué)園”真是一所奇妙的學(xué)校，當(dāng)小豆豆第一次來到這里，校長就和藹可親地讓她介紹自己，“隨便怎么說都行”，小豆豆看到校長聚精會(huì)神地聽自己講了一個(gè)上午，心情好極了。

　　“巴學(xué)園”的孩子可以坐在用廢舊的電車改做的教室里，孩子們可以根據(jù)自己的意愿選擇想學(xué)的課目，也可以跟自己喜歡的同伴坐在一起。音樂課，孩子們不僅用耳朵聽，更是用心去體會(huì)，他們光著腳跳來跳去，感受著節(jié)奏、韻律。學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長的精心設(shè)計(jì)。

　　“不要把孩子束縛在老師的計(jì)劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢想比老師的計(jì)劃，更要遠(yuǎn)大得多�！边@就是小林校長的辦學(xué)宗旨。

　　一段“巴學(xué)園”的生活，讓在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成一個(gè)讓大家接受的好孩子，奠定了她一生的基礎(chǔ)。

　　我將書中感悟到的見識(shí)，運(yùn)用到實(shí)際工作中，在實(shí)踐中真正體會(huì)到與孩子平等互動(dòng)的快樂。比如：我班的陳志剛小朋友，聰明、調(diào)皮，在別人的眼里他是個(gè)典型的多動(dòng)癥孩子，整天摸這動(dòng)那，一刻也停不下來。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂涂，經(jīng)常與別人說反話，老師說請(qǐng)小朋友坐好，他卻接話說看誰坐得不好。老師對(duì)他說服、教育、引導(dǎo)都不見效，不少家長要求孩子遠(yuǎn)離他。我通過與志剛的家長談心，知道孩子在家也是如此。我對(duì)其進(jìn)行了跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)他十分喜歡車，也愛畫車。投其所好，我們兩人共同探討與車有關(guān)的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說個(gè)不停。我發(fā)現(xiàn)他真是個(gè)“車行家”，知道那么多名車，他所畫的車，部部形色兼?zhèn)�，十分漂亮�?/p>

　　我試著與志剛小朋友進(jìn)行了幾次談話，將他的優(yōu)點(diǎn)告訴全班小朋友，請(qǐng)他自己講他最喜歡做的事，將車的有關(guān)情況說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發(fā)現(xiàn)志剛很了不起，自然改變了對(duì)他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，接受了他。志剛小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進(jìn)步。

　　通過讀書，我們深深地體會(huì)到：教育不應(yīng)是僵硬的教育，而應(yīng)是互動(dòng)的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了東西，有耳朵卻聽不到聲音，有心靈卻無法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。

幼兒園教師讀書筆記10

　　在《幼兒園教育的50個(gè)細(xì)節(jié)》這本書中的第一編中，作者針對(duì)教師的語言運(yùn)用方面給我們列舉了八個(gè)細(xì)節(jié)，對(duì)于我們每一位老師或許都不陌生，這些細(xì)節(jié)或許曾經(jīng)發(fā)生在我們的身上，或許正發(fā)生在我們的教育實(shí)踐中，但希望閱讀和思考之后再也不會(huì)發(fā)生。

　　一、對(duì)“把你送到小班去”的思考

　　類似在這一細(xì)節(jié)描述中所提到的鑫鑫這樣的孩子，或許在我們每個(gè)班級(jí)中都存在，當(dāng)幼兒違反規(guī)則或頑皮淘氣時(shí)，很多保教人員就會(huì)用“把你送到小班去”這句話來警告幼兒，期望幼兒不再犯錯(cuò)誤，當(dāng)幼兒再次犯錯(cuò) “忍無可忍”時(shí)就真的把幼兒送到小班作為一種懲罰。對(duì)于老師，可能是因?yàn)闅饧绷俗龀鲞@樣一種懲罰的選擇，覺得送到小班就清凈了，就可以以此警示其他幼兒了，似乎可以很快地解決了問題。但實(shí)際上并非如此，正如書中所分析的，“把你送到小班去”這句話可以造成幼兒強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突，并可引發(fā)幼兒強(qiáng)烈的反感、抵觸乃至怨恨等負(fù)面情緒與消極心理。這樣的一句話說的輕松，但卻給幼兒造成了嚴(yán)重的不安全感，損害了保教人員在幼兒心目中的形象，而同時(shí)也并沒有完全解決幼兒的行為問題，那為什么要說這樣的話呢?面對(duì)這樣的問題，我們何不尋找其他更好的辦法去解決呢?當(dāng)幼兒出現(xiàn)搗亂行為時(shí)，教師應(yīng)慎用“行為改變技術(shù)”，尤其是不能以他喜歡的活動(dòng)作為條件來“制止”他的行為，相反當(dāng)孩子出現(xiàn)不良行為時(shí)成人忽視他，或在他自己出現(xiàn)良好行為時(shí)再讓他玩喜歡的游戲，慢慢會(huì)鞏固、強(qiáng)化他的良好行為。這將比“把你送到小班去”的懲罰顯得明智而有效。我們給孩子的教育不能采用簡單而粗暴的做法，只要老師耐心加用心地引導(dǎo)，相信每個(gè)孩子都會(huì)養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

　　二、對(duì)“正話反說”的思考

　　正話反說在語言運(yùn)用中其實(shí)是一種強(qiáng)調(diào)的.作用，是為了增加話語的力度和效果而表達(dá)的一種口語形式。對(duì)于幼兒來說，他們還不具備反語的認(rèn)知能力，但是，他們會(huì)從老師的表情、語調(diào)、手勢、動(dòng)作中感知到一些消極負(fù)面的信息。如果老師經(jīng)常把這種語言運(yùn)用在與幼兒對(duì)話中，無疑會(huì)對(duì)幼兒身心發(fā)展造成諸多消極負(fù)面的影響。細(xì)節(jié)七中的王老師隨著調(diào)皮軍軍的表現(xiàn)不斷地說出了一些挖苦、諷刺的反語，不但沒有收到預(yù)想的效果，反而造成了整個(gè)班級(jí)的混亂，給師幼關(guān)系造成了緊張的氣氛，可想而知，教師的語言修養(yǎng)是多么的重要。當(dāng)遇到幼兒問題行為時(shí)，我們需要堅(jiān)持正面引導(dǎo)的原則，要用幼兒能聽懂的語言表達(dá)形式，讓幼兒清楚地知道自己到底錯(cuò)在哪里，到底應(yīng)該怎么做，正確的做法是什么，通過一些鼓勵(lì)的、激勵(lì)的話語幫助幼兒明確努力的方向，還可以輔助一些動(dòng)作去提醒幼兒什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做。

　　作為一名幼兒教師，我們需要不斷地修養(yǎng)自身的語言表達(dá)能力，努力追求一種積極向上、文雅適宜的語言風(fēng)格，一定不能養(yǎng)成“正話反說”的語言習(xí)慣。

幼兒園教師讀書筆記11

　　清風(fēng)明月自在尋覓讀《做溫暖的教育者》

　　對(duì)一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你簡單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。

　　陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對(duì)各種話題，手拈來，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅(jiān)持書寫，構(gòu)成了二十七萬余字的教育類著作。

　　書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過程。應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。

　　作為一名教育工作者要尋求有境界的工作姿態(tài)。書中對(duì)教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是努力創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構(gòu)成寬容的內(nèi)部心境，堅(jiān)持寬厚關(guān)愛的溝通心態(tài)；小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)，能夠努力培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！

　　作為一名教育工作者要尋求有品質(zhì)的'生活姿態(tài)。有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，瀏覽是良好的通道。讀書能夠愉悅身心、提升自我。讀書讓生活更有品位，讀書令人內(nèi)心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有伶俐。

　　教育工作者是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要樂意與書為伴，堅(jiān)持吾愛吾師，吾更愛真理的立場，就可以尋覓到心中的清風(fēng)明月，就可以塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)

　　讓每一點(diǎn)感動(dòng)在心中融化，讓每一點(diǎn)感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。

　　讓我們以溫潤的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者！

幼兒園教師讀書筆記12

　　幼兒的謊話

　　昨日下午第二節(jié)課下課的時(shí)候，我們班的小朋友跑到我面前跟我說：老師，我的鉛筆被雨欣拿去了，我聽后跟小朋友說：上課的時(shí)候老師給你問問是她拿的不，如果是雨欣拿的，我讓她還給你.不一會(huì)兒到上課時(shí)間了，小朋友們都坐好了，老師給你們講個(gè)故事，故事的名字叫小松鼠再也不敢說謊了.

　　從前有一只小松鼠，它覺得自己的力氣大極了，勇敢極了.但是，小松鼠的朋友們小山羊、小野兔和小猴子，卻一點(diǎn)兒也不佩服它.這真叫小松鼠悲哀透了.

　　有一天，小松鼠在出去玩的路上揀到了一根黃澄澄的毛，這是誰的毛呢？小松鼠想，這么粗，這么長，這么柔軟，這么漂亮.對(duì)，這必須是老虎的要明白，老虎是森林之王呀！只有森林之王，身上才會(huì)長出這樣又粗又長，又柔軟、又漂亮的毛來，小松鼠拿著毛剛要繼續(xù)走，正好碰見小山羊，小松鼠對(duì)小山羊說：你看，我打死了一只大老虎呢！

　　你們看我厲害吧！小山羊說：我不信，你有沒有證據(jù)啊？小松鼠說：你們不信，我手里的老虎毛能夠做證，你們看，說著它驕傲的舉起了那根黃澄澄的松軟的老虎毛，小松鼠那么小的身軀能打死一只老虎，這是為什么呢？小山羊、小野兔和小猴子產(chǎn)生了疑問.

　　于是，小山羊、小野兔和小猴子決定試探一下小松鼠，于是它們找了一張老虎皮，小猴子站在小山羊的頭上，小野兔站在小猴子的頭上，然后，它們穿上老虎皮，在小松鼠第二次出去玩的時(shí)候，它們站在路邊上，看到小松鼠走過來的.時(shí)候，它們就跳出來嚇唬小松鼠，小松鼠看見真正的老虎來了，嚇的連連后退，急忙朝著回家的方向跑去，突然聽見從老虎身上傳來了一陣陣笑聲，回頭一看，原先是自己的好伙伴小山羊、小野兔和小猴子，小松鼠看見自己的謊話已經(jīng)被揭穿了，臉紅了，低下了頭.從此以后，小松鼠再也不敢說謊了.

　　小朋友們故事講完了，老師問小朋友們有誰拿了別人的鉛筆？當(dāng)我剛問完的時(shí)候，當(dāng)時(shí)教室里已經(jīng)不是剛剛笑聲一片了，而是鴉雀無聲、東看西看了.剛剛講的故事的意思就是讓我們每個(gè)小朋友都不要說謊，要做個(gè)好孩子.我話剛說完，不一會(huì)雨欣站起來走到露露那里把鉛筆還給了露露.

　　我看到雨欣成認(rèn)了錯(cuò)誤也沒有批評(píng)她，最后快下班了，我跟小朋友們說：小朋友們都是好孩子，所以我們要跟小松鼠學(xué)習(xí)，以后不撒謊，做個(gè)老實(shí)的好孩子.小朋友們異口同聲的答復(fù)：好！

　　小朋友友們下課了！

幼兒園教師讀書筆記13

　　當(dāng)夕陽西下手捧一杯清茶，看著晚霞，思索起人生：什么是幸福？沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案。但是，每個(gè)人的心理都有自己的標(biāo)準(zhǔn)。幸福是人生永恒的追求，只有感到幸福的人其人生才是快樂，追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿，無可非議。世界上每一個(gè)人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生。但是，并非人人都能在追求中感到幸福。原因是對(duì)幸福缺乏認(rèn)識(shí)、感悟和理解，還記得小時(shí)候的語文課本中就有對(duì)幸福的闡述，它非常生動(dòng)而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來快樂�？勺鳛橐幻�普通的人民教師---幸福在哪里？

　　當(dāng)我讀完這本《成為一個(gè)幸福的教師》后就會(huì)明白，教師的職業(yè)幸福是一種感受，它體現(xiàn)了教師個(gè)人的價(jià)值觀和追求。在物欲橫流的社會(huì)中，教師追求職業(yè)幸福應(yīng)該以精神層面為主，而不能被物質(zhì)和金錢所左右。也許支教的大學(xué)生的人生價(jià)值和理想是為了給西部貧困孩子提供教育，為了西部的發(fā)展進(jìn)步而奉獻(xiàn)自己，雖然他們很辛苦，但卻快樂而幸福；而煤老板的人生價(jià)值卻是追求低成本、短時(shí)間高利潤，可能只是為了錢而活著，所以雖然很富有，但卻永遠(yuǎn)不滿足，對(duì)外人來說他們有錢、揮霍無度，看起來很幸福，但我認(rèn)為這種揮霍無度只是空虛的表現(xiàn)，他們心靈里沒有真正的追求，只能用金錢來填補(bǔ)這種空虛，這種生活并不值得羨慕。而教師這個(gè)職業(yè)本身就是"燃燒自己照亮別人"，他們就像一支蠟燭一樣，默默地為學(xué)生付出，并且愿意毫不保留地幫助他人。

　　價(jià)值觀、人生觀、幸福觀，就能"一意孤行"地干好自己的工作；也就有了人生的目標(biāo)；人生有了目標(biāo)，就會(huì)有追求；有了追求就會(huì)過的充實(shí)，你就會(huì)感到幸福。感到幸福了對(duì)工作就有了熱情；有了熱情就會(huì)真心對(duì)學(xué)生，走進(jìn)"激情燃燒的歲月"；就會(huì)用心靈點(diǎn)燃心靈，就會(huì)固守這份職業(yè)，堅(jiān)守這份信念，并綻放出許多精彩與豪邁、并幸福著。教師職業(yè)的勞心勞力、社會(huì)地位、付出和回報(bào)確實(shí)很難輕言幸福，在物質(zhì)也感覺不到幸福，但這并不意味著就沒有了教師的職業(yè)幸福感，事實(shí)上很多教師在享受著教育、體驗(yàn)著桃李滿天下所帶來的幸福；他們以多元、多姿、多態(tài)的幸福觀詮釋著什么是教師的幸福，怎樣才能在平凡、清貧、煩瑣中不斷汲取幸福和快樂的元素。其實(shí)對(duì)于教師對(duì)說，是否能時(shí)時(shí)處處感到這種幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福。那么教師如何去感受幸福呢？

　　要懂得享受閱讀和學(xué)習(xí)，通過這些方式豐富自己。書籍是人類進(jìn)步的階梯，我們應(yīng)該活到老學(xué)到老，只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)信息飛速發(fā)展的時(shí)代，跟上教育改革的步伐，更新教育理念，并成為合格的新時(shí)代小學(xué)教師。有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)枯燥無味，覺得與其花時(shí)間學(xué)習(xí)，不如出去玩，因?yàn)橥娌攀钦嬲�的幸福享受。然而我認(rèn)為：當(dāng)你泡一杯清茶，手捧一本書慢慢品讀時(shí)，書會(huì)帶你進(jìn)入另一個(gè)世界，讓你從貧窮變得富有，從一無所知到擁有整個(gè)世界；你會(huì)明白人生的幸福來自何方，來自于你的內(nèi)心：你所擁有的、所付出的和所享受的。我付出了對(duì)家人、朋友和學(xué)生的愛，就擁有了家人、朋友和學(xué)生的愛，也享受了這份愛。

　　他們的愛和他們對(duì)我的愛。

　　要懂得享受課堂。課堂是教師生活中最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要場所，營造一個(gè)充滿活力的課堂，與學(xué)生一起分享痛苦和歡樂，你就會(huì)減少許多教學(xué)的焦慮和煩惱。要懂得享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感的`主要來源之一，一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回饋。影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解和感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感激你，你就必須學(xué)會(huì)感激學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易。但如果你只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)；如果你知道愛護(hù)幸福就離你更近。幸福不僅僅來自工作，還來自生活。家人、朋友、休閑時(shí)光、興趣愛好是幸福生活不可或缺的。也許手頭緊張，但還是要學(xué)會(huì)舍得用有限的資源去買些喜歡的書籍、購買一件心儀的衣物，和家人、朋友一起聚會(huì)、旅行。積極樂觀的生活態(tài)度和高雅的生活品味也非常重要。

　　研究教學(xué)是一項(xiàng)重要任務(wù)，我們不能將其簡單地視為重復(fù)性工作，否則必然會(huì)產(chǎn)生厭倦和不幸的情緒。相反，我們應(yīng)該將研究教材和教學(xué)視為提高自身素質(zhì)的必經(jīng)之路，并將教學(xué)視為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。在確定自己的定位時(shí)，我們需要科學(xué)、合理地考慮自己最近的發(fā)展區(qū)域，并不斷追求動(dòng)態(tài)變化和提升的目標(biāo)，這是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要前提。持續(xù)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是人類不斷進(jìn)步的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。過高的目標(biāo)定位可能會(huì)讓人因無法頻繁獲得成功而感到沮喪。

　　其實(shí)，教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的

　　體現(xiàn)。教師是精神的"傳道士"，必須擁有好的心態(tài)面對(duì)工作和社會(huì)，這與我們的幸福"魚水情深"。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對(duì)生活，就能愛每一個(gè)學(xué)生，同他們"打成一片"，非常專一的構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，就能通過言傳身教讓學(xué)生陶醉，接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵(lì)。況且，有了好心態(tài)，就會(huì)少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達(dá)，就會(huì)視教師為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。我認(rèn)為，當(dāng)我們教師的勞動(dòng)被他人、社會(huì)認(rèn)可時(shí)，必然會(huì)帶來無比的快樂，會(huì)被幸福緊緊"包裹"。

　　我想，教師的職業(yè)幸福就像是清涼的夏日泉水，滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望；又如雨后的朝陽，用智慧的光芒照亮世界的每個(gè)角落；還如心靈的雞湯，滋養(yǎng)弱小的心靈；更是人生的指南針，讓迷茫的人找到前進(jìn)的方向。能成為這樣的教師，我感到無悔和驕傲！

幼兒園教師讀書筆記14

　　一天在晨間談話的時(shí)候，我問小朋友們：兩天不見了，你們最想誰啊？我本以為他們會(huì)說最想老師了，但是他們大都卻說：我最想鄭以樂了.我表示很悲哀地問道：難道你們都不想我的嗎？老師，我最想你了.唐嘉琪立刻接道.我也想你的此時(shí)一個(gè)接一個(gè)的聲音響起.真的嗎？我也很想你們的我說.之后，我又問道：那這個(gè)假期，爸爸媽媽有沒有帶你們?nèi)ツ睦锿媪藛�？我去了大潤發(fā).我去臺(tái)灣風(fēng)情園.我去了我笑著說：那你們都去那里玩了些什么，做了些什么��？一個(gè)一個(gè)說啊.高唐俊雨，你來說說看.我去玩了這是一個(gè)很開心也很搞笑的一次晨間談話.

　　本以為兩天不見，小朋友們上課也會(huì)比以前乖一點(diǎn)的.，但是沒想到啊，我才剛開始上課，下面有好些個(gè)小朋友都在跟旁邊的小朋友講話.于是，我走過去輕輕摸了摸這些個(gè)小朋友的頭，意思是讓他們專心上課.但是沒過多久，他們又開始講起了話來.這次，我再也忍不住地說：在講什么啦？兩天沒有見了，有好多話想跟旁邊的小朋友講是哇啦？但是此刻是上課的時(shí)候，等會(huì)下課了，你們再跟旁邊的小朋友講好不好啊？其實(shí)我也有很多話想跟你們說，但是我忍住了等到下課再跟你們講.接下來，我又繼續(xù)上課了.在這兩天中，每次上課都這樣，小朋友都還處在放假的興奮中，上課總喜歡和旁邊的小朋友講話，好象就有說不完的話似的應(yīng)對(duì)這樣的狀況，我不能放縱，要讓他們認(rèn)識(shí)到，此刻已經(jīng)上學(xué)了，不再是放假的時(shí)候了，上課也就應(yīng)有上課的樣貌，不能隨隨便便講話了，講話要舉手，老師允許了，才能夠說話.所以，應(yīng)對(duì)講話厲害的幾位小朋友，我讓他們站了起來，先站個(gè)十分鐘，然后，讓他自己認(rèn)識(shí)到上課的時(shí)候是不能夠隨便講話的，最后讓他當(dāng)著全班小朋友的應(yīng)對(duì)我做了一個(gè)保證：以后我上課再也不隨便講話，想要講話先舉手，上課認(rèn)真聽老師說

　　對(duì)于大班的孩子，我們試著讓他們學(xué)會(huì)自己意識(shí)到什么該做，什么不該做，而不能一味地任由他們或者嚴(yán)厲批評(píng).

幼兒園教師讀書筆記15

　　“在漫長的人生路上，每個(gè)人都會(huì)有許多事不能如愿以償。心理素質(zhì)好的豁達(dá)開朗，沉著應(yīng)對(duì)，于是成功了;心理素質(zhì)差，煩惱纏繞，難以自拔，于是倒下了。就像一個(gè)木桶，它的盛水量，不取決于最長的那塊木板(智商)，而取決于最短的那塊木板(情商)�！焙糜姓芾淼囊痪湓�，從這句話中我明白孩子的任何一個(gè)小改變在你眼中都要看成是珍寶，對(duì)他的改變就像

　　發(fā)現(xiàn)新大陸一樣那么驚喜。孩子年紀(jì)小人生的路還很漫長，我們不好給以孩子過高的期望。其實(shí)，你的孩子就是你的孩子，沒有必要總?cè)ズ蛣e人的孩子比。任何比較都是有害的。每一個(gè)孩子都有自己的個(gè)性，每一個(gè)孩子都就應(yīng)在他實(shí)際的基礎(chǔ)上發(fā)展，而不是作別的孩子的復(fù)制品。因此當(dāng)他學(xué)會(huì)寫第一個(gè)字。講第一個(gè)故事的時(shí)候，我們就應(yīng)從孩子自身的角度出發(fā)，把他的過去和此刻拿來進(jìn)行比較，哪怕是有了小小的進(jìn)步和改變我們都要真誠地給孩子鼓勵(lì)和支持。不好吝嗇你的那句“你真棒”雖然他寫的這個(gè)字在你的眼里寫得不是很好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到你所要求的。但是作為愛他關(guān)心他養(yǎng)育他的父母，更不就應(yīng)有這樣消極的想法。就應(yīng)用你的溫暖去呵護(hù)他成長。

　　其實(shí)，孩子們每一天都在尋找別人的明白，盼望公正的評(píng)價(jià)。人對(duì)生存價(jià)值的需要比生存本身更加強(qiáng)烈。當(dāng)孩子被貶損得一無是處時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出明顯的抑郁，既影響健康，還會(huì)產(chǎn)生厭世情緒，甚至?xí)�做出傷害自己或他人的極端舉動(dòng)。就像那些常被列在調(diào)皮鬼一類里的孩子，為什么他們總是在犯錯(cuò)之后還是改但是來?其實(shí)他們的心并不是真的很壞!一向想和老師作對(duì)!而是我們給了他們認(rèn)為不平等的.“待遇”。他是這么想的：大家都不喜愛我，連老師都說我不聽話。干脆壞到底吧誰也不敢來惹我!這樣總比悶著好。這樣的例子我身邊也有發(fā)生：我班有一個(gè)小孩很好動(dòng)，跟人家接觸的時(shí)候動(dòng)作個(gè)性粗魯，常傷害到別人，他的力氣也比較大，常喜愛起腳踢向別的小朋友。他的行為在我看來是一種無奈的發(fā)泄，()正因大家都不跟他玩因此心里很難受。有一次，我上課我故意點(diǎn)他起來回答問題時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的答案是最好的，我在全班小孩的面前夸張地表揚(yáng)他“哇噻!你真了不起!真是太棒了!”接下來他像變了一個(gè)人很安靜專心地做每一件事。

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