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關(guān)于平常心的名人事跡
在平時的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用事跡吧，事跡是為了表揚先進、弘揚正氣、推動工作，對工作、學習中涌現(xiàn)出來的先進集體、先進人物的優(yōu)秀事跡如實記載和反映的書面材料。那么事跡怎么擬定才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編整理的關(guān)于平常心的名人事跡，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于平常心的名人事跡1
有一個學僧到法堂請示禪師道：“禪師！我常常打坐，時時念經(jīng)、早起早睡、心無雜念，自忖在您座下沒有一個人比我更用功了，為什么就是無法開悟？”
禪師拿了一個葫蘆、一把粗鹽，交給學僧說道：“你去將葫蘆裝滿水，再把鹽倒進去，使它立刻溶化，你就會開悟了！”
學僧依樣葫蘆，遵示照辦，過不多久，跑回來說道：“葫蘆口太小，我把鹽塊裝進去，它不化；伸進筷子，又攪不動，我還是無法開悟�！�
禪師拿起葫蘆倒掉了一些水，只搖幾下，鹽塊就溶化了，禪師慈祥的說道：“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同裝滿水的.葫蘆，搖不動，攪不得，如何化鹽，又如何開悟？”
學僧：“難道不用功可以開悟嗎？”
禪師：“修行如彈琴，弦太緊會斷，弦太松彈不出聲音，中道平常心才是悟道之本。”
學僧終于領(lǐng)悟。
世間事，不是一味執(zhí)著就能進步的，讀死書而不活用，不能獲益。留一點空間，給自己轉(zhuǎn)身；余一些時間，給自己思考，不急不緩，不緊不松，那就是入道之門了。
關(guān)于平常心的名人事跡2
三伏天，寺院里的草地枯黃了一大片，很難看。
小和尚看不過去，對師傅說：“師傅，快撒點種子吧！”
師傅曰：“不著急，隨時�！�
種子到手了，師傅對小和尚說：“去種吧。”不料，一陣風起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚著急地對師傅說：“師傅，好多種子都被吹飛了�！�
師傅說：“沒關(guān)系，吹走的凈是空的，撒下去也發(fā)不了芽，隨性�！�
剛?cè)鐾攴N子，這時飛來幾只小鳥，在土里一陣刨食。小和尚急著對小鳥連轟帶趕，然后向師傅報告說：“糟了，種子都被鳥吃了。”
師傅說：“急什么，種子多著呢，吃不完，隨遇�！�
半夜，一陣狂風暴雨。小和尚來到師傅房間帶著哭腔對師傅說：“這下全完了，種子都被雨水沖走了�！�
師傅答：“沖就沖吧，沖到哪兒都是發(fā)芽，隨緣�！�
幾天過去了，昔日光禿禿的地上長出了許多新綠，連沒有播種到的.地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說：“師傅，快來看吶，都長出來了�！�
師傅卻依然平靜如昔地說：“應(yīng)該是這樣吧，隨喜。”
關(guān)于平常心的名人事跡3
有一位公關(guān)名家談到建立良好人際關(guān)系時，舉了一個例子。他說，無論多么漂亮的小姐，如果美容師以500倍的放大鏡看她美麗的臉龐，看到的一定是坑坑洼洼，凹凸不平的臉，使人大失所望。而當我們拿望遠鏡看青山時，入目的盡是如畫的風景，迷人的山色，令人心曠神怡。
這說明，如果你永遠拿著放大鏡看別人，必令對方原形畢露，顯得一無是處，也使自己無法信任他人，交到朋友。相反，如果拿著望遠鏡則始終能欣賞到別人美好的一面，就是這不拘小節(jié)的特性，使賓主盡歡，無往不勝。
同時也告訴我們，如果放大鏡的焦點對準自己，而非別人，如果能虛心請求他人，對自己提出最嚴厲的批評，這樣放大鏡和望遠鏡便能同時發(fā)揮最大的效用。
嚴以律己，寬以待人，正是放大鏡與望遠鏡的最好詮釋。
曾經(jīng)有個小國到中國來，進貢了三個一模一樣的'金人，金壁輝煌，把皇帝高興壞了�？墒沁@小國不厚道，同時出一道題目：這三個金人哪個最有價值？
皇帝想了許多的辦法，請來珠寶匠檢查，稱重量，看做工，都是一模一樣的。怎么辦？使者還等著回去匯報呢。泱泱大國，不會連這個小事都不懂吧？
最后，有一位退位的老大臣說他有辦法。
皇帝將使者請到大殿，老臣胸有成足地拿著三根稻草，插入第一個金人的耳朵里，這稻草從另一邊耳朵出來了。第二個金人的稻草從嘴巴里直接掉出來，而第三個金人，稻草進去后掉進了肚子，什么響動也沒有。老臣說：第三個金人最有價值！使者默默無語，答案正確。
這個故事告訴我們，最有價值的人，不一定是最能說的人的人。老天給我們兩只耳朵一個嘴巴，本來就是讓我們多聽少說的。善于傾聽，才是成熟的人最基本的素質(zhì)。
關(guān)于平常心的名人事跡4
一天，有源禪師來拜訪大珠慧海禪師，請教修道用功的方法。他問慧海禪師："和尚，您也用功修道嗎？"
禪師回答："用功！"
有源又問："怎樣用功呢？"
禪師回答："餓了就吃飯，困了就睡覺。"
有源有些不解地問道："如果這樣就是用功，那豈不是所有人都和禪師一樣用功了？"
禪師說："當然不一樣！"
有源又問："怎么不一樣？不都是吃飯、睡覺嗎？"
禪師說："一般人吃飯時不好好吃飯，有種種思量；睡覺時不好好睡覺，有千般妄想。我和他們當然不一樣，我吃飯就是吃飯，什么也不想；我睡覺的時候從來不做夢，所以睡得安穩(wěn)。這就是我與眾不同的地方。"
有源低頭不語，慧海禪師見有源沒有開悟，于是敲著木魚，意味深長地說道："世人很難做到一心一用，他們在利害得失中穿梭，囿于浮華的寵辱，產(chǎn)生了‘種種思量’和‘千般妄想’。他們在生命的表層停留不前，這是他們生命中最大的障礙，他們因此而迷失了自己，喪失了‘平常心’。要知道，只有將心靈融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真諦。"
由此可見，心無雜念的心才是真正的平常心。這需要修行，需要磨煉，一旦我們達到了這種境界，就能在任何場合下，放松自然，保持最佳的心理狀態(tài)，充分發(fā)揮自己的水平，施展自己的才華，從而實現(xiàn)完滿的"自我"。
很多人的思維、意識都被世間的紛擾混淆了，好像陰云密布、云霧繚繞，遮住了事物的本來面目。但是這種混淆只存在于當中的過程。在沉睡中，一切都是其本原；在三昧中，一切又恢復其本原。正是關(guān)于世界、思想、自我的認識使簡單的'事物復雜化了，它正是不幸、地獄的根源。
而我們只有心無雜念，才能擁有一個"平常心",看穿功名利祿，看透勝負成敗，看破毀譽得失，才能享受那份沉靜的幸福。
平常心是福，平常心是走向幸福的大道，平常心是一種生活的大智慧，是在幸福生活路上的溫暖。
關(guān)于平常心的名人事跡5
我們的幸福：真正的幸福，在于對平淡生活的熱愛！
——題記
世事的紛擾，內(nèi)心的掙扎，總使人覺得人生是多么的寂寞無助，總是不由自主地陷入無可名狀的憂傷中。世上有太多的無奈苦惱，我們很難擺脫；有太多的忙碌緊張，我們無法逃避。面包是生存的需要，我們必須去孜孜以求；欲望卻是人性的膨脹，為了達到目的所付出的'心計勞力，比起單純的物質(zhì)需求還要讓人疲憊憔悴。內(nèi)心那股壓迫人心的力量，使我們一天到晚就像陀螺一樣轉(zhuǎn)個不停，時時感到焦躁不安，此時理想與愛情成為物余，徒留夢中美麗的幻象，心靈的安寧被物欲所奴役，心態(tài)的失衡使人生走向悲哀無助，若到極處，甚至可能鋌而走險。這樣的話，擁有一顆平常心就愈加顯得珍貴了。
平常心是對生命透徹的領(lǐng)悟，古人曰：生命薄如蟬翼，存在就該滿足，這是有一定道理的。在此氣象之下，一切煩惱困頓，均可棄之流水，領(lǐng)悟生命的真諦，知曉彌足珍貴，就會以一顆寧靜的心態(tài)善待一切，日本學者鈴木大拙說：“井邊的牽牛花纏住我的木桶，我借水喝�！边@是多么博大恢宏的心境，又是多么蕩人心魄的情懷，為了珍惜一顆弱小的生命，寧愿去借水喝，如果沒有一顆悲憫的平常心，是難以做到的。
平常心是一種境界，在達到這種境界之前，心路常常有極為坎坷的歷程。歷了險峰，經(jīng)了幽谷，才發(fā)現(xiàn)世事滄桑，如夢、如幻，一切從生命出發(fā)，我們便可以做出最合理的選擇，一面對生命盡心呵護，一面又悉心體驗，東涌西沒，毫無蔽障，對人寬容平和，隨方就圓。因此，平常心不僅使人具有大海一樣的氣度，還使人穩(wěn)重如山�？耧L暴雨之中，驚濤駭浪，松林翻滾，可大海深處平靜如昨，山巋然不動，以如此胸懷去實踐人生，就無所畏懼，對困難也絕不退避。
諸葛亮曰：淡泊以明志，寧靜以致遠。淡然面對人間是是非非，保持心靈寧靜的同時，不忘對理想的追求，對寶貴生命的敬畏，長此以往，定可令生命發(fā)揚光大。
關(guān)于平常心的名人事跡6
大千世界，蕓蕓眾生，其中的人和事，紛繁復雜，變幻莫測。
出乎意料的事情，隨時隨地都可能發(fā)生，人和人之間的矛盾與紛爭，也是在所難免的。
面對種種不如意，有人選擇勇敢地去面對，不彷徨，不哀嘆；而另外一些人則處于苦悶和抱怨之中，不能自持。
二者的區(qū)別就在于，如何看待人和事，是否擁有一顆平常心。
平常心是快樂的源泉。當你看淡名利，悟透了人生的真諦時，你就不會為金錢所動，不會為名利所擾，不會為勾心斗角的人事所困，而能充滿自信地笑對生活、享受生活。
平常心是情緒的'港灣。心情好，生活便會陽光明媚；心情不好，眼前就會一片黯淡。而心情好與不好，很大程度在于自己。有了平常心，你就能擺脫凡俗，活出屬于自己的淡定和優(yōu)雅。
平常心是生活的羅盤。它可以使人充分了解自己，正確看待別人，少走人生的彎路；它可以規(guī)避驕傲自滿的情緒，讓人時刻保持清醒的頭腦，在工作和學習中，少做或不做糊涂事。
所謂平常心，就是不為虛榮所誘，不為權(quán)勢所惑，不為浮華所迷的怡然心態(tài)。平常心，是人生的智慧，也是生活的藝術(shù)。有了平常心；你的生活將變得多姿多彩、溫馨浪漫、詩情盎然。
人生是場歷練，每個人都要經(jīng)受意志的磨礪。得而不喜，失而不憂，內(nèi)心寧靜，則幸福常在；成而不驕，敗而不餒，心態(tài)平和，則快樂常存。
所以，做人做事要淡泊一些，看開一些。少一分物欲，就多一分清心；少一分占有，就多一分奉獻。
關(guān)于平常心的名人事跡7
桐是我的好朋友，平凡的不能再平凡。
歲月讓我倆在初中生活里悄然相遇。此刻的他，樣子較那時已有了不小的改變，由曾經(jīng)的“身披肉甲胖又圓”，變得“體似千斤行路緩”了。從他的身上，我并沒發(fā)現(xiàn)什么特別吸引人的地方，直到有一天，從他身上散發(fā)出的一種獨特的少年風采令我為之一震……
黑夜撕破了白晝的臉頰，冰冷的月亮呆呆地掛在漫無邊際的空中，風掠過了一片草地，枯草開始東搖西晃，有點像像吹風機下的頭發(fā)一般。我蜷縮一團，摟緊衣服往前走，兩排牙齒不停敲擊出節(jié)奏感，太冷了！可能是桐脂肪多的緣故，只見他松弛卻又不緊不慢地走著，前后擺動著胳膊，一步一個腳印，與我牙齒敲擊的聲音非常不和諧。
忽然，后邊一個人朝我們走近，極快地撞在了他身上，差點跌倒。可這就算了，還不等我們開口，那人就唾沫就飛濺起來：“唉，你這小孩，走路不看人，這要是個老太太還不叫你們給送醫(yī)院？”正當我怒火中燒要與這人講理時，桐卻拉住了我，我明白他的意思，硬生生將這口氣咽了下去。事后，我問他為什么不跟那個無理之人理論一番，而他的一句話，卻使我啞語了：“算了，又沒缺胳膊少腿，不需要認真的東西不要太認真，做人要有顆平常心！”他面帶微笑地說道，他的.話令我陷入了思考，仔細品味之后豁然開朗，使我想起了孔子所言，不與小人論理的故事。
擁有一顆平常心，多么樸素的話語，但在他的身上，卻展示出新時代少年不平常的風采。
關(guān)于平常心的名人事跡8
經(jīng)歷過一些事情后，回頭想想。其實，在人生中遇到的事情，沒有必要以太強的誰對誰錯、誰好誰壞的心理去對待。凡事以一顆平常心，正確地對待與自己相關(guān)的人或事。通過不同的經(jīng)歷，有意識地培養(yǎng)自己的心理承受能力，以平和、樂觀的態(tài)度對待身邊的人或事，讓自己始終有個好心情。這樣，在工作中就能夠保持良好的精神狀態(tài)與旺盛的精力。
從個人健康的意義來說，心靈健康應(yīng)該是排第一位的。說服自己保持一顆平常心，有助于心理調(diào)節(jié)。
在生活和工作中，人與人交往的時候常常難免會產(chǎn)生一些爭論，一些攀比，如果處理不好就會對彼此的生活和工作產(chǎn)生不良的影響。傳統(tǒng)醫(yī)學認為：怒必傷肝。輕者會使人心神不寧，傷身損氣，影響身體健康，嚴重的會導致舉止失常，甚至一時沖動會造成無法挽回的后果。生活中這樣的事例舉不勝舉，逞一時口舌之快，因閑話惹得四鄰不安、親朋反目；唯利是圖，引來殺身之禍。因此，何必爭執(zhí)你我誰是誰非，彼此間又何須說長道短。
說服自己保持一顆平常心，這是你不至于跌入低谷的.有力保證。如果總是好高騖遠，雖有可能成功，但讓你陷入失敗深淵的概率就非常大。爬得越高，摔得越重。
人人都會有過失，對過失而言又分為無心之過與有心之過兩種情況。當遇到的是無心的過錯時，在心里和感情上我們?nèi)菀讓捤。欢龅接行牡倪^錯時，無論從哪個方面講，誰都很難對其寬容。然而要成為一名有修養(yǎng)的人，就要從寬容那些有心的過錯做起。如果能夠做到對有心過錯的人都能寬容，那么，對待那些出于無心而犯的過錯誰還會在乎呢？有時有的事情到了忍無可忍的地步，卻要自己強加容忍，做起來的確是一件非常困難的事情，那么這時候就不必強己所難，即使強忍了也于事無益，比較理性的辦法是將其放置一邊，待冷靜后再去處理就比較容易了。
善待自己，轉(zhuǎn)個彎，換一種方式思考，將會有不同的領(lǐng)悟和看到不一樣的風景！
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