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國學(xué)教育心得體會

時間:2024-06-21 11:26:34 國學(xué) 我要投稿

國學(xué)教育心得體會14篇【合集】

  當(dāng)我們受到啟發(fā),對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時,通常就可以寫一篇心得體會將其記下來,這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。應(yīng)該怎么寫才合適呢?下面是小編收集整理的國學(xué)教育心得體會,僅供參考,大家一起來看看吧。

國學(xué)教育心得體會14篇【合集】

  國學(xué)教育心得體會 篇1

  9月18日上午,我有幸參加了在青口小學(xué)舉行的全縣國學(xué)經(jīng)典教育研討課活動。青口小學(xué)的三位語文老師執(zhí)教了一三節(jié)節(jié)精彩的觀摩課。隨后,縣教科室的朱紅甫主任主持了張麗老師的關(guān)于三字經(jīng)教學(xué)的課題開題報告。

  在這次活動中,聽了張海俠等三位老師執(zhí)教的一節(jié)《論語.學(xué)而不厭》,讓我真正的明白了小學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典教育的意義所在。在教學(xué)中,要讓學(xué)生反復(fù)朗誦,體會古詩文的韻味和美好的意境,在教師相機(jī)點(diǎn)撥下,學(xué)生自己就會總結(jié)出學(xué)習(xí)古詩文的最基本的方法:首先,要學(xué)會“變通”。其次能夠運(yùn)用課文中的注釋理解古詩文的含義。今天,我們?yōu)槭裁匆b讀經(jīng)典,知道了學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀的最佳年齡。國學(xué)大師南懷瑾說過:“在心靈純凈的`童年時期記誦下來的東西,如同每天的飲食,會變成營養(yǎng)成為生命的一部分,長大之后學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來。因此,學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀的最佳年齡是48歲的孩子。這個時段的孩子,直感能力強(qiáng),記憶力也強(qiáng),若以唱歌和游戲及說故事的方法教孩子們學(xué)古詩,他們不僅很快就可以熟記成誦,而且會產(chǎn)生很大興趣。若老師善加引導(dǎo),他們還可以在學(xué)古詩文的同時,學(xué)到很多有關(guān)歷史、地理及文化方面的各類知識,可以使他們終身受益無窮。

  總之,小學(xué)階段是人成長的關(guān)鍵時期,在小學(xué)階段進(jìn)行經(jīng)典古詩文誦讀活動,是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。贛榆縣國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會

  國學(xué)教育心得體會 篇2

  通過學(xué)習(xí)國學(xué),我體會到一個民族,一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會:

  一、 學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)

  經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。修身是一切的根本,要想完善自身,只有用知識來武裝自己,提升自己的德行。比如:工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),無怨無悔,踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人,都是能夠坐的住的人。

  很多事情失敗的原因,不是行動前沒有計劃,而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足,制度切實(shí)可行的計劃,立足實(shí)際,向著眼前的.目標(biāo)奮進(jìn)。

  二、 學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理

  古為今用,是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué),讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。

  通過學(xué)習(xí)國學(xué),讓我明白對自己的父母

  和親人應(yīng)該以感恩的心去對待,包括聽父母的話,尊敬父母和其他長輩,關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動成果,熱愛學(xué)習(xí),與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。

  對待有困難的人,應(yīng)該以樂于助人的心去對待,對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面,從小要教育孩子講禮貌,做一個有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會感恩,有孝心,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

  國學(xué)是中國人的國粹,承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué),讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始,接續(xù)國學(xué)薪火,傳承中華民族的文化精神!

  國學(xué)教育心得體會 篇3

  20xx年9月13日9月15日的三天國學(xué)培訓(xùn)課程,讓我感觸頗多,受益匪淺。其實(shí)生活中許多樸實(shí)無華的道理看似很簡單,但就是沒有真正去體會其中的含義。國學(xué)文化可謂博大精深,簡短精悍的文字,蘊(yùn)含著無盡的智慧,深深的震撼了我的心靈。

  現(xiàn)代化帶給人們更多的物質(zhì)享受,卻并沒有帶給人們更多心靈的快樂,反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對這煩躁的社會,許多人的生活失去了方向,心中少了那份寧靜與自然。當(dāng)全社會都只是以追求物質(zhì)的享受為樂,而精神卻變得一片荒蕪時,這是很危險的事情。

  我們不要只在那里感嘆現(xiàn)代社會“道德淪喪”、“世風(fēng)日下”,現(xiàn)在已經(jīng)到了該我們靜下心來,研讀先哲的教誨的時候了。中華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典則是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn),民族精神的重要載體,中國人的文化根基,是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。讀讀我們國學(xué)經(jīng)典中的語句吧,我們祖先早就通曉關(guān)于學(xué)習(xí)、事業(yè)乃至人生的簡單而深刻的道理:“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則當(dāng),“業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨”,“正心,修身,齊家,治國,平天下”。這些道理直到今天,一樣的適用。

  “人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)!比顺錾鷷r本性是善良的。人的本性差距不大,但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染,差距越來越大。在這個繁華都市,形形色色的事物在給人增添樂趣的同時,也在無形中改變了人們的天性,沉溺于其中從而便有了教育!跋憔琵g,能溫席!逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名,而且刻苦勤奮,博學(xué)多才.我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越,整天過著衣來伸手飯來張口生活,卻不知知恩圖報,孝敬父母,有的還對父母大吵大鬧,整天這個不滿意,那個不順心,不是把心思用在學(xué)習(xí),而是好逸惡勞,學(xué)習(xí)不努力,喜歡趕時髦,比吃穿。父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。

  這種恩情比天高,比地厚,是人世間最偉大的力量。學(xué)生要學(xué)會愛自己的父母,只有愛自己的父母才能愛他人,愛集體,將來長大才會愛社會,愛祖國。教育學(xué)生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活,聽父母的話,長大后不僅要很好地承擔(dān)對父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù),滿足父母的物質(zhì)生活,而且要盡心盡力滿足父母的精神生活,抽時間多陪父母聊聊天、說說心里話,報答父母的養(yǎng)育之恩。懸梁刺股,囊螢映雪。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的.條件,坐在明亮的教室,有辛勤的老師教導(dǎo)著我們,書本都是嶄新的,爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件,是古人所沒有的。如果在這樣的條件下,我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí),就辜負(fù)了父母、老師對我們的期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想,將來成為祖國的棟梁,就必須從現(xiàn)在做起,好好學(xué)習(xí),認(rèn)真讀書,掌握更多的文化知識。列寧說過:榜樣的力量是無窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是,從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”,從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”,這些榜樣都十分明確地告戒我們:向他們學(xué)習(xí),就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對象,以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。

  《三字經(jīng)》是我國古代偉大的文學(xué)家留給現(xiàn)代人的閃閃發(fā)光的星星,映著那如太陽般燦爛的中國古代歷史,在我們混沌的內(nèi)心散發(fā)出強(qiáng)烈的光!它猶如啟明星,我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒!

  通過對國學(xué)及《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),“孝”是我最大的收獲!做人要懂得感恩。對一個人而言,應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,給我感觸最深的就是“暴走媽媽割肝救子”的故事,短片看完禁不住潸然淚下。想起平日里父母給予我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,習(xí)以為常的生活細(xì)節(jié)包含的滿是拳拳愛子之心,細(xì)微之處都是感動。人們都說“兒行千里母擔(dān)憂”,想起我每次出門父母都必送我到車站,無論寒暑,風(fēng)雨無阻。又聽人說,父母給予孩子的是路,綿延不絕,而兒女回報雙親的是線,縱是千里也有終點(diǎn),不禁頓感心酸。所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》,感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上,“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶”“父母教,須敬聽,父母責(zé),須順承”,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,但我卻有很多沒有做到,今后真的要多努力了!

  “孝”是什么,每個人都有不同的定義,它或是每天早上一句關(guān)心的話語,或是一頓不怎么可口的飯菜,或是我們小小的成就。它或大或小,但有一點(diǎn)是天下父母所期望的,就是自己好好地生活,活出自己的精彩。

  想起了董總兩次哽咽時說出的話,一次是作為女兒說起自己智力漸衰的母親,告訴我們,每個人的出生都有一個故事,不要在雙親健在時不懂得珍惜,給自己留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾;一次是作為母親談起自己膝下的兒子,父母其實(shí)不需要兒女給予自己什么,只要兒女過的快樂就是莫大的欣慰。簡單樸素的語言,身份角色的轉(zhuǎn)變,道出了所有天下父母簡單的心愿,也為天下兒女敲響了警鐘。想想這一天的培訓(xùn),哭也哭過了,笑也笑過了,日漸麻木的心情被喚醒,豁然開朗的感覺。告訴自己好好學(xué)《弟子規(guī)》吧,老祖宗留給我們的東西是歷史沉淀下來的精華,滿滿的都是做人、做事的道理。

  國學(xué)教育心得體會 篇4

  幼兒階段是人生的基礎(chǔ)階段,幼兒教師是年輕一代最初的啟蒙教師,在兒童成長過程中起著主導(dǎo)作用。幼兒園不同于中小學(xué),幼兒教育的形式是以游戲為基本的活動形式。寓教于中,是孩子們共同的活動形式。

  作為一名幼兒教師,我們應(yīng)該首先成為孩子的朋友。在平等的關(guān)系中,教師是孩子的伙伴,讓孩子在心理上安全放松,讓他生活在自由、尊重、平等、合作的氛圍中。在這種氛圍中,讓孩子們充分活動,有機(jī)會表達(dá)自己的欲望和能力。

  每個孩子的個性都不一樣。有些孩子活潑大方。他們可以主動表達(dá)自己。當(dāng)他們看到客人時,他們可以主動打招呼。當(dāng)他們聽到音樂時,他們可以跳舞為每個人表演。這就是我們所提倡的。然而,有些孩子在家里很活潑。一旦他們離開熟悉的環(huán)境,或者客人來到家里,或者陌生人來到幼兒園等等,他們就變得非常膽小,不敢說話。這種膽怯性格的形成,大多是由于缺乏鍛煉的機(jī)會,缺乏表達(dá)勇氣的條件,如果不及時引導(dǎo),將嚴(yán)重影響兒童生活的發(fā)展。

  膽小的孩子往往沒有勇氣在公眾面前說話,或者聲音很小。為了改變這種膽小的性格,我們努力為孩子們提供“說話”的機(jī)會,讓他們在每個人面前表達(dá)自己的欲望和感受。

  作為一名學(xué)前教育工作者,如何教育孩子,如何主動與孩子溝通是非常重要的。

  首先,教師和兒童的地位是平等的。老師要尊重每一個孩子,作為朋友坐下來和孩子交談,了解他們的.性格特點(diǎn)。說起來容易,做起來難。每個人都有自己的權(quán)利,包括孩子也有自己的權(quán)利,所以不要強(qiáng)迫孩子做任何事情,可以引導(dǎo)孩子去做。老師用親切的話語,關(guān)心他們喜歡做什么,需要什么。這不僅縮短了師生關(guān)系,而且實(shí)現(xiàn)了我們的目標(biāo)。

  第二,開展豐富多彩的游戲,讓孩子們從中獲得知識。在教育活動中,教師盡量設(shè)計更多與教育內(nèi)容一致的游戲。真正做到“規(guī)則”所要求的“基于游戲的活動,將教育融入各種活動”。

  第三,抓住孩子們的亮點(diǎn)。讓孩子們自信地做好每件事,老師應(yīng)該鼓勵孩子們,包括一些小事,表揚(yáng)他們,他們會發(fā)展,取得進(jìn)步。只要他們有一點(diǎn)進(jìn)步,我們就會表揚(yáng)他們,建立他們的自信。

  因此,作為一名幼兒教師,既要做好老師,又要做孩子的朋友,保證他們的幸福成長。

  國學(xué)教育心得體會 篇5

  在國際競爭日益激烈的今天,才資源顯得越來越重要,一個人的成功,要有豐富的知識體系為基礎(chǔ),一個國家的繁榮昌盛要以雄厚的人才資源為基礎(chǔ),一個世界的發(fā)展更離不開大量的高素質(zhì)人才結(jié)構(gòu)。人才競爭的關(guān)鍵在于教育,發(fā)展一個國家的教育,首先要發(fā)展它的基層教育,當(dāng)今時代,學(xué)前教育也就顯得尤為重要。

  所謂學(xué)前教育,是一門綜合性非常強(qiáng)的學(xué)科。要進(jìn)入學(xué)前兒童教育的領(lǐng)域,必須經(jīng)歷書本和實(shí)踐的雙重歷練,技術(shù)與藝術(shù)的雙重修習(xí),思想和體驗的雙重積淀。要以哲學(xué)和心理學(xué)等作為學(xué)前教育的敲門磚,再學(xué)習(xí)關(guān)于兒童發(fā)展和兒童教育的基本理念,從而進(jìn)入一個更為具體的層次,學(xué)習(xí)如何針對兒童在語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)、身體等方面的特點(diǎn)因循其規(guī)律來實(shí)施教育,還需要學(xué)習(xí)兒童游戲、兒童文學(xué)等課程。要想將來成為一個幼教機(jī)構(gòu)的管理者,或者課程研發(fā)人員,必須有相應(yīng)的選修課程來支持。在理論學(xué)習(xí)的同時,我們要非常重視實(shí)踐性教學(xué),從藝術(shù)實(shí)踐到科研方法的訓(xùn)練,從教學(xué)實(shí)習(xí)到科研實(shí)習(xí),都要有較為嚴(yán)謹(jǐn)和完善的管理。

  學(xué)前教育在世界范圍內(nèi)受到了普遍關(guān)注,許多發(fā)達(dá)國家積極采取措施,優(yōu)先發(fā)展學(xué)前教育,在普及學(xué)前教育與提高學(xué)前教育的質(zhì)量上作了很多的投入。我國政府正在實(shí)施“科教興國”的戰(zhàn)略、大力推進(jìn)素質(zhì)教育。它的教育價值體現(xiàn)在以下幾個方面:

  一、學(xué)前教育對于人的發(fā)展的價值

 。ㄒ唬⿲W(xué)前教育對于人的社會性、人格品質(zhì)發(fā)展的重要性社會性、人格品質(zhì)是個體素質(zhì)的核心組成部分,它是通過社會化的過程逐步形成與發(fā)展的。學(xué)前期是個體社會化的起始階段和關(guān)鍵時期,在后天環(huán)境與教育的影響下,在與周圍人的相互作用的過程中,嬰幼兒逐漸形成和發(fā)展著最初、也是最基本的對人、事、物的情感、態(tài)度,奠定著行為、性格、人格的基礎(chǔ)。研究和事實(shí)均表明,6歲前是人的行為習(xí)慣、情感等基本形成的時期,是兒童養(yǎng)成良好社會性行為和人格品質(zhì)的重要時期;并且,這一時期兒童的發(fā)展?fàn)顩r具有持續(xù)性影響,其影響并決定著兒童日后社會性、人格的發(fā)展方向、性質(zhì)和水平;同時,兒童在學(xué)前期形成的良好的社會性、人格品質(zhì)有助于兒童積極地適應(yīng)環(huán)境,順利地適應(yīng)社會生活,從而有助于他們的健康成長、成才。

 。ǘ⿲W(xué)前教育對于人的認(rèn)知發(fā)展的重要性

  學(xué)前期是人的認(rèn)知發(fā)展最為迅速、最重要的時期,在人一生認(rèn)識能力的發(fā)展中具有十分重要的奠基性作用。在關(guān)鍵期內(nèi),個體對于某些知識經(jīng)驗的學(xué)習(xí)或行為的形成比較容易,如果錯過這一時期,在較晚的階段上再來彌補(bǔ)則是很困難的,有時甚至是不可能的。處于學(xué)前期的兒童雖然發(fā)展變化迅速,具有巨大的學(xué)習(xí)潛力,看是這種發(fā)展特點(diǎn)只是說明了嬰幼兒具有很大的發(fā)展“可能性”。要將這種發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性,需要成人提供適宜于兒童發(fā)展的良好環(huán)境,尤其是良好的教育影響。適宜的、遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律的學(xué)前教育能夠積極地促進(jìn)兒童各種智力和非智力因素,包括語言能力、思維里、想象力、創(chuàng)造性、學(xué)習(xí)動機(jī)、求知欲、自我效能感等的發(fā)展,而不適宜的學(xué)前教育如單純對兒童進(jìn)行機(jī)械的學(xué)業(yè)知識和技能的訓(xùn)練,不但會損害兒童的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性和內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī),降低其自我效能感,而且會使兒童逐漸喪失獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)新精神,從而對兒童的認(rèn)知發(fā)展產(chǎn)生長遠(yuǎn)的.消極影響。

  二、學(xué)前教育對于教育事業(yè)、家庭和社會的價值

  學(xué)前教育不僅對于個體的身心發(fā)展十分重要,而且對于教育事業(yè)的發(fā)展、家庭的幸福和社會的穩(wěn)定與進(jìn)步也具有重要的作用。

  學(xué)前教育作為我國學(xué)制的第一階段、基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分,必然對我國教育事業(yè)的整體發(fā)展、尤其是基礎(chǔ)教育的發(fā)展具有重要的作用與影響。通過幫助幼兒做好上小學(xué)的準(zhǔn)備(包括社會適應(yīng)性、學(xué)習(xí)適應(yīng)性、身體素質(zhì)以及良好的學(xué)習(xí)與行為習(xí)慣、態(tài)度和能力等方面準(zhǔn)備),學(xué)前教育有助于兒童順利地適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)和生活。當(dāng)前,作為一名以學(xué)前教育為專業(yè)的在校大學(xué)生,在以后的學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中,我要努力學(xué)習(xí)學(xué)前教育方面的基本理論和基本知識,接受幼兒教育技能的基本訓(xùn)練,掌握在托幼機(jī)構(gòu)進(jìn)行保育、教育和研究的基本能力。

  綜上所述,在今后的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中,我要努力做到以下幾點(diǎn):

  1、掌握學(xué)前教育學(xué)、幼兒心理學(xué)、幼兒同課程的設(shè)計與實(shí)施、幼兒教育研究方法等學(xué)科的基本理論和基本知識;

  2、掌握觀察幼兒、分析幼兒的基本能力以及對幼兒實(shí)施保育和教育的技能;

  3、具有編制具體教育方案和實(shí)施方案的初步能力;

  4、熟悉國家和地方幼兒教育的方針、政策和法規(guī);

  5、了解學(xué)前教育理論的發(fā)展動態(tài);

  6、掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法,具有初步的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力。

  展望當(dāng)前學(xué)前教育發(fā)展的趨勢,學(xué)前教育即將迎來全面蓬勃發(fā)展的時期,在國家和政府的大力支持下,作為21世紀(jì)的大學(xué)生,我們必須要以過硬扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識和淵博深厚的科學(xué)文化知識,同時還應(yīng)以極大的熱情和愛心去開啟新世紀(jì)兒童的心靈之窗。

  國學(xué)教育心得體會 篇6

  中國傳統(tǒng)文化,對我來說是既熟悉又陌生的。大學(xué)時代,我開始接觸中國傳統(tǒng)文化,希望從中找到敦品勵行的智慧和力量。我看過《論語》、《老子》,背過《大學(xué)》、《中庸》,我深深地感受到,中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無窮的智慧,其一字一句都足可以受用一生。

  「涉世淺,點(diǎn)染亦淺;歷事深,機(jī)械亦深!闺S著社會閱歷的加深,我「長大」了,忽然發(fā)現(xiàn),我所了解的傳統(tǒng)文化的道理并沒有解決自己成長道路上出現(xiàn)的問題。和許多年輕人一樣,我的成長路上充滿了太多的困惑、迷茫、苦悶和百無聊賴。當(dāng)煩惱現(xiàn)前,我所喜愛的中國傳統(tǒng)文化顯得那么蒼白無力。我的出路在哪里?找不到答案。我開始流于世俗,把所有傳統(tǒng)文化的書束之高閣。

  我的生活變得沒有規(guī)律,肆意揮霍自己的身體,「以酒為漿,以妄為!,我開始發(fā)胖,身體素質(zhì)極度下降;我怨天尤人,和妻子經(jīng)常鬧些小矛盾;我在工作上也不夠盡心盡力,常因付出了很多而沒有得到認(rèn)可而苦惱;我患得患失,常常覺得生活無所著落……

  當(dāng)我步入而立之年,我發(fā)現(xiàn)離原來那個充滿朝氣的年輕人已經(jīng)很遙遠(yuǎn),取而代之的是一個百無聊賴、沒有擔(dān)當(dāng)、沒有社會責(zé)任感、內(nèi)心灰暗且蒼老的「廢人」。

  年齡的增長讓我產(chǎn)生一種緊迫感,回想起來,我已經(jīng)虛度了幾近半生,實(shí)在是無顏面對自己,更無法面對我未來的兒女。我不知道該從何做起,以重新燃起胸中那團(tuán)追尋智慧的火焰。

  一個偶然的機(jī)緣,讓我的書柜里多了一本《弟子規(guī)》,雖然這本書在我的書柜里躺了半年多,但是在我聽了去年9月22日蔡老師在北京中醫(yī)藥大學(xué)的講座,以及今年4月份在地質(zhì)大學(xué)的講座后,我的內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的震撼。作為一個年輕人,雖有幸受過中國傳統(tǒng)文化的熏陶,卻既不能利益自己的身心,更不能利益父母、師長、親友及扶助我成長的社會,我感到萬分的慚愧。

  中國傳統(tǒng)文化原本是「貴在力行」,貴在「學(xué)以致用」啊!我不再猶豫,開始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,每天利用早晚坐班車的時間背誦,并努力在生活中做到其中的一字一句。到寫這篇體會的時候,已經(jīng)兩月有余。我已經(jīng)把《弟子規(guī)》熟記于心,并在生活、學(xué)習(xí)和工作上有了初步的受用。

  1.生活起居

  「身有傷,貽親憂」,我開始愛惜自己的身體,不再肆意糟蹋,「食飲有節(jié),起居有!。連自己都不愛,還談何愛人呢?

  「朝起早,夜眠遲。老易至,惜此時!刮以瓉砗茇澦刻煲藗小時以上,還整日昏沉,F(xiàn)在每日只睡五、六個小時,而且頭腦清醒。

  「晨必盥,兼漱口。便溺回,輒凈手!刮议_始養(yǎng)成了良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

  「冠必正,紐必結(jié)。襪與履,俱緊切。置冠服,有定位。勿亂頓,致污穢!刮以瓉砗苠邋荩3W屍拮訛槲也傩牧侠。我現(xiàn)在開始學(xué)會整理衣物,自己擦鞋。

  「年方少,勿飲酒。飲酒醉,最為丑。」以往百無聊賴之時,常以酒解憂,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后,我對酒一點(diǎn)欲望也沒有了,至今也沒有飲過酒。

  「房室清,墻壁凈。幾案潔,筆硯正。」我原來很不喜歡料理家務(wù),家里臟了也無所謂,現(xiàn)在我總是認(rèn)真地打理家里的衛(wèi)生,「時時勤拂拭,莫使惹塵!。

  2.夫妻關(guān)系

  我和妻子的關(guān)系一向還好,但難免鬧些小矛盾,對彼此的傷害都很大!兜茏右(guī)》上說「孝弟」,說「凡是人,皆須愛」,那離我最近的妻子不是我最應(yīng)該「弟和愛」的人嗎?每天,我懷著歡喜心做好每一頓飯,打理家里的衛(wèi)生,并按照「弟」和「泛愛眾」的教誨愛護(hù)妻子。如今,我和妻子相敬如賓,每天早上起來互致「早上好」,晚上睡覺時互致「晚安」,當(dāng)為對方服務(wù)時,都會由衷地說聲「謝謝」,在我不辭辛苦地料理家務(wù),對妻子體貼入微的時候,她甚至?xí)飨赂袆拥臏I水。在生活中,我把《弟子規(guī)》的教誨掛在嘴邊,并講給妻子聽,她看到我因為學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》而產(chǎn)生的變化,也自然而然地和我一起在生活中力行《弟子規(guī)》的教誨。

  3.讀書之樂

  「讀書法,有三到。心眼口,信皆要。方讀此,勿慕彼。此未終,彼勿起。」以前讀書,總是三分鐘熱血,放下這本,拿起那本,結(jié)果索然無味。圣賢書是圣賢的教誨,是用來力行的,而不是嘩眾取寵的工具,所以貪多無益。兩個月來,我放下其它的書,一心學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,在自己的身心得到初步受用的時候,更增加了進(jìn)一步實(shí)行《弟子規(guī)》的信心,在每天讀誦《弟子規(guī)》的時候,不禁有一種「學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎」的感覺。

  4.身健心安

  兩個月來,我沉重而懶惰的身體開始變得日漸輕快,精氣神很好,原來因工作而終日疲勞的眼睛也變得明亮起來。每天早上睜開眼睛,我都能馬上清醒,并以歡喜心迎接新的一天的到來。每天晚上燃香禮拜圣賢,并靜坐反思一天的言行。

  我的工作也有了很多起色,每天的工作效率很高,以「只問耕耘,不問收獲」的`盡力心態(tài),代替了患得患失的煩惱。

  妻子與我每天出雙入對,互敬互愛,在別人眼里,我們?nèi)绯鯌僖话恪?/p>

  我珍惜時間,常念「是日已過。命亦隨減。如少水魚。斯有何樂。當(dāng)勤精進(jìn)。如救頭燃。但念無常。慎勿放逸」。我不再看無聊的電視,不再吃瓜子,不再有百無聊賴的時光,而總是覺得時間太少了,沒有更多的時間把工作做得更好,沒有更多的時間學(xué)習(xí)圣賢的教誨。

  心常存善念,愿世間諸善增長,諸惡盡消,愿世間因為我的存在而添一分喜悅和清涼。每天勉勵自己日行一善,或施他人財物,或幫助他人,或見人苦而生惻隱之心,或見人行好事而生歡喜之心。

  5.親仁

  「能親仁,無限好。德日進(jìn),過日少!刮覍W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的因緣,要特別感謝我的研究生同學(xué)陳醫(yī)生。從認(rèn)識她的那天起,我便生起了敬仰之心。每每和妻子談起她,都不由地生起一種向往:做人要做像她那樣的人。每次聆聽陳醫(yī)生的教誨,都讓我受益良多!兜茏右(guī)》就是陳醫(yī)生介紹給我的。在這里,我向陳醫(yī)生表示深深的敬意和謝意?梢姡赣H仁」對人的一生是多么重要!能夠親近德才兼?zhèn)涞娜,我覺得真的是很有福氣。

  蔡老師說過,「 年輕人要承擔(dān)一定的社會責(zé)任,而承擔(dān)責(zé)任是一個人成長的開始」。在這里,我想對和我有過同樣經(jīng)歷的年輕人說,我們都為人子女,以后還會為人夫,或為人妻,為人父母,我們將以什么樣的德行來孝養(yǎng)自己的父母,扶助和愛護(hù)自己的丈夫或妻子,教育自己的子女?進(jìn)而讓我們生命中的每個人,都因為我們的存在而得到安樂?讓我們一起來聆聽圣賢的教誨吧,從盡人倫之本分做起,做一個好兒女,一個好丈夫,一個好妻子,一個好父親,一個好母親,一個好員工,一個大家心目中的好朋友。只有這樣,我們才能承擔(dān)更多的社會責(zé)任,為社會的和諧與安寧貢獻(xiàn)自己的力量。

  國學(xué)教育心得體會 篇7

  通過收集大中小學(xué)的語文課本中所有關(guān)于傳統(tǒng)文化的篇章了解現(xiàn)在大中小學(xué)課本上學(xué)到的知識里面所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的情況.發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化所占的分量和地位越來越重要。一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淵源與被解讀(一)為什么要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?

  1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的魂,是中華民族的根。

  中華民族是勤勞勇敢的民族,是聰明智慧的民族,是開拓創(chuàng)新的民族。經(jīng)過長時間的.淘漉和歷史沉淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族歷史的精彩濃縮,記錄風(fēng)雨,貯藏豐碑,凝結(jié)精魂,激勵后輩。自從盤古開天地后,中華各民族的祖先就在這片古老而遼闊的土地上繁衍生息,不僅創(chuàng)造了無窮無盡的物質(zhì)財富,而且創(chuàng)造了人類文明史上獨(dú)具特色、燦爛輝煌的中華文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是老祖宗的諄諄教誨,語重心長,句句箴言,滋潤心田,教我做人;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果,閃爍聰慧,展示魅力,開啟腦力,啟迪子孫;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年的文明陳釀,歷經(jīng)滄桑,遺存華章,哺育華夏,福及人類;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不斷增值的民族資本,璀璨奪目,點(diǎn)墨是金,亙古常青,價值永恒;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園,培育氣度,激勵自信,陶冶人格,塑造靈魂;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根,精深厚重,傳承文明,營養(yǎng)無限,永屹世林。

  2、當(dāng)今的大中小學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人格狀況需要國學(xué)

  八十后九十后的特點(diǎn)就是張揚(yáng)個性,創(chuàng)新。而豐富的文化底蘊(yùn)是才培植個性培養(yǎng)創(chuàng)新不竭的源泉。創(chuàng)新可以說是悟性和靈性的結(jié)晶,而悟性和靈性的根系卻深植于豐厚的文化底蘊(yùn)里。因此,語文教育應(yīng)充分重視文化意識的培養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的沉積,為學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展,具有創(chuàng)新能力奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

 。1)積累文化底蘊(yùn),培植創(chuàng)新的悟性和靈性。語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生觀察生活,體驗生活情趣,在豐富生活閱歷中不斷積累文化底蘊(yùn);要在熟讀的基礎(chǔ)上,抓住有一定內(nèi)涵的詞句去感悟課文的整體美;要注意抓住課文耐人尋味處、意義深遠(yuǎn)點(diǎn),發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力去感悟課文的意境美、內(nèi)涵美,體驗文化美感;要引導(dǎo)學(xué)生涵詠富有人情味和浪漫情調(diào)、詩情畫意的優(yōu)美詞句,領(lǐng)悟課文的藝術(shù)美、情感美,體驗文化情趣,使學(xué)生的靈性和悟性如枝頭上的嫩芽在春雨沐浴中煥發(fā)生命活力。

 。2)創(chuàng)設(shè)文化氛圍,培植創(chuàng)新的個性和品性。語文教育要通過和諧、歡快氛圍的創(chuàng)設(shè),通

  過美文的吟讀,讓學(xué)生的心靈在寬松、自然、恬靜的文化氛圍中得到解放;要創(chuàng)設(shè)積極探索的氛圍,培育學(xué)生對真、善、美的追求,對人類、自然、宇宙的好奇心,對彼岸理想世界的向往與想象;要通過自由討論、互相引發(fā)的教學(xué)方式,充分發(fā)揮學(xué)生個性,讓學(xué)生敢于想象、勇于探索,保持一種追求創(chuàng)新的狀態(tài)、執(zhí)著的精神和堅強(qiáng)毅力,在自由自在而又奮發(fā)進(jìn)取的氛圍中引發(fā)創(chuàng)新的火花。

  國學(xué)教育心得體會 篇8

  一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字,大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。作為教師,需要不斷的充實(shí)自己,帶著崇敬的心情,我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國學(xué)經(jīng)典與教育》,它分為四個教學(xué)視頻。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已,經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺確實(shí)受益匪淺。

  一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

  “修身、齊家、治國、平天下!毙奚硎且磺械母荆奁渖,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的.不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標(biāo),放在一個最顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

  二、國學(xué)讓我學(xué)會感恩

  子曰:"弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。"這句話的意思是說:孔子說:"學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹(jǐn)慎而誠實(shí),博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。"通過學(xué)習(xí)國學(xué),我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用,講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?梢哉f,國學(xué)知識仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。

  國學(xué)是我們中國人特有的國粹,蘊(yùn)藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。在古文經(jīng)典中,古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們,我們頌讀經(jīng)典,能夠聆聽到圣賢的教誨,對我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行,圣賢文化的學(xué)習(xí),貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去,才能從中得到真實(shí)的利益。在今后的工作生活中,我會遵循古圣先賢的教誨,把圣人的教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中。

  國學(xué)教育心得體會 篇9

  9月18日,在贛榆縣青口鎮(zhèn)中心小學(xué)又一次聆聽了兩節(jié)精彩的國學(xué)經(jīng)典閱讀課。此次活動是縣局教研室朱紅甫主任對國學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)的又一次深入推進(jìn),自從去年的金秋九月,國學(xué)經(jīng)典教育在贛榆縣安了家,一年多以來,國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)在贛榆大部分學(xué)校開了花,國學(xué)經(jīng)典已悄悄地浸潤了孩子們的心靈!上午,一共有四節(jié)國學(xué)經(jīng)典閱讀課,因為是兩節(jié)并列進(jìn)行,所以,我只聆聽了韋惠華老師的《論語.學(xué)而不厭》和陳學(xué)壯老師的《莊子。北冥有魚》。課堂上,老師們把國學(xué)經(jīng)典的韻味表現(xiàn)的淋漓盡致。尤其是陳老師教的《北冥有魚》這一課,深厚的教學(xué)功底,渾厚的嗓音,聽著聽著就陶醉于課堂上那純粹的美啦!陳老師把國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)形式展露于老師們面前。讓聽課的老師明白了國學(xué)經(jīng)典是教學(xué)模式。就如朱紅甫老師所講的國學(xué)經(jīng)典怎么上的三點(diǎn)一樣,第一是興趣大于強(qiáng)制,第二是意向大于主導(dǎo),第三是積累大于理解。最后,張麗老師對國學(xué)經(jīng)典的課題研究的.開題作了一個簡要的報告,朱老師對課題的實(shí)施等過程性進(jìn)行了指導(dǎo)。

  我一邊聽課一邊就在思考,孩子們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典有何好處呢?朱紅甫老師大力推行國學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂,對孩子們的思想、品格的形成有何重要作用呢?在學(xué)習(xí)中,有句話讓我深受感動,“教育最重要的任務(wù)是在育人”。是啊,做人比成才更重要。很多學(xué),F(xiàn)在將德育放置一邊,殊不知德才是教育的最基本的內(nèi)在因素。沒有德育的教學(xué)是可悲的,沒有德育的教學(xué)是缺失的!學(xué)生可以從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理,處世的哲學(xué)。

  現(xiàn)代社會知識更新快,學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限,根本趕不上時代的變化,而我國古文化博大精深,更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫,知識的海洋!墩撜Z》中說“學(xué)而不厭,誨人不倦!薄皽毓识,可以為師矣!眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣,就像陳年佳釀,越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲,經(jīng)得起品味。因此,大力推行國學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂是一件有利于新一代成長的好事!我衷心希望國學(xué)經(jīng)典教育之花在贛榆縣所有學(xué)校絢爛的盛開!

  國學(xué)教育心得體會 篇10

  似乎一轉(zhuǎn)眼,兒子從一個嗷嗷待哺的小嬰兒長成了一個我心目中的小男子漢,現(xiàn)在的他馬上就要成為一名小學(xué)生了,這種感覺即奇妙又忐忑,這個七月注定是難忘的,孩子們要離開他熟悉的幼兒園、熟悉的老師、熟悉的玩伴們,更多的是不舍……

  不知不覺中我們已經(jīng)陪孩子在幼兒園度過了三年的時間,當(dāng)我打開記憶倉庫時,出現(xiàn)在我眼前的是一幕幕快樂的畫面,是一聲聲開心的歡笑,這期間大多數(shù)是兒子帶給我們的歡樂、感動、我們仿佛是回到童年,和孩子一起長大,自從小小崔19年轉(zhuǎn)入璐璐老師帶領(lǐng)的班級,從一個每天上學(xué)愛哭鼻子的小男生變成一個天天都想去幼兒園的小暖男,每天回家都樂呵呵的,我們清楚的知道,孩子每天歡聲笑語離不開老師辛苦的付出,是老師們給了孩子溫暖,是你們給孩子成長的樂園,陪伴孩子度過每一個快樂的日子;在老師每天的教導(dǎo)下,小小崔潛移默化的行為習(xí)慣我們看在眼里,也記在心里,小小崔在家里有很多小綽號:就比如:“環(huán)保小達(dá)人”他經(jīng)常說璐璐老師說白色垃圾會污染環(huán)境,只要帶他出去玩,他便會在草叢里、路面上、甚至小湖中,把眼里看到的白色垃圾、啤酒瓶、雜物想方設(shè)法的都撿的扔進(jìn)垃圾桶,嘴里還碎碎念這些不講究衛(wèi)生的.人,我和孩子他爸此時也成了免費(fèi)的雇傭工,這也是一種幸福的煩惱;還比如:“暖心小哥哥”,每天早晨起來都會給我們一個大大的擁抱,說爸爸媽媽早上好;吃好吃的總會先想著姥姥或者媽媽,尊老愛幼;碰見我和孩子他爸認(rèn)識的人,總會大聲的叫出叔叔好、阿姨好、姐姐好……即便他們沒有回復(fù);還會用稚嫩的小手寫出對老師的愛,還會幫媽媽做力所能及的家務(wù)活;還會在幼兒園里親手做“愛馬仕”包包當(dāng)做禮物送給媽媽……

  再比如“文藝小天才”,他會在家里唱出每一首老師教過的歌,興奮的跳每一支老師教的舞蹈,還會客串五個孩子的臺詞……孩子的點(diǎn)滴成長,帶給我們的是無盡的快樂,這都與老師的諄諄教導(dǎo)相關(guān),感謝你們對小小崔的培養(yǎng),對他以極大的愛心、耐心、責(zé)任心去愛護(hù)他,用鼓勵賞識參與的科學(xué)方法教育他,把愛滲進(jìn)孩子們的每一處心田;一直很喜歡張嘉佳的作品中的一段話“我希望有個如你一般的人,如山間清爽的風(fēng),如古城溫暖的光,從清晨到夜晚,由山野到書房,只要最后是你就好”我僅此表達(dá)對園領(lǐng)導(dǎo)和所有老師的感謝,感謝你們對幼兒生病時噓寒問暖,睡覺時您陪伴左右,講孩子們愛聽的故事;上課時教孩子們新的知識。九月小小崔就要步入小學(xué)階段,便是真正成為小崔,成為一名小學(xué)生了,現(xiàn)在最難過的應(yīng)該是教會他們吃飯、教會他們玩耍、教會他們交朋友、教會他們懂禮貌……寫到這內(nèi)心感觸頗深,愿崔曦未來健康成長,愿老師未來工作順利,幸福一生,希望我們的幼兒園在楊園長的帶領(lǐng)下舉辦的越來越好。

  國學(xué)教育心得體會 篇11

  在這個炎炎夏日里,我參加了為期十天的國學(xué)教育培訓(xùn),在這十天培訓(xùn)中,我們聆聽了許多優(yōu)秀教師的講座,他們精彩的講述、睿智的思維、精湛的技術(shù)、精湛的語言,無不讓我們嘆服。在他們身上,我學(xué)到了很多知識,懂得了很多做人的'道理。這十多天的培訓(xùn)內(nèi)容豐富,形式多樣,有國學(xué)、經(jīng)典誦讀、文化課堂教學(xué)展示、班主任工作、國學(xué)課堂教學(xué)展示、國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)展示、教師的語言藝術(shù)表演、教師的語言藝術(shù)表達(dá)等等,讓我們在學(xué)習(xí)中受益匪淺。國學(xué)教育,我們要與國學(xué)同行、與國學(xué)同行,讓我們共同成長。

  通過這十天的國學(xué)教育培訓(xùn),在思想上得到了洗禮,精神上得到了升華!通過聆聽了許多優(yōu)秀教育者的經(jīng)典講座,讓我學(xué)到很多知識,真是受益匪淺。通過觀摩了優(yōu)秀教師與國學(xué)教師的互動交流,讓我們明確了國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵,知道了經(jīng)典的價值,明確了教育的方向。通過聆聽許多優(yōu)秀教師的講座,我們深深的感到自己在國學(xué)經(jīng)典中還有很多要學(xué)習(xí)、要領(lǐng)還需努力,比如,要把自己所學(xué)的知識應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去,還要向其他學(xué)員學(xué)習(xí),不斷提升自己。通過培訓(xùn),我們要更新教學(xué)觀念,樹立新課程觀念。

  國學(xué)經(jīng)典是中華優(yōu)秀文化的精髓。作為中國人,我們應(yīng)該認(rèn)知、學(xué)會和傳承中華優(yōu)秀文化,要從自己做起,從身邊的小事做起。

  國學(xué)教育心得體會 篇12

  這份關(guān)于古代教學(xué)內(nèi)容的資料拿在手上沉甸甸,里面內(nèi)容的價值更是不可小覷,對于我們學(xué)堂乃至老師更是如獲珍寶,現(xiàn)在終于能體會智博老師當(dāng)時看完的激動心情。

  《當(dāng)代學(xué)校國學(xué)教育構(gòu)思》這本資料內(nèi)容比較多,我利用平時零碎時間終于看完一半了,就這一半的內(nèi)容就讓我受益匪淺,我整理了幾項個人認(rèn)為比較重要的,希望能幫助大家對國學(xué)教育的深刻認(rèn)識。

  一直都很想知道古代教學(xué)的基本內(nèi)容是什么,剛好資料中首先就講到了這點(diǎn)核心內(nèi)容--是通過德、體、藝、用、小學(xué)這大五類來完成教學(xué)的。第一類,德,就是品德教育。德育是童蒙教育的主體。是以禮教和生活教育為主要內(nèi)容。愛親,敬長,隆師,親友之道就主要是禮教。生活教育就是生活基本能力的培養(yǎng),要做到生活能自理且能幫助他人?吹竭@里,我也是興奮,因為以上所說的不就跟我們學(xué)堂教的內(nèi)容一樣嗎?由此可見我們方向是對了,難道還怕教不好孩子了嗎?

  第二類,體,就是中國古代教育的主體內(nèi)容,主要是:經(jīng)、史、子、文。上次學(xué)習(xí)也聽張恩富教授講過,這次更深入了解了。其中的“經(jīng)”感觸比較深,分享一下。就是儒經(jīng),主要是十三經(jīng),經(jīng)過唐宋儒遂加增補(bǔ)篇目后,又有了“四書”。四書偏重心性修身,適合后人研讀實(shí)踐。古代科舉考試是要從十三經(jīng)中任取一句作為題目,來做千文內(nèi)短文。所以古代舉子都是要熟讀十三經(jīng)的,十三經(jīng)正文是64萬字。所以古人但凡能考秀才的,僅經(jīng)典一項,肚子里都是背過上百萬字的,熟讀千萬字的。從先秦到民國每位文人儒士都經(jīng)歷的共同的教育,這就是所謂“讀書”又叫“讀書人”。為什么古人背書厲害,是因為“讀”就是吟誦,“書”就是指經(jīng)史子文。吟誦的讀書方法可以達(dá)到背誦而不被遺忘。這也是我們學(xué)堂可以借鑒的寶貴經(jīng)驗。

  第三類,藝。藝是用來熏陶性情,培養(yǎng)品格的。經(jīng)史子文并不能保證品性的提升,而與環(huán)境熏陶和生活習(xí)慣關(guān)系更明顯。需兩者結(jié)合起來修學(xué)。這是智博老師為什么總是問我們何為雅文化,何為俗文化的原因了。藝的主要門類,有琴棋書畫、花酒香茶,詞曲歌說、玉石古玩等等,這些都是雅文化,雅文化則以品性為目標(biāo)。國學(xué)教育的藝類,應(yīng)為雅文化。一般以利益為目標(biāo),福祿壽、平安吉祥等等為俗文化。俗文化不是不可以學(xué),只是不能作為國學(xué)教育的基本內(nèi)容去學(xué)。

  第四類,用。經(jīng)世致用的學(xué)問。比如平時大家比較少談的政治,治國之學(xué)。其實(shí)這是儒家學(xué)的特長。歷代大儒積累的治國智慧真如汗牛充棟,無法計量。這些學(xué)問,正常儒士都是必須學(xué)習(xí)的。而且儒士對經(jīng)典理解到位了,對著政治、經(jīng)濟(jì)方方面面問題也自然而然了,加上心中有孔子,自然知道孔子當(dāng)此之事應(yīng)該怎么做。但今天社會的'不和諧,有誰從儒學(xué)的角度對政府提出一套高明有效的治國方策?所以學(xué)習(xí)國學(xué)教育是當(dāng)務(wù)之急,不僅修身養(yǎng)性,還能保家衛(wèi)國。

  第五類,小學(xué)。主要是指一套中國文化的基礎(chǔ)學(xué)問,即文字,音韻、訓(xùn)詁、版本、目錄、?薄⒐ぞ邥。說起文字、音韻、訓(xùn)詁的學(xué)問。讓我想起前面提到的吟誦,說讀書的“讀”就是吟誦,這是古人讀書的方法,是老師直接傳給學(xué)生的,F(xiàn)在的人否定漢語讀音的意義,分裂漢字的音形義功能,用詞本位代替字本位……等等一定程度上導(dǎo)致了教育中文化內(nèi)涵的流失。但是古人吟誦每個字有聲音的意義,有些詞句吟誦時還要去意象它的感情。只有用吟誦方式去全面的理解到一首詩詞了,這才算得上真正傳承中國傳統(tǒng)文化。所以落實(shí)吟誦學(xué)習(xí)很緊要。

  學(xué)到這里真是意猶未盡...因為不但了解到古人教學(xué)的內(nèi)容及方法,特別是看到古人讀經(jīng)典的字?jǐn)?shù),對陪孩子們讀經(jīng)典突然感到樂此不疲,對今后教育工作也增加了不少的信心。我堅信,只要堅持、照做,懷著一顆真心,一定會做到真正在傳承傳統(tǒng)文化的。

  國學(xué)教育心得體會 篇13

  有一天,我從《學(xué)前教育網(wǎng)-學(xué)前教育博客》上看到一篇文章,意思是多吃蔬菜對孩子的健康有很大的好處。如果少吃蔬菜,很容易爛嘴。讀完這篇文章后,我教我的孩子們多吃蔬菜。最后,我補(bǔ)充說,如果有人不吃蔬菜,他們的嘴就會爛。從今天開始,我每天檢查孩子們的嘴,看看誰沒有吃蔬菜。第二天,胡俊彤遲遲不到幼兒園,到9歲,到9歲:00多胡俊彤來了,爺爺一邊送,一邊說:“今天早上吃飯的時候,看到媽媽不做飯就不吃了。她說如果老師說她不吃蔬菜,她的嘴會爛,會被老師檢查出來。她一直等媽媽在家做飯,然后才愿意去幼兒園。孩子們最聽老師的話,希望老師能對孩子進(jìn)行這樣的教育。

  從那以后,胡俊彤每天都堅持吃蔬菜,糾正了偏食的壞習(xí)慣,體質(zhì)也比以前強(qiáng)了很多。其他家長也反映,孩子以前不愛吃蔬菜,現(xiàn)在堅持每天吃蔬菜。家長們也高興地說:“孩子們最聽老師的話,希望老師能多方面教育孩子,讓他們從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣!薄

  隨著社會的發(fā)展,人們的生活水平提高了,孩子的.飲食習(xí)慣也發(fā)生了很大的變化。他們的飲食主要是零食和飲料。孩子們很少吃蔬菜,這使得他們的身體虛弱,容易引起感冒、缺鈣等疾病。作為幼兒園教師,他們不僅要做好教育工作,還要做好保育工作,讓我們的幼兒園成為孩子的天堂,讓我們的老師成為家長最信任的人。

  國學(xué)教育心得體會 篇14

  20xx年學(xué)年度,重慶市教委組織全市教師開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門繼續(xù)教育公共課,它分為四個教學(xué)視頻。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長河中,國學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,使我受益匪淺。

  一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。

  教育思想指人們對人類特有的教育活動現(xiàn)象的一種理解和認(rèn)識,這種理解和認(rèn)識常常以某種方式加以組織并表達(dá)出來,其主旨是對教育實(shí)踐產(chǎn)生影響。一個民族的文化,往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受,也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。當(dāng)今時代,文化越來越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素。國學(xué)從教育作用、教育對象、教育目的、教育內(nèi)容、教育原則等多方面給我們認(rèn)述的`地十分精辟。如我國大教育家孔子在《論語》中很多篇章都中對師德修養(yǎng)的相關(guān)論述,帶給后世為師者莫大的啟示:立志有恒,加強(qiáng)修養(yǎng);自省自克,改過遷善;學(xué)而不厭,誨人不倦;以身作則,言傳身教;愛護(hù)學(xué)生,無私無隱;相信學(xué)生,鼓勵學(xué)生;不斷學(xué)習(xí),努力創(chuàng)新。作為一名新時期的小學(xué)教師,就應(yīng)該吸取國學(xué)之精華,結(jié)合今天的先進(jìn)教育理念,不繼充實(shí)自己,以適應(yīng)飛速發(fā)展的當(dāng)今教育趨勢。

  二、深層次的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。

  教學(xué)藝術(shù)指教師培養(yǎng)人才,傳播知識、技能的富有創(chuàng)造性的方式、方法。又指學(xué)校教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求,傳授知識和技能給學(xué)生,而施行的一套獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性活動。通過此次學(xué)習(xí),教授為我們講授了中國古代教學(xué)藝術(shù)的五個原則:因材施教,長善救失的教學(xué)原則、“問對”(問答對話)啟發(fā)式的教學(xué)原則、相機(jī)而授,適時而教的教學(xué)原則、寓理于事,寓義于趣的形象化教學(xué)原則、師生相諧,美善相悅的教學(xué)原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學(xué)的核心,因材施教是啟發(fā)的前提,問對是啟發(fā)的主要形式,相機(jī)而授是把握啟發(fā)的最佳時機(jī),形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段,師生相諧是營造良好的教學(xué)氛圍,使學(xué)生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。要求我們作為一名教育工作者應(yīng)做到學(xué)與思辯證統(tǒng)一,學(xué)與行緊密結(jié)合,學(xué)與教相通相長。教師在教學(xué)中,起到是一個引路人的作用。引路人就要善于引導(dǎo),善于鼓舞,善于啟發(fā)學(xué)生沿著正確的道路走去,而不是要拖著學(xué)生,壓抑學(xué)生走路,更不是要代替學(xué)生學(xué)習(xí),一定要學(xué)生保有積極上進(jìn)的情緒。

  教學(xué)不應(yīng)拘于單一的形式,而應(yīng)形象生動,有張有弛;教學(xué)的生動性并不影響教學(xué)內(nèi)容的思想性。今天重溫中國古代的教學(xué)藝術(shù),也不禁讓我心潮澎湃,用今天的眼光看,我們甚至可以認(rèn)為,中國古代大師們的視角是極富現(xiàn)代意識的。所以,作為新時期的教師,應(yīng)繼承中國古代教育家的教學(xué)藝術(shù),去認(rèn)真研究,認(rèn)真揣摩,作為今天指引我們教育教學(xué)的財富。

  國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。通過此次學(xué)習(xí),我明白了許多人生道理,可以說,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。正確的運(yùn)用國學(xué)中的教育思想與教學(xué)藝術(shù),結(jié)合當(dāng)今社會的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗與教學(xué)方法,努力工作,為農(nóng)村教育貢獻(xiàn)自己的光和熱。

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