（必備）蘇霍姆林斯基經典名言
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹立信心。那什么樣的名言才算得上是經典呢？下面是小編為大家整理的蘇霍姆林斯基經典名言，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、只有當我們培育的人感到自己是祖國的兒女，并用為祖國服務這一最高標準衡量自己的行為、自己的勞動、自己的活動時，莊嚴和美才會成為學生易于了解的東西。
2、我心目中的學校是這樣的地方：在這里，生活和師生關系中的每一舉動都充滿著深刻的道德含義；在這里，形象地說，小小年紀的人日常生活中的每一瞬間都處在真理明亮光輝的影響下。
3、我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點燃學生的學習愿望。我們的思考能激發(fā)學生對書籍不可遏止的向往。
4、我們整個學校的教書和育人的工作，其成績首先取決于我們的學生，取決于他們在多大程度上接受我們的教育。
5、無數(shù)事實使我相信：要使男孩成長為真正的男子，要使學校集體中的各種關系充滿著男子關心女子的俠義精神，要使集體能對粗魯或無禮的輕微舉動表示反感或譴責，男孩們就應比女孩們堅強得多，就應受到真正的“男子漢”的困難磨練。
6、一個精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也不會有任何特色，他只能造成精神的貧乏。
7、一個人能在一生中對唯一心愛的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛情，這不是因為事情的一帆風順或偶然巧合，而是因為在對異性產生愛戀之情以前早已在一個人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質。我們做教師的有責任同學生們的家長一道，通過施加教育影響或以每日的生活方式來有明確目的地培養(yǎng)這種品質。關心培養(yǎng)這種品質，也就是關心未來一代的幸福。
8、一個人以樂觀的態(tài)度對待世界，從而獲得了最高的樂趣——進行創(chuàng)造的樂趣，勞動的道德意義就在于此。這實際上是一種自我教育。如果少年們不是從童年起就習慣于勞動，那么對他們來說，就談不上什么勞動的樂趣。
9、有經驗的教師總是牢記著亞里斯多德的那句名言：思維是從疑問和驚奇開始的。
10、在學校里，真正的創(chuàng)造性勞動――首先是活躍和熾熱的思想，是研究精神。只有當教師具有活生生的個性時，只有當他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時，最優(yōu)秀和最精明的教育方法才能發(fā)揮作用。
11、一個有學識的、善于思考的、有經驗的教師，他并不花很長的時間去準備明天的課，他直接花在備課上的時間是很少的�！_實一生都在為上好一節(jié)課而準備著。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠不會說：我的知識已經積累夠用一輩子了。知識是活的東西，它永遠在更新。知識也在陳舊和死亡，就象人有衰老和死亡一樣。教師要成為學生的知識的源泉，就要永遠處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。
12、在激情的促使下，孩子們隨時準備立即采取某項行動。要知道，兒童的心靈才剛剛開始為他人的憂而憂，為他人的樂而樂，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么的重要�。∥乙詾橐粋�教育者的職責就在于使孩子們在道德方面表現(xiàn)出來的這些感情日益加深并永遠保持下去。
13、在我看來，真正的教育始于一個人為理想所鼓舞，能認清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個什么人和應當成為一個什么人。
14、要進行教育，首先得有活生生的、富于鉆研精神的、好探求的思想。沒有思想，就不能想象會有所發(fā)現(xiàn)——即令是微小的、初看不易覺察的發(fā)現(xiàn)也罷。而沒有發(fā)現(xiàn)，就沒有教育工作的創(chuàng)造性。
15、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
16、學校并非知識的倉庫，而是啟蒙的燈塔。所有兒童的能力不可能相同，因而學校的任務就是培育他們的能力。
17、應該從發(fā)展的觀點來看少年的思想成長，最主要的是應該看到，少年在確立公民的尊嚴感與自尊心。每個誠實人的人格，對勞動人民的友愛、同志和兄弟情誼，認識和改造世界的快樂，以及對人類創(chuàng)造的文化財富的無私享用。
18、要利用人類文明提供的豐富經驗，把年輕人的本能的性欲變成高尚的愛的情感。
19、要想自己成為幸福的人，就應當對別人關懷備至，體貼入微，赤誠相見。
20、友誼是培養(yǎng)人的感情的學校。
21、友誼是培養(yǎng)人的感情的學校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。
22、“明天”，是勤勞的最危險的敵人。
23、他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。
24、道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。
25、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。
26、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。
27、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。
28、只有集體和教師首先看到學生優(yōu)點的地方，學生才能產生上進心。
29、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。
30、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
31、只有集體和教師首先看到學生優(yōu)點的地方，學生才能產生上進心。
32、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無所畏懼。
33、用勞動來創(chuàng)造美的時候，美才能使人的情操更為高尚。
34、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
35、人在自己的勞動中創(chuàng)造自己并理解勞動的美。
36、幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。
37、人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。
38、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。
39、確定個人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。
40、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。
41、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。
42、道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作。
43、高貴的精神是不會停步不前的，它經常使人勇敢而無所畏懼。
44、成熟的和真正的公民意識就把為社會服務看作一個人最主要的美德。
45、保持和培養(yǎng)每個學生的自尊心，取決于教師如何看待學生的個人學習成績。
46、當理智和感情完全一致的時候，良心的聲音就會在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。
47、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。
48、對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。
49、勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。
50、沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。
51、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
52、真正的愛情不僅要求相愛，而且要求相互洞察對方的內心世界。
53、讀和寫是學生最必要的兩種學習方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。
54、真正的教育不能沒有熱情關懷和洞察力。
55、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。
56、既然思想存在于勞動之中，人就要靠勞動而生存。
57、善于鼓舞學生，是教育中最寶貴的經驗。
58、教育的實質正是在于克服自己身上的動物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。
59、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。
60、道德教育過程的兩個組成部分應同步進行。
61、如果一個人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會是醉生夢死的。
62、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。
63、真正的教育是登上童年微妙的真相之巔。
64、確定志向，就意味著要有所作為，有所創(chuàng)造。
65、愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。
66、成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務看作一個人最主要的美德。
67、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。
68、只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。
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