愛(ài)國(guó)英雄事跡(范例5篇)
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)常接觸到事跡吧，事跡可以很好地體現(xiàn)和宣揚(yáng)特定的時(shí)代精神。那么事跡怎么擬定才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的愛(ài)國(guó)英雄事跡，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
愛(ài)國(guó)英雄事跡1
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，屈子的辭，總抹不掉那愛(ài)民的烙印。然而，心懷凌云之志卻終遭流放�；蛟S，汩羅江會(huì)是他最好的歸宿。
真想見(jiàn)見(jiàn)這位“先天下之憂而憂”的屈子呀！手捧著《離騷》，目光開(kāi)始迷離，涼風(fēng)霎起，似乎將我的魂魄引到某個(gè)幽遠(yuǎn)的地方，我沒(méi)有反抗，也許我的內(nèi)心也愿意這樣吧。
只一瞬，恍如隔世，高木枯藤，赫然在目，白玉石桌上凌亂地?cái)[放著幾個(gè)酒樽。然而，最令我難以忘懷的是，就在那驚濤拍岸聲中，在千堆雪的簇?fù)硐�，屈子向我走�?lái)，峨冠博帶，長(zhǎng)襟飄飄，偉岸而不屈的身影逐漸清晰。他徑直走到我面前坐下，舉杯斟酒，一飲而盡。
我望著他，不想在這個(gè)惆悵的時(shí)刻說(shuō)些什么“世皆如此，何不隨其流而揚(yáng)其波？”的無(wú)益之語(yǔ)，只想那么靜靜地注視著，看他酒入愁腸，看他仰天長(zhǎng)嘆，看他捶胸頓足，無(wú)以自拔。
或許真的，欣賞別人的孤寂是一種罪惡，而被別人欣賞孤寂更是一種痛苦。片刻，他抬起那張廋削的臉，用一種異常憂郁、幾近悲哀的.眼神，打量著我：“你還留在這里作什么？”“先生縱使不被朝庭重用，也不至于淪落至如此之地步吧，古來(lái)成大事者，皆壯志與自立兼之，安有行嘆坐愁之者？”
屈原頓時(shí)有點(diǎn)錯(cuò)愕，不一會(huì)兒，又回復(fù)到先前的悲哀神色，“你不會(huì)懂的，我并非行嘆坐愁，只是楚國(guó)將亡，難道要我袖手旁觀？百姓們都不容易�。∪欢�，舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒，偌大一個(gè)楚國(guó)，竟無(wú)人能夠理解我，如此，怎讓我安得下心？”
“先生何不寄情天地之間，與世無(wú)爭(zhēng)，與塵無(wú)擾，自得其樂(lè)也？”
“余將董道而不豫兮，固將重昏而終身！”
說(shuō)罷，拂袖而起，徑直走向那片動(dòng)魄的濤聲，我目送他的背影，在一片白與黃的交映中漸行漸遠(yuǎn)……
“寧赴江流，葬于江魚(yú)之腹中，安能以皓皓之白，而蒙俗世之塵埃乎？”他的背后只拖著這么一句，而我的內(nèi)心，頓時(shí)揪作一團(tuán)，莫非，他仍是走向了汩羅江，到底沒(méi)有人能阻止他�；蛟S，那正是他最好的歸宿，肉體，腐化；靈魂，永生！
一個(gè)寒戰(zhàn)，把我拉回現(xiàn)實(shí)，雨和著風(fēng)飄入窗內(nèi)，滴打在我的臉頰上，我起身，關(guān)窗，繼續(xù)翻撥著《離騷》，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
但汩羅江的水應(yīng)是不廢萬(wàn)古流的吧。
愛(ài)國(guó)英雄事跡2
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”在《漁父》中，屈原這樣向漁父也向我們解釋著他被無(wú)情流放的原因。此時(shí)他已顛沛流離多時(shí)，身心潦倒不堪，卻仍然驕傲地訴說(shuō)著自己的“清”、“醒”。
他難道還不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的邊緣嗎？他當(dāng)然知道！面對(duì)漁父的善告，他再次激昂憤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎？實(shí)際上，這是堅(jiān)守理想的他在告誡疲憊不堪的自己，在鼓勵(lì)幾近崩潰的`自己！
這不能不讓人以之動(dòng)容��！屈原，他的一生都在為實(shí)現(xiàn)“美政”的理想奔走呼喊，即使遭人排擠，即使被貶流放，即使失意一生，也不改初衷。
也許有人會(huì)像“漁父”一樣，認(rèn)為他這樣做有些不值。可是，如果人人都為了享樂(lè)茍活而放棄自己的理想，這世界將變成怎樣？
這世上將沒(méi)有《史記》了———如果司馬遷沒(méi)有因?yàn)閳?jiān)守理想，受刑之辱早已將他吞噬殆盡；這世上將沒(méi)有“戊戌六君子”了———如果譚嗣同他們沒(méi)有因?yàn)閳?jiān)守理想，他們將不至喋血市口；這世上將沒(méi)有《日心說(shuō)》了———如果哥白尼懾于教會(huì)而放棄理想，他將不會(huì)落得葬身火海！
可這些假設(shè)全部不成立！因?yàn)樗麄儫o(wú)一放棄理想，無(wú)一不是為了理想憤然前行，完成了為人的涅磐，書(shū)寫(xiě)了人類燦爛光輝的歷史，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)程。堅(jiān)守理想，于他們自己本就是一種幸�？鞓�(lè)，于整個(gè)人類更是偉績(jī)卓著！
所以，“漁父”們，請(qǐng)你們別再為屈原堅(jiān)守理想不值。相反，我們都應(yīng)該為了理想披荊斬棘、勇往直前！我們的困難挫折與偉人們相比，簡(jiǎn)直微不足道；他們尚能為理想奉獻(xiàn)一生，我們有什么理由因挫折困苦放棄理想？
心懷理想。讓我們?cè)俅握把瞿且髡b著《漁父》的屈原，就讓深厚的古典蘊(yùn)藉深刻我們的理想……
愛(ài)國(guó)英雄事跡3
一個(gè)峨冠博帶、腰配長(zhǎng)劍的人，緩緩地走著。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激蕩，激蕩如這眼前不息的波濤。
你有著貴族的血統(tǒng)，還有出眾的才華、挺立的傲骨，更有拯救天下蒼生的雄心壯志和不畏強(qiáng)暴、為民做主的高尚情操……你始終銘記著自己的責(zé)任，你活得光明磊落，活得心安理得……
但是，你好傻啊，屈原！
懷王重用你，讓你起草憲令，這是多么棘手的一個(gè)差事啊！你要真的改革，會(huì)得罪多少權(quán)貴，會(huì)結(jié)下多少仇敵！你的前途會(huì)蒙上多少陰影！但這些你都不顧，你都忘記了。你只銘記自己的理想，銘記國(guó)家的富強(qiáng)，你毫無(wú)畏懼地說(shuō)：“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也！”
兩次被貶的委屈壓不滅你的理想之火，小人的讒言、君王的.昏庸不能掩蓋你的理想之火。懷王在關(guān)鍵時(shí)刻還是想到了你，把你調(diào)回……
但是，你好傻啊，屈原！
你明知官場(chǎng)黑暗如昔，你明知懷王會(huì)再次聽(tīng)信讒言，你明知上官大夫等人不會(huì)善罷甘休，你為何忘記了這些，卻執(zhí)拗地銘記自己的使命呢？
你真的回來(lái)了，結(jié)果又怎樣呢？昏庸的懷王又一次聽(tīng)信了上官大夫一伙人，竟然放走了張儀！你又能怎樣？只能徒留嘆息！
莫如算了吧，何必那樣執(zhí)著呢？對(duì)國(guó)家，對(duì)懷王，你盡了心盡了力，既然已經(jīng)不能挽狂瀾，何必承受無(wú)邊的苦痛？扛著鋤頭，披上蓑衣，回家種地，閑來(lái)訪友喝酒，明月清風(fēng)作詩(shī)，不是很好嗎？
但是，你好傻啊，屈原！
你滿懷雄心壯志，要救楚國(guó)于水火，為了表明自己的忠心，竟以死來(lái)證明，為何？為何呀？
你始終銘記著自己的責(zé)任，正是因?yàn)檫@份銘記，這種看似愚拙不化的銘記，你在滔滔不息的歷史長(zhǎng)河中永放光芒，才使得那條本來(lái)很普通的汨羅江散發(fā)著品格的幽香。
愛(ài)國(guó)英雄事跡4
“詩(shī)圣杜甫，字子美，出生于盛唐官府之家，后漂泊于亂世，飽受煎熬，終死于他鄉(xiāng)。我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，留下詩(shī)作一千五百余首�！薄松�(jiǎn)介
杜甫出生于一個(gè)世代“奉儒守官”的官僚世家，家庭給予了他正統(tǒng)的儒家教養(yǎng)與仕途上的雄心壯志。他從小天資過(guò)人，出口成章，滿腹經(jīng)文，憂國(guó)憂民，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，愿建功立業(yè)拯救蒼生。他曾寫(xiě)道：“自謂頗挺出，立登要路津。治君堯舜上再使風(fēng)俗淳。”這體現(xiàn)了他少年時(shí)遠(yuǎn)大的理想。二十歲后，他四處壯游，見(jiàn)識(shí)祖國(guó)山水，結(jié)識(shí)文人才士，擴(kuò)寬了他的眼界，這時(shí)的他也是一個(gè)斗志昂揚(yáng)，鮮衣怒馬的游俠，多作浪漫主義詩(shī)詞�！锻馈分袑�(xiě)道：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”展現(xiàn)了他力攀頂峰的愿景，以及不畏困難，努力向上的精神。
結(jié)束游歷后，他進(jìn)京趕考。因奸臣從中作亂，金榜題名成了烏龍。他全身上下被澆了一大桶冷水，澆滅了旺盛的氣焰。心灰意冷的他在京城拮據(jù)地住下。十年困守，他看到了人民疾苦，官僚腐敗�！澳袃荷篱g，及壯當(dāng)諸侯�！薄罢煞蚴脑S國(guó)，憤惋復(fù)何有？”他悲憤地吟詠。他渴望功名遠(yuǎn)揚(yáng)，兼濟(jì)蒼生，卻因政局的動(dòng)蕩被迫的.改變，這段屈辱的生活從此深深定格在杜甫心中。
安史之亂爆發(fā)，愈發(fā)劇烈，百姓民不聊生，國(guó)家岌岌可危。在那兵荒馬亂的年代，杜甫也流離失所。他對(duì)國(guó)家感觸愈發(fā)深刻，一面揭露兵役黑暗，一面又勉勵(lì)人民參戰(zhàn)，渴望統(tǒng)一。他的一首《春望》表達(dá)了他為國(guó)堅(jiān)守的心愿，戰(zhàn)事的激烈體現(xiàn)了他強(qiáng)大的社會(huì)責(zé)任與高尚的情操�！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄犯求w現(xiàn)了杜甫深沉的愛(ài)國(guó)之情。
“滿目生悲事，因心作遠(yuǎn)游”，759年7月，他棄官至成都，草草蓋上一間草堂，開(kāi)啟了他最后的漂泊之旅。他深入民眾，憎惡腐敗官員，便“不愛(ài)入州府，畏人嫌我真。及乎歸茅宇，旁舍未曾嗔。”他創(chuàng)作了近千余首詩(shī)，最后他再有坦洲到岳陽(yáng)的小舟上的事，享年59歲。
他的一生坎坷不平，大起大落。命運(yùn)給他開(kāi)了一個(gè)又一個(gè)玩笑，使他漂泊四方，一生不得其志。他到哪，始終不忘人民，為后世留下大量詩(shī)賦。杜甫是為了偉大的詩(shī)人，愿你現(xiàn)在的世界無(wú)戰(zhàn)亂，國(guó)泰民安，愿你做一個(gè)好官，一改淳樸民風(fēng)。
愛(ài)國(guó)英雄事跡5
時(shí)間過(guò)得真快，立夏一過(guò)，天氣馬上熱起來(lái)了，而今年的端午節(jié)也踏著舞步輕快地來(lái)了。
走過(guò)鄉(xiāng)村，每家每戶忙碌著，歡聲笑語(yǔ)。一陣水汽從鍋里漫開(kāi)，那種醇醇的香味兒撲鼻而來(lái)。嗯，清香、誘人，那是粽香，濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。
來(lái)到城鎮(zhèn)，蓄滿水的河道上，有節(jié)奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成一片，十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上，十幾個(gè)青壯漢子，揮舞著手中的漿，喊著號(hào)聲，奮力向前進(jìn)發(fā)。
眾所皆知，端午的由來(lái)，起源于一位偉大的詩(shī)人——屈原。
屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的'制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國(guó)文學(xué)的起源之一，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
雖說(shuō)有些神化，但一位詩(shī)人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，千百年來(lái)一直為人們所傳誦，著實(shí)令人敬仰。
又到端午，又聞粽香，又見(jiàn)龍舟，又祭屈原。
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