(優(yōu))讀《瑪雅文明》有感

　　當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編整理的讀《瑪雅文明》有感，歡迎大家分享。

　　讀《瑪雅文明》有感 篇1

　　科學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長，在上一個冰河時代結(jié)束后不久，即大約10000年前，有一種古老的人——瑪雅人。

　　他們發(fā)明了許多東西，他們很聰明�，斞湃说臍v法和天文知識究竟精確到什么程度呢？他們把一年分為18個月，他們測算的地球年為365.2420天，現(xiàn)代人測算為365.2422天，誤差僅0.0002天，就是說約5000年的誤差才僅僅一天。他們測算的金星年為584天，與現(xiàn)代人的測算50年內(nèi)誤差僅為7秒。這是個多么令人難以置信的數(shù)字！幾千年前的瑪雅人怎么能有這么精確的計算他們還保持著一種特殊的宗教紀(jì)年法，一年分為13個月，每月20天，稱為“卓金年”。這種歷法從何而來，實在令人不解�，斞湃撕V信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風(fēng)神、玉米神等神。太陽神居于諸神之上，被尊為上帝的化身。

　　另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅�，斞艊�家兼管宗教事務(wù)。首都即為宗教中心�，斞盼拿鞯脑缙陔A段圍繞祭祀中心形成居民點，古典期形成城邦式國家，各城邦均有自己的王朝。社會的統(tǒng)治階級是祭司和貴族，國王世襲，掌管宗教禮儀，規(guī)定農(nóng)事日期。公社的下層成員為普通的農(nóng)業(yè)勞動者和各業(yè)工匠。社會最下層是奴隸，一般來自戰(zhàn)俘、罪犯和負(fù)債者，可以自由買賣�，斞胖T邦在社會發(fā)展上與瑪雅文字最早出現(xiàn)于西元前后，但出土的第一塊記載著日期的石碑卻是西元二九二年的產(chǎn)物，發(fā)現(xiàn)于提卡爾。從此以于，瑪雅文字只流傳于以貝登和提卡爾為中心的小范圍地區(qū)。五世紀(jì)中葉，瑪雅文字才普及到整個瑪雅地區(qū)，當(dāng)時的商業(yè)交易路線已經(jīng)確立，瑪雅文字就是循著這條路線傳播到各地。瑪雅人所使用的八百個象形文字，已有四分之一左右為語文學(xué)家解譯出來。這些文字主要代表一周各天和月份的名稱、數(shù)目字、方位、顏色以及神祗的名稱。大多記載在石碑、木板、陶器和書籍上。書籍的紙張以植物纖維制造，先以石灰水浸泡，再置于陽光下，因而紙上留下一層石灰。雖然現(xiàn)代還有二百萬人在說瑪雅話，而且其文字中一部分象形和諧音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比較探討出其中的異同來，但我們對整個瑪雅文字的解譯，依然力有未逮。

　　瑪雅文化作為偉大的古典文化，它對世界文明作出了重大的貢獻。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中培育了對人類有重大貢獻的糧食新品種；擁有超前歷史的城市經(jīng)濟；瑪雅的建筑和藝術(shù)對人類作出了巨大的貢獻；瑪雅人在天文歷法和數(shù)學(xué)運算方面在當(dāng)時世界上首屈一指；創(chuàng)造了表達人間萬事萬物和人的情感的象形文字；瑪雅人已經(jīng)有了哲學(xué)和理想化的思想；瑪雅文化有著豐富的史學(xué)和文學(xué)文獻。悠悠人類史，輝煌數(shù)千年。大浪淘沙，淘盡千古歲月；朝代更替，鍛造幾多文明。

　　回溯歷史的長河，燦爛的古代文明讓我們震驚——尼羅河畔的古埃及，黃河搖籃中的中國，恒河堤上的古印度，幼發(fā)拉底河和底格里斯河岸邊的古巴比倫王國，總有一些歷史讓我們發(fā)掘，總有一種文明讓后人景仰。然而，在世界文明之苑無以計數(shù)的奇葩中還有一枝崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中的獨秀——瑪雅文明，一個經(jīng)歷了輝煌燦爛的歲月后沉落在幽暗歷史深處的文明。它帶給我們的'不只是震撼和驚嘆，還有對人性的考量和對人類文明存亡的啟迪。在瑪雅人的觀念中，歷史是以千萬年為單位推演著的無盡輪回，人生短暫如同朝露。

　　而他們的文明也在片刻輝煌之后湮沒在中美洲的蓊郁叢林之中�，斞盼拿鞯耐蛔兪桨l(fā)展和倏然消失至今仍是難以破解的謎題，這使得她成為最引人入勝的古代文明之一。到如今，千年已逝，古老的文明留給世人的，除了稀有的文化瑰寶，便是存亡的啟示。讓警鐘在世人耳邊長鳴！

　　讀《瑪雅文明》有感 篇2

　　最近老師推薦我們一些書，其中我最喜歡的書叫《古代文明》它向我們介紹各個國家古代風(fēng)俗習(xí)慣，及一些神話故事。

　　其中有一個故事是講古埃及:古埃及分為上埃及和下埃及。后來一個叫美尼斯的人統(tǒng)一了上埃及和下埃及，并建造了金字塔。金字塔事法老的墳?zāi)�，并也是神的象征。后來古埃及人有發(fā)明了象形文字，在古埃及象形文字有5000多年的歷史了。金字塔的守護神是獅身人面像。在古埃及人們因為重視死后的世界所以把尸體做成木乃伊�？赐赀@個故事我真是非常仰慕人類祖先的`智慧。

　　還有一個故事，我百思不得其解；故事是這樣的，阿茲特克人人類已經(jīng)處于第五世了，所以人類應(yīng)該滿足神靈的要求。要是哪一天太陽沒有升起，他們就會陷入極大恐慌之中，其中一個方法就是人祭。用非常殘酷的方法割下祭物的頭，挖出還在跳動的心臟獻給太陽。他們認(rèn)為這樣太陽才會天天運轉(zhuǎn)。我認(rèn)為神只是一個傳說祭不祭都一樣，太陽都會天天運轉(zhuǎn)的。希望不要再有這種愚昧的做法了。

　　我看完中國的故事后感到：中國文化源遠(yuǎn)流長，古代中國人建立了一個龐大的帝國他們的科技發(fā)明和思想文化是整個人類史上不可或缺的一部分。它講訴了中國五千年的歷史，向我們展示了中國古代的科技創(chuàng)造和藝術(shù)文化，讓我們了解到更多的中華古文明，中國從夏、商、周到宋、元、明、清，經(jīng)歷了無數(shù)的戰(zhàn)爭和無數(shù)摧殘才會有今天的文化和成就，我們應(yīng)當(dāng)好好的繼續(xù)發(fā)揚光大，繼續(xù)延續(xù)祖先的精神。

　　讀完瑪雅文化及其消失之謎的故事后，我感慨萬千，不僅對瑪雅人的文化稱奇，也為它們神秘消失而感慨。它讓我知道什么才是人類史上最偉大，最杰出的文明。什么是人類真正的智慧的結(jié)晶。

　　事實總是不給人思考的時間，歷史總是不給人記載的時間。從文明到神話，再到我們難以置信的奇跡。這本書使我知道了古代埃及、巴比倫、印度、希臘和羅馬等世界文明的奴隸到國家的歷史。有楔形文化、奧林匹克技競會、陽歷和陰歷等古代文化。藝術(shù)、體育、科學(xué)創(chuàng)造。

　　我看完這本書學(xué)了很多新的知識。

　　讀《瑪雅文明》有感 篇3

　　合上書頁，合上瑪雅高度文明的記載，那些失落的文明，不僅僅是瑪雅，還有巴比倫、古樓蘭、古埃及、邁錫尼卻如同邈遠(yuǎn)的舊夢，迢遙又絕倫，紛至杳來，于我腦海，久不褪去。

　　在科潘，在那個瑪雅古國的首都。飲譽世界的瑪雅文明誕生于此。智慧的瑪雅人分明了一種獨特的書寫語言，到今天必須破譯后才能理解。他們能對堅固的石料進行雕鏤加工；他們通過長期觀測天象，已經(jīng)掌握日食周期和日、月、金星的運動規(guī)律；他們的雕刻、彩陶、壁畫都有很高的藝術(shù)價值。著名的博南帕克壁畫表現(xiàn)貴族儀仗、戰(zhàn)爭與凱旋等，人物形象千姿百態(tài)，栩栩如生，是世界壁畫藝術(shù)中的寶藏�，斞湃说臍v法可以維持到4億年以后，他們計算的太陽年與金星年間的差數(shù)可以精確到小數(shù)點以后的4位數(shù)字。不知聰慧如斯的瑪雅人可曾料想繁華褪盡的蒼涼，可曾預(yù)見千年之后的光景？

　　在兩河流域之間的美索不達米亞平原上，巴比倫綻放光華。那里發(fā)展了世界上第一座城市，頒布了第一步法典，流傳著最早的史詩、神話、藥典，孕育著西方文明。巴比倫以它的壯麗豪華名噪一時，它憑借著尼布甲尼撒王宮、被喻為世界七大奇跡之一的空中花園以及那座據(jù)說讓上帝又驚又怒的巴別通天塔，著稱于世。那座令無數(shù)英雄為之傾倒的巴別通天塔，《舊約》中的猶太人把他看作人類驕傲的標(biāo)志。那開人類社會法典領(lǐng)域先河的.《漢謨拉比法典》，用美麗的楔形文字規(guī)定了國王、奴隸主、自由民和奴隸之間的階級關(guān)系，具有進步性的歷史意義。當(dāng)然，巴比倫文明還向人類貢獻了天文字、數(shù)學(xué)方面的輝煌成果，無法一一細(xì)述。但可以確證的是，法典老了，國王去了，花園坍了。此后兩千多年，波斯人來了，馬其頓人來了，阿拉伯人來了，蒙古人來了……誰都想在哪里重新開創(chuàng)自己的歷史，誰又會珍視原來的巴比倫文明？

　　兒時讀詩“黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，就為“樓蘭”這般美麗的名字心折�！俺鱿积埲�血未乾，平生志氣斬樓蘭”，能被泱泱大國視為勁敵，揮劍而斬的，自然不是弱者。過了玉門關(guān)，沿著絲綢之路，穿過茫茫戈壁，還能望見那個水草豐茂，牛羊遍地的樓蘭國嗎？

　　慘夢，破碎。

　　公元前16世紀(jì)中葉，古巴比倫被赫梯人所滅，湮沒在歷史的長河中了。承載了巴比倫榮辱興衰的土地，現(xiàn)在叫作伊拉克，而那部赫赫有名的法典現(xiàn)在卻遙居法國的盧浮宮，其中原委，不言而喻。

　　公元15世紀(jì)，最后一個瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。如今，我怎么也不敢將它與洪都拉斯聯(lián)系起來，太凄涼，太悲愴。

　　公元5世紀(jì)，樓蘭覆滅，原因至今不詳，那名噪一時的國家從繁華之顛隕落，銷聲匿跡，取而代之的是羅布泊這個冰冷的名字，兀自靜立在荒漠中。

　　公元前四十七年，凱撒攻占埃及時，將亞歷山大城圖書館的七十萬卷圖書付之一炬；四百多年后，羅馬皇帝禁異教，驅(qū)散了唯一能讀古代文字的埃及祭司階層。嗟乎！古埃及文明的斷殘已不只是城郭的廢弛，而是蒼茫的文字不知其意。

　　如今的人們只能從荷馬史詩中了解邁錫尼，了解那久遠(yuǎn)的希臘文明，了解美女海倫與特洛伊城的故事。由此想到蘇曼殊，翻譯拜倫《唐璜》中的一節(jié)，取名《哀希臘》，由此想到拜倫，在《唐璜》中寫一位希臘行吟詩人的自彈自唱，悲嘆祖國擁有如此燦爛的文明卻終究敗落。他說：祖國啊，此刻你在哪里？你美妙的詩情，怎么全然歸于無聲？你高貴的琴弦，怎么落到了我這樣平庸的流浪者手中？

　　發(fā)達的科技，瑰麗的文化，高度的文明，最終歸于無聲。

　　這，就是歷史。

　　突然想起泰戈爾的一句詩：今晨，我坐在窗前，世界如同一個路人似的，停留了一會兒，向我點點頭，又走過去了。

　　其實，人生如同兩個統(tǒng)一的永恒間留下的罅隙，是兩塊黑暗中發(fā)光的瞬間。

　　歷史亦然。

　　讀《瑪雅文明》有感 篇4

　　人類自古就是充滿人好奇心的，當(dāng)知道世界上還有另一個國度的時候，我驚呆了，更被瑪雅文明所深深的吸引著，他們的偉大另人費解。

　　1839年，兩位美國人來到中美洲，他們是約翰史蒂芬和卡德沃德。在他們的不懈探尋下，在密林中發(fā)現(xiàn)了一座廢棄的巨大的城堡。呈現(xiàn)在他們眼前的，有宏偉的神廟、寬闊的馬路、豪華的宮殿。兩位美國人發(fā)現(xiàn)古城的消息很快傳開了，立即吸引了一批又一批的考古學(xué)者。進入20世紀(jì)以來隨著探險范圍的不斷擴大，一個古老而什么的文明——瑪雅文明，終于被人們?nèi)�面發(fā)現(xiàn)據(jù)統(tǒng)計各國的考古人員先后發(fā)現(xiàn)瑪雅文明遺址達170處之多，經(jīng)過初步研究，在公元前5世紀(jì)到8世紀(jì)的漫長歲月里，瑪雅文明就曾經(jīng)輝煌一時，其輻射范圍北起墨西哥南部的尤卡坦半島，南達危地馬拉、洪都拉斯以及秘魯?shù)陌驳谒股矫}這個廣闊的區(qū)域，就是這塊土地上瑪雅人創(chuàng)造了一系列不可思議的奇跡。包括他們所獲得的天文和數(shù)學(xué)知識，他們所描繪的古老的宇航圖，乃至構(gòu)思奇特的金字塔建筑，都絕對可以與世界其它任何古老的偉大文明想媲美。

　　文字的發(fā)明是瑪雅人的一項偉大成就。古瑪雅象形文字別具一格，是由幾何圖案、鳥獸或人形圖案組合而成，既能表意又能表音，通常文字符號與彩色符號并列在一起，每個句子附一圖畫，文字之后經(jīng)常會接數(shù)字�，斞耪Z言豐富，有3萬個詞匯，幾乎跟我們現(xiàn)代差不多了，我想這會不會與甲骨文所有聯(lián)系呢

　　其實，瑪雅文明與中國古代文明是十分相似的�，斞湃伺c中國人的掌紋線極為相近；瑪雅文明留存下來的一些玉器與中國史前文化―良渚文化的玉飾有驚人的相似；在瑪雅文明的廢墟中，人們竟然發(fā)現(xiàn)與中國的太極圖一樣的.東西。

　　瑪雅文明中最著名的難解之謎就是古代瑪雅人竟然能夠制作出宇航圖。20世紀(jì)50年代，在墨西哥高原的一個荒涼的山谷里，一群科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一塊沉重的，刻滿花紋的石板，內(nèi)容大致為一個駕駛員手握方向盤在空中飛行，四周圍繞著一些裝飾性的花邊圖案。當(dāng)時的人只認(rèn)為這是一幅極具想象力的圖畫，可后來，隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，科學(xué)家們認(rèn)為這是古代的飛行器。太了不起了。也許是來自外太空的智能生命所創(chuàng)造的吧。是他們教會了瑪雅人各種技能。盡管這只是科學(xué)家們的猜測�？赊D(zhuǎn)念又想，如此輝煌的文明怎么會消失了呢。這個還是一個未解之謎。

　　世界是奇妙的，還有許多事情值得我們?nèi)ヌ剿�，作為新一代的我們，更要加倍努力，勇于發(fā)現(xiàn)，勇于實驗。要好好學(xué)習(xí)天天向上，去創(chuàng)造美好的未來，讓我們一起加油吧。

　　讀《瑪雅文明》有感 篇5

　　瑪雅社會曾相當(dāng)繁榮。農(nóng)民墾植梯田、畦田和沼澤水田，生產(chǎn)的糧食能供養(yǎng)激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術(shù)品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。但自公元7世紀(jì)中期開始，瑪雅社會衰落了。隨著政治聯(lián)姻情況的增多，除長子外的其他王室兄弟受到排擠。一些王子離開家園去尋找新的城市，其余的人則留下來爭奪繼承權(quán)。這種“窩里斗”由原來為祭祀而戰(zhàn)變成了爭奪珠寶、奢侈品、王權(quán)、美女......

　　戰(zhàn)爭永無休止，生靈涂炭，貿(mào)易中斷，城毀鄉(xiāng)滅，最后只有10%的人幸存下來。

　　公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會衰落的一個起點。杜斯-彼拉斯是方園1500英里內(nèi)的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來的敵人的攻擊。一個裝有13個8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻占時遭到了斬草除根的大屠殺。8天后(這些精確的細(xì)節(jié)被記錄在石頭刻板上)，勝利者舉行了“終結(jié)典禮”，砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城_這是一個巨大裂縫環(huán)繞的天然要塞。他們在那里茍延殘喘了40年，最后還是遭到了敵人的攻占，陷入了滅頂之災(zāi)。

　　公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無數(shù)城市的佩藤雨林，再也沒有返回這片文明的發(fā)源地。瑪雅文明的毀滅已成為歷史，但它提供的警示，值得人類永遠(yuǎn)記取。

　　仍有200萬以上的瑪雅人后裔居住在危地馬拉低地以及墨西哥、伯利茲、洪都拉斯等處。但是瑪雅文化中的精華如象形文字、天文、歷法等知識已消失殆盡，未能留給后代。

　　瑪雅人自前古典期早段定居開始，就與外界接觸，為獲取原材料和成品，他們經(jīng)常到達相法遠(yuǎn)的地方，瑪雅文明之祭讀書筆記 至16世紀(jì)，瑪雅人已建立了一個廣泛的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，其范圍向南至巴拿馬，向北至墨西哥中央地區(qū)，瑪雅的社會經(jīng)濟雖仍以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，但它活躍的商業(yè)與廣泛的貿(mào)易為其文明的發(fā)展助了一臂之力，商業(yè)與農(nóng)業(yè)的`配合，構(gòu)成了瑪雅文明發(fā)展基本柱石�，斞徘肮诺淦谏痰赖闹饕�干線在太平洋沿岸，至古典期已定位于中央低地一帶，并使瑪雅城邦在這一帶發(fā)展起來。生活、生產(chǎn)所需的各種物品，多是從東西向的這條商道而來。古典期長途貿(mào)易的興旺促使瑪雅的城市發(fā)展起來，蒂卡爾城因地處生產(chǎn)可可豆的中央低地東部，是南部奎特查爾鳳鳥羽毛集運的中轉(zhuǎn)地，且由此往東南是碧玉的產(chǎn)地，玉石西運之路在古典時期已經(jīng)過這里，地理位置的重要，使蒂卡爾成為瑪雅的第一大城市，帕倫克是瑪雅世界最西邊的一個商業(yè)樞紐，瑪雅運往墨西哥的貨物在此最后集結(jié)，而墨西哥和西方其他地我的商品也由此而進入瑪雅世界，東邊科潘城的強盛也同樣得益于它優(yōu)越的地理位置。

　　瑪雅的商人有兩類：一類是為數(shù)不多的特權(quán)商人，一類是沒有特權(quán)、不隸屬統(tǒng)治集團的專業(yè)商人。專業(yè)商人資財中等，行業(yè)齊全，人數(shù)眾多，是一驪雅市場上最活躍的人物，此外，還有一些為了謀生的小商小販以及半商半農(nóng)的買賣人，他們構(gòu)成了商人階級中的的下層。

　　讀《瑪雅文明》有感 篇6

　　公元前400年左右建立早期奴隸制國家，公元3～9世紀(jì)為繁盛期，15世紀(jì)衰落，最后為西班牙殖民者摧毀，此后長期湮沒在熱帶叢林中。

　　1、瑪雅文明屬于石器文明，瑪雅人沒有發(fā)明使用青銅器，更不用說鐵器。

　　2、掌握高度的建造技術(shù)，瑪雅人不會使用銅鐵，也不會使用輪車，輪子的概念雖然在陶器以及一種小玩具等文物中出現(xiàn)，但是在現(xiàn)實生活中沒有實用化。但是卻創(chuàng)造了高度的城市文明。

　　3、農(nóng)業(yè)以玉米為主食，所以又稱為“玉米文明”，沒有牛馬豬羊，沒有出現(xiàn)畜牧業(yè)的痕跡，農(nóng)民采用一種極原始的米爾帕耕作法。

　　4、數(shù)學(xué)采用二十進制，發(fā)現(xiàn)并使用了“零”的概念(另一說則是由奧爾梅克人傳授)，掌握高度的數(shù)學(xué)和天文歷法知識。

　　5、使用獨特的象形文字：瑪雅文字

　　瑪雅人篤信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風(fēng)神、玉米神等神。太陽神居于諸神之上，被尊為上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅�，斞艊�家兼管宗教事務(wù)。首都即為宗教中心�，斞盼拿鞯脑缙陔A段圍繞祭祀中心形成居民點，古典期形成城邦式國家，各城邦均有自己的王朝。社會的統(tǒng)治階級是祭司和貴族，國王世襲，掌管宗教禮儀，規(guī)定農(nóng)事日期。公社的下層成員為普通的.農(nóng)業(yè)勞動者和各業(yè)工匠。社會最下層是奴隸，一般來自戰(zhàn)俘、罪犯和負(fù)債者，可以自由買賣�，斞胖T邦在社會發(fā)展上與古代世界的初級奴隸制國家相近，但具體情況尚無詳細(xì)資料說明。

　　瑪雅社會曾相當(dāng)繁榮。農(nóng)民墾植畦田、梯田和沼澤水田，生產(chǎn)的糧食能供養(yǎng)激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術(shù)品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。但自公元7世紀(jì)中期開始，瑪雅社會衰落了。隨著政治聯(lián)姻情況的增多，除長子外的其他王室兄弟受到排擠。一些王子離開家園去尋找新的城市，其余的人則留下來爭奪繼承權(quán)。這種“窩里斗”由原來為祭祀而戰(zhàn)變成了爭奪珠寶、奢侈品、王權(quán)、美女......戰(zhàn)爭永無休止，生靈涂炭，貿(mào)易中斷，城毀鄉(xiāng)滅，最后只有10%的人幸存下來。

　　公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會衰落的一個起點。杜斯-彼拉斯是方園1500英里內(nèi)的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來的敵人的攻擊。一個裝有13個8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻占時遭到了斬草除根的大屠殺。8天后(這些精確的細(xì)節(jié)被記錄在石頭刻板上)，勝利者舉行了“終結(jié)典禮”，砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城_這是一個巨大裂縫環(huán)繞的天然要塞。他們在那里茍延殘喘了40年，最后還是遭到了敵人的攻占并陷落。公元800年，阿瓜迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無數(shù)城市的佩藤雨林，再也沒有返回這片文明的發(fā)源地�，斞盼拿鞯臍�滅已成為歷史，但它提供的警示，值得人類永遠(yuǎn)記取。

　　讀《瑪雅文明》有感 篇7

　　拉美眾多古代文明最昌盛、最發(fā)達的文明，然而，在公元750年前。在世界文明之苑無以計數(shù)的奇葩中還有一枝崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中的獨秀_瑪雅文明，一個經(jīng)歷了輝煌燦爛的歲月后沉落在幽暗歷史深處的文明。它帶給我們的不只是震撼和驚嘆，還有對人性的考量和對人類文明存亡的啟迪。

　　瑪雅文明是地球上唯一個誕生在熱帶叢林而非大河流域的文明。一個誕生在熱帶叢林里的文明，她具有什么樣的特質(zhì)？熱帶叢林文明和大河流域文明會有哪些共同點，又會有哪些區(qū)別？瑪雅文明的突躍式發(fā)展和她最后的突然消失，是否又會和這些特質(zhì)有著不為人知的必然聯(lián)系呢？

　　瑪雅文明是一種以城市文明為中心的文明，所有的成就和繁榮都體現(xiàn)在城市之中。金字塔、神廟、宮殿、紀(jì)念碑成為城市最主要的建筑組成。在城市中，他們在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、歷法和建筑方面創(chuàng)造的成就，堪稱為當(dāng)時世界的一流水平。

　　同樣身為文明古國，瑪雅文明也有著發(fā)達的農(nóng)業(yè)。但和中國文明相比，瑪雅沒有出現(xiàn)牛馬豬羊，沒有出現(xiàn)畜牧業(yè)的痕跡。因此，瑪雅人沒有像中國人那樣很好的利用牛馬等牲畜來為農(nóng)業(yè)服務(wù)，提高農(nóng)作物產(chǎn)量�，斞湃诵藿ㄟ^發(fā)達的水利系統(tǒng)，他們曾在低地地區(qū)修建過規(guī)模很大的排澇溝渠和攔洪大壩等；但是，畢竟在這些水利工程并沒有普及到多數(shù)瑪雅人集聚的地區(qū)。和中國文明在水利方面的成就相比更是相去甚遠(yuǎn)。因此，瑪雅文明的農(nóng)業(yè)可以說依舊是一種原始耕作方式。不過，瑪雅人卻能夠在如此原始的農(nóng)業(yè)耕作方式基礎(chǔ)上建立起發(fā)達的瑪雅文明，建造許多宏偉的建筑群；不得不讓人佩服瑪雅人這種原始而高效的農(nóng)作方式。

　　但是，在神權(quán)政治的體制下，瑪雅王族和祭司頻繁的建神廟、頻繁的祈禱，浪費了很多的人力和資源，加速了城鄉(xiāng)之間的沖突，直至陷入不可救藥的惡性循環(huán)。以至于到了后來，城市完全無視農(nóng)村的支撐能力，無度發(fā)展，承受著高強度的農(nóng)業(yè)體系終于崩潰，也從而摧毀了瑪雅文明的根基。當(dāng)城市周圍貧瘠的荒地連成一片，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供應(yīng)嚴(yán)重匱乏，饑餓就迫使瑪雅人棄城而去了。經(jīng)過百年衰敗動蕩之后，中央低地各城邦都湮沒在熱帶叢林中，綠色植物悄悄掩藏起一個久遠(yuǎn)的'秘密。在沒有外敵入侵、長期占領(lǐng)和本土文化被外來文化取代的情況下，一種文明就這樣因為發(fā)展引起的內(nèi)在矛盾而消亡。16世紀(jì)西班牙軍隊經(jīng)過這個曾經(jīng)總?cè)丝谶_500萬甚至上千萬的地區(qū)時，因為看不到一個人影，差點餓死。

　　在瑪雅人的觀念中，歷史是以千萬年為單位推演著的無盡輪回，人生短暫如同朝露。而他們的文明也在片刻輝煌之后湮沒在中美洲的蓊郁叢林之中。瑪雅文明的突變式發(fā)展和倏然消失至今仍是難以破解的謎題，這使得她成為最引人入勝的古代文明之一。

　　到如今，千年已逝，古老的文明留給世人的，除了稀有的文化瑰寶，便是存亡的啟示。讓警鐘在世人耳邊長鳴！

　　讀《瑪雅文明》有感 篇8

　　幾天前順手拿了一本考古之謎，看了之后感慨萬千，不僅對瑪雅人燦爛的文化稱奇，也為它們的神秘失蹤而感慨。據(jù)說瑪雅文明，是公元前1000年由簡樸的農(nóng)漁社會發(fā)展起來的，又在不知名的摧殘下滅絕。1983年，一位英國畫家在洪都拉斯的叢林里面發(fā)現(xiàn)了一座城堡的廢墟。此消息一經(jīng)報道，世界各國的考察隊紛紛前來尋幽探勝，他們在墨西哥的叢林中發(fā)現(xiàn)了九座金字塔。塔高70米足以和埃及的金字塔相媲美，并且里面還存放著精致的凹凸鏡、蓄電池、變壓器、太陽系模型的碎片�，斞湃怂鶕碛械奶煳膶W(xué)知識、數(shù)學(xué)水平比歐洲人先進10個世紀(jì)�，斞湃擞袃煞N歷法。一種是太陽歷，他們計算出一年有365.2420天，與現(xiàn)在的公歷幾乎一樣。

　　并且他們還創(chuàng)造出了一套準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)公式，按年紀(jì)事，在決定播種、收獲的時間和季節(jié)與年度中雨水最多的時間上，都能準(zhǔn)確地加以計算。另一種歷法是金星歷，瑪雅人計算出金星的歷年為584天，而今天的科學(xué)家計算出的金星的`歷年為584.92天�，斞湃烁嬖V我們，他們的一切文明都是一位天神--奎次爾特爾奧蘇他給予的。他們描述道這位天神身穿白袍，來自東方一個未知的國家。他教會瑪雅人各種科學(xué)知識和技能，還制定了十分嚴(yán)密的律法。

　　在他們的指導(dǎo)下瑪雅人種植的棉花能長出不同的顏色。之后他離開了瑪雅人，并且告訴他們說他還會回來，瑪雅人所說的這位天神后來有沒有再次來到瑪雅人中，就不得而知了。但隨著日月的輪回，時間的流逝，瑪雅人隨著時間洪水般的流逝已不知所蹤，成為人類歷史中的一個劇目。給后人留下一個神秘的謎。

　　讀《瑪雅文明》有感 篇9

　　歲月交迭，世紀(jì)更替。曾經(jīng)多少輝煌的文明就這樣消逝成為只可追憶的史詩。它們這樣絢麗過，如煙火瞬間綻放在歷史長空之上，在虹膜上如驚鴻般留影，卻神秘消逝，成為歷史的謎題。瑪雅文明是其中最為神奇燦爛的，它的輝煌不可否認(rèn)，然而卻突然地式微。在眾說紛紜中，個中緣由是否引人深思？

　　對于新世紀(jì)的人們來說，20xx年，“瑪雅”這個詞，耳熟能詳。因為提起瑪雅，便隨即轉(zhuǎn)言到了瑪雅預(yù)言。

　　瑪雅人曾做了五大預(yù)言，最后一個便預(yù)言了20xx年12月21日的黑夜降臨以后，12月22日的黎明永遠(yuǎn)不會到來。據(jù)瑪雅時代僅存的幾本抄本中記載：我們正處于第四個“太陽紀(jì)”，而20xx年左右將是“第五太陽紀(jì)”的開始；并且，在每一紀(jì)結(jié)束時，都會在我們生存的家園上演一出驚心動魄的毀滅悲劇。這一預(yù)言所蘊含的巨大商機，催生了《20xx》等著名災(zāi)難片。有了這樣的商業(yè)效應(yīng)，民眾在聯(lián)想起世界末日的預(yù)言時，第一畫面便是巨大板塊的碎裂沉沒。到處是毀滅和恐慌以及無處可逃。

　　瑪雅文化是世界文明史的奇葩，由于過于超前當(dāng)時其余國家的文化，曾被稱為是“魔鬼干的活兒”。他們超前的城市經(jīng)濟，巍峨的金字塔壇廟，富麗堂皇的壁畫，首屈一指的天文歷法和數(shù)學(xué)運算，甚至出現(xiàn)了飛機模型和疑似宇航飛行器的圖稿，如此種種�，斞盼幕�不僅超越了當(dāng)時，有些更是連現(xiàn)代科學(xué)都不能企及的.存在。如此發(fā)達的文明古族的預(yù)言，為何不值得相信？而且似乎為了附和這個末日預(yù)言，許多所謂的“預(yù)言者”都將自己對地球和人類的預(yù)言于20xx扯上關(guān)系。從外星球移民到太陽耀斑的猛烈爆發(fā)或者沉沒于寂寂大海，而且發(fā)布這些消息的都還是所謂的科學(xué)研究者。正是他們的推波助瀾，使得信者更信，不信者轉(zhuǎn)疑——瑪雅預(yù)言似乎在所難免。

　　相信還是棄如草芥。人心里的抉擇到底是基于什么？ 有人出于對瑪雅輝煌文明的信任，而相信預(yù)言；有人出于對某些現(xiàn)代科學(xué)研究者們的信任，而相信預(yù)言。盡管美國航空航天局一度辟謠，瑪雅長老也曾表明：這個終結(jié)并非另一個世界末日，而是暗示全人類在精神和意識方面的覺醒和飛躍。依然有眾多人，深深迷信著這末日即將來臨的預(yù)言。這就像戰(zhàn)爭的目的在戰(zhàn)爭中逐漸被淡忘，只剩下無休止的爭斗和殺戮；這就像網(wǎng)絡(luò)上盛行的辯論戰(zhàn)，辯論對錯的初衷被淡忘，只剩下鋪天蓋地的輿論風(fēng)波。

　　然而依我看——不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。

　　人心不穩(wěn)定，在當(dāng)下充滿不確定的時代，恐懼和好奇更大有市場。人心的抉擇是基于對這種空蕩的不踏實感的不信任。預(yù)言不過是一種寄托這種飄渺感覺的載體�？茖W(xué)不是絕對的，它沒有究竟對錯。它只是一種工具，一種方式。我們追求科學(xué)，是力圖尋出事物的真諦，創(chuàng)造更美好的生活。然而，我們更需要一種的辯證的科學(xué)態(tài)度。在面對未知時，理性地對待，辯證地看待。不盲從，不慌亂�？茖W(xué)在人心的審視面前，也是必須要頓一頓腳步的。

　　瑪雅預(yù)言的日子愈發(fā)靠近，相信亦或棄如草芥都不再重要。平靜地過日子，與現(xiàn)實相悖的所謂預(yù)言終究會不攻自破。我們要做的，是穩(wěn)穩(wěn)地拿好科學(xué)這一把利器，利用它造福地球和萬千生物。但必得小心謹(jǐn)慎，切莫將矛頭反了向，揀了芝麻丟了西瓜，因小失大又傷及自身。

　　科學(xué)也是自在人心的。

　　讀《瑪雅文明》有感 篇10

　　暑假里，老師推薦我們讀一些書，并且寫一篇征文。我從中選了一本——《瑪雅文明之祭》，以下就是我讀完后的感受： 瑪雅文明是位于美洲的今墨西哥東南部、危地馬拉和洪都拉斯為中心的古代文明，是拉美眾多古代文化中最昌盛、最發(fā)達的文化，有“美洲的希臘”之稱，在公元750年前后達到頂峰，然而在短短100年后卻沒有原因地徹底覆滅了。 令我印象深刻的一個故事是講述古埃及的歷史:古時候的埃及分為上埃及和下埃及。后來，有一位叫美尼斯的人統(tǒng)一了上埃及和下埃及，并建造了金字塔。金字塔是法老的墳?zāi)�，也是神的象征。后來古埃及人又發(fā)明了象形文字，古埃及的象形文字有5000多年的歷史了。金字塔的守護神是獅身人面像，它就屹立在那干旱的沙漠中。因為，古埃及人們十分重視死后的世界，所以就把尸體做成了木乃伊。這些故事讓我了解到古埃及人們的智慧，并且使我非常仰慕他們！ 還有一個故事是說阿茲特克人已經(jīng)處于第五世了，所以他們應(yīng)該滿足神靈的要求。要是哪一天太陽沒有升起，阿茲特克人們就會陷入極大的恐慌之中，其中一個方法就是人祭。用非常殘酷的方法割下祭者的頭，挖出還在跳動的心臟獻給太陽。因為只有這樣，阿茲特克人們才會認(rèn)為太陽就會天天運轉(zhuǎn)。

　　我看完《瑪雅文明之祭》后，感到埃及的文化源遠(yuǎn)流長，古埃及人建立了一個龐大的帝國。他們的科技發(fā)明和思想文化是整個人類歷史上不可缺少的一部分。它講訴了埃及五千年的歷史，向我們展示了埃及的科技創(chuàng)造和藝術(shù)文化，讓我們了解到更多的埃及的古文明，讓我受益匪淺。不僅對瑪雅人的文化稱奇，又為它們神秘消失而疑惑�！冬斞盼拿髦�祭》讓我知道什么才是人類史上最偉大，最杰出的文明，還讓我知道了什么是人類智慧的結(jié)晶。

　　可以這樣說，瑪雅文明的遺跡就好比是一個神秘的夢中仙子，虛無縹緲。她那烏黑的長發(fā)似瀑布一般傾瀉而下，露出了惹人憐愛的粉頸，卻遮住了臉頰，像一座仙山在云海中沉沒，又像一則浪漫的神話在書卷中隱藏，充滿著神秘的色彩。 在墨西哥東部的一個熱帶雨林——“叢林大教堂”，那里曾是輝煌的瑪雅文化的棲息地。隨著這片古跡的發(fā)現(xiàn)，傳說中神秘的瑪雅文明浮出水面。 據(jù)說，瑪雅文明是公元前1000年由簡樸的農(nóng)漁社會發(fā)展起來的，又在不知名的摧殘下滅絕。1983年，一位英國畫家在洪都拉斯的叢林里面發(fā)現(xiàn)了一座城堡的廢墟。此消息一經(jīng)報道，世界各國的考察隊紛紛前來尋幽探勝，他們在墨西哥的叢林中發(fā)現(xiàn)了九座金字塔。塔高70米足以和埃及的金字塔相媲美，并且里面還存放著精致的凹凸鏡、蓄電池、變壓器、太陽系模型的碎片。瑪雅人所擁有的天文學(xué)知識、數(shù)學(xué)水平比歐洲人先進10個世紀(jì)�，斞湃擞袃煞N歷法。

　　一種是太陽歷，另一種歷法是金星歷，他們的一切文明都是一位天神——奎次爾特爾奧蘇他給予的'。他們描述道這位天神身穿白袍，來自東方一個未知的國家。他教會瑪雅人各種科學(xué)知識和技能，還制定了十分嚴(yán)密的律法。在他們的指導(dǎo)下瑪雅人種植的棉花能長出不同的顏色。之后他離開了瑪雅人，并且告訴他們說他還會回來，瑪雅人所說的這位天神后來有沒有再次來到瑪雅人中，就不得而知了。但隨著日月輪回，時間流逝，瑪雅人隨著時間洪水般的流逝已不知所蹤整個9世紀(jì)，數(shù)以百計的城邦突然被紛紛遺棄，那些繁華的都市幾乎在同一時期湮滅，瞬間荒蕪。沒有留下任何解釋，輝煌的古典時期文明匆匆降下帷幕。 “萬物之初，無有區(qū)別。變幻無常，終始亦恒。相同為本，各異其表。去外存內(nèi)，殊途同程。人無貴賤，定數(shù)有別。學(xué)有深淺，高低無分。天墜地浮，復(fù)始而周。時去空來，靜動共存。上善若水，虛實甄別。恩怨自省，數(shù)數(shù)相生。今非昨日，后是前天。真也偽假，假還似真。”

　　人類生生不息，其實就是在承傳文明和豐富著人類的文化，截止到今天，久遠(yuǎn)的事物已經(jīng)淡去了痕跡。對瑪雅文化的發(fā)掘，最令人震驚的是古瑪雅人對天文歷法的認(rèn)識，他們在此方面及對宇宙空間的認(rèn)識超過了已發(fā)現(xiàn)的任何古老民族的認(rèn)識。他們計算出一年有365.2420天，與現(xiàn)在的公歷幾乎一樣。并且他們還創(chuàng)造出了一套準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)公式，按年紀(jì)事，在決定播種、收獲的時間和季節(jié)與年度中雨水最多的時間上，都能準(zhǔn)確地加以計算�，斞湃诉�計算出金星的歷年為584天，而今天的科學(xué)家計算出的金星的歷年為584.92天。 科學(xué)的本質(zhì)是在尊重客觀事實的基礎(chǔ)上研究事物的客觀規(guī)律，其實人類今天的許多發(fā)現(xiàn)已經(jīng)對一些傳統(tǒng)的理論和觀念造成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，已足以改變教科書中的一些理論。但一種觀念一但形成，遭到挑戰(zhàn)時又會本能地產(chǎn)生反彈，這也是造成我們很難接受新事物的重要原因。如果我們摒棄已有的觀念，重新認(rèn)識一下已有的發(fā)現(xiàn)，是不是會有一種全新的認(rèn)識呢？ 公元前500年左右，生活在今天中美洲的墨西哥南部、危地馬拉和洪都拉斯一帶的瑪雅人創(chuàng)造了輝煌的瑪雅文化之后又讓他灰飛煙滅。讓我們一同走進瑪雅文明的神秘與輝煌。

　　讀《瑪雅文明》有感 篇11

　　當(dāng)人們提到2012是世界末日時，我聯(lián)想到的第一個詞就是“瑪雅”�，斞牛烤褪悄莻�曾經(jīng)輝煌一時卻又突然消失的文明？是的，瑪雅宛如一個蒙著面紗的少女，許多人為它著迷。起初，我只對它略知一二，但幸運的是，一本《瑪雅文明之祭》帶著我走進了這已消失的文明。

　　瑪雅人是神秘的。眾所周知，世界四大文明都發(fā)源于大河流域，而瑪雅文明卻誕生于中美洲的熱帶雨林。他們來得突然，走得也突然。有人猜測，他們來自于已消失的亞特蘭蒂斯。我第一次看到時感到十分奇怪。據(jù)說在很久以前，在大西洋上有一片很大的陸地，那兒就是亞特蘭蒂斯。他們的文明十分先進，后來在一場大地震和洪水之后，它便頃刻間沉入了海底。有一部分人通過海底長廊逃到了現(xiàn)在的尤卡坦半島，并帶來了他們先進的文明。也就是說瑪雅文明是亞特蘭蒂斯文明的延續(xù)。如果這是真的，那百慕大三角會不會和這消失的大西國有關(guān)？當(dāng)然，這只是我的.一個猜測，許多考古學(xué)家對瑪雅人的來歷做出了各種不同的猜測，但都沒有什么確切的證據(jù)，這個地區(qū)曾經(jīng)一度與歐亞非大陸隔離，就更增添了它的神秘感，更激發(fā)了許多人去探索。

　　瑪雅人是智慧的。在當(dāng)時科學(xué)技術(shù)落后的情況下，他們竟然能很準(zhǔn)確地算出了地球和金星歷年。他們擁有卓越的數(shù)學(xué)才能和天文學(xué)知識，而且這些成果出現(xiàn)于公元前3000年以前，當(dāng)時的中國剛剛結(jié)束落后的原始狀態(tài)。也許，瑪雅人在這方面有超于常人的天賦。他們對太陽非常崇拜，自稱是太陽神的子民，這可能是他們?yōu)槭裁丛谔煳膶W(xué)中如此精通，為什么預(yù)言第五個太陽紀(jì)了。當(dāng)時的瑪雅人在數(shù)學(xué)研究方面也頗有一套。在數(shù)學(xué)體系、歷法和全部技術(shù)計算中都用了二十進制。我想，在當(dāng)時那個年代，可能人類都忙于種地、建房子，吃飽、住好是他們最大的愿望，而瑪雅人卻在研究這些復(fù)雜的天文學(xué)、數(shù)學(xué)。無論他們研究的結(jié)論如何，預(yù)言是真是假，我們都應(yīng)該拍手叫好，我們中學(xué)生也應(yīng)該懷著這種探索的精神去學(xué)習(xí)。

　　瑪雅人也是野蠻的。他們對于祭祀已經(jīng)達到了一種瘋狂的程度。為了取悅雨神，有些小孩則在被獻給眾神之前按照儀式被剝皮或肢解，這是多么殘忍的一件事，那些孩子的父母怎么這么狠心？我并不反對祭祀，因為他們完全可以用牲畜、水果來作為祭品，但是他們?yōu)槭裁雌�偏用人？多少無辜的生命就這么沒有了，如果這種事放在今天的法制社會，一定會遭到許多人嚴(yán)厲的斥責(zé)和法律的嚴(yán)懲�，斞湃说囊靶U和他們的智慧成正比，但畢竟那時的他們還是處于一種原始的狀態(tài)，所有的一切都只能祈求于天。

　　任何文明都有它的正反兩面性�！冬斞盼拿髦�祭》這本書讓我全面了解了這神秘的瑪雅文明。我了解了瑪雅，明白了我們的祖先曾經(jīng)有多少燦爛的文化，有連我們現(xiàn)代人都無法超越的智慧，更懂得了我們要學(xué)習(xí)祖先優(yōu)秀的一面，對于任何事都要有不懈探索的精神；學(xué)習(xí)考古學(xué)家，從蛛絲馬跡中發(fā)現(xiàn)線索，作出大膽假設(shè)。也許，這些猜想沒有一個正確，但只要我們勇于探索，勇于發(fā)現(xiàn)，就一定能揭開瑪雅文明的神秘面紗！

　　讀《瑪雅文明》有感 篇12

　　當(dāng)我第一眼看到《瑪雅文明之祭》這個書名時，它就對我產(chǎn)生了極大的吸引力，讓我忍不住去翻開它的扉頁，去閱讀它，去感觸它，去領(lǐng)略瑪雅文明的神奇古老的魅力。

　　在這個地球上，演繹著許許多多的文明，例如華夏文明，埃及文明，希臘文明……有的文明，經(jīng)過歷史長河的洗刷，猶如明珠一般始終保持著耀眼的光芒，得以被人們保存，繼承，或發(fā)展。然而，并不是所有的文明都是如此的幸運。有的文明，隨著時間齒輪的不斷翻轉(zhuǎn)，逐漸被塵煙所覆蓋，消失在人們面前，淡化為曾經(jīng)。

　　揮飛的塵煙卻并不能將燦爛的文明掩蓋。璀璨的文明如同神秘的寶藏，等待著人們拂去它的灰塵，它依舊能帶給人們無限的驚喜。神秘的瑪雅就是一則叢林中的巨大謎語，等待著人們的探索與發(fā)現(xiàn)。

　　古老的瑪雅文明，起始于西元前1500年，并延續(xù)了三千多年。就是在那個久遠(yuǎn)的時代，瑪雅人憑借他們的聰明智慧創(chuàng)造出了一個又一個奇跡。有些奇跡甚至在科技如此發(fā)達的今天都無法作出解答。

　　瑪雅輝煌與神秘的文明能讓你驚訝的合不攏嘴。相信你曾聽說過瑪雅的太陽金字塔——熱帶雨林世界中最大的超文明金字塔，但你能想象：瑪雅人在既沒有金屬工具，又沒有運輸工具的情況下，僅僅憑借新石器時代的原始生產(chǎn)工具，建造出如此精準(zhǔn)的金字塔嗎？相信你也曾聽說過，由現(xiàn)代天文儀器測出的一年是365。2422天，但你能想象：瑪雅人僅憑他們奇特的歷法，測算地球年是365。2420天。一年的誤差不過0。0002天，也就是說，5000年的誤差也不過一天�，斞湃说臄�(shù)學(xué)采用二十進制，他們使用“零”的概念，并用到了“億”，他們掌握高度的數(shù)學(xué)和天文歷法知識。

　　假如瑪雅人的智慧保存到如今，我們的'世界一定會是另一番模樣。但假設(shè)畢竟是假設(shè)，瑪雅文明，這個世界上唯一一個誕生于熱帶叢林而不是大河流域的古代文明，它的衰亡和消失與它奇跡般地崛起和發(fā)展一樣，充滿了神秘色彩�，F(xiàn)如今，只有熱帶叢林里的野藤和苔蘚，悄悄掩蓋起瑪雅人的足跡，只有那殘塌的廢墟向游人眨著考問般的眼睛。究竟是什么讓這個曾經(jīng)那么燦爛的文化最終湮沒在美洲的熱帶叢林中，繁華的大城市只剩下荒蕪？

　　答案無人知曉，這個秘密的解開，有如拼圖游戲一般，將一點點的展現(xiàn)在人們面前。

　　現(xiàn)在的研究表明，瑪雅沒落的原因可能有三：干旱，戰(zhàn)爭以及生態(tài)危機。

　　干旱：西元810到910年，曾經(jīng)降雨量減少長達一個世紀(jì)之久，使得瑪雅地區(qū)的資源供應(yīng)緊繃，而旱災(zāi)讓情況更為嚴(yán)重，造成社會局勢緊張，導(dǎo)致瑪雅文明的滅亡。

　　戰(zhàn)爭：在7世紀(jì)和8世紀(jì)，當(dāng)?shù)卦�發(fā)生過許多戰(zhàn)事�，F(xiàn)在看來，這竟然是瑪雅的“世界大戰(zhàn)”，牽涉到兩大主要城邦控制下的所有城市。長年鏖戰(zhàn)導(dǎo)致了瑪雅文明的毀滅。

　　生態(tài)危機：瑪雅文明在人口大發(fā)展之后，面臨著生態(tài)環(huán)境惡化、生活資源枯竭的嚴(yán)重問題，作為人口主體的農(nóng)民食不果腹，社會狀況一落千丈。在神權(quán)政治的體制下，瑪雅王族和祭司將這種種“衰敗之象”都?xì)w結(jié)為神的不滿。他們更多地建神廟，更頻繁、更隆重地祈禱，期盼能借神力扭轉(zhuǎn)乾坤。當(dāng)然，這樣做的結(jié)果是浪費了更多的人力和已十分貧乏的資源，直至陷入不可救藥的惡性循環(huán)。

　　經(jīng)過百年衰敗動蕩之后，中央低地各城邦都湮沒在熱帶叢莽之中，綠色植物悄悄覆蓋起一切，像掩藏起一個久遠(yuǎn)的秘密。

　　德國的西拉姆說過：人類假如想要看到自己的渺小，無需仰望繁星閃爍的蒼穹，只要看一看在我們之前就存在過、繁榮過，而且已經(jīng)滅亡了的古代文化就足夠了。回顧瑪雅文化，我們?yōu)樗�的成就而驚嘆，更為它的衰亡而惋惜。但是，我們研究瑪雅文明不僅是為了滿足我們的好奇心，不僅是為了填補文化的空白，更重要的是，我們得從瑪雅悲慘的結(jié)局中吸取教訓(xùn)。瑪雅文明消失在叢林中儼然已成為歷史，只有在歷史中不斷回顧，了解歷史，接受歷史，把他轉(zhuǎn)變?yōu)楦脑焓澜绲默F(xiàn)實力量，人類社會才會不斷進步。

　　現(xiàn)如今，我們對于瑪雅雖然不再陌生，但籠罩在它身上的霧靄卻并未消散。對瑪雅文明的研究，一切不過剛剛開始。

　　讀《瑪雅文明》有感 篇13

　　在現(xiàn)在的人群中，不知刮起了什么風(fēng)，大家現(xiàn)在都對失落已久的瑪雅文明產(chǎn)生了極大的興趣，也對他們離開自己早就創(chuàng)造的燦爛的人類文明呢？而我也是他們當(dāng)中的一個，所以我也開始奔走于各個書店之間洗完可以找到一些更詳細(xì)的材料。最近，我翻開了老師推薦的《瑪雅文明之祭》第一頁……

　　1839年，探險家史蒂芬斯率隊在中美洲熱帶雨林中發(fā)現(xiàn)古瑪雅人的遺跡：壯麗的金字塔、富有的宮殿和用古怪的象形文字刻在石板上的'高度精確的歷法。考古學(xué)界對瑪雅文明湮滅之謎，提出了許多假設(shè)，諸如外族入侵，疾病，氣候變化……各執(zhí)已見，給瑪雅文明涂上了濃厚神秘的色彩。

　　為解開這個千古之謎，20世紀(jì)80年代未，一支包括考古學(xué)家、動物學(xué)家和營養(yǎng)學(xué)家在內(nèi)的共45名學(xué)者組成的多學(xué)科考察隊踏遍了即使是盜墓賊也不敢輕易涉足的常有美洲虎和響尾蛇出沒的危地馬拉佩藤雨林地區(qū)。這支科考隊用了6年時間，對約200多處瑪雅文明遺址進行了考察，結(jié)論是：瑪雅文明是因爭奪財富及權(quán)勢的血腥內(nèi)戰(zhàn)，自相殘殺而毀滅的�，斞湃瞬⒎鞘莻髡f中那樣熱愛和平的民族，相反，在公元300--700年這個全盛期，吡鄰城邦的瑪雅貴族們一直在進行著爭權(quán)奪利的戰(zhàn)爭�，斞湃说膽�(zhàn)爭好像是一場恐怖的體育比賽：戰(zhàn)卒們用矛和棒作兵器，襲擊其它城市，其目的是抓俘虜，并把他們交給己方祭司，作為向神獻祭的禮品，這種祭祀正是瑪雅社會崇拜神靈的標(biāo)志……

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