重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)【集錦15篇】
重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)1
作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的`蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高�！鄙纤�、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。 重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開。
重陽(yáng)席上賦白菊
【唐】白居易
滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。
還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場(chǎng)。
重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)2
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷
每年農(nóng)歷九月初九稱之為叫重陽(yáng)節(jié)，這是因?yàn)椋覈?guó)古代對(duì)數(shù)字的稱謂頗有講究：一、三、五、七、九等奇數(shù)稱陽(yáng)數(shù)；二、四、六、八、十等偶數(shù)叫陰數(shù)。九月初九，兩九相重，故稱為“重九”。兩陽(yáng)相重，故名重陽(yáng)。
古時(shí)候，重陽(yáng)節(jié)人們要登高望遠(yuǎn)，所以又叫登高節(jié)。這源于“桓景避難”的一個(gè)神話故事。東漢時(shí)汝南縣有一個(gè)叫桓景的農(nóng)村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，但半年糠菜半年糧也能過(guò)得去。誰(shuí)知不幸的事兒來(lái)了。汝河兩岸發(fā)生了瘟疫，很多人病倒了，尸橫遍野，無(wú)醫(yī)能治。這一年，桓景的父母也都病死了。桓景小時(shí)候聽大人們說(shuō)：“汝河里住有一個(gè)瘟魔，每年都要出來(lái)到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里。桓景決心訪師學(xué)本領(lǐng)，戰(zhàn)瘟魔，為民除害。聽說(shuō)東南山中住著一個(gè)名叫費(fèi)長(zhǎng)房的大仙，他就收拾行裝，起程進(jìn)山拜師學(xué)藝。費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉(zhuǎn)眼又是一年，那天桓景正在練劍，費(fèi)長(zhǎng)房走到跟前說(shuō)：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來(lái)。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍�！被妇盎氐郊亦l(xiāng)，召集鄉(xiāng)親，把大仙的話給大伙兒說(shuō)了。九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一些，說(shuō)隨身攜帶，瘟魔就不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人喝了一口，說(shuō)喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉(xiāng)親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨(dú)坐屋內(nèi)，單等瘟魔來(lái)時(shí)交戰(zhàn)降妖。不大一會(huì)兒，只聽汝河怒吼，怪風(fēng)旋起。瘟魔出水走上岸來(lái)，穿過(guò)村莊，走千家串萬(wàn)戶也不見(jiàn)一個(gè)人，忽然抬頭見(jiàn)人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺(jué)得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見(jiàn)一個(gè)人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見(jiàn)瘟魔撲來(lái)，急忙舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個(gè)回合，瘟魔戰(zhàn)不過(guò)他，拔腿就跑，桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見(jiàn)寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。此后，人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父?jìng)髯樱觽鲗O，一直傳到現(xiàn)在。從那時(shí)起，人們就過(guò)起重陽(yáng)節(jié)，并有了重九登高的習(xí)俗。
其實(shí)，重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽(yáng)又稱“踏秋”，類似三月三日“踏春”，重陽(yáng)這天人們要出門登高“避災(zāi)”，插茱萸、賞菊花。到魏晉時(shí)期，重陽(yáng)氣氛日更加濃郁，為歷代文人墨客吟詠?zhàn)疃嗟膸讉�(gè)傳統(tǒng)節(jié)日之一。
由于九月初九“九九”諧音“久久”，有長(zhǎng)久之意，所以民間常在此日祭祖，并推行敬老活動(dòng)。在古代，人們借九月初九農(nóng)作物豐收之時(shí)祭天，祭祖，向天地、先祖表達(dá)感恩之情與崇敬之意，祈求人生歡樂(lè)，祈禱長(zhǎng)壽的夙愿。如今，重陽(yáng)節(jié)祭祖這一傳統(tǒng)禮制還在一些地方延續(xù)。而“敬老”傳統(tǒng)，不僅得到保留，還被當(dāng)代人發(fā)揚(yáng)光大。
今天的重陽(yáng)節(jié)，已被賦予了新的含義，因?yàn)槲覈?guó)把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的.節(jié)日，在這一天，子女們會(huì)帶老人們秋游賞景、或臨水玩樂(lè)，或登山健體，或家人團(tuán)聚，共度佳節(jié)。充分展現(xiàn)我國(guó)尊老愛(ài)老的傳統(tǒng)美德。
重陽(yáng)節(jié)的起源
農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過(guò)此節(jié)日。
在民俗觀念中，九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，所以有生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的寓意。同時(shí)，我國(guó)把重陽(yáng)節(jié)定為“老人節(jié)”，取九月九日有“久久”長(zhǎng)壽之意。2006年國(guó)務(wù)院又將“重陽(yáng)節(jié)”確定為我國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日”。
據(jù)史料考證，重陽(yáng)節(jié)始于遠(yuǎn)古，形成于春秋戰(zhàn)國(guó)，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。九九重陽(yáng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)�！睍x代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)節(jié)已有了飲酒、賞菊的做法。重陽(yáng)正式被定為節(jié)日是始于唐代。也許這就是唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)、詠菊花的詩(shī)詞佳作的原因。詠唱重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)章中，最為膾炙人口的是唐代王維的《九月九日憶山東兄弟》。
其一，重陽(yáng)節(jié)的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳��！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭天帝的活動(dòng)。這是遠(yuǎn)古時(shí)期，重陽(yáng)節(jié)作為一種祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。
漢代《西京雜記》就有記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長(zhǎng)壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了求壽的習(xí)俗。這是受古代巫師追求長(zhǎng)生、采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收的宴會(huì)發(fā)展來(lái)的。《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野宴”。求長(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基本內(nèi)容。
其二，重陽(yáng)節(jié)的原型是古代的祭祀“大火”星的儀式。作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在九月隱退。“大火”星的退隱，讓一直以“大火”星為季節(jié)標(biāo)識(shí)的古人，失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)也讓把大火奉若神明的古人產(chǎn)生恐懼。因此，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)季節(jié)有了新的認(rèn)識(shí)，九月祭火星的儀式逐步衰落，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳承。如果說(shuō)上巳（清明節(jié)）是人們度過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的節(jié)日，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人們即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民間有清明節(jié)“踏青”，重陽(yáng)節(jié)“辭青”的風(fēng)俗。
其三，重陽(yáng)節(jié)的起源。據(jù)說(shuō)漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后，宮女賈某被逐出宮，從而將飲宴、賞菊等風(fēng)尚傳入民間。
重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)3
重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)故事
和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽(yáng)節(jié)也有古老的傳說(shuō)。
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。
一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣�。病愈之后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，恒景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)有著神奇法力的仙長(zhǎng)，仙長(zhǎng)為他的精神所感動(dòng)，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈(zèng)他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的`武藝。
這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了”。仙長(zhǎng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準(zhǔn)備。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)恒景手持降妖寶劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來(lái)。梁人吳均在他的《續(xù)齊諧記》一書里曾有此記載。
后來(lái)人們就把重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的意思，所以后來(lái)重陽(yáng)節(jié)被立為老人節(jié)。
重陽(yáng)節(jié)掃墓的安全注意事項(xiàng)
燃放鞭炮和燒香燭紙錢意外引發(fā)山火后，人還在現(xiàn)場(chǎng)，就要立即采取撲救措施，趁火勢(shì)小把火撲滅;如果火勢(shì)已大，要報(bào)火警，不要隨意一跑了之，否則很可能被法律制裁;自己已經(jīng)無(wú)法撲滅的情況下，一定要及時(shí)離開火場(chǎng)，不要顧慮可能要承擔(dān)法律責(zé)任而死命撲火，否則很可能導(dǎo)致家人及自己葬身火場(chǎng)。
很多墳?zāi)苟蓟牟輩采�，因此，在祭拜時(shí)一定要除去雜草，再燒香燭和放鞭炮，避免香燭等引燃雜草造成火災(zāi)。紙錢和鞭炮燃燒時(shí)，人們往往都能立馬檢查火患，但香燭不能馬上燃燒完畢，很多人都是祭掃完任留香燭燃燒就走人，而重陽(yáng)時(shí)已經(jīng)入秋，天干物燥，秋高氣爽，因此，鏟除的雜草以及墳?zāi)怪車目葜∪~，也要清理到一定距離之外，防止人走后，這些可燃物被風(fēng)刮到香燭上被引燃。
重陽(yáng)節(jié)養(yǎng)生的注意事項(xiàng)
1、吃重陽(yáng)糕,要有所顧忌:一年一度的重陽(yáng)節(jié)是老年人的節(jié)日,孝順的子女們總會(huì)在這一天給老人買上幾塊重陽(yáng)糕。
不過(guò),由于越來(lái)越多的老年病纏上了我們的長(zhǎng)輩,吃重陽(yáng)糕也要有所顧忌。重陽(yáng)糕作為一種點(diǎn)心,不宜空腹食用。重陽(yáng)糕是一類高碳水化合物、低蛋白的食物,空腹食用后,會(huì)促使胃酸分泌過(guò)多,引起泛酸,甚至燒心等情況出現(xiàn),尤其是胃病患者,更易誘使發(fā)病。在制作重陽(yáng)糕的過(guò)程中,為了使糕香甜可口,通常會(huì)放入較多的糖甚至豬油,而常用的材料糯米,又是不易消化的食物,所以很多人就不適合吃重陽(yáng)糕。
2、飲食清淡,預(yù)防秋燥:重陽(yáng)節(jié)前后,秋燥明顯。
由于“秋燥”的影響,秋季特別容易出現(xiàn)呼吸道疾病,比如支氣管炎、支氣管哮喘、鼻炎等,對(duì)于免疫力低下的老人更是如此。應(yīng)對(duì)秋燥,可用一些適合自己的方法潤(rùn)燥,比如用石斛煲湯。預(yù)防秋燥應(yīng)以清淡飲食為主,少吃過(guò)于油膩、甘甜、辛辣之品,多吃粗糧和富含維生素、礦物質(zhì)的食物,并適當(dāng)運(yùn)動(dòng),以促進(jìn)血液循環(huán)。
重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)4
據(jù)記載，九月初九之所以叫“重陽(yáng)”，乃是因?yàn)椤兑捉?jīng)》以一、三、五、七、九為天數(shù)，即陽(yáng)數(shù)，二、四、六、八、十為地?cái)?shù)，即陰數(shù)，其中“九”又稱“老陽(yáng)”。九月九日因其月份、日數(shù)均為“九”，故稱“重陽(yáng)”，又叫“重九”。
漢魏時(shí)期，這個(gè)節(jié)令的解釋及民間風(fēng)俗就已經(jīng)形成。魏文帝曹丕在《與鐘繇書》中言：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)�！敝仃�(yáng)登高大約起于漢代，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載：魏晉南北朝時(shí)，“九月九日，四民并藉野宴飲�！�
隋人杜公瞻在注文中說(shuō)：“九月九日宴會(huì)，不知起于何代，然自漢至宋未改�！睗h唐時(shí)期重陽(yáng)節(jié)有到野外登高的'風(fēng)俗，因此，漢唐時(shí)期的人們常常在這一天舉行野宴�？梢钥闯觯瑫x代是相當(dāng)重視重陽(yáng)節(jié)的。
但是，重陽(yáng)節(jié)被正式確立，卻是唐朝的事情。唐代，大臣李泌奏請(qǐng)皇帝，正式確立重陽(yáng)節(jié)，官方布告民間重陽(yáng)節(jié)為“三令節(jié)”之一。正是因?yàn)樘拼俜秸酱_立了重陽(yáng)節(jié)，這一節(jié)日才在民間被大肆推崇并流行起來(lái)，節(jié)日的風(fēng)俗沿襲了漢晉以來(lái)登高、飲酒、采茱萸等傳統(tǒng)。
宋明以后，重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)代代相傳，到了清代，重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗盛行不衰，舉國(guó)上下歡度重陽(yáng)。
重陽(yáng)節(jié)到了今天，仍然很受重視，只是現(xiàn)在的人們，更多地將這一節(jié)日用到了老人身上。
重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)5
重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)
很早以前，有個(gè)莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過(guò)得也不錯(cuò)。
有一天，這家主人從地里回來(lái)，半路上碰上個(gè)算卦先生，因?yàn)樘炜旌诹�，這先生還沒(méi)找上歇處。由于主人家里很窄，只有個(gè)草棚子房，于是就在灶房里打了個(gè)草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過(guò)。
第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說(shuō)：“到九月九，全家高處走。“莊戶人想，我平日沒(méi)做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說(shuō)算命先生會(huì)看風(fēng)水精通天文，說(shuō)不定我住的地方會(huì)出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當(dāng)讓全家人看看風(fēng)景。
到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個(gè)一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。
這事傳開后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。
重陽(yáng)節(jié)起源
其一：
重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏
重陽(yáng)節(jié)帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭�！薄笆侨找玻箴嫷�，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣�(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改�！鼻箝L(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。
其二：
重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明。
重陽(yáng)節(jié)在古代，蒙昧的古人對(duì)火總有莫名的恐懼，因而也常常敬畏和祭拜火神，并認(rèn)為火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的`習(xí)俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高�！鄙纤取⒑撑c重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。
重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開。
其三：
重陽(yáng)節(jié)的起源據(jù)說(shuō)是漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后害死后，她身邊的侍女也受到牽連并被趕出皇宮，流落到民間，嫁給了一個(gè)貧民。由于她在宮中每年都過(guò)重陽(yáng)節(jié)，節(jié)日期間插茱萸、飲菊花酒等，以求長(zhǎng)壽，所以嫁人之后，她在這一天還是照著宮里的規(guī)矩過(guò)重陽(yáng)節(jié)，人們聽說(shuō)后紛紛效仿，于是這種習(xí)俗在民間就廣為流傳了。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗
吃重陽(yáng)糕
據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。
賞菊并飲菊花酒
重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名;后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。
插茱萸和簪菊花
重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的。
重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)6
重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)
很久以前，汝南縣有個(gè)人名叫桓景。他和父母妻子一家人守著幾片地，安分守己的過(guò)日子。誰(shuí)知天有不測(cè)風(fēng)云，汝河兩岸忽然流行起瘟疫，奪走了不少人的性命�；妇白訒r(shí)候曾聽大人說(shuō)過(guò)，汝河里住了一個(gè)瘟魔，每年都會(huì)出來(lái)散布瘟疫，危害人間。為了替鄉(xiāng)民除害，桓景打聽到東南山中住了一個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的神仙。他就決定前去拜訪。
誰(shuí)知他翻越了千山萬(wàn)水，還是找不到仙人的縱跡。有一天，他忽炙看見(jiàn)面前站著一只雪白的鴿子不斷地向他點(diǎn)頭，桓景走近前一看，鴿子忽然飛了兩三丈遠(yuǎn)，落地后又不斷地向桓景點(diǎn)頭。就這樣，桓景跟著白鴿，終于找到了費(fèi)長(zhǎng)房的仙居�；妇白叩介T口，恭恭敬敬的跪了兩天兩夜。到了第三天，大門忽然開了，一個(gè)白發(fā)老人笑瞇瞇的對(duì)他說(shuō)：“弟子為民除害心切，快跟我進(jìn)院吧”。
費(fèi)長(zhǎng)房就給了桓景一把降妖青龍劍，讓他練習(xí)降妖的法門。有一天桓景正在練劍，費(fèi)長(zhǎng)房走過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來(lái)害人。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害，我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍”。說(shuō)完，就用手招來(lái)一只仙鶴，把桓景載回汝南去了。
桓景回到家鄉(xiāng)，就把費(fèi)長(zhǎng)房的話向大伙兒說(shuō)了一遍。到了九月九那天，他就帶著全村老小登上了附近的一座山。把茱萸葉子分給每人一片，讓瘟魔不敢近前。又把菊花酒倒出來(lái)，每人喝了一口，說(shuō)是可以避瘟疫。安排妥當(dāng)后，他就帶著降妖青龍劍回到村中，等著斬殺瘟魔。
不一會(huì)兒，汝河里狂風(fēng)怒吼，瘟魔出水走上岸來(lái)。忽然抬頭看見(jiàn)人群都在山上歡聚，它便沖至山下，卻被酒氣及茱萸的香味嚇得不敢上前。一回頭，又看見(jiàn)桓景抽出寶劍，和瘟魔斗了幾個(gè)回合，瘟魔斗他不過(guò)，轉(zhuǎn)身就跑。桓景“嗖”的一聲射出了寶劍，寶劍閃著寒光，一眨眼就把瘟魔釘死在地上。
從此汝河兩岸的百姓，再也不受瘟疫的侵襲了。人們就把九月九日登高避禍的習(xí)俗，一代代的傳到現(xiàn)在。
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷
重陽(yáng)節(jié)是在每年農(nóng)歷的九月初九。雙九重疊，所以也稱“重九”。為什么稱為“重陽(yáng)”呢?古時(shí)候，以二、四、六、八、十為陰數(shù)，以一、三、五、七、九為陽(yáng)數(shù)，九為陽(yáng)數(shù)中最大。古籍(易經(jīng))上有：“以陽(yáng)爻為九�！眱申�(yáng)相重，因此又稱“重陽(yáng)”。
重陽(yáng)節(jié)的起源，最早可以推到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。屈原的《遠(yuǎn)游》詩(shī)中，就有“集重陽(yáng)入帝官兮”之句。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，重陽(yáng)已受到人們重視，但只是在帝宮中進(jìn)行的活動(dòng)。
到了漢代，過(guò)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂后的謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽(yáng)的活動(dòng)帶到了民間。賈氏對(duì)人說(shuō)：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。從此重陽(yáng)的'風(fēng)俗便在民間傳開了。
重陽(yáng)節(jié)祝賀詞
1.三三令節(jié)春時(shí)松更高九九芳辰重陽(yáng)鶴添壽，愿秋風(fēng)捎去我的思念和祝福，祝你越活越精神，越活越年輕!
2.地位一言九鼎，實(shí)力九牛二虎，交際三教九流，朋友遍布九州，煩惱九宵云外，快樂(lè)直達(dá)九天，機(jī)會(huì)九星連珠，祥瑞九龍歸海，重陽(yáng)九九大吉!
3.喜逢佳節(jié)又重陽(yáng)，恰是秋涼;風(fēng)吹野菊遍地黃，天高氣爽。瑟瑟冷風(fēng)吹遍野，別忘加點(diǎn)衣裳，此時(shí)此刻希望你，別把重陽(yáng)節(jié)忘。重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)。
4.重陽(yáng)佳節(jié)，獨(dú)在異鄉(xiāng)的你孤單么，送給你最真誠(chéng)的問(wèn)候，為你驅(qū)散心中的鄉(xiāng)愁，帶給你最完美的關(guān)懷，為你阻擋早秋的寒冷。
5.重陽(yáng)佳節(jié)到了，在這里祝：事業(yè)如登山一樣，步步走高，愛(ài)情如秋葉一樣，成熟和美麗，家庭如果實(shí)一樣豐碩美滿。
6.朋友，在心的世界里，打開心靈的天窗，釋放歡樂(lè)獲取幸福，尋求美麗追索夢(mèng)想，品飲孤獨(dú)宣泄痛苦，譜寫希望向往明天，在這重陽(yáng)佳節(jié)，把我的祝福收藏!
7.菊飄香，插茱萸，歡歡喜喜過(guò)重陽(yáng)，斟滿酒，敬敬老，父母安康永不老，表思念，送祝福，愿你幸福永相伴，重陽(yáng)節(jié)愿你開心!
8.時(shí)間久了，果實(shí)就會(huì)紅;秋意深了，會(huì)惹來(lái)一個(gè)冬;牽掛久了，思念會(huì)更濃。九九重陽(yáng)節(jié)，久久的情誼，久久的問(wèn)候，愿你快樂(lè)久久，好運(yùn)久久，幸福久久!
9.老不必嘆，更不必諱;花有開有謝，樹有榮有枯。祝重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)!
10.歲月流逝，流不走偶心中的你!將萬(wàn)千思念托付那吉祥鳥，帶去偶深深的問(wèn)候;時(shí)間阻擋不了那份執(zhí)著，不管未來(lái)之路多么崎嶇，今天給你送上重陽(yáng)祝福!
11.空氣中彌漫著歡樂(lè)，樹梢上飄落著祝福，重陽(yáng)的溫馨在招手，節(jié)日的激情在噴薄。偶愿化作清風(fēng)陽(yáng)光白云，給你載來(lái)如意健康財(cái)富。重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)重陽(yáng)節(jié)來(lái)歷!
12.快樂(lè)的節(jié)日!秋風(fēng)徐徐，重陽(yáng)九九，蒸上九重的粟糕，備好香醇的菊酒，等著與你分享。
13.江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不作登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。
14.風(fēng)是我激情的號(hào)角，雨是我昂揚(yáng)的戰(zhàn)鼓，月亮代表我真誠(chéng)的心聲，太陽(yáng)代表我燃燒的熱情。無(wú)論你身在何時(shí)何地，我的祝福如影隨行：重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)!
15.日月如梭催人老，人人都有老來(lái)難。請(qǐng)珍惜我們的父母都健在的時(shí)候，好好孝敬，今天過(guò)了，明天就少了一天孝敬的機(jī)會(huì)!又是九九重陽(yáng)了，孝敬老人是中華美德!
重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)7
孟嘉落帽
盂嘉是東晉時(shí)代的著名文人。他在當(dāng)時(shí)最有權(quán)勢(shì)的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當(dāng)參軍。九月九日，大將軍桓溫邀集賓客幕僚作登高盛會(huì)，在山頂大擺筵席，飲酒賦詩(shī)。出席節(jié)宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齊，杯盞相酬，興致很高。突然，一陣風(fēng)刮過(guò)，把盂嘉頭上的帽子吹落在地。孟嘉這時(shí)已有幾分酒意，竟然沒(méi)有察覺(jué)帽子已不在頭上。但主人桓溫已經(jīng)看見(jiàn)了，便叫在座的孫盛作文章嘲笑他。孫盛也是當(dāng)時(shí)很著名的文人，他遵照桓溫的命令，在席間寫了一篇文章責(zé)難盂嘉。沒(méi)料到孟嘉雖已酒醉，但神志不亂，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來(lái)，作了一篇文章酬答。滿座的人讀了他的文章，都嘆息稱好，一時(shí)傳為美談。
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷
來(lái)歷一：
重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽�！�
相傳自此時(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣�(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。
來(lái)歷二：
重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的.坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。
重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開。
重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)之一：與道教有關(guān)
這是一個(gè)與道教有關(guān)的神話故事。相傳東漢時(shí)期，有一瘟神在汝河出沒(méi)，散布各種瘟疫，害得百姓死傷無(wú)數(shù)。當(dāng)?shù)匾磺嗄旰憔翱床幌氯�，�?jīng)歷千辛萬(wàn)苦找到一位法力高強(qiáng)的神仙為師，學(xué)得武藝準(zhǔn)備返鄉(xiāng)殺瘟神時(shí)，他師傅送他一包茱萸葉和一瓶菊花酒。
恒景回鄉(xiāng)之后登上高山與瘟神搏斗，經(jīng)過(guò)幾百個(gè)回合終于消滅瘟神，瘟疫也就此散去，此后人們就為紀(jì)念這件事就有了重陽(yáng)節(jié)，其中重陽(yáng)節(jié)時(shí)間九月初九乃是恒景返鄉(xiāng)時(shí)殺瘟神的時(shí)間。經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移，重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天也有了登高避疫、佩戴茱萸葉和飲菊花酒的習(xí)俗。
重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)之二：與賞菊和飲菊花酒有關(guān)
很久以前有一農(nóng)夫叫做阿牛，在他七歲時(shí)父親不幸去世，而母親也因此傷心欲絕患了眼疾，阿牛用過(guò)無(wú)數(shù)辦法都沒(méi)能治好母親的眼睛，直到一天晚上，阿牛做夢(mèng)夢(mèng)到一姑娘跟他說(shuō)只要在九月初九那天到天花蕩，于蕩中尋一株白色菊花就能治好他母親的眼疾。
阿牛雖然覺(jué)得不可思議，但是死馬當(dāng)活馬醫(yī)，在九月初九那天去到天花蕩尋菊花，沒(méi)想到真的有一株白菊，阿牛挖了白菊回家煎成湯藥給母親服下，不久后就重見(jiàn)光明，至此后阿牛開始種植白菊，民間也把九月初九這一天稱為菊花節(jié)，也有了賞菊、飲菊花酒的習(xí)俗。
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和故事傳說(shuō)
南朝梁人吳均之《續(xù)齊諧記》載：傳說(shuō)東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的人，突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到終南山拜師學(xué)藝，仙人費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍�；妇霸缙鹜硭谴髟�，勤學(xué)苦練。一日，費(fèi)長(zhǎng)房說(shuō)：“九月九日，瘟魔又要來(lái)，你可以回去除害。
”并且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉(xiāng)父老登高避禍。于是他便離開回到家鄉(xiāng)，九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現(xiàn)在。從那時(shí)起，人們就過(guò)起重陽(yáng)節(jié)來(lái)，有了重九登高的風(fēng)俗。
唐代的《初學(xué)記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉(zhuǎn)述了吳均《續(xù)齊諧記》里的這個(gè)故事，并認(rèn)為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災(zāi)的習(xí)俗由此而來(lái)。和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽(yáng)節(jié)也有古老的傳說(shuō)。
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和故事傳說(shuō)
盂嘉是東晉時(shí)代的著名文人。他在當(dāng)時(shí)最有權(quán)勢(shì)的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當(dāng)參軍。九月九日，大將軍桓溫邀集賓客幕僚作登高盛會(huì)，在山頂大擺筵席，飲酒賦詩(shī)。出席節(jié)宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齊，杯盞相酬，興致很高。
突然，一陣風(fēng)刮過(guò)，把盂嘉頭上的帽子吹落在地。孟嘉這時(shí)已有幾分酒意，竟然沒(méi)有察覺(jué)帽子已不在頭上。但主人桓溫已經(jīng)看見(jiàn)了，便叫在座的孫盛作文章嘲笑他。孫盛也是當(dāng)時(shí)很著名的文人，他遵照桓溫的命令，在席間寫了一篇文章責(zé)難盂嘉。
沒(méi)料到孟嘉雖已酒醉，但神志不亂，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來(lái)，作了一篇文章酬答。滿座的人讀了他的文章，都嘆息稱好，一時(shí)傳為美談。
重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)8
王維有詩(shī)“九月九日憶山東兄弟”，大概的意思是自己身處異鄉(xiāng)，到了重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候不能和自己的親朋好友一起，甚是想念。尤其是最后一句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”表達(dá)了自己在重陽(yáng)節(jié)這天對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念。題目中的九月九日便是重陽(yáng)節(jié)，而重陽(yáng)節(jié)又被稱老人節(jié)。在古代重陽(yáng)節(jié)是什么節(jié)？重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)都有什么？重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)與那個(gè)人物有關(guān)系？
重陽(yáng)為歷代文人墨客吟詠?zhàn)疃嗟膸讉�(gè)傳統(tǒng)節(jié)日之一。重陽(yáng)節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)在歷經(jīng)兩千多年的形成、演變、發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程中，緊緊圍繞健康平安、洪福長(zhǎng)壽、趨吉避邪這一企盼美好未來(lái)的主題，演奏著中華民族自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的主旋律。重陽(yáng)文化作為我國(guó)民俗文化的瑰寶，其內(nèi)涵豐富而博大精深。
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗
【民間故事】丹朱修建重陽(yáng)店
據(jù)研究人員考證，西峽重陽(yáng)店最早是由堯的兒子丹朱所建。丹朱為堯的長(zhǎng)子，是一位杰出的軍事家，曾統(tǒng)帥大軍征伐強(qiáng)大的東夷諸侯而獲勝，鞏固了堯的地位，為建立陶唐王朝立過(guò)大功，具有豐富的軍事知識(shí)和作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
考古學(xué)家王大有在《三皇五帝時(shí)代》中介紹：堯欲指定王位繼承人，大臣放齊說(shuō)：“帝子丹朱開明，可登帝位�！眻蛘J(rèn)為丹朱“不守德，好爭(zhēng)訟”，“不足以授天下”。那時(shí)，人們把孝德作為眾德之首。堯認(rèn)為舜有孝德，決定把帝位傳給舜，并由舜代堯執(zhí)政。堯怕丹朱與舜爭(zhēng)奪帝位，派丹朱駐守丹江和漢水交接處的丹江口，并派舜領(lǐng)重兵駐于黃河北 岸，監(jiān)控丹朱。為了防止舜從北方攻擊，丹朱在丹江邊建丹朱臺(tái)，在正北建丹朱城作為國(guó)都，與國(guó)都配合，建九層高的天文臺(tái)，即丹朱臺(tái)。并在正北建朱陽(yáng)關(guān)、紫荊關(guān)、重陽(yáng)店，來(lái)保護(hù)都城丹朱城。
丹朱為什么要在重陽(yáng)店建立要塞？為什么以“重陽(yáng)”命名？重陽(yáng)店在朱陽(yáng)關(guān)和荊紫關(guān)的中心，戰(zhàn)略地位十分重要，朱陽(yáng)關(guān)和荊紫關(guān)只是它的側(cè)翼，起輔助作用。古人重陽(yáng)輕陰，陽(yáng)的地位比陰高。最大的陽(yáng)數(shù)是九，九代表萬(wàn)物之大、之高，因重陽(yáng)店在戰(zhàn)略上處于核心地位，在軍事上有從旁邊防衛(wèi)紫荊關(guān)的作用。所以丹朱很重視它，把它起名為重陽(yáng)。
丹朱建重陽(yáng)店的時(shí)間在公元前2240年左右，距今有4200年，說(shuō)明重陽(yáng)店的建店時(shí)間有4000余年了。因舜最后繼承了堯的帝位，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，丹朱則慢慢被后人遺忘了，但丹朱在淇河上建重陽(yáng)店是確信無(wú)疑的。
重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)
重陽(yáng)公主與重陽(yáng)店
重陽(yáng)節(jié)文化迄今已有兩三千年歷史，在西峽至今流傳眾多民間傳說(shuō)。其中流傳最廣、影響最大的'要數(shù)重陽(yáng)公主的傳說(shuō)。
據(jù)《漢書》記載，東漢安帝年間，宮中身懷六甲的李娘娘受閆氏所害，逃至洛陽(yáng)以西伏牛山以南的重陽(yáng)店。恰在農(nóng)歷九月九日這一天生下一女，取名重陽(yáng)女。李娘娘歷盡艱辛，慢慢把重陽(yáng)女養(yǎng)大成人。誰(shuí)知一年秋天，此地發(fā)生了一場(chǎng)大瘟疫，村里的百姓和李娘娘都未能幸免。李娘娘臨終前，把自己的身世告訴了重陽(yáng)女，并把安帝贈(zèng)送的玉佩傳給女兒，讓她找機(jī)會(huì)狀告閆氏，為她討回公道。
李娘娘死后，重陽(yáng)女到處拜師學(xué)藝，立志斬除瘟魔，為母報(bào)仇。一位道人被她的精神所感動(dòng)，精心傳授劍法，并密告瘟魔的四個(gè)弱點(diǎn)：一怕紅色，二怕酒氣，三怕刺激氣味，四怕高聲，讓重陽(yáng)女來(lái)年九月九日瘟魔重現(xiàn)時(shí)見(jiàn)機(jī)行事，為民除害。第二年九月九日這天，重陽(yáng)女組織附近的百姓登上云彩山，女的頭上插紅茱萸，茱萸果為紅色，葉子散發(fā)出一種怪味，男的喝菊花酒，瘟魔一出現(xiàn)就齊聲高喊：“鏟除瘟魔，天下太平”。瘟魔見(jiàn)到紅色，聞到酒氣和怪味，聽到喊聲，縮成一團(tuán)，重陽(yáng)女一劍將瘟魔刺死。從此重陽(yáng)店一帶百姓安居樂(lè)業(yè)，健康長(zhǎng)壽。
此事傳至京城，安帝派宦官前來(lái)視察，見(jiàn)到了重陽(yáng)女和玉佩，報(bào)知安帝。安帝召重陽(yáng)女進(jìn)京相見(jiàn)，父女擁抱大哭一場(chǎng)。后安帝貶黜閆氏，專門為李娘娘修了娘娘廟，封重陽(yáng)女為重陽(yáng)公主。安帝要留重陽(yáng)女在宮中，重陽(yáng)公主以母親葬在重陽(yáng)、逢節(jié)要去祭奠為由，執(zhí)意回到重陽(yáng)店生活。但每年九月九日前后，都要帶上菊花、茱萸和菊花酒、茱萸酒回京城一次，孝敬父王，順便把當(dāng)?shù)氐歉摺①p菊、喝菊花酒、插茱萸等民俗傳入宮中。
重陽(yáng)公主生在重陽(yáng)，長(zhǎng)在重陽(yáng)，又在重陽(yáng)結(jié)婚、生子，百歲而亡。當(dāng)?shù)厝罕姙橹仃?yáng)公主修了重陽(yáng)道觀，年年重陽(yáng)節(jié)前來(lái)朝拜。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗
重陽(yáng)又稱“踏秋”與三月三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽(yáng)這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”，插茱萸、賞菊花。
重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)9
教材分析：《重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)》這篇課文向人們介紹了重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)；古時(shí)候在汝河邊的一個(gè)村莊里出現(xiàn)了瘟魔，村莊里流行起了瘟疫，一個(gè)叫桓景的小伙子，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦上山拜師學(xué)藝，在練就了一身武藝后，讓家鄉(xiāng)的人們登上高處，帶上茱萸，喝了菊花酒避瘟魔，并將瘟魔殺死了。以后大家就把這一天叫做“重陽(yáng)節(jié)”。
這是一篇精讀課文。課文講述了我國(guó)保守節(jié)日“重陽(yáng)節(jié)”的由來(lái)，反映了我國(guó)優(yōu)秀的保守民俗文化，贊揚(yáng)了桓景根除瘟魔為民除害的精神。
課文工有九個(gè)自然段，分為三局部。
第一局部（第1--4自然段）講古時(shí)候，汝河一帶瘟魔為害，疫病流行，死了不少人。
第二局部（第5--8自然段）江桓景除掉了瘟魔，汝河兩岸的百姓再也不受瘟疫的侵襲了。
第三局部（第9自然段）講重陽(yáng)節(jié)的一些習(xí)俗。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：
�。�1）學(xué)習(xí)生字以和由繩子組成的新詞。
�。�2）理解課文中重點(diǎn)句子的意思。
（3）練習(xí)用“終于、先……然后……、因?yàn)椤浴痹炀洹?/p>
（4）正確、流利|有感情地朗讀課文。
（5）說(shuō)說(shuō)桓景是怎樣根除瘟魔、為民除害的。
2、過(guò)程與方法：
（1）通過(guò)拼讀、組詞、書寫等掌握本課繩子與新詞。
�。�2）通過(guò)多讀、有感情朗讀達(dá)到理解課文的目的。
�。�3）通過(guò)理解課文，體會(huì)桓景為民除害的精神品質(zhì)。
�。�4）通過(guò)各種形式的朗讀，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)本課教學(xué)，教育學(xué)生無(wú)論遇到什么事情，都要鍥而不舍，遇到困難都要有吃苦耐勞的精神。教育學(xué)生為人民服務(wù)的'思想。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)課文，體會(huì)桓景為民除害的精神品質(zhì)。
2、教育學(xué)生無(wú)論遇到什么事情，都要鍥而不舍，遇到困難都要有吃苦耐勞的精神。教育學(xué)生為人民服務(wù)的思想。
1、有感情地朗讀課文，知道重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗的由來(lái)，感受桓景不怕艱辛拜師學(xué)藝，根除瘟魔為民除害的精神。
2、學(xué)習(xí)本課生字新詞。
3、協(xié)助學(xué)生進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)，了解家鄉(xiāng)是怎樣過(guò)重陽(yáng)節(jié)的。
通過(guò)閱讀，理解課文內(nèi)容，感受桓景不怕艱辛拜師學(xué)藝，根除瘟魔為民除害的精神。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
1、 以前我們學(xué)習(xí)過(guò)《清明節(jié)的由來(lái)》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)清明節(jié)的來(lái)歷？你還知道哪些節(jié)日的來(lái)歷？
2、其實(shí)，在我們國(guó)家，有很多節(jié)日都跟民間美麗的傳說(shuō)有關(guān)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)與民間傳說(shuō)有關(guān)的節(jié)日，板書課題： 29、重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)
3、齊讀課題。學(xué)生質(zhì)疑課題。
(二)初讀課文，感知內(nèi)容讀通課文，教學(xué)生字：
出示自學(xué)要求：1、讀：借助拼音讀課文，讀準(zhǔn)生字字音，讀通課文。
2、 想：一年一度的重陽(yáng)節(jié)在哪一天？課文講了什么？說(shuō)說(shuō)桓景是怎樣根除瘟模、為民除害的？
3、你讀懂了什么？在不懂的地方做上記號(hào)，用“--”標(biāo)出。
�。▽W(xué)生自學(xué)，小組討論。）
�。ㄈ﹨R報(bào)推薦，檢查自學(xué)情況
1、指名認(rèn)讀生字，然后齊讀。
2、你有哪些不理解的詞語(yǔ)？學(xué)生提問(wèn)，指名解答。
3、說(shuō)說(shuō)課文主要寫了什么？
4、每個(gè)自然段寫了什么？怎樣分段？
�。ㄋ模┥钊胙凶x
1.指名讀課文第一局部，考慮哪一句話概括了桓景為什么要拜師學(xué)藝。出示：桓景病好后，一心想除掉瘟魔，讓鄉(xiāng)親們不再受害。
指讀、評(píng)讀：感受桓景為民除害的決心異常堅(jiān)定。
2.默讀第四自然段：還能從哪里看出桓景下定決心要為民除害？
結(jié)合學(xué)生匯報(bào)，出示重點(diǎn)內(nèi)容。
出示：他一路走，一路打聽，翻過(guò)了一座山又一座山，趟過(guò)了一條河又一條河，磨破了一雙鞋又一雙鞋，終于見(jiàn)到了費(fèi)長(zhǎng)房。
從“終于”這個(gè)詞你體會(huì)到什么？
[引導(dǎo)學(xué)生理解桓景拜師學(xué)藝歷盡了艱辛，可見(jiàn)他為民除害的決心多么堅(jiān)定。]
出示：桓景每天勤學(xué)苦練，終于練成了一身好武藝。
堅(jiān)定的信念支持著他終于見(jiàn)到了費(fèi)長(zhǎng)房，同時(shí)支持著他每天勤學(xué)苦練，終于練成了一身好武藝。能否把桓景怎樣勤學(xué)苦練的補(bǔ)充具體？
[這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的目的是讀寫結(jié)合，既理解桓景不怕艱辛拜師學(xué)藝的精神，又培養(yǎng)學(xué)生的想像能力，學(xué)習(xí)傳說(shuō)故事的寫作特點(diǎn)，為本單元的習(xí)作打基礎(chǔ)。從寫作角度說(shuō)，傳說(shuō)故事多半是口頭流傳的，要求便于記憶，所以多用反復(fù)、對(duì)比、重疊等修辭方法，使故事情節(jié)在反復(fù)、對(duì)比中發(fā)生扣人心弦、發(fā)人深思的藝術(shù)魅力。學(xué)生在表達(dá)時(shí)不用告訴他們這些內(nèi)容，能模仿上文去說(shuō)就可以了。]
3.過(guò)渡：桓景一心為民除害，不怕艱辛拜師學(xué)藝給我們留下了很深的印象，后來(lái)他又是怎樣根除妖魔的，你有什么感受呢？我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。
4.學(xué)習(xí)第二局部：出示燈片
自學(xué)提示：（1）默讀課文第二局部，考慮：桓景是怎樣根除妖魔的，你有什么感受？
�。�2）畫出讓你感動(dòng)的詞句，比說(shuō)說(shuō)你感動(dòng)的原因是什么?簡(jiǎn)單批注。
（3）你喜歡桓景嗎?簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)你西畫吧桓景的理由.有感情地朗讀。
推薦匯報(bào)，理解重點(diǎn)：
�。�1）到了瘟魔出來(lái)那天，桓景分給鄉(xiāng)親們每人一片茱萸葉，讓大家?guī)г谏磉�，又讓每人喝了一口菊花酒，然后領(lǐng)著大家登上了和近的一座高山。
[聯(lián)系上文理解桓景依照師父的方法去做，做好了斬妖除魔的準(zhǔn)備。]
�。�2）桓景手持寶劍從山上直沖下來(lái)，和瘟魔展開了格斗。瘟魔見(jiàn)勢(shì)不妙，轉(zhuǎn)身就逃�；妇皩�(duì)準(zhǔn)他的后心“嗖”地?cái)S出寶劍，“哧”的一聲就把他扎死了。
[抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)理解桓景奮勇除魔，毫不畏懼的精神,再有感情地朗讀，讀出學(xué)生對(duì)桓景為民除害的敬佩之情。]
�。ㄎ澹┛偨Y(jié)課文,拓展延伸。
1.填空：這一天是農(nóng)歷九月初九。此后每年的這一天，人們都要舉行--、--、--等活動(dòng)，來(lái)紀(jì)念桓景根除妖魔、為民除害。--九月初九又是重陽(yáng)日，--人們就把這一天叫做“重陽(yáng)節(jié)”。
2.你喜歡桓景嗎？說(shuō)說(shuō)為什么。可以用上“因?yàn)椤浴�。讓我們懷著�?duì)桓景的敬佩與敬愛(ài)之情來(lái)讀讀課文吧！全班齊讀。
3.說(shuō)說(shuō)家人、鄰居是怎樣過(guò)重陽(yáng)節(jié)的。
4、展示歷代詩(shī)人關(guān)于重陽(yáng)節(jié)登高,引咎的詩(shī)句。
�。┳鳂I(yè)
1、把重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)講給家長(zhǎng)或別的小朋友聽。全辦齊讀，要求：
2、讀句子，用帶點(diǎn)的詞語(yǔ)造句。（課后作業(yè)第3題。）
3、優(yōu)秀《語(yǔ)文同步課本》中的民間故故事。
板書： 29 重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)
登上高山
重陽(yáng)節(jié)（桓景） 喝菊花酒 除瘟魔
帶著茱萸
拜師學(xué)藝 吃苦耐勞、勤學(xué)苦練練成武藝
重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)10
較早有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)，見(jiàn)于梁朝吳均的《續(xù)齊諧記》：汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年，長(zhǎng)房謂曰：“九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除�！本叭缪�，齊家登山。夕還，見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：“此可代也�！苯袷廊司湃盏歉唢嬀�，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。后來(lái)在民間大致發(fā)展成若干版本的傳說(shuō)，其中一種是桓景避災(zāi)的.神話傳說(shuō)。
瘟疫襲來(lái) 雙親病故
據(jù)梁朝吳均《續(xù)齊諧記》記載，東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的農(nóng)村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過(guò)得去。誰(shuí)知不幸的事兒來(lái)了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，尸首遍地沒(méi)人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。
訪師求友 學(xué)習(xí)克瘟本領(lǐng)
桓景小時(shí)候聽大人們說(shuō)：“汝河里住有一個(gè)瘟魔，每年都要出來(lái)到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里。桓景決心訪師求友學(xué)本領(lǐng)，戰(zhàn)瘟魔，為民除害。聽說(shuō)東南山中住著一個(gè)名叫費(fèi)長(zhǎng)房的大仙，他就收拾行裝，起程進(jìn)山拜師學(xué)藝。費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍�；妇霸缙鹜硭�，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉(zhuǎn)眼又是一年，那天桓景正在練劍，費(fèi)長(zhǎng)房走到跟前說(shuō)：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來(lái)。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍。”仙翁說(shuō)罷，用手一指，一只仙鶴展翅飛來(lái)，落在桓景面前�；妇翱缟舷生Q向汝南飛去。
站瘟魔 為民除害
桓景回到家鄉(xiāng)，召集鄉(xiāng)親。把大仙的話給大伙兒說(shuō)了。九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說(shuō)這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人啄了一口，說(shuō)喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉(xiāng)親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨(dú)坐屋內(nèi)，單等瘟魔來(lái)時(shí)交戰(zhàn)降妖。不大一會(huì)兒，只聽汝河怒吼，怪風(fēng)旋起。瘟魔出水走上岸來(lái)，穿過(guò)村莊，走千家串萬(wàn)戶也不見(jiàn)一個(gè)人，忽然抬頭見(jiàn)人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺(jué)得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見(jiàn)一個(gè)人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去�；妇耙灰�(jiàn)瘟魔撲來(lái)，急忙舞劍迎戰(zhàn)。
桓景劍刺瘟魔 九九登高重陽(yáng)
斗了幾個(gè)回合，瘟魔戰(zhàn)他不過(guò)，拔腿就跑�；妇啊班病钡囊宦暟呀笛帻垊伋觯灰�(jiàn)寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父?jìng)髯樱觽鲗O，一直傳到現(xiàn)在。從那時(shí)起，人們就過(guò)起重陽(yáng)節(jié)來(lái)，有了重九登高的風(fēng)俗。
重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)11
傳說(shuō)民間有一對(duì)青年夫妻，因受哥嫂的欺壓逃出家鄉(xiāng)，在一個(gè)蘆蕩里搭起了草房遮風(fēng)避雨，并就地種糧糊口，日子過(guò)得很艱苦。一天他倆在田里干活，忽然走來(lái)兩個(gè)衣裳破舊的人，一個(gè)眉粗眼大，持著個(gè)破爛袋，一個(gè)是面目清秀，腰里掛著個(gè)寶葫蘆，開口就要討飯吃。這對(duì)夫妻二話沒(méi)說(shuō)把準(zhǔn)備自己吃的兩只黃面籠糕給了他們，自己餓著肚子。這倆人高興地邊吃邊唱：“我有一棵草，染衣藍(lán)如寶，穿得化化爛，顏色依然好�！边呑哌吶鱿略S多小草。
冬去春來(lái)，這里長(zhǎng)滿了許多草，鋤也鋤不掉，夫妻倆覺(jué)得奇怪，丈夫忽然想起這草是去年那兩個(gè)人撒下的，聽他們唱著說(shuō)，可以染色，然后夫妻倆割下草，漚在兩只大缸里，第二天缸中水變藍(lán)了，但染不上色，心想這下可上了當(dāng)。沒(méi)過(guò)幾天，晚上刮起了大風(fēng)，剛睡下，門外有人敲門，說(shuō)要借一宿。這對(duì)夫妻便起床開門點(diǎn)上油燈一看，是去年討飯的，看他們可憐就把客人留下來(lái)，安排他們睡在大缸上并鋪了玉米秕子和稻草，用刷墻多余的一袋石灰粉墊在草下做枕頭。小夫妻安排好，準(zhǔn)備去睡覺(jué)。
客人說(shuō)今天我討了點(diǎn)菜，另一個(gè)說(shuō)我葫蘆里還有點(diǎn)酒，咱們一起喝，說(shuō)著就拿起酒喝上了，說(shuō)來(lái)也怪，葫蘆里有倒不盡的酒，一會(huì)兒大家都喝醉了。半夜里他們酒性發(fā)作，把吃的酒菜都吐進(jìn)缸里，并把當(dāng)枕頭的石灰袋也滑到缸中，早晨?jī)蓚�(gè)人用木棍一攪，挾起破袋和葫蘆就跑了。
第二天一早，夫妻倆發(fā)現(xiàn)缸水變黃了覺(jué)得奇怪，便把白布浸在缸里試染，拿出后很快布由黃變成藍(lán)色。丈夫便追上那兩人，問(wèn)了個(gè)明白，他們說(shuō)這種草名叫藍(lán)草，加上適量的石灰和酒就能染色。從此夫妻倆就開起了染坊，生意越做越大。事后他們才知道原來(lái)那兩個(gè)人是染仙——梅福和葛洪，他們專教窮人染色，使各地的老百姓穿上色牢、美麗的青藍(lán)布衣。梅、葛兩仙發(fā)明的用灰酒發(fā)酵使藍(lán)靛還原的.方法，在各地廣為傳授，后人便將梅、葛二位師傅尊為染布的祖師爺。江蘇、浙江、山東等地區(qū)染坊內(nèi)都掛上梅、葛二仙紙祃。
在湖南、湖北地區(qū)每年九月初九重陽(yáng)節(jié)染坊內(nèi)都要祭祀梅、葛仙翁，祭祀時(shí)除放上梅葛二仙紙祃外，還要放上觀音、財(cái)神、家堂的板印紙碼及酒菜等，供奉結(jié)束后祭品一起燒化，染坊內(nèi)的師傅及幫手聚集一起開懷暢飲，祝福“染布缸神”常伴，祈求“染仙”保佑，來(lái)年染出的布品質(zhì)好、色度牢，故舊時(shí)的民間染坊常見(jiàn)墻壁上貼有“缸水調(diào)和”、“缸中出金”等吉祥詞幅。
重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)12
重陽(yáng)節(jié)就在農(nóng)歷九月初九那一天，讀書的時(shí)候重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天班級(jí)里面就會(huì)派班長(zhǎng)或者是成績(jī)好并且乖巧的同學(xué)去看望老人并送去禮物。在重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天我們要尊敬老人，萬(wàn)不可與老人吵鬧。如此特殊的重陽(yáng)節(jié)，你想不想知道關(guān)于它的傳說(shuō)呢？
相傳的東漢時(shí)期，汝南縣有個(gè)叫桓景的人，一家老小守著幾畝薄田，勤奮耕作，日子雖不算好，半菜半糧也可勉強(qiáng)度日。誰(shuí)知，這年汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶的人們都病倒了。輕的不能起床，重的丟了性命，尸骨遍野，赤地千里，桓景的父母也在這年病死了。
桓景聽老人們講，汝河里住著一個(gè)瘟魔，每年都要上岸禍害人們，它走到哪兒就把瘟疫帶到哪兒。桓景病好后，決心訪仙求道學(xué)習(xí)法術(shù)，斬卻瘟魔為民除害。
費(fèi)長(zhǎng)房拿來(lái)一把降妖青龍劍，教桓景練開了劍法。那天桓景正在練劍，費(fèi)長(zhǎng)房走過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“今年九月九日，汝河瘟魔又要出來(lái)。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害，普渡眾生。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍�！睅煾刚f(shuō)完，用手一招，古柏上的仙鶴展翅飛來(lái)，落在桓景面前�；妇翱缟舷生Q向汝南飛去。
桓景回到家鄉(xiāng)，召集眾鄉(xiāng)親把大仙的話給大伙說(shuō)了。到了九月九日那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上附近的一座山，分給每人一片茱萸葉子，說(shuō)隨身帶上，瘟魔不敢近身；又讓每人喝了一口菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉(xiāng)親們?cè)谏缴习才藕�，就帶著降妖青龍劍只身下山，回到村中，等待降妖�?/p>
不一會(huì)兒，汝河里狂風(fēng)怒吼，瘟魔出水走上岸來(lái)。他走千家串百戶不見(jiàn)一人，忽然看見(jiàn)人們都在高高的山上。他竄到山下，只聞得酒氣撲鼻，茱萸濃香鉆入肺腑，他不敢近前，又回身轉(zhuǎn)向村莊�；妇耙�(jiàn)瘟魔撲了過(guò)來(lái)，急忙從藏身處出來(lái)，持劍迎了上去。斗了幾個(gè)回合，瘟魔戰(zhàn)不過(guò)他，拔腿就逃�；妇啊班病钡匾宦�，把降妖青龍劍對(duì)準(zhǔn)瘟魔拋了出去，寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心刺過(guò)，瘟魔撲到在地死去了。
自此以后，汝河兩岸的百姓再也不受瘟魔的.侵害了。
人們?yōu)榱烁屑せ妇盀槊癯Γ栽诿磕昃旁戮湃张鍘к镙�，制作菊花酒，登高，作為一種習(xí)俗活動(dòng)保留下去，時(shí)代相傳。有的地方無(wú)山可登，就用“糕”來(lái)代替登高，稱為重陽(yáng)糕。
后來(lái)人們就把重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的意思，所以后來(lái)重陽(yáng)節(jié)被立為才老人節(jié)。
重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)13
1、孟嘉落帽
盂嘉是我國(guó)古代東晉時(shí)的著名文人。他在當(dāng)時(shí)較為有權(quán)勢(shì)的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當(dāng)參軍。九月九日，大將軍桓溫邀請(qǐng)賓客幕僚作登高盛會(huì)，在山頂大擺筵席，飲酒賦詩(shī)。出席節(jié)宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齊，杯盞相酬，興致很高。突然，一陣風(fēng)刮過(guò)，把盂嘉頭上的帽子吹落在地。孟嘉這時(shí)已有幾分酒意，竟然沒(méi)有察覺(jué)帽子已不在頭上。但主人桓溫已經(jīng)看見(jiàn)了，便叫在座的孫盛作文章嘲笑他。孫盛也是當(dāng)時(shí)很著名的文人，他遵照桓溫的命令，在席間寫了一篇文章責(zé)難盂嘉。沒(méi)料到孟嘉雖已酒醉，但神志不亂，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來(lái)，作了一篇文章酬答。滿座的人讀了他的文章，都嘆息稱好，一時(shí)傳為美談。
2、白衣送酒
大詩(shī)人陶淵明酷愛(ài)菊花，菊花是經(jīng)得起秋后風(fēng)霜摧折的花卉，象征著高潔的品格。陶淵明生活在晉宋易代的亂世，不滿當(dāng)時(shí)的政治傾軋和官吏的腐敗，也有高潔的'品格，正和菊花的精神契合。他辭去官職，回到家鄉(xiāng)柴桑隱居，在宅旁東籬邊種了許多菊花，朝夕觀賞。他的名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，歷來(lái)為人傳頌。陶淵明喜歡喝酒，可是因?yàn)榧邑�，時(shí)常缺酒。那年重陽(yáng)，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒(méi)有酒喝，不能一醉，他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。然而菊花畢竟不能代酒，陶淵明正在百無(wú)聊賴的時(shí)候，忽然遠(yuǎn)處來(lái)了一個(gè)白衣人，那人原是江州刺史王弘派來(lái)的差人，特地送酒來(lái)給陶淵明的。陶淵明喜出望外，立即打開酒甕，對(duì)著菊花開懷暢飲，盡醉方休。
3、驪山傳說(shuō)
說(shuō)是很早以前，有個(gè)莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過(guò)得也不錯(cuò)。
有一天，這家主人從地里回來(lái)，半路上碰上個(gè)算卦先生，因?yàn)樘炜旌诹�，這先生還沒(méi)找上歇處。由于主人家里很窄，只有個(gè)草棚子房，于是就在灶房里打了個(gè)草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過(guò)。
第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說(shuō)："到九月九，全家高處走。"莊戶人想，我平日沒(méi)做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢？但又一想，人常說(shuō)算命先生會(huì)看風(fēng)水精通天文，說(shuō)不定我住的地方會(huì)出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當(dāng)讓全家人看看風(fēng)景。
到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個(gè)一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。
這事傳開后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。
重陽(yáng)節(jié)的起源
重陽(yáng)節(jié)的起源，最早可以推到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，重陽(yáng)已受到人們重視，但只是在帝宮中進(jìn)行的活動(dòng)。
漢代，過(guò)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂后的謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽(yáng)的活動(dòng)帶到了民間。賈氏對(duì)人說(shuō)：在皇宮中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。從此重陽(yáng)的風(fēng)俗便在民間傳開了。
“重陽(yáng)節(jié)”名稱見(jiàn)于記載卻在三國(guó)時(shí)代。據(jù)曹丕《九日與鐘繇書》中載：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)�！�
晉代，文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。魏晉時(shí)期有了賞菊、飲酒的習(xí)俗。
唐朝時(shí)，重陽(yáng)節(jié)才被定為正式節(jié)日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽(yáng)節(jié)，并且在節(jié)日期間進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)。
宋代，重陽(yáng)節(jié)更為熱鬧，《東京夢(mèng)華錄》曾記載了北宋時(shí)重陽(yáng)節(jié)的盛況�！段淞峙f事》也記載南宋宮廷“于八日作重九排當(dāng)”，以待翌日隆重游樂(lè)一番。
明代，皇宮中宦官宮妃從初一時(shí)就開始一起吃花糕慶祝。九日重陽(yáng)，皇帝還要親自到萬(wàn)歲山登高覽勝，以暢秋志。
清代，明代的風(fēng)俗依舊盛行。
重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)14
補(bǔ)充成語(yǔ)。
四()張() ()妖()魔
趾()氣() 為()除()
頭()眼() 見(jiàn)勢(shì)()()
哼哼()() ()()可親
天有不()風(fēng)云
寫出下列各字的部首。
鶴() 顧() 革()
翹() 段() 拜()
魔() 睦() 恭()
歡迎大家去閱讀由小編為大家提供的.重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)同步練習(xí)大家好好去品味了嗎？希望能夠幫助到大家，加油哦！
重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)15
教材分析：
《重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)》這篇課文向人們介紹了重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)；古時(shí)候在汝河邊的一個(gè)村莊里出現(xiàn)了瘟魔，村莊里流行起了瘟疫，一個(gè)叫桓景的小伙子，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦上山拜師學(xué)藝，在練就了一身武藝后，讓家鄉(xiāng)的人們登上高處，帶上茱萸，喝了菊花酒避瘟魔，并將瘟魔殺死了。以后大家就把這一天叫做“重陽(yáng)節(jié)”。
這是一篇精讀課文。課文講述了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“重陽(yáng)節(jié)”的由來(lái)，反映了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化，贊揚(yáng)了桓景鏟除瘟魔為民除害的精神。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)本課生字新詞。
2、有感情地朗讀課文，知道重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗的由來(lái)，感受桓景不怕艱辛拜師學(xué)藝，鏟除瘟魔為民除害的精神。
3、幫助學(xué)生進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)，了解家鄉(xiāng)是怎樣過(guò)重陽(yáng)節(jié)的。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、通過(guò)閱讀，理解課文內(nèi)容，感受桓景不怕艱辛拜師學(xué)藝，鏟除瘟魔為民除害的精神。
2、教育學(xué)生無(wú)論遇到什么事情，都要持之以恒，遇到困難都要有吃苦耐勞的精神。教育學(xué)生為人民服務(wù)的思想。
教學(xué)安排：
兩課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備：
課件
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
由古詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》引入。
問(wèn)：九月九日是什么節(jié)日？（板書）知道為什么叫重陽(yáng)節(jié)嗎？指名說(shuō)
出示資料
師：在民間流傳著關(guān)于重陽(yáng)節(jié)來(lái)歷的美麗傳說(shuō)，同學(xué)們想不想了解重陽(yáng)節(jié)到底是怎樣來(lái)的呢？（補(bǔ)充課題）
二、初讀課文，感知內(nèi)容
1、要求讀準(zhǔn)字音，遇到不認(rèn)識(shí)的`生字借助拼音多讀幾遍，把字音讀準(zhǔn)；遇到難讀的句子多讀幾遍，把句子讀順暢。
2、想一想：課文講了哪些內(nèi)容？引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)課文的主要內(nèi)容。
三、指導(dǎo)認(rèn)字和書寫
1、讓學(xué)生用自己喜歡的方式來(lái)識(shí)記要求認(rèn)識(shí)的字。
2、引導(dǎo)觀察要求寫的字。重點(diǎn)指導(dǎo)“妻、拜、瓶、侵、襲”這5個(gè)字的寫法。教師板書給學(xué)生看。
3、學(xué)生書寫練習(xí)；及時(shí)展示學(xué)生寫的字，進(jìn)行評(píng)價(jià)、指點(diǎn)。
四、作業(yè):
抄寫生字、詞,熟讀課文
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)引入
默讀課文,回憶課文講了什么內(nèi)容?
板書：拜師學(xué)藝斬除瘟魔紀(jì)念桓景
二、深入研讀
1、學(xué)習(xí)課文第一部分，
自讀課文的第1——3段，思考：哪一句話概括了桓景為什么要拜師學(xué)藝。（出示：桓景病好后，一心想除掉瘟魔，讓鄉(xiāng)親們不再受害。）
指讀、評(píng)讀：感受桓景為民除害的決心異常堅(jiān)定。
2、默讀第四自然段：還能從哪里看出桓景下定決心要為民除害？
結(jié)合學(xué)生匯報(bào)，出示重點(diǎn)內(nèi)容。
出示：他一路走，一路打聽，翻過(guò)了一座山又一座山，趟過(guò)了一條河又一條河，磨破了一雙鞋又一雙鞋，終于見(jiàn)到了費(fèi)長(zhǎng)房。
從“終于”這個(gè)詞你體會(huì)到什么？]
出示：桓景每天勤學(xué)苦練，終于練成了一身好武藝。
師：堅(jiān)定的信念支持著他終于見(jiàn)到了費(fèi)長(zhǎng)房，同時(shí)支持著他每天勤學(xué)苦練，終于練成了一身好武藝。能否把桓景怎樣勤學(xué)苦練的補(bǔ)充具體？
3、過(guò)渡：桓景一心為民除害，不怕艱辛拜師學(xué)藝給我們留下了很深的印象，后來(lái)他又是怎樣鏟除妖魔的，你有什么感受呢？我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。
4、學(xué)習(xí)第二部分：出示
思考題：桓景是怎樣鏟除妖魔的，你有什么感受？
自學(xué)提示：
�。�1）默讀課文第二部分，思考問(wèn)題。
�。�2）畫出讓你感動(dòng)的詞句，簡(jiǎn)單批注。
�。�3）有感情地朗讀。
交流匯報(bào)，理解重點(diǎn)：
（1）到了瘟魔出來(lái)那天，桓景分給鄉(xiāng)親們每人一片茱萸葉，讓大家?guī)г谏磉�，又讓每人喝了一口菊花酒，然后領(lǐng)著大家登上了附近的一座高山。
（2）桓景手持寶劍從山上直沖下來(lái)，和瘟魔展開了搏斗。瘟魔見(jiàn)勢(shì)不妙，轉(zhuǎn)身就逃。桓景對(duì)準(zhǔn)他的后心“嗖”地?cái)S出寶劍，“哧”的一聲就把他扎死了。
三、總結(jié)課文
1、填空：這一天是農(nóng)歷九月初九。此后每年的這一天，人們都要舉行——、——、——等活動(dòng)，來(lái)紀(jì)念桓景鏟除妖魔、為民除害�！旁鲁蹙庞质侵仃�(yáng)日，——人們就把這一天叫做“重陽(yáng)節(jié)”。
2、你喜歡桓景嗎？說(shuō)說(shuō)為什么。
3、說(shuō)說(shuō)家人、鄰居是怎樣過(guò)重陽(yáng)節(jié)的。
4、展示歷代詩(shī)人關(guān)于重陽(yáng)節(jié)登高,引咎的詩(shī)句。
四、作業(yè)
1、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)：繼續(xù)調(diào)查訪問(wèn)：家人、鄰居是怎樣過(guò)重陽(yáng)節(jié)的？
2、閱讀民間故事。
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