實(shí)用的傳統(tǒng)文化作文9篇【精華】
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的傳統(tǒng)文化作文10篇，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
剪紙是中國(guó)民間流傳的一種藝術(shù)形式。就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案。每逢過節(jié)或者新婚喜慶到時(shí)候，將美麗鮮艷的剪紙貼在家中，來(lái)烘托熱鬧的氣氛。
作文課上，老師教我們一種窗花的剪發(fā)，先折紙，用一張正方形的紙對(duì)折，沿中線對(duì)折三等份;再畫，老師在紙上畫了幾道線;最后剪，老師拿著剪刀把自己畫的畫剪下來(lái)。
老師展開剪紙。哇!真漂亮。大六角形套了一個(gè)小六角形，中間還有六對(duì)相連的的'小方形。
老師剪的窗花真好看!
剪紙是中國(guó)民間流傳的一種藝術(shù)形式。就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案。每逢過節(jié)或者新婚喜慶到時(shí)候，將美麗鮮艷的剪紙貼在家中，來(lái)烘托熱鬧的氣氛。
作文課上，老師教我們一種窗花的剪發(fā)，先折紙，用一張正方形的紙對(duì)折，沿中線對(duì)折三等份;再畫，老師在紙上畫了幾道線;最后剪，老師拿著剪刀把自己畫的畫剪下來(lái)。
老師展開剪紙。哇!真漂亮。大六角形套了一個(gè)小六角形，中間還有六對(duì)相連的的小方形。
老師剪的窗花真好看!
傳統(tǒng)文化作文 篇2
我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，幾千年來(lái)創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國(guó)，禮儀之邦”。這從禮紀(jì)中就可得出這樣的結(jié)論。整個(gè)東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證。中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。
中國(guó)古代的“禮”和“儀”，實(shí)際是兩上不同的概念�！岸Y”是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念；“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。在中國(guó)古代，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，從宗族制度、貴賤等級(jí)關(guān)系中衍生出來(lái)，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。時(shí)至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)的禮儀規(guī)范，著重選取對(duì)今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對(duì)于修養(yǎng)良好個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有重大價(jià)值。
“禮”顯于制度，“儀”重于形式。“禮儀座度，笑語(yǔ)座獲�！逼浣忉尀椋汗胖漓攵Y儀盡合乎法度，笑語(yǔ)盡得其節(jié)制。在現(xiàn)代，我們根據(jù)禮儀發(fā)展的規(guī)律和其本身的作用、特質(zhì)，將其定義為：人類在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的`行為規(guī)范與準(zhǔn)則，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式、禮品器物等。
禮貌是指人們?cè)谙嗷ソ煌^程中表示敬重友好的行為規(guī)范。禮貌屬于社會(huì)公德的重要組成部分，比較側(cè)重于內(nèi)在修養(yǎng)。以不損害他人利益為前提，要求尊重對(duì)方、承認(rèn)肯定對(duì)方并尊重對(duì)方的人格。基本要求是誠(chéng)懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠(chéng)于中而形于外”。主要內(nèi)容包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊賢、待人和氣、講究衛(wèi)生。
禮節(jié)是在交際場(chǎng)合相互表示尊敬、祝頌、問候、致意、哀悼、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。禮節(jié)是禮儀的具體的、外在的表現(xiàn)形式，是內(nèi)在美的一種外化。是交往中一切行為、舉止、儀表、語(yǔ)言的規(guī)范。
儀表是禮儀在個(gè)人外在形象方面的體現(xiàn)，包括舉止儀容、服飾、姿態(tài)等方面。它與人的道德修養(yǎng)、文化水平、審美情趣和文明程度密切相關(guān)。對(duì)人們的形象起到自我標(biāo)識(shí)、修飾彌補(bǔ)、包裝外表形象的作用。
儀式是交際活動(dòng)中，按禮賓要求，用特定的程序、方式等表達(dá)的禮儀的過程。多數(shù)以組織的形式出現(xiàn)在較為大型的交際活動(dòng)中。如：迎送、開業(yè)、升旗、剪彩、簽字等。是公關(guān)活動(dòng)的重要內(nèi)容，是禮儀比較外在，比較轟動(dòng)的表現(xiàn)形式。
禮品器物是指為表達(dá)敬意，寄托情意的一些物品。例如過去的禮器、少數(shù)民族的哈達(dá)、錦旗、獎(jiǎng)杯、紀(jì)念勛章，以及一些具有特定意義的物品。
毫無(wú)疑問，傳統(tǒng)文化文明對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極影響。一般說來(lái)，社會(huì)上講文明禮貌的人越多，這個(gè)社會(huì)便越和諧、安定。如果我們每一個(gè)人都教養(yǎng)有素，禮貌待人，處事有節(jié)，我們的生活就會(huì)更多一些愉悅，而國(guó)家、社會(huì)更多一些有序與文明。從這一點(diǎn)講，禮儀對(duì)社會(huì)起著政治、法律所起不到的作用。長(zhǎng)期以來(lái)，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)相長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)、學(xué)校對(duì)禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無(wú)減。在今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，建起一片屬于自己的文明天空。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
我們的中華傳統(tǒng)文化節(jié)日有許多，例如：春節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等等。其中，我最喜歡的節(jié)日就是春節(jié)了。每年的'正月初一是春節(jié)，但有些地方的習(xí)俗是不同的，但通常是吃餃子、守年夜、貼春聯(lián)、放鞭炮。有一次，到了晚上，我看見有許多人在放鞭炮，我對(duì)爸爸說：“咱們也把鞭炮放起來(lái)吧。”爸爸連聲說：“好吧。”我和爸爸把鞭炮放了起來(lái)，天空一會(huì)兒變成紅色的春聯(lián)，一會(huì)兒變成好看的彩花，太美了！我最喜歡春節(jié)這個(gè)節(jié)日！
傳統(tǒng)文化作文 篇4
據(jù)說在很久很久以前，天上共有十個(gè)太陽(yáng)火辣辣地炙烤著大地，有一個(gè)名叫后羿的英雄，射下了９個(gè)太陽(yáng)，后娶嫦娥為妻。嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但是嫦娥思念丈夫便向丈夫說：“明天是月圓的時(shí)候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在院子里，我就可以回家來(lái)了�！钡诙�，后羿照嫦娥的吩咐做，果然夫妻團(tuán)圓。因此中秋節(jié)用月餅祭祀嫦娥的習(xí)俗便傳了下來(lái)。今年的中秋節(jié)我與家人共同坐在陽(yáng)臺(tái)上吃月餅的.事情還讓我記憶猶新。這就聽我慢慢道來(lái)：
今天是中秋節(jié)，媽媽從外面買了整整一籃子的月餅。有豆沙餡的、蓮蓉餡的、五仁餡的、雙黃餡的、鮮肉餡的……令人眼花繚亂、目不暇接、垂涎三尺。開始吃月餅了，大家都拿起放在自己面前的塑料刀開始小心翼翼的切起來(lái)了，我看著大家那熟練的動(dòng)作，不免摩拳擦掌、躍躍欲試。輪到我切了，我先把左手按在離刀一厘米的地方，右手拿著刀小心翼翼的切著。然而，由于緊張，我的手一直在發(fā)抖，那刀仿佛偏要與我作對(duì)，我要它往前，它卻老往旁邊傾斜。呼！總算切好了，可是一抬頭，我便又傻眼了，我切的月餅歪歪斜斜，參差不齊，只是勉強(qiáng)能吃，而別人切得整整齊齊，十分好看。于是，第二次我切時(shí)，吸取了上次失敗的教訓(xùn)，不再緊張，使手不再發(fā)抖，果然這回我切得整齊多了。我們都高興地吃著自己切的月餅，邊吃還邊聽奶奶講嫦娥奔月的故事。
這就是我喜歡的傳統(tǒng)佳節(jié)—中秋節(jié)。你呢？
傳統(tǒng)文化作文 篇5
春節(jié)吃餃子是每家每戶都會(huì)有的傳統(tǒng)吧，而且有的家庭還不止吃一頓餃子。今年春節(jié)我吃到了自己包的餃子。
三十這一天一家人都會(huì)為在一起準(zhǔn)備年夜飯，餃子是i年夜飯上必不可少的食物。三十的下午媽媽就把早已買好的菜都拿了出來(lái)，準(zhǔn)備調(diào)餡料為晚上的年夜飯包餃子。我自報(bào)奮勇的要幫忙，媽媽就讓我先去好好洗洗手，一會(huì)跟她們一起包餃子。我把手反復(fù)洗了好幾遍，直到得到媽媽認(rèn)為干凈的允許后才坐在了桌子旁邊。媽媽早已經(jīng)調(diào)好了餡料，問一問真的很香啊，豬肉大蔥就是香!媽媽搟餃子皮，我和奶奶包子餃子。我是第一次包餃子，連拿餃子皮的姿勢(shì)都不對(duì)。媽媽手把手的教我，要把餃子皮托在四個(gè)手指上，然后放上一點(diǎn)餡，先對(duì)折餃子皮然后從右向左一個(gè)折壓一個(gè)折的包過來(lái)。看著媽媽教我包的很簡(jiǎn)單，但是輪到自己上手的時(shí)候卻是歪歪扭扭，怎么也弄不好看，而且一不小心餡就擠出來(lái)了，真是讓我很受挫折。奶奶看我怎么也包不好，就交給我擠餃子，這個(gè)看起來(lái)更簡(jiǎn)單，只要放好陷，雙手一擠就好。我對(duì)這種方法駕馭的`還不錯(cuò)。最后我擠得餃子已經(jīng)很不錯(cuò)了，爸爸看了都直夸我。
年夜晚餃子上桌的時(shí)候我大言不慚的夸起了自己的餃子好吃，都得全家都哈哈大笑。總感覺今年的餃子特別的好吃。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
這個(gè)星期，我收集了許多中國(guó)傳統(tǒng)的資料：有對(duì)聯(lián)、十二生肖、剪紙，還有中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因?yàn)槲覍?duì)傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣。
我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”，“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海，購(gòu)買年貨，可熱鬧了。奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的.鞭炮聲。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。父親給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會(huì)開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會(huì)，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好��！
我還喜歡過“重陽(yáng)節(jié)”，農(nóng)歷9月9日，是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)，又有“老人節(jié)”，重陽(yáng)這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和父母準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍塾资俏覀冎腥A的傳統(tǒng)美德。
“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團(tuán)團(tuán)圓圓，那時(shí)的我心中充滿無(wú)比的幸福和歡樂。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國(guó)的文化。
我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)、清明、七夕節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來(lái)了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)的這些傳統(tǒng)文化！
傳統(tǒng)文化作文 篇7
一天放學(xué)后，媽媽開車接我回家。我們正好路過董家弄步行街，我的小眼睛可亮了，一眼就看到大街上賣糖畫的。我對(duì)媽媽說：“我好想買個(gè)糖畫�！闭f的時(shí)候，我的口水都快留流出來(lái)了。
媽媽就把車停下，帶著我來(lái)到澆糖畫人的攤前。做好的糖畫插在一根木頭上，有飛翔的小鳥，蹦蹦跳跳的小兔子，可愛的小魚，神氣的大公雞，紅紅的桃子，一個(gè)個(gè)都栩栩如生。我被一只大大的鳳凰吸引住了，于是對(duì)媽媽說：“我想買個(gè)鳳凰�！眿寢尵驼�(qǐng)澆糖人的師傅為我現(xiàn)做了一個(gè)。
我也親眼目睹了制作的.整個(gè)過程。只見他先用勺子舀起半勺糖水，把勺子底部放在又平整又干凈的石板上，畫出三條又粗又薄的線，然后勺子微微傾斜，拉出細(xì)細(xì)的糖絲畫出鳳凰美麗的頭。他又在勺子里擠了一點(diǎn)兒紅色，畫出鳳凰紅艷艷的翅膀，再一圈一圈地畫出鳳凰又密又長(zhǎng)的尾羽。最后，他拿了一根又細(xì)又長(zhǎng)的小竹棒粘在鳳凰上，再小心翼翼地用刀剔下，一只鳳凰就做好了。它仿佛真的一樣，我拿在手里甭提有多開心了。
糖畫是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，我在一些老電影里看到過，沒想到今天我竟然親眼看到了它，我真高興。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原，傳說屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個(gè)消息時(shí)，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來(lái)，可怎么也打撈不回來(lái)了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來(lái)紀(jì)念這位偉大的.愛國(guó)詩(shī)人!
我國(guó)的每個(gè)傳統(tǒng)文化都有它的一個(gè)歷史背景或是一個(gè)經(jīng)典故事。中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，淵源流長(zhǎng)啊!
傳統(tǒng)文化作文 篇9
上海教育部發(fā)表的堿韭顯示：傳統(tǒng)文化在高考中的比重在逐步上升，這說明中華傳統(tǒng)文化在日益受到重視，也表明傳統(tǒng)文化在當(dāng)今仍具有重要的意義。
對(duì)此，有人認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)跟不上社會(huì)的發(fā)展，是過時(shí)而無(wú)用的，應(yīng)該被淘汰。然而傳統(tǒng)文化能夠流傳至今，必然有其不可否認(rèn)的巨大價(jià)值。
愛默生曾說過：“文化開啟了對(duì)美的認(rèn)知�！弊鳛槿颗φ�、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)等多方面的薈萃，中華傳統(tǒng)文化是人開化。它不僅提高了個(gè)人道德修養(yǎng)水平，也培養(yǎng)了民族自豪感，增強(qiáng)了凝聚力。若是沒有傳統(tǒng)文化作為根基，人們將與蠻物相同，文明獎(jiǎng)頃刻垮塌，現(xiàn)代社會(huì)也將不復(fù)存在。
“智慧是知識(shí)凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩�！敝腥A文化是無(wú)數(shù)先哲們歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)的智慧結(jié)晶，是一段歷史的真實(shí)寫照。對(duì)于我們進(jìn)人日常生活，思想行為仍然有著積極的教育指導(dǎo)作用。可以說，中華傳統(tǒng)文化指引著我們，不忘歷史，砥礪前行。
此外，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的底蘊(yùn)根本。它有著很高的發(fā)展空間和潛力。傳統(tǒng)文化不僅可以增強(qiáng)我國(guó)的軟實(shí)力，還能塑造中華民族的精神形象，提升我國(guó)在世界上的國(guó)際地位，加深世界對(duì)中國(guó)的了解。
對(duì)于如何對(duì)待中華傳統(tǒng)文化，偉大領(lǐng)袖毛澤東很早就提出了觀點(diǎn)：“從孔夫子到到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的文化遺產(chǎn)。”如此重要的傳統(tǒng)文化，無(wú)疑應(yīng)該被繼承和發(fā)揚(yáng)。作為每一個(gè)國(guó)民的個(gè)人，我們應(yīng)該對(duì)中華傳統(tǒng)文化有清晰和正確的認(rèn)知�，F(xiàn)代人受到歐風(fēng)美雨等多種外國(guó)文化的侵襲，對(duì)傳統(tǒng)中華文化的情感已經(jīng)越來(lái)越淡漠。例如，現(xiàn)在年輕人往往對(duì)西方節(jié)日，影視作品等趨之若鶩；然而中華傳統(tǒng)節(jié)日和作品卻無(wú)人問津。我們應(yīng)該在思想碰撞，經(jīng)濟(jì)浪潮席卷的`當(dāng)今世界守住初心，堅(jiān)持文化自信。這其實(shí)是我們每個(gè)人都應(yīng)該深思和付諸努力的。
而作為政府及相關(guān)部門，則應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和保護(hù)者。在傳播方面，國(guó)家已付出了很多心血。如今傳統(tǒng)文化的教育已經(jīng)滲透到了中小學(xué)的日常課程中。然而以考試為檢測(cè)方法來(lái)加深學(xué)生的掌握卻容易導(dǎo)致唯分?jǐn)?shù)論的功利心理。此外，在保護(hù)方面，時(shí)至今日，為了經(jīng)濟(jì)利益而大肆破壞傳統(tǒng)文化如優(yōu)秀文物、古建筑等的行為還是時(shí)有發(fā)生。同時(shí)，打著“傳統(tǒng)文化”旗子，實(shí)則以經(jīng)濟(jì)利益為驅(qū)動(dòng)的旅游亂象充斥著國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，這都是傳統(tǒng)文化境遇衰危的表現(xiàn)，急需有關(guān)部門加強(qiáng)監(jiān)管力度，保護(hù)傳統(tǒng)文化。須知，精神文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同等重要。
中華傳統(tǒng)文化是不可多得的瑰寶。這些文化精粹若是被遺棄甚至毀滅，必將是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的悲哀，一段歷史、一種文明的不幸。
傳統(tǒng)文化，應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)。
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