《第五項(xiàng)修煉》的讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的《第五項(xiàng)修煉》的讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感1
當(dāng)我第一次拿到第五門學(xué)科的時(shí)候，我只覺得這是一本很重的書，不僅是書本身，而且書中的內(nèi)容也很重。我隨意翻閱書籍，發(fā)現(xiàn)這些知識主要是理論性的。在我看來，這樣的書對于幼兒教師來說似乎是“難讀”的，因?yàn)楹芏鄬I(yè)詞匯很難理解。
“《第五項(xiàng)修煉》是一本開拓性地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織管理思想的著作。書的作者彼得·圣吉在研究中發(fā)現(xiàn)，要使企業(yè)茁壯成長，必須將企業(yè)變成一種學(xué)習(xí)型的組織，并使得組織內(nèi)的人員全心投入學(xué)習(xí)，提升能力在本職崗位上獲得成功�！边@是專家對這本書的解讀。
在我看來是：想把一個(gè)企業(yè)，一個(gè)集體做好，就要把所有人的心都擰成一根繩子，團(tuán)結(jié)互助，共同努力，共同成長！也許我的理解有點(diǎn)偏差，但這是我目前讀到的觀點(diǎn)。
讀《第五項(xiàng)修煉》這本書，我沒有辦法介紹這本書的內(nèi)容和意義，因?yàn)槲疫�需要靜下心來細(xì)細(xì)品味。雖然本書的理論和例子都是基于企業(yè)的，但是如果你仔細(xì)想想，其實(shí)企業(yè)的成長和幼兒園的成長，很多事情是相互兼容的。
我們是一個(gè)集體，我們需要團(tuán)結(jié)起來，在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中進(jìn)步。
我無法理解書中的理論，但我會(huì)專注于書中一些優(yōu)秀的案例，甚至可以從這些案例中思考出我在幼兒園小組中發(fā)現(xiàn)的一些問題，這是非常鼓舞人心的。
給我印象最深的是約翰�？死锼固氐墓适�，他是一家領(lǐng)先的家居產(chǎn)品公司的一個(gè)大分公司的總裁，他的抱負(fù)是把子公司打造成行業(yè)內(nèi)的一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)。
他設(shè)想了一個(gè)獨(dú)特的全球分銷體系，盡管許多部門對他的想法表示了興趣，但他指出，這與該公司的許多傳統(tǒng)政策相抵觸。約翰·克里斯特準(zhǔn)備了大量的.數(shù)據(jù)，試圖說服哈麗但被拒絕了。
但約翰·克里斯特沒有放棄，再次找到哈麗，最終他打動(dòng)了哈麗，在二人的共同努力下，今天，約翰�？死锼固氐膭�(chuàng)新分銷系統(tǒng)，得到母公司大多數(shù)部門在全球范圍的運(yùn)用。
這個(gè)故事使我想起了我在幼兒園的工作。我負(fù)責(zé)幼兒園的一些工作。在大多數(shù)情況下，我做著和別人一樣的事情。
今天看了這個(gè)故事我忽然想到，為什么我們的工作每天都在忙忙碌碌中度過，想要做好一件事往往需要更多的時(shí)間來完成，也許最后完成的非常出色，但是時(shí)間花費(fèi)卻很大，教師感到辛苦。是不是我們的工作也需要?jiǎng)?chuàng)新，在保證任務(wù)漂亮完成的同時(shí)又能省時(shí)省力，讓教師工作更輕松。我想，這也許能為以后的工作帶來新的創(chuàng)意。
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感2
《第五項(xiàng)修煉》這本書是我們學(xué)校黨支部向黨員推薦的，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。目的進(jìn)一步黨性，嚴(yán)格要求自己，擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍。下面淺談一下對這本書的幾點(diǎn)內(nèi)容的理解以及對我自己的啟發(fā)。
《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。
在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過程中，由五項(xiàng)新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。這五項(xiàng)技術(shù)分別是：
1、系統(tǒng)思考。 在我看來，系統(tǒng)思考可以簡單理解為基本世界觀，完善的知識體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動(dòng)都是系統(tǒng)中的一部分，活動(dòng)也是由相關(guān)的、系列性的行動(dòng)所組成，并通過無形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起。這些活動(dòng)之間相互影響，但卻不容易顯露出來。因此我們思考問題的時(shí)候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個(gè)概念框架，是一個(gè)知識體系，也是一個(gè)工具系列，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認(rèn)識和改變這些模式。
2、自我超越。 我對自我超越理解為個(gè)人的前進(jìn)動(dòng)力、愿景目標(biāo)，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個(gè)人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強(qiáng)我們的.毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)的修煉。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石。
3、心智模式。心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象。在我看來心智模式實(shí)際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動(dòng)就只會(huì)被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內(nèi)。雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。
當(dāng)我們面對困難的時(shí)候往往會(huì)想到一個(gè)最完美的解決辦法，但是這些完美的辦法卻未能付諸實(shí)踐。這不是由于意愿不強(qiáng)，也不是由于意志不堅(jiān)，問題的根本原因在于心智模式。進(jìn)一步來說，這個(gè)最完美的辦法所帶來的新觀點(diǎn)和知識未能得以實(shí)踐的原因是，他們與我們內(nèi)心深處某些固有的模式、思維、做法發(fā)生了沖突，而這些模式、思維、做法把我們局限在了習(xí)以為常的思考方法和行為方式中。反思心智模式就是要解除已有的根深蒂固的慣性力量，對它進(jìn)行檢查挑戰(zhàn)，并進(jìn)而去完善，使心智模式可以加速我們的學(xué)習(xí)而不是阻礙我們的智慧思考。心智模式的突破關(guān)鍵點(diǎn)在于反思，在實(shí)際的反思過程中，我們就要交流溝通，通過溝通把對方好的思想與我們的想法相結(jié)合，開放自己的思想，表達(dá)自己的思想，并接受他人積極的影響，以完成我們對固有思維的破除，使之得到提高和完善。
4、共同愿景。 共同愿景是給組織激勵(lì)與啟迪，促使我們不斷追求的未來圖景。實(shí)際上他是我們的共同目標(biāo)、價(jià)值觀和使命感。它把個(gè)人與組織成功的凝聚在一起，就像陽光公司所提倡的狼文化一樣。狼文化是一種精神，是一種凝聚力，它促使我們每一個(gè)個(gè)體不斷前進(jìn)，為公司的目標(biāo)、遠(yuǎn)景規(guī)劃而不停的努力。
5、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。在我們平時(shí)的所見所聞中，聰明的個(gè)人有很多，但聰明的團(tuán)隊(duì)卻不多。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員的智商都有120以上，但往往這個(gè)團(tuán)隊(duì)的集體智商卻很低。這就是我們常見的1+1<2的情況。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)就是要以團(tuán)隊(duì)作為學(xué)習(xí)的基本單位，共同學(xué)習(xí)、共同提高、協(xié)同工作，使團(tuán)隊(duì)不但能夠取得非凡的成績，也能使每個(gè)成員都能比在其他情況下更迅速的成長，實(shí)現(xiàn)1+1>2的效果，組織和個(gè)人都能在學(xué)習(xí)中受益。我們從事了某項(xiàng)職業(yè)，就意味著我們成為了一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，這個(gè)過程永無止境，我們要用一生的時(shí)間來掌握和精通它。我們越是學(xué)習(xí)，越能深切的感受到自己的無知，而團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是一個(gè)無盡的知識海洋。這就要求我們打開防衛(wèi)的基本心態(tài)，讓更多的力量和智慧涌現(xiàn)出來，把這種能量用于實(shí)踐中去。這種開放會(huì)使智慧和能量得到開啟，團(tuán)隊(duì)共同的能力就會(huì)得到共同提高，團(tuán)隊(duì)就會(huì)朝著共同目標(biāo)快速前進(jìn)。
以上五項(xiàng)修煉內(nèi)容，聽起來很抽象，在我單獨(dú)閱讀完每一項(xiàng)修煉內(nèi)容后，我對五項(xiàng)修煉進(jìn)行了整體思考。在我看來，這五項(xiàng)修煉可以理解為：個(gè)人在目標(biāo)（自我超越）的影響與激勵(lì)下，與企業(yè)文化（共同愿景）相結(jié)合，形成一個(gè)共同學(xué)習(xí)、提高的團(tuán)隊(duì)（團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)），去打破原有的思維定式（心智模式），進(jìn)而完善自我的世界觀、價(jià)值觀以及對事件整體的思考能力（系統(tǒng)思考），最終形成一個(gè)學(xué)習(xí)型的組織，去實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的最終目標(biāo)。
以上是我閱讀《第五項(xiàng)修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，這本書的內(nèi)容很多地方都很專業(yè)，對于我來說比較深?yuàn)W，作者所表達(dá)的真正意圖與我目前的理解也許會(huì)有所偏差，我會(huì)在今后更進(jìn)一步去理解它更深層次的含義，完善作者所提出的學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉的理解，更進(jìn)一步指導(dǎo)我的工作和學(xué)習(xí)，為構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)型組織而不斷的努力前進(jìn)。
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感3
在知識更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》，我對新時(shí)期的教育有了更深的認(rèn)識，進(jìn)一步認(rèn)識到自己肩上的責(zé)任重大。教師作為指導(dǎo)者，已有一種力不從心的感受了，知識結(jié)構(gòu)的單一，與眼前飛速發(fā)展社會(huì)的脫節(jié)，它在警示我們：要繼續(xù)學(xué)習(xí)、完善自我，只有終生學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代、才能勝任今天的教育。
《第五項(xiàng)修煉》第三部分對每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，對五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。第三部分各項(xiàng)核心修煉：建設(shè)學(xué)習(xí)型組織分別從：自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)四個(gè)方面進(jìn)行了深入的闡述。
1、自我超越。自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。因此，只有自我超越愿望強(qiáng)烈，才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
2、心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見，或甚至圖像、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團(tuán)隊(duì)中，改善心智模式十分重要，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法�？傊�，在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見。在個(gè)人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。
3、共同愿景。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想，那么，團(tuán)隊(duì)中的'每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。我想我們學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的共同理想就是利用我們的教學(xué)知識來為社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步提供強(qiáng)有力的保障。
4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。曾經(jīng)有過這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉從“深度探討”開始，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗(yàn)的真正含義。
通過學(xué)習(xí)書中這一章節(jié)，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事。你我都有過這種經(jīng)驗(yàn)：成為出色團(tuán)體中的一分子，在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補(bǔ)長短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，而創(chuàng)造出驚人的成果。同時(shí)每個(gè)團(tuán)隊(duì)都有各自的特點(diǎn)，《第五項(xiàng)修煉》的作者——彼得圣吉×博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)是為了提高園所的競爭力，保證園所的生存，促進(jìn)園所的發(fā)展，也是為了實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人與工作的真正融合，使教師在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造工會(huì)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍，更好地履行工會(huì)職責(zé)，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)中更好地發(fā)揮作用、
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感4
《第五項(xiàng)修煉》這本書中，提到有五項(xiàng)新的技術(shù)正逐步集中到學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)新過程中，那就是系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)五個(gè)部分。
五個(gè)部分中，自我超越的修煉是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)，是以認(rèn)清自身為基礎(chǔ)，以不斷學(xué)習(xí)為途徑，客觀觀察現(xiàn)實(shí)、了解現(xiàn)實(shí)，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)的結(jié)果。要更好的自我超越，需要具備清晰的自我認(rèn)知、敏銳的洞察力以及高效的行動(dòng)力。
作者認(rèn)為，要想不斷熟悉和增強(qiáng)自我超越的能力，必須按照建立個(gè)人愿景、保持創(chuàng)造性張力、看清結(jié)構(gòu)性沖突、誠實(shí)地面對真相、運(yùn)用潛意識等原理進(jìn)行修煉。
愿景包括正面和負(fù)面愿景，也包括精神和物質(zhì)愿景。提到愿景，很多人都會(huì)提到負(fù)面愿景，會(huì)提到自己想要擺脫的事物，而這種愿景其實(shí)是解決問題的副產(chǎn)品，并不會(huì)幫助個(gè)人成長。因此，需要建立正面愿景，從而設(shè)立目標(biāo)，幫助個(gè)人成長。
創(chuàng)造性張力是自我超越的核心原理，愿景與現(xiàn)實(shí)之間常常存在差距。這種差距可能使我們感到氣餒或絕望。它也可能將你朝向愿景推動(dòng)。由于此種差距是創(chuàng)造力的來源，我們把這個(gè)差距叫作“創(chuàng)造性張力”。創(chuàng)造性張力可以轉(zhuǎn)變一個(gè)人對失敗的看法。失敗不過是做得還不夠好，是愿景與現(xiàn)況之間存在的差距。失敗是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，可以幫助我們看清對現(xiàn)狀的.不正確認(rèn)知、明確策略為何不如預(yù)期有效，和檢驗(yàn)愿景是否明晰正確。
誠實(shí)地面對真相，不是指追求一項(xiàng)絕對的真理，而是清除看清真實(shí)情況的障礙，并不斷對自己心中的假設(shè)加以挑戰(zhàn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，可以從不同的角度進(jìn)行自我超越。
從個(gè)人的角度，做到自我超越，首先要擁有清晰而客觀的階段性目標(biāo)和長期目標(biāo)，擁有清晰的自我定位和自我認(rèn)知，同時(shí)要客觀的觀察現(xiàn)實(shí)，了解社會(huì)發(fā)展趨勢、行業(yè)發(fā)展趨勢，以及自身與目標(biāo)之間的差距。在了解差距后，制定一系列可行性計(jì)劃。個(gè)人的自我超越有很多途徑，從心理上說可以是改變思維模式、培育創(chuàng)新能力、提升知識儲(chǔ)備、提升心理素質(zhì)，從行動(dòng)上可以是改變行為模式、提升身體素質(zhì)等。
從集體的角度，幫助成員做到自我超越，集體可以提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、學(xué)習(xí)場所、學(xué)習(xí)資料，為成員制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，提供學(xué)習(xí)激勵(lì)等。集體成員還可以在集體中互相學(xué)習(xí)、競爭，形成一種良性的學(xué)習(xí)氛圍，最終促進(jìn)整個(gè)集體的進(jìn)步。
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感5
第五項(xiàng)修煉的法則：今天的問題來自昨天的“解決方法”。你越使勁兒推，系統(tǒng)的反彈力越大。系統(tǒng)思考里有個(gè)名詞叫補(bǔ)償反饋，即愿望良好措施介入后引起系統(tǒng)的反應(yīng)，結(jié)果抵消了介入行動(dòng)所帶的好處。這使我想起冬吳相對論有一期叫《少有人走的路》，當(dāng)中說到如果是錯(cuò)誤的心智模式，你越努力，可能越?jīng)]有好的結(jié)果。情況變糟之前會(huì)先變好。感覺這句話有翻譯問題，應(yīng)該是變糟之前還呈現(xiàn)好的狀態(tài)，也就是補(bǔ)償反饋的延遲反應(yīng)。選擇容易的辦法往往會(huì)無功而返。書上表達(dá)為這是非系統(tǒng)思考的結(jié)果，但我更愿意相信那是一種固定的心智模式所造成的。因?yàn)槲覀儗κ褂檬煜さ牧?xí)慣的方法來解決問題確實(shí)會(huì)讓自己感到放心。療法可能比疾病更糟糕。比如用喝酒解決煩惱，結(jié)果煩惱沒解決，新的問題又形成了，那就是酒癮。專業(yè)名詞叫轉(zhuǎn)移負(fù)擔(dān)�？炀褪锹�
因和果在時(shí)空中并不緊密相連。造成困難的根本緣由有時(shí)不是問題的頑固性或?qū)κ�，而是在于我們自己。微小的變革可能產(chǎn)生很大的成果—但最有效的杠桿不易被發(fā)現(xiàn)。魚和熊掌不可兼得，但不是馬上。把大象切成兩半得不到兩頭小象。其實(shí)組織與生命系統(tǒng)一樣具有完整性，是不可切割的。部門之間的界線分明，往往阻礙了重要的互動(dòng)關(guān)系及共同發(fā)展，沒有大局意識要想有大局發(fā)展真的有點(diǎn)難，這也是系統(tǒng)思考認(rèn)識的關(guān)鍵之處。不去責(zé)怪。書上說分立的“他人”并不存在，你和那個(gè)被責(zé)怪的人都是同一系統(tǒng)的組成部分。這似乎有點(diǎn)哲學(xué)意味，要大多數(shù)人認(rèn)知還真不容易。
系統(tǒng)思考是觀察整體的修煉，它是一個(gè)思考框架，用它來觀察的還有變化的模式。系統(tǒng)思考一組的具體的工具和技術(shù)，主要來自兩個(gè)領(lǐng)域：控制論中的“反饋”概念，“伺服機(jī)制”。系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的的基石。
管理中真正的杠桿效益在于理解動(dòng)態(tài)復(fù)雜性，而不是細(xì)節(jié)復(fù)雜性。理解上有點(diǎn)難度，細(xì)想想。系統(tǒng)思考修煉的實(shí)質(zhì)是心靈的轉(zhuǎn)變：看清各種相互關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)，而不是線性的因果鏈；
看清各種變化的過程模式，而不是靜態(tài)的“快照圖像”。系統(tǒng)思考會(huì)逐步形成一種豐富的語言，來描述各種各樣的相互關(guān)系和變化模式。它最終會(huì)通過幫助我們看清事件和細(xì)節(jié)背后的深層模式來簡化生活。
本書觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)存在是由種種循環(huán)組成的，但現(xiàn)實(shí)中我們往往只看到直線，即表面性的東西。正面反饋：指鼓勵(lì)贊許的評價(jià)。反面反饋：壞消息。系統(tǒng)思考的一個(gè)公理就是每一個(gè)影響既是因，也是果。這不就是辯證地分析問題嘛。系統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為人類是反饋過程的一部分，不能獨(dú)立于整個(gè)過程之外。我們必須把自己看成是自然的一部分，而不能與自然分離。這個(gè)觀點(diǎn)非常值得深思，至少對我來說是沖擊性的。當(dāng)我們把自己看成是自然的一部分，你對很多東西會(huì)心存敬畏之心，你不會(huì)對他人高高在上、目中無人，你會(huì)感覺自己的渺小，你做事會(huì)做人會(huì)為他人他物考慮更多。
在圖書館有幸借到彼得·圣吉的著作《第五項(xiàng)修煉》，書中論述的“系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”等五個(gè)方面的個(gè)人修煉，及通過個(gè)人修煉對組織產(chǎn)生的作用，讓我眼前一亮。
只有個(gè)人學(xué)習(xí)才可能實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)以個(gè)人學(xué)習(xí)為前提。要做好一個(gè)學(xué)習(xí)型組織，團(tuán)隊(duì)成員需認(rèn)同學(xué)習(xí)是必須的，是正確的——這是對自己的一種自我超越和成長，也是對團(tuán)隊(duì)整體能力的提升。
書中談到的“學(xué)習(xí)”，我認(rèn)為不是大部分人所理解的學(xué)習(xí)，不僅是對知識、理論、方法等傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)。只要是有進(jìn)步、有優(yōu)化、有調(diào)整、有計(jì)劃等都是一種學(xué)習(xí)，這個(gè)學(xué)習(xí)的范疇很廣很大。這或許已經(jīng)改變了我們的心智模式，開放了我們的心態(tài)，革了我們的命。
我個(gè)人理解的“系統(tǒng)思考”，就是“大局觀”、換位思考。你在某一個(gè)角度、某一個(gè)位置得出的結(jié)論，做出的選擇或決策，放在更寬的角度、更高的位置、更全的觀念來衡量，它或許只是“只見樹木不見森林”而已。就如組織中某個(gè)部門的負(fù)責(zé)人，在他的崗位上思考做出的建議，不被直接領(lǐng)導(dǎo)所采納同個(gè)道理。因?yàn)檫@個(gè)建議以他自身的位置去思考，可能破壞了整體的布局、決策、打破了制度，破壞了某種平衡。只有學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考，每個(gè)人的選擇和決策才會(huì)更加合理。
每個(gè)人選擇了一個(gè)組織，為這個(gè)組織服務(wù)，會(huì)不會(huì)和這個(gè)組織走到底，都是不確定的，只有隨時(shí)間推移才會(huì)有結(jié)論，這就是雙向選擇，沒有對與錯(cuò)。不管結(jié)果如何，對個(gè)人來說，你在這個(gè)組織中是否成長了或是否在以前基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我超越才是關(guān)鍵。
你在這個(gè)組織里，若物質(zhì)和精神都沒得到提升，綜合能力沒得到提高，說明你沒有進(jìn)行任何學(xué)習(xí)，你還是原來的你，不進(jìn)則退。讀后感·你在這個(gè)組織中的這段時(shí)間是浪費(fèi)的，對你個(gè)人或組織都是很糟糕的一個(gè)結(jié)果。讀后感·只有在組織發(fā)展和工作實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，不斷自我超越，即使離開這個(gè)組織，對你個(gè)人而言也是一種成功。制度使想干壞事的人不能干壞事，手機(jī)版文化使能干壞事的人不想干壞事，這就是制度和文化的區(qū)別。文化是一種價(jià)值觀，是做選擇和決策的依據(jù)。每個(gè)人思考的原點(diǎn)不同，做事的方法不同，對于一個(gè)組織來說，需要把不同的人的想法統(tǒng)一起來，達(dá)成共識，才能共同實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的愿景。這種“共識”就是一個(gè)組織的.文化。
《第五項(xiàng)修煉》是一部能夠讓我們在信息化時(shí)代大潮中仍然具有競爭力的寶典……在知識更新日益劇烈的時(shí)代，我們該如何能夠才能始終保持著競爭優(yōu)勢呢？終身教育，社會(huì)中人的再教育，出國深造等等。接受教育成為自我提升的手段。即使人們早已走出校園，可是知識的力量卻伴隨人們的一生。社會(huì)在不斷的進(jìn)步，也是因?yàn)橹R的力量。我們要成為社會(huì)中的強(qiáng)者，就應(yīng)該學(xué)會(huì)不斷地學(xué)習(xí)，也就需要學(xué)習(xí)型組織。這也就是《第五項(xiàng)修煉》所提出的觀點(diǎn)。
老師要我們在3個(gè)星期內(nèi)讀完《第五項(xiàng)修煉》這本管理學(xué)的書。閱讀完后其實(shí)大多數(shù)人都是似懂非懂的。百度一下才知道這本書并不簡單，這是一本不同尋常的書，這是一本開拓性地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織管理思想的巨作。作者是彼得·圣吉是在總結(jié)以往理論的基礎(chǔ)上，并通過對4000多家企業(yè)的調(diào)研而創(chuàng)立的一種具有巨大創(chuàng)新意義的理論。
說起彼得·圣吉，他是麻省理工學(xué)院教授，國際組織學(xué)習(xí)協(xié)會(huì)（SoL）創(chuàng)始人、主席。與一些前輩們致力于將系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)與組織學(xué)習(xí)、創(chuàng)造原理、認(rèn)知科學(xué)、群體深度對話與模擬演練游戲融合，發(fā)展出一種學(xué)習(xí)型組織的藍(lán)圖。被稱為管理學(xué)之父。與一些國際的大企業(yè)的合作使他更好地被人們所認(rèn)識。該作者出過不小的書，其中他的《第五項(xiàng)修煉》給組織管理帶來了一個(gè)全新理念，而這些理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際管理制度與行為，就可能引起管理方式的大變革�？偟膩碚f《第五項(xiàng)修煉》書中對每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，對五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。這五項(xiàng)修煉可以概括為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
一、自我超越
俗話說：人們最大的敵人不是別人，而是自己。（或許是出自這里吧）只有超越自我的障礙，個(gè)人的不斷進(jìn)步才能帶動(dòng)組織的的進(jìn)步，整如全就是一的道理一樣，組織中的全部就在于每個(gè)人的組成上。不斷明確自己的目標(biāo)與愿望，并為之不斷地奮斗。超越自我，為組織更有力競爭提供保障。
二、改善心智模式
每個(gè)人，出生環(huán)境，生活狀況也不盡相同，也就造就了不同的人生看法與生活態(tài)度，這些心智模式會(huì)影響我們了解這個(gè)世界，以及采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。該變自己的心智模式，并不是人人都做得到。因?yàn)檫@是對你自己十幾年，甚至幾十年的一種否定。但這是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。才更好地成功……
三、建立共同愿望
組織中，只有有著一致的愿望，團(tuán)隊(duì)的凝聚力就更好的提升。有著共同的愿望，心聯(lián)心，凝聚力無限放大，組織的力量就的以提升。人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。
四、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)
團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉�！吧疃葏R談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。曾經(jīng)有過這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。希臘文中“深度匯談”指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深入的見解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。作為一個(gè)部門或駐地辦，通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步，是非常具有實(shí)際意義的。
五、系統(tǒng)思考
系統(tǒng)思考使人由看片段到看整體。從對現(xiàn)狀作被動(dòng)反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新，而五項(xiàng)修煉便是這項(xiàng)創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)�！靶逕挕钡木辰绮⒎强繌�(qiáng)制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進(jìn)而付諸實(shí)行。每習(xí)得一項(xiàng)修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。
《第五項(xiàng)修煉》為眾多領(lǐng)導(dǎo)們提供了一種很好的經(jīng)營組織的模式，在這個(gè)出世就要進(jìn)步的時(shí)代，人們都不得不前進(jìn)，沒有一套有效的管理方式。成功就只會(huì)與你插肩而過。有好的方式，就如有好的開始。要在某行業(yè)中做到一將功成。就不不有著可以令萬骨枯的寶典。而著就是第五項(xiàng)修煉。
最近我閱讀了《第五項(xiàng)修煉》這本書，呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
悄然掩卷，讓我收獲頗多。它讓我懂得了什么是“五項(xiàng)修煉”及其重要性；
也讓我懂得了個(gè)人素質(zhì)的提高需要打破原有的固定思維模式，用新眼睛看世界，逐步學(xué)會(huì)自我超越，學(xué)會(huì)心靈的轉(zhuǎn)換，學(xué)會(huì)建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用系統(tǒng)思考解決各種問題；
同時(shí)也清楚地認(rèn)識到第五項(xiàng)修煉——系統(tǒng)思考在整個(gè)修煉的重要性：它是整合其它修煉成為一體的理論與實(shí)務(wù)。這本書的每一章節(jié)都讓我愛不釋手，不是魚就是熊掌。
我特別喜歡那個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)�，它將呆著不�?dòng)。現(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂�？杀氖钱�(dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動(dòng)彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化。
大部分動(dòng)態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過程，極不易察覺。即使察覺了，已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的？交通是突然擁塞的？健康是突然變差的？孩子是突然變壞的？……
許多問題已比較清晰的出現(xiàn)在腦中，是啊，《第五項(xiàng)修煉》幫助人們重建一種新的看問題的方式，從習(xí)慣看世界、看環(huán)境、看別人，改變到向里看、看自己、看自己的內(nèi)心；
從看局部，到看全局、看系統(tǒng)。從而能看到存在與內(nèi)的智障，尋求到克服它們的可能。《第五項(xiàng)修煉》的成功和杰出之處不僅在于它的理論，而在于它的可操作性和對實(shí)踐的有效指導(dǎo)性。它可能幫助你在弄清為什么的前提下，懂得如何提升自己的能力；
自我開發(fā)、自我超越的能力；
改善心智、提高認(rèn)知的能力；
團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的能力；
系統(tǒng)思考、掌握未來的能力。
《第五項(xiàng)修練》順應(yīng)了信息化時(shí)代大潮，是知識經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，完全符合我國創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型企業(yè)和學(xué)習(xí)型家庭的發(fā)展目標(biāo)。
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感6
《第五項(xiàng)修煉》應(yīng)該是一本屬于管理學(xué)方面的書，平時(shí)很少有機(jī)會(huì)去讀。因?yàn)槭呛僮鳂I(yè)的一部分，所以還是努力靜下心來讀，寫下了自己的體會(huì)。彼得·圣吉在其所著的《第五項(xiàng)修煉》中講到的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)型群體，使人們在團(tuán)隊(duì)中都能以自己的理想為目標(biāo)，不斷的前進(jìn)。同時(shí)，在團(tuán)隊(duì)中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識的成果。從真正意義的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中體會(huì)工作生活的意義，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
整本書一共分為了22章，但主要講了五項(xiàng)修煉，書中的每一項(xiàng)都有獨(dú)特的見解，對五項(xiàng)的修煉也結(jié)合的恰到好處，指出了個(gè)人與組織之間的密切關(guān)系，使人讀后深有感受。這五個(gè)部分分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
1、自我超越。
自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入，不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。因此，只有自我超越愿望強(qiáng)烈，才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
2、改善心智模式。
心智模式是根深蒂固與心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)，成見，或甚至圖像，印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團(tuán)隊(duì)中，改善心智模式是十分重要的，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。總之，在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的.同時(shí)，也要接受別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
3、建立共同理想。
建立共同理想是我們實(shí)現(xiàn)成功的必須條件。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同理想，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同理想就是團(tuán)隊(duì)中的凝聚力。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。我想，一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果沒有共同理想，那么整個(gè)團(tuán)隊(duì)就是一盤散沙，即使個(gè)人能力再突出，團(tuán)隊(duì)依然難以或得成功。
4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
曾經(jīng)有過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人的智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是什么原因呢？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉從“深度探討”開始，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出自己的心聲而進(jìn)入真正共同思考的能力。換句話說，如果想在群體中讓想法自由的交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是實(shí)驗(yàn)的真正含義。
5、全局思考。
在書中講到了，群體與人類其他活動(dòng)都是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年歷月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
通過閱讀這本書，讓我看到了個(gè)人及組織中所必須的修煉，它們是最根本的素質(zhì)。當(dāng)我們可以成熟的駕馭這些后，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事。我們要努力的融入團(tuán)體，用自己和團(tuán)隊(duì)的力量去共同建立一個(gè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，一群人以不同的方式為了共同的目標(biāo)而奮斗。
《第五項(xiàng)修煉》的作者的觀點(diǎn)就是我們要去發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，真正做到學(xué)以致用。讓我們把理論與實(shí)際相結(jié)合，在團(tuán)隊(duì)中努力推廣，從而使團(tuán)隊(duì)更加強(qiáng)大，個(gè)人的實(shí)力也不斷增長。
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感7
《第五項(xiàng)修煉》是管理大師彼得·圣吉所著，這本書是EOM0好久之前送我的，一直沒有看，一來是對企業(yè)管理類的書不感冒，二來對這本大部頭有畏難情緒。不過，看完以后沒有想象的那么晦澀難懂，并且不同于其他的管理類書籍，這本書提出了系統(tǒng)思考和公司整體學(xué)習(xí)型組織的實(shí)踐。不僅僅是一種理論，是在更高的哲學(xué)層面來看待公司和這個(gè)世界的運(yùn)行。
學(xué)習(xí)型組織有五項(xiàng)技術(shù)需要修煉：系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，其中系統(tǒng)思考就是第五項(xiàng)修煉，它是整合其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個(gè)條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系。系統(tǒng)思考可以使我們理解學(xué)習(xí)型組織的最微妙之處——即個(gè)人看待自己和世界的新方法，學(xué)習(xí)型組織的核心是心靈的轉(zhuǎn)變：從把自己看成與世界相互分立，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c世界相互聯(lián)系；從把問題看成是由“外部的”其他人或其他因素造成的，轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)清我們自己的行動(dòng)如何導(dǎo)致了我們所面對的問題。
書中舉了一個(gè)啤酒游戲的例子，從單個(gè)零售商、供應(yīng)商和廠家來看，大家都沒有做錯(cuò)，但是卻導(dǎo)致了整個(gè)系統(tǒng)的崩潰。以就事論事為主導(dǎo)模式的組織，是不能持續(xù)進(jìn)行生成性學(xué)習(xí)的，我們需要系統(tǒng)性的思考的概念框架，也就是發(fā)現(xiàn)影響行為的結(jié)構(gòu)性原因的能力，僅靠“創(chuàng)造未來”的熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。從系統(tǒng)思考，不由得的想到中醫(yī)和西醫(yī)的區(qū)別，西醫(yī)是線性思考，哪里出問題治哪里，患癌癥了就需要?dú)⑺腊┘?xì)胞，在這治療過程中，癌細(xì)胞是殺死了，也同時(shí)把其他細(xì)胞殺死了，這類現(xiàn)象在我們身邊很常見。中醫(yī)和這恰恰相反，一個(gè)地方出問題，中醫(yī)要考慮是整體，是什么導(dǎo)致出現(xiàn)患病，找到具體的本源問題，不孤立的看待一個(gè)問題，這就是一個(gè)系統(tǒng)的'思考。當(dāng)然在家庭里面，孩子教育出現(xiàn)問題，肯定不僅僅是孩子的問題，夫妻關(guān)系、婆媳關(guān)系、父子關(guān)系、學(xué)校教育導(dǎo)向、工作壓力問題等都有可能導(dǎo)致出現(xiàn)這個(gè)問題。
作者把系統(tǒng)思考稱為第五項(xiàng)修煉，因?yàn)樗潜緯枋龅娜课屙?xiàng)修煉理念的基石。全部五項(xiàng)修煉都是關(guān)于一種心靈的轉(zhuǎn)變，即從觀察局部到觀察整體，從把人看成是無助的反應(yīng)性動(dòng)物，到把人看成是塑造自己的現(xiàn)實(shí)的積極參與者；從對當(dāng)前的反應(yīng)，到創(chuàng)造未來。沒有系統(tǒng)思考，就沒有在實(shí)踐中整合這些學(xué)習(xí)修煉的動(dòng)力和方法。作為第五項(xiàng)修煉，系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的基石。
整本書內(nèi)容很豐富，好多還是沒看明白，其中有兩章講的很精彩：自我超越和未來的前沿。自我超越全文從對學(xué)習(xí)型組織的分析入手，來討論真正的“自我超越”，不僅角度新穎，而且，重要的是，將個(gè)人的自我完善放在組織經(jīng)營管理中分析，對我們每個(gè)人而言，具有莫大的實(shí)踐性意義。正如文中所言，“自我超越的意義在于以創(chuàng)造，而不是反應(yīng)的觀點(diǎn)，來面對自己的生活與生命�！币�?yàn)椋覀冞�需要采取更實(shí)際的行動(dòng)，選擇更實(shí)際的行為方向，從而真正的解決問題。我們要挖掘我們本質(zhì)里那些美好的內(nèi)在，就需要不斷地自我超越。
1、愿景，目標(biāo)和方向是行動(dòng)的原動(dòng)力。
借鑒很多成功者對其奮斗經(jīng)歷的自敘，我認(rèn)識到，真正的興趣、永無止境的快樂和幸福感是在朝向目標(biāo)努力拼搏時(shí)才能品嘗到的，只有不斷明確的、具體化的目標(biāo)，才會(huì)有不變的斗志和進(jìn)取心，面對挑戰(zhàn)，才會(huì)有堅(jiān)持下去的勇氣。文中說，“當(dāng)自我超越成為一項(xiàng)修煉、一項(xiàng)融入我們生命之中的活動(dòng)，它的背后包含兩項(xiàng)動(dòng)作，首先是不斷厘清到底什么對我們最重要。其次，什么才是我們的目標(biāo)？只有明確了這個(gè)問題的答案，我們才能不斷地從答案中汲取動(dòng)力，不斷向高層次邁進(jìn)；文中將這種動(dòng)力稱為“創(chuàng)造性張力”，即看到方向后與現(xiàn)實(shí)狀態(tài)作比照從而在心中產(chǎn)生差距時(shí)所形成的張力。我很欣賞書中作者這樣說：“自我超越的精義便是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力”，我認(rèn)為這句話是真真正正的抓住了自我超越的本質(zhì)內(nèi)涵。
2、誠實(shí)地面對真相。對于“誠實(shí)”二字，我的理解首先在于：不自欺。而其實(shí)事實(shí)上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們往往很難做到這一點(diǎn)。誠實(shí)的面對真相，不僅是“根除看清真實(shí)狀況的障礙”，還要“并不斷對于自己心中隱含的假設(shè)加以挑戰(zhàn)”。 我們知道，自欺即意味著失敗。過于自負(fù)和自滿的情緒，是一種自欺。但是人們往往沒有注意到自卑或過分給自己施壓，其實(shí)也是一種自欺。有些時(shí)候，我會(huì)覺得這個(gè)愿景太美好了太遙遠(yuǎn)了，或者是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)太真實(shí)了太殘酷了，然后，就在自己心里虛設(shè)出一個(gè)結(jié)論，就是認(rèn)為自己沒有能力向前走下去。其實(shí)這個(gè)時(shí)候，我就陷入了一種對自我的“不誠實(shí)”，面對真相，面對難題，我在作負(fù)面的“自欺”。書中說得好，“生活中喜悅的感覺常來自對目標(biāo)的堅(jiān)定不移”。我認(rèn)為，當(dāng)你真正做到堅(jiān)持，你永遠(yuǎn)是有力量的，而當(dāng)你局限于心靈一角，那你潛在的力量將失去伸展的空間。
3、有創(chuàng)造才有超越�！白晕页健笔侵竿黄茦O限的自我實(shí)現(xiàn)，我很贊同這種觀點(diǎn)。有的時(shí)候，我總是會(huì)將腳步的停止歸咎于條件的限制，現(xiàn)在我意識到，其實(shí)這種心態(tài)很不可取，這是一種逃避；超越自我，就是要不落窠臼，不為現(xiàn)實(shí)條件所束縛，能夠積極運(yùn)用手中所有的，來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。這種自我超越，不僅體現(xiàn)在每個(gè)人專業(yè)技能提升方面，還體現(xiàn)在生活的方方面面。
把“自我超越”放在組織中去實(shí)現(xiàn)。之所以說這是最重要的一點(diǎn)，是因?yàn)楸绕鹉切┖芏嘟倘藗內(nèi)绾纬晒Α⑷绾翁嵘晕业臅�，《第五�?xiàng)修煉》是把個(gè)人的“自我超越”與學(xué)習(xí)型組織的發(fā)展聯(lián)系起來進(jìn)行分析。如作者所言，“發(fā)展自我超越的許多實(shí)踐方法，都深藏在建立學(xué)習(xí)型組織的其它各項(xiàng)修煉之中，例如學(xué)習(xí)系統(tǒng)思考的能力、練習(xí)如何反思心中隱藏的假設(shè)、表達(dá)個(gè)人的愿景和傾聽他人的愿景，以及共同探索每個(gè)人對于目前的情況各種不同的看法�！�
在未來前沿中，面對世界的不斷變化，需要根本性變革的領(lǐng)導(dǎo)所必須跨越的三個(gè)門檻或開放窗口中實(shí)現(xiàn)，作者提出了三個(gè)開放，即：開放頭腦、開放心胸、開放意志。
第一個(gè)開放是指看到和聽到未來就在我們面前，而我們卻一直沒有發(fā)現(xiàn)的東西。第二個(gè)開放是指看到本心，開放心扉，看到自己與周圍的關(guān)聯(lián)，包括痛苦、困擾、問題和歡樂的關(guān)聯(lián)。這里，我們超越自己的舒適地帶，不再責(zé)怪外力或別人把事情搞糟了，而是看到自己在問題局面中所扮演的角色。第三個(gè)開放門檻，指的是放棄最后一點(diǎn)，即“小我”，讓自然呈現(xiàn)的東西都通過自身呈現(xiàn)出來。這一點(diǎn)和去年上TA，老師提出的“真相”很像，我們成長為自己真正的自我，做到自己的約誓，我們就會(huì)挺身而出去面對下一個(gè)難題，并充滿輕盈和喜悅。
系統(tǒng)思維的修煉，就是一步步讓我們放棄我們心中那個(gè)“小我”，去連接整個(gè)系統(tǒng)，去和別人發(fā)生連通，以自己的“本真”和另外的“本真”發(fā)生聯(lián)系。
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感8
通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》，我對新時(shí)期的建設(shè)工作有了更深的認(rèn)識，進(jìn)一步認(rèn)識到自己肩上的責(zé)任重大。作為建設(shè)管理者，知識結(jié)構(gòu)的單一，與眼前飛速發(fā)展社會(huì)的知識爆炸的時(shí)代脫節(jié)，它在警示我們：要繼續(xù)學(xué)習(xí)、完善自我，只有終生學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代、才能勝任今天的工作。
《第五項(xiàng)修煉》書中對每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，對五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。五個(gè)部分分別為：自我超越、改善心智模式、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
1、自我超越。
自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。因此，只有自我超越愿望強(qiáng)烈，才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
2、改善心智模式。
心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見，或甚至圖像、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團(tuán)隊(duì)中，改善心智模式十分重要，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。總之，在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的.成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見。在個(gè)人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。
3、建立共同理想。
如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。我想學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的共同理想就是利用我們的各自的知識來為社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步提供強(qiáng)有力的保障。
4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
曾經(jīng)有過這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉從“深度探討”開始，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗(yàn)的真正含義。
5、全局思考。
群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。通過學(xué)習(xí)這本書，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本、最持久的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事。你我都有過這種經(jīng)驗(yàn)：成為出色團(tuán)體中的一分子，在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補(bǔ)長短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，而創(chuàng)造出驚人的成果。《第五項(xiàng)修煉》的作者——彼得圣吉博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。實(shí)現(xiàn)個(gè)人與工作的真正融合，使在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍，更好地推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)中更好地發(fā)揮作用。
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感9
美國的管理學(xué)大師彼得·圣吉和一些管理學(xué)學(xué)者、卓越的企業(yè)家共同努力數(shù)年，著成第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)一書，總結(jié)推出一套完整的、操作性強(qiáng)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的新型企業(yè)管理方式，因而被稱為“21世紀(jì)的管理圣經(jīng)”。其宗旨是：將組織變成一個(gè)具有生命的有機(jī)體，面對任何復(fù)雜的外界變化，能靈活伸展，能隨機(jī)而變。其核心觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)：組織的個(gè)人和企業(yè)一起學(xué)習(xí)，組織在個(gè)人通過學(xué)習(xí)完成不斷自我超越的基礎(chǔ)上，進(jìn)行團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，從而使組織變成學(xué)習(xí)型組織。
書中對每一項(xiàng)修煉都有其獨(dú)特的見解，對五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，讓人讀后深受感觸。
第一項(xiàng)修煉：自我超越（Personal Mastery）
“自我超越”的修煉是不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟“自我超越”的人，能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的`愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。
第二項(xiàng)修煉：改善心智模式（Improving Mental Models）
“心智模式”是根植于心中，影響我們對這個(gè)世界的判斷，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見，或甚至圖像、印象。把鏡子轉(zhuǎn)向自己，是心智模式修煉的起步；借此，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，并嚴(yán)加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。
第三項(xiàng)修煉：建立共同愿景（Building Shared Vision）
如果組織中沒有全體成員深度分享共同目標(biāo)、價(jià)值觀和使命感，那這個(gè)組織就不能得到偉大的成功。領(lǐng)導(dǎo)力即要給予組織機(jī)構(gòu)以激勵(lì)和啟迪，有能力分享我們所追求的未來圖景，偉大的組織都無一例外的用共同的身份和命運(yùn)歸屬感把人們成功地凝聚在一起。這是因?yàn)楣餐妇皶?huì)激發(fā)真正的信念、行動(dòng)意愿和投入?yún)⑴c，而不僅僅是服從。
第四項(xiàng)修煉：團(tuán)體學(xué)習(xí)（Team Learning）
當(dāng)一個(gè)管理團(tuán)體中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人的智商都在一百二十以上，何以集體的智商只有六十二？團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。也有不少驚人的實(shí)例顯示，團(tuán)體的集體智慧高于個(gè)人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。
第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考（Systems Thinking）
系統(tǒng)思考是整合了其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個(gè)條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系。他防止了其他修煉變成分散獨(dú)立的部分。沒有系統(tǒng)的觀點(diǎn)就不會(huì)想去了解其他修煉之間的關(guān)系。而只有通過強(qiáng)化其他各項(xiàng)修煉以及他們之間的關(guān)系才能讓一個(gè)組織正常并積極的運(yùn)行。第五項(xiàng)修煉不斷提醒我們：整體大于局部的組合。
總結(jié)：
開發(fā)共同愿景會(huì)促進(jìn)對長期性目標(biāo)的承諾心智模式的修煉主要在開放我們的心胸，這是我們發(fā)現(xiàn)自己目前看待世界的方法的局限性的必要過程。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)超越個(gè)人視角局限、以看清更大圖景的集體技能。而自我超越則激發(fā)一種個(gè)人動(dòng)機(jī)，它讓我們持續(xù)的學(xué)習(xí)和理解我們的行動(dòng)如何影響著我們的世界。自我超越使人脫離反應(yīng)式的心態(tài)。最重要的系統(tǒng)思考是我們了解學(xué)習(xí)型組織即個(gè)人看待自己和世界的新方法。
融合五項(xiàng)修煉對成就學(xué)習(xí)型組織是非常重要的，然而這是一件充滿挑戰(zhàn)的工作，因?yàn)橐铣鲆豁?xiàng)新工具，比單純個(gè)別應(yīng)用這些工具難多了。但同時(shí)，這樣做所得到的回報(bào)是無可衡量的。
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感10
公司十月份開展的讀書活動(dòng)中，首為推薦的是《第五項(xiàng)修煉》。第五項(xiàng)修煉，是具體指修煉什么呢?“自我超越”是不斷反照個(gè)人對周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團(tuán)體的長期承諾；“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。
融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。我對此深有感觸，在這與大家一同探討！
（一）確定共同愿景，避免局限思考,是進(jìn)行正確系統(tǒng)思考的前提。在企業(yè)中需有能清楚的描繪出其未來的發(fā)展遠(yuǎn)景，作為職工共同努力的方向與目標(biāo)，而這樣的遠(yuǎn)景需凝聚群策與群力由成員共同建立。系統(tǒng)思考深受行動(dòng)理論的影響，強(qiáng)調(diào)將遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，并進(jìn)一步深入整個(gè)生活中。
我們長久以來被灌輸固守本職觀念，當(dāng)一般人被問起工作如何時(shí),大多數(shù)人都是敘述他們天天在做的工作,而不會(huì)擴(kuò)大范圍去描繪未來企業(yè)的共同藍(lán)圖。大多數(shù)認(rèn)為自己對整體只有很少或毫無影響能力。在一個(gè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)中，大家要有一致的共同愿景，才能避免常常以自我為中心的----只顧追求自己想要的，才能夠不斷地反思，不斷地改善彼此的心智模式，以對企業(yè)的使命感為出發(fā)點(diǎn)來系統(tǒng)思考。
（二）企業(yè)管理中，達(dá)到完美系統(tǒng)思考的狀態(tài)幾乎是不可能的，然而我們還是盡可能地改善心智模式來自我超越，追求系統(tǒng)思考的結(jié)果，這就是企業(yè)的創(chuàng)新與進(jìn)取。
然而當(dāng)事情出了問題，我們往往傾向于歸罪于外界。這種傾向在組織中最為明顯。營銷部門責(zé)怪商務(wù)部門：“一直中不到標(biāo)的原因，是我們的造價(jià)預(yù)算水平無法跟別人競爭”；商務(wù)部門責(zé)怪工程部門；工程部門又回頭責(zé)怪營銷部門：“如果不是時(shí)間短暫干擾我們的方案，讓我們盡情發(fā)揮，我們分?jǐn)?shù)一定是首位�！睔w罪于外實(shí)際上是局限思考的一種體現(xiàn)，是以片段的方式來看的結(jié)果。當(dāng)有問題出現(xiàn)傷害到自己，我們還誤認(rèn)這些問題是由外部引起的。就像被自己的影子追著跑一樣，似乎永遠(yuǎn)無法甩掉它們。
我們應(yīng)該深思如何培養(yǎng)系統(tǒng)思考方式，為建立學(xué)習(xí)型企業(yè)打下基礎(chǔ)呢?（1）領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該思考怎樣引領(lǐng)員工不斷學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)動(dòng)整體思考的主動(dòng)積極性。同時(shí)利用現(xiàn)有的管理層骨干以滾雪球的方式逐步擴(kuò)大影響度，慢慢形成核心力量，采用灌輸、滲透以及實(shí)踐三結(jié)合，推動(dòng)整個(gè)組織前進(jìn)。（2）認(rèn)識到“學(xué)習(xí)型組織”建設(shè)的困難，在實(shí)踐中會(huì)減少盲目理想化�？舍槍щy因時(shí)因地采取有效的策略，鼓舞并提供資源促使員工成為自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)者，營造一種學(xué)習(xí)的企業(yè)文化。（3）了解學(xué)習(xí)型組織提出的背景，反思我們企業(yè)的缺失，重視創(chuàng)造思維培養(yǎng)，建立起“工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化”的觀念，完善學(xué)習(xí)須與工作相結(jié)合、學(xué)習(xí)須具有啟發(fā)性、學(xué)習(xí)亦即發(fā)現(xiàn)的作法。
�。ㄈ┻M(jìn)行系統(tǒng)思考要走出管理團(tuán)體的迷思困境。在xx總經(jīng)理的工作報(bào)告中提出的“評論家多，實(shí)干家少；觀望者多，參與者少；思想迷茫的多，思路清晰的少；被動(dòng)應(yīng)付的`多，主動(dòng)思考抓管理的少；看到困難問題的多，克服困難解決問題的少；互相推諉扯皮的多，爭優(yōu)創(chuàng)先講貢獻(xiàn)的少”。企業(yè)中的管理團(tuán)體常把時(shí)間花在爭權(quán)奪利，或避免任何使自己失去臉面的事發(fā)生，同時(shí)佯裝每個(gè)人都在為團(tuán)體的共同目標(biāo)而努力，維持一個(gè)組織團(tuán)結(jié)和諧的外貌。最后大家設(shè)法壓制不同的意見，是以責(zé)備、兩極化的意見呈現(xiàn)出來，企業(yè)的決定更是成為七折八扣下的妥協(xié)。建設(shè)卓越的企業(yè)文化和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，需要全體成員系統(tǒng)思考問題。使企業(yè)、組織或團(tuán)隊(duì)達(dá)成和諧統(tǒng)一。對表面的“統(tǒng)一”，那種是建立在沒有原則的“和稀泥”狀態(tài)下的隨聲附和，趨炎附勢。這樣表面看起來似乎很平靜，很穩(wěn)定，其實(shí)是處于一種潛在的極不穩(wěn)定狀態(tài)。一旦積累到一定狀態(tài)，或是有外因引發(fā)，將帶來毀滅性的災(zāi)難。即便是在沒有爆發(fā)時(shí)，團(tuán)隊(duì)也缺乏活力，缺乏真正應(yīng)具有的核心競爭力。我們要通過引導(dǎo)、交流、來達(dá)到深層次溝通，引起團(tuán)隊(duì)成員的心靈激蕩。就算從表面上來看，彼此之間并不一定是完全的相同，但是在分歧存在的情況下，運(yùn)用系統(tǒng)思考反而能夠創(chuàng)造出團(tuán)隊(duì)的新能量。
�。ㄋ模┫到y(tǒng)思考的概念就是當(dāng)我們處于事物發(fā)展的某一環(huán)節(jié)時(shí)，能夠以整體的思維去看待現(xiàn)存的問題和狀況，從而做出對整體更為周全有力的決策。有這樣一個(gè)故事,你開車到了一個(gè)車站,有三個(gè)人在站臺(tái),一個(gè)是醫(yī)生,一個(gè)是生命垂危的老者,一個(gè)是你心儀的美女，但你只能用車搭一個(gè)人，你怎么辦?不少人困惑于美女和救人之間,經(jīng)受著誘惑和道德的較量。但看了答案后，我豁然開朗——把車子交給醫(yī)生，讓他帶老者去醫(yī)院，自己和美女共進(jìn)晚餐。這個(gè)故事告訴我們要學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考，從全局的角度去考慮問題，而不是只看到自己的眼前和與自己關(guān)系密切的事物。
我們在工作中也是這樣，如果從全局的角度出發(fā)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)好多事情比你原先想象的簡單得多。系統(tǒng)思考與其他四項(xiàng)修煉融為一體：從發(fā)現(xiàn)自己的思維模式開始；在自我反思中自我超越；在團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中互相映照；在共同愿景的建立中實(shí)現(xiàn)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的生命價(jià)值。彼得·圣吉博士有一句著名的話：“系統(tǒng)思考的藝術(shù)在于能夠看穿復(fù)雜背后引發(fā)變化的結(jié)構(gòu)�！北举|(zhì)就是把復(fù)雜問題簡化，找到問題發(fā)生的根源。我們身邊不能“看穿復(fù)雜背后引發(fā)變化的結(jié)構(gòu)”的管理者很多，他們的表現(xiàn)大多是就事論事，結(jié)果重復(fù)問題不斷發(fā)生。只有系統(tǒng)思考才能夠把復(fù)雜問題簡化，這是最難推進(jìn)的工作，也是我們的目標(biāo)追求。即以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考,以整體思考代替片斷思考,以動(dòng)態(tài)思考代替靜止思考"。這就不是頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳地觀察企業(yè)中的問題,而是直逼根本,試圖通過這一套修煉來提升企業(yè)整體運(yùn)作的能力。因此，構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織必須運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法，全面分析組織所面臨的內(nèi)外部環(huán)境，弄清組織內(nèi)外各因素的相互關(guān)系，跟蹤各因素的動(dòng)態(tài)變化，并適時(shí)地對其進(jìn)行調(diào)整，以使組織績效最大化。
其實(shí)圣吉的的《第五項(xiàng)修煉》這本書，無論讀多少遍，感覺和收益都不太一樣，但它并不是企業(yè)解決一切問題的靈丹妙藥，企業(yè)必須穩(wěn)步前進(jìn)，克服形式主義和官僚主義，杜絕浮躁和急功近利的心態(tài)，才能有所收獲。
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感11
暑假學(xué)習(xí)期間，是我第一次聽到“學(xué)習(xí)型組織”的概念。到底“學(xué)習(xí)型組織”是怎么回事呢？我讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后，才對“學(xué)習(xí)型組織”有個(gè)初步的印象。真正對學(xué)習(xí)型組織有所了解是聽了盧教授的課以后，如果說有所感悟，那是在我加入中心課題組后，小組的討論交談中，才又有了一些新的體會(huì)。
一、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要。只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求，才會(huì)有效果。如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動(dòng)的，應(yīng)對式的`工作觀；同時(shí)必須不是趕時(shí)髦，不是追風(fēng)，否則只會(huì)是形式主義。因此主動(dòng)與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗。只有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對事業(yè)的愛，才會(huì)有成效。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，就是在為事業(yè)打造未來。
二、是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。
創(chuàng)建的實(shí)踐中，才認(rèn)識到原來我的認(rèn)識有誤區(qū)，本來我總是在等待，期望學(xué)校拿一個(gè)統(tǒng)一的、現(xiàn)成的方案。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么“模式”，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用�，F(xiàn)在看，這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論。每個(gè)組織的具體情況不一樣，創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣，我們強(qiáng)調(diào)的是差異化，是個(gè)性。達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的，這需要你自己不斷設(shè)定，惟有此，才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。
三、是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。
或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么，但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么。學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng)，我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的，是永無止境的。這就符合學(xué)校的“第二曲線理論”。這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力，保持著核心的競爭優(yōu)勢，達(dá)到永續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青。既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路，我們就不怕路遠(yuǎn)。
四、擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量
保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力，這需要全體成員全身心的投入。既然我們對過去的理論基礎(chǔ)研究少，那么，現(xiàn)在市場的要求，需要我們來補(bǔ)上這一課。以改造我們的學(xué)習(xí)，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績。
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感12
在讀《第五項(xiàng)修煉》的時(shí)候，自己突然意識到書名本身就是講了作者所認(rèn)為的最重要的修煉，第五項(xiàng)修煉也就是系統(tǒng)思考。在之前自己是覺得五項(xiàng)修煉很重要，這時(shí)才意識到系統(tǒng)思考本身也就是包含了其他的四個(gè)修煉的。所以系統(tǒng)思考是對于整體的認(rèn)知，自己也是整體的一部分。
比如說心智模式，我們的心智模式也即我們內(nèi)心深處對于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，也是我們內(nèi)心的認(rèn)知，使我們會(huì)產(chǎn)生各種各樣的思想、言語、行為，當(dāng)我們可以去改變自己的`心智模式的時(shí)候，我們?yōu)槿颂幨碌母鞣矫嬉矔?huì)因此發(fā)生變化。而通過觀察我們?yōu)槿颂幨�，也可以去發(fā)現(xiàn)我們的心智模式是什么樣子的。而我們?nèi)绾蝸韺W(xué)習(xí)，如何來行動(dòng)，如何去思考，其實(shí)都是來源于我們的心智模式。
比如說未來愿景，它是我們內(nèi)心對于未來的圖像。未來圖景對我們是有吸引力的，是我們內(nèi)心渴望的結(jié)果，所以它會(huì)激勵(lì)我們?yōu)榱嗽妇岸�。但愿景也不是隨便實(shí)現(xiàn)的，需要我們?nèi)ヅW(xué)習(xí)，提升自己，需要去落實(shí)行動(dòng)，更重要的是需要去改變心智模式，這個(gè)過程也是需要系統(tǒng)思考。
比如說學(xué)習(xí)成長，因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)知是有限的，所以需要通過學(xué)習(xí)來不斷的拓寬自己的認(rèn)知。因?yàn)橥庠诘氖澜缫苍诓粩嗟淖兓�，我們也需要通過學(xué)習(xí)來認(rèn)知現(xiàn)實(shí)的變化，可能也需要學(xué)習(xí)新的技能。而學(xué)習(xí)成長的過程，對于實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景很重要，學(xué)習(xí)和實(shí)踐也是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)習(xí)也是需要去改變心智模式，需要去接納新的東西。更重要的是需要去學(xué)習(xí)如何系統(tǒng)的思考。
比如落實(shí)行動(dòng)，愿景不是靠想象實(shí)現(xiàn)的，一定是需要我們有所行為。這樣學(xué)習(xí)的過程也是為了去更好的落實(shí)行動(dòng)，需要去做到知行合一，在行動(dòng)的過程中去學(xué)習(xí)。通過行動(dòng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)認(rèn)知中是否存在問題，再來完善它。也通過行動(dòng)，我們距離愿景變得越來越靠近。
通過系統(tǒng)思考，自己就把五項(xiàng)修煉變成了一個(gè)整體。這樣五項(xiàng)修煉只是分開來看，但實(shí)際上又都是統(tǒng)一的。因?yàn)橄到y(tǒng)思考的存在，五項(xiàng)修煉變?yōu)橐豁?xiàng)修煉，也就是做人的修煉。這樣自己就是專注在系統(tǒng)思考的提升之上，自己就是用系統(tǒng)思考來把現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)橐桓闭w的畫面。
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感13
上MPA課時(shí)，有位老師曾重點(diǎn)推薦此書，買回來在家里放了一年才有時(shí)間翻看，初看時(shí)挺引人入勝，以為一兩天就能看完，結(jié)果看了三個(gè)星期，基本沒看明白什么意思，或許是我缺少管理方面的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。
時(shí)代在飛速發(fā)展，曾經(jīng)引以為傲的質(zhì)量管理、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等都成了老古董，新的管理思想和方法層出不窮、日新月異，但思想到實(shí)踐的過程起碼三十年，剛好是一代人。
比如在體制內(nèi)，我們才走完領(lǐng)導(dǎo)崇拜的路程，盲目遵從領(lǐng)導(dǎo)的指示，一心只想貫徹領(lǐng)導(dǎo)意圖，無條件的服從上級，美其名曰“首長負(fù)責(zé)制”。
而有自己獨(dú)立見解的，想實(shí)現(xiàn)新想法的，都是刺頭，被時(shí)刻提防，百般打壓，因?yàn)榻M織不需要這種人，組織需要的.是穩(wěn)定。這種人天生具有顛覆性，很容易影響到舊體系的發(fā)展，是組織的天敵。
長久下去，組織就如一灘死水，失去活力，步入衰退，效率低下，內(nèi)耗嚴(yán)重，嚴(yán)重影響到組織的生存。這時(shí)組織內(nèi)就有變革的力量、有變革的領(lǐng)袖人物順應(yīng)潮流，力行改革。
本書提出的一些觀點(diǎn)，我覺得對現(xiàn)階段的體制很有借鑒意義。即：萬物有靈，世間萬物為一體，組織也是具有生命力和學(xué)習(xí)力的，個(gè)人需要與組織共同學(xué)習(xí)、共同協(xié)作、共同修煉，變革需要由下自上推動(dòng)，而不是自上而下的頂層設(shè)計(jì)。
組織不是某個(gè)人、某些人的組織，而是每個(gè)人共同的組織。我覺得，體制內(nèi)過于提倡領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，神化執(zhí)行力，缺乏一種自下而上的溝通反饋機(jī)制和能力，缺乏雙向流動(dòng)和甄別共同愿景的能力。
我們鼓勵(lì)創(chuàng)新，其實(shí)是幌子，我們鼓勵(lì)的是有目的性創(chuàng)新，講求的是控制和妥協(xié)。
我想未來的理想社會(huì)是，生產(chǎn)力高度發(fā)展，生存求得保障，自我得到超越發(fā)展，資源得以自由流動(dòng)。
大道五十，天衍四十九，遁去其一，是為定數(shù)，也是變數(shù)。
我想這變數(shù)，就是我們每一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體。
一屋不掃，何以掃天下。認(rèn)識自我，改變社會(huì)，從我做起。
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感14
我讀的管理書不多，也許是因?yàn)闆]有時(shí)間，也許是因?yàn)槲幕^低，也許是因?yàn)槔碚撔缘臇|西過于復(fù)雜�，F(xiàn)受公司領(lǐng)導(dǎo)之教導(dǎo)，閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》，寫下了我的一點(diǎn)心得和感想。以及我的一些淺見。
彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》有五項(xiàng)主要內(nèi)容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
1、自我超越。自我超越的修煉就是學(xué)習(xí)擴(kuò)展自身的能力，從而獲得最理想的結(jié)果，并且創(chuàng)造一種組織環(huán)境，激勵(lì)組織成員個(gè)人成長和發(fā)展，讓他們追求自己選擇的志向和目標(biāo)。在實(shí)踐中理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，在學(xué)習(xí)中，工作中，樹立自己的目標(biāo)，分清不同階段的目標(biāo)，不斷的超越，不斷的審視和檢討，從不斷地提高自己的境界，從而使自己有所為有所不為，從而成為一個(gè)真正強(qiáng)大的人。通過提高個(gè)人水平，從而把工作做得更加理想。
2、改善心智模式。心智模式是對自己頭腦中的圖象、印象進(jìn)行反思，并不斷地加以改進(jìn)，使其變得更加清晰，我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對自己行為的影響，但事實(shí)上他是客觀存在的，而且時(shí)時(shí)指導(dǎo)著我們的生活和工作，有時(shí)都不以我們的意志為轉(zhuǎn)移。
在團(tuán)隊(duì)中，改善心智模式十分重要，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。我們常說：“思路決定出路”，“多動(dòng)腦可以少動(dòng)手”，其本質(zhì)就是要改變自己的一些思維模式，甚至一些思想。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，打開心扉，接受別人的想法，包容和理解他人的想法。總之，在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開彼此的心扉，同時(shí)，也要接受別人的想法和意見。只有這樣，我們才能團(tuán)結(jié)一群人，帶領(lǐng)好一個(gè)團(tuán)隊(duì)，在現(xiàn)實(shí)工作中，做到力出一孔。
3、建立共同愿景。是指集體成員共同勾勒出大家為之奮斗的未來圖景，確定工作原則和指導(dǎo)性的規(guī)范，從而在集體中建立起承諾奉獻(xiàn)精神，甚至大公無私精神。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的愿景，那么，團(tuán)隊(duì)中的個(gè)人會(huì)為了這個(gè)共同的愿景而努力工作。而這種共同的愿景就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”，就是團(tuán)隊(duì)中的“向心力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。讓我們的組織充滿戰(zhàn)斗力，在市場經(jīng)濟(jì)中，做到戰(zhàn)無不勝，激勵(lì)起大家火一樣的激情，擁有高昂士氣，我想是非常有益的。
4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。是改變交談和集體思考的技巧，從而能用可靠的方法發(fā)展出超越團(tuán)隊(duì)成員個(gè)人才能總和的集體智慧和能力。通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，就是要讓1+1＞2，甚至1+1+1=111，這就好像我們的拳頭，當(dāng)我們用一個(gè)個(gè)手指伸出時(shí)，其一個(gè)個(gè)的力量是需要在練習(xí)中提高，而其力量是非常有限的，但是，當(dāng)我們把五個(gè)手指握成一個(gè)拳頭，其打出的力度，是暴發(fā)性的，通過團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)，我們就捏起了一股繩，這樣的去開展工作，才可取得最大成果。
5、系統(tǒng)思考。是對影響系統(tǒng)行為的力量和相互關(guān)系進(jìn)行思考的方式，也是用以描述和理解這種力量和關(guān)系的語言，這項(xiàng)修煉讓我們知道如何更加有效地改變系統(tǒng)，如何行動(dòng)才能和世界的自然及經(jīng)濟(jì)演進(jìn)的過程保持協(xié)調(diào)一致。這就好像我們之前的質(zhì)量管理，沒做ISO9000系統(tǒng)時(shí)，是不知如何做，而如今，我們做了質(zhì)量管理系統(tǒng)，我相信，在我們不斷的學(xué)習(xí)和運(yùn)用中，對我們美麗來公司的質(zhì)量是不止上升一個(gè)檔次，而且大家的工作在進(jìn)行當(dāng)中，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己常常從系統(tǒng)的角度來思考問題，每個(gè)人的思維模式都發(fā)生了具大的變化，系統(tǒng)的運(yùn)用，其作用是無窮的。
我想，這五項(xiàng)修煉，彼此之間也是一個(gè)整體，是一個(gè)打造有創(chuàng)造力團(tuán)隊(duì)的較好的一個(gè)方法，也可是個(gè)方向。但我認(rèn)為，這五個(gè)方面又不是單一存在的，而是相互聯(lián)系的整體，彼此不可割裂開來。我認(rèn)為，自我超越與心智模式是前提和基礎(chǔ)，而共同愿景是一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)愿望，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是一個(gè)保證，系統(tǒng)思考是一個(gè)工具，一個(gè)方法，一種手段。相互之間密不可分，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體，有利于團(tuán)隊(duì)在事業(yè)中創(chuàng)造更好輝煌。
當(dāng)然，每個(gè)團(tuán)隊(duì)都有自己的特點(diǎn)，彼得·圣吉博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自
己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用，具體問題具體分析。
另外，我還想談?wù)剷械囊恍┖玫乃枷爰胺椒�，如書中談到質(zhì)量管理，有三套指導(dǎo)思想，一是關(guān)于整個(gè)組織“志向目標(biāo)的堅(jiān)定性”；二是對變異特性的理解；三是與人類的動(dòng)機(jī)有關(guān)；換個(gè)簡單的說法，我們的質(zhì)量立常一定要堅(jiān)定，明確我們的質(zhì)量目標(biāo)，就能對質(zhì)量變異做一個(gè)較好的判斷和把握。同時(shí)，時(shí)間變了，空間變了，我們的質(zhì)量要求也會(huì)隨之改變，做到適度把握質(zhì)量，做到滿足甚至超越客戶的期望。
同時(shí)，作者也談到了質(zhì)量失敗的原因，我想在此也是較為深刻的，如面對質(zhì)量問題的心智模式是不是清晰，對組織的愿景是不是有著共識；在組織中是不是有壁壘；有沒有系統(tǒng)的思考和良好的心態(tài)，建立共同的學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)等等。其確實(shí)是影響我們質(zhì)量的一些根本性的`東西，對我們來說，仍需要好好學(xué)習(xí)和提升。
而作為企業(yè)中的中高層領(lǐng)導(dǎo)，在面對質(zhì)量問題時(shí)，有幾個(gè)方面也是值得思考的，如改變個(gè)人風(fēng)格；重新設(shè)定培訓(xùn)和團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練的方向；保證經(jīng)常參與；要有耐心，出成果往往是有時(shí)間延遲的。這些對我們的質(zhì)量提高也是有著一定幫助的，希望在學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)中各層級人員都有變則通，通則久的思想，從而打造好開放型的團(tuán)隊(duì)，學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)，從而真正從根本上提高我們的質(zhì)量，從思想上提高個(gè)人的修煉。把我們美麗來公司的質(zhì)量做的更好。我相信，只要我們?nèi)σ愿�，就一定能達(dá)成我們的目標(biāo)。
另外，書中提到的突破組織僵局的七個(gè)步驟，在我們的實(shí)際工作中，也是較實(shí)用的，在此也一并說來，在碰到問題時(shí)，一是找出最初的問題癥狀；二是畫出所有的“應(yīng)急對策”；三是找出不良影響；四是找出根本解決方案；五是找出應(yīng)急對策的副作用；六是找出根本解決方法環(huán)路的關(guān)聯(lián)；七是找出高杠桿效益的行動(dòng)。有時(shí)候，我們的工作中，使用這幾個(gè)步驟，真能有助我們的實(shí)際工作的開展。是一個(gè)不錯(cuò)的工具。
當(dāng)然，書中還有很多好的工具，我在此也不能一一例出。在對第五項(xiàng)修煉，我想，無論是在工作中，還是在學(xué)習(xí)中，修煉的核心是反思，反思的秘密是調(diào)整，調(diào)整的前提是心態(tài)，而要有好的心態(tài)，首先要有好的意識，要有好的意識，就要有好的價(jià)值觀（如公德心、開放性、地方性），而要有好的價(jià)值觀，就要學(xué)習(xí)，個(gè)人學(xué)習(xí)，個(gè)人提升；集體學(xué)習(xí)，團(tuán)隊(duì)提高。
在此書中，還有一個(gè)很重要的概念，那就是探詢，事件，行為模式，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，心智模式在不斷的變化中，我們的對策也是在不斷變化中，而要不斷變化，就得不斷探詢，在探詢中實(shí)踐，在實(shí)踐中總結(jié)，從行動(dòng)到反思，從反思到共享，從共享到計(jì)劃的循環(huán)中，每次的循環(huán)都會(huì)取得可喜的進(jìn)步，從而推動(dòng)團(tuán)隊(duì)走向更高的臺(tái)階。
通過學(xué)習(xí)本書，我也真心希望我們美麗來這個(gè)團(tuán)隊(duì)，能成為一個(gè)學(xué)習(xí)型的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，在我們未來的工作中，學(xué)習(xí)中，生活中，做一個(gè)學(xué)到老，做到老的真人。力圖修煉個(gè)人，成就團(tuán)隊(duì)；修煉團(tuán)體，成就未來。力爭“力出一孔，利出一孔”，在工作中找方法，在學(xué)習(xí)中找技能，在團(tuán)體中成長，在成長中堅(jiān)強(qiáng)。
做事要修煉，做人更要修煉，通過修煉提升自己的境界。在此不可一一述說本書的精髓，此時(shí)的所思所想，也就暫到此止。
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感15
知道“學(xué)習(xí)型社會(huì)”這個(gè)概念已經(jīng)很久了，但對它的理論根源不是特別了解，最近我看了《第五項(xiàng)修煉》對這一概念的理解深入了一層，正如作者彼得圣吉在序言中所說，因?yàn)槲覀儾捎昧朔治龅姆椒�，造成了對世界支離破碎的理解，第五項(xiàng)修煉讀后感。此書通讀了一遍，有些地方能夠看懂，有些理性的東西，似懂非懂。
看了序言，為作者的深入見解所折服，作者一針見血地指出了現(xiàn)在社會(huì)、教育和政府存在的弊�。骸拔覀兊纳鐣�(huì)組織已被分割得四分五裂。我們把生理的健康與心理和精神的健康分割開來討論，以至于人們雖然活得久些，但整體身心健康狀況每況愈下，所支付的社會(huì)成本也越來越高。學(xué)校的教育成為片斷知識的傳授和枯燥的學(xué)術(shù)性演練，最后竟發(fā)展到越來越和個(gè)人成長與真正的學(xué)習(xí)脫節(jié)，成效也越來越差。政府各部門不僅被分割得各自為政，且被各種利益團(tuán)體的不同需求分割，變成一部老舊癱瘓、無法運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器�！�
結(jié)合自己的工作實(shí)際，細(xì)細(xì)地品味書中的理論，知識日益更新，技術(shù)頻繁換代，人們越來重視人的再教育、越來越重視人的終身發(fā)展。《第五項(xiàng)修煉》對每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，對五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。面對眼前飛速發(fā)展社會(huì)，我已有一種力不從心的感受了，它在警示我：要不斷學(xué)習(xí)、完善自我，提升自我，發(fā)展自我。只有這樣，才能跟上時(shí)代、才能勝任今天的工作，才能實(shí)施現(xiàn)代的管理，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，追求卓越，才能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。
細(xì)細(xì)地品味《第五項(xiàng)修煉》書中的修煉內(nèi)容，每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，讀后有了很深的感悟。
五項(xiàng)修煉分別為：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
超越自我的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，客觀的觀察現(xiàn)實(shí)，尋找實(shí)現(xiàn)愿望的方式方法，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，通過努力不斷實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的愿望。
心智模式改善就是要有效的'表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見。對我個(gè)人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。
共同的理想，我們的團(tuán)隊(duì)擁有了共同的理想，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”，這種凝聚力是可以無限放大，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。
團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，思想是可以傳遞的，一個(gè)思想，交流以后，就變成了多個(gè)思想，在群體中讓想法自由交流，會(huì)發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
全局思考，群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng)，會(huì)被細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》這本書，我看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。
掌握了這些力量，我生命的空間就會(huì)變得很大，我會(huì)成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事的人，成為“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中的一分子。在這個(gè)“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中，我不斷突破自我，不斷挖掘潛能，不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步，形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，實(shí)現(xiàn)理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新。營造一個(gè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍。在這樣團(tuán)隊(duì)里，我們彼此信任，相互補(bǔ)長短，為共同的目標(biāo)全力以赴，從而創(chuàng)造出驚人的成果，實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。
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