中國建筑史讀后感[優(yōu)]

　　品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編精心整理的中國建筑史讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

中國建筑史讀后感1

　　《中國建筑史》由自1939年起擔(dān)任中央博物院建筑史料編纂委員會主任的梁思成編寫。從1942年開始著手編寫《中國建筑史》兩年后完成。這是我國第一部由中國人民自己編寫的比較完善、系統(tǒng)的中國建筑史。

　　有一種美，只有中國才有，那就是中國建筑。中國建筑是一種什么樣的建筑?或者說作者通過介紹中國建筑史，其目的是為了傳遞出一種什么信息?告訴讀者一個(gè)什么樣的中國故事?

　　每個(gè)文明都有自己的建筑風(fēng)格，傳達(dá)出各自鮮明的民族特質(zhì)。例如歐洲的巴洛克風(fēng)格建筑富麗堂皇，展示了文藝復(fù)興時(shí)期的百花齊放;毛利人建筑古樸自然，展示了原始部落的親近自然。

　　中國建筑既有高大上的北京故宮，也有小清新的`江南民居，還有異域風(fēng)情的旗樓，充分展示了中華文化有容乃大，兼收并蓄的民族特質(zhì)。

　　中國古人淳樸的觀念認(rèn)為，金錢、權(quán)力，甚至生命都只是過眼云煙，茫茫歷史長河中唯有建筑能夠長久地留下歷史痕跡，作為文明存續(xù)的證據(jù)。由此，建筑不再僅僅只是人搭建的房屋，每個(gè)建筑都可以認(rèn)為是一件文以載道的藝術(shù)作品，是文明對外展示的名片，是活著的歷史。

　　古代中國曾建造了被譽(yù)為奇跡的長城，位列世界三大宮殿之一的紫禁城，現(xiàn)代中國打造的世博會中國館、水立方、鳥巢等，無不是人類建筑史上的璀璨明珠，引起了世界范圍內(nèi)的廣泛關(guān)注。中國人能夠在建筑領(lǐng)域創(chuàng)造出首屈一指的作品，完全不輸任何其他國家，這是何等的文化自信!

　　曾幾何時(shí)，在飛速的城市化進(jìn)展中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)每個(gè)城市越來越像，拔地而起的水泥森林不由讓人回想起梁思成的唏噓：“因與歐美頻繁接觸，西洋建筑之樣式滲入都市，民居市塵中舊建筑藝術(shù)之勢力日弱”。

　　所幸，隨著文化自信的提升，各類新中式建筑再一次站到了C位，諸如榫卯結(jié)構(gòu)等傳統(tǒng)的中式建筑技藝走向世界，面向世界的中國文化輸出勢不可當(dāng)!

中國建筑史讀后感2

　　知道梁思成，是因?yàn)樗�跟林徽因令人�?dòng)容的受情;可真正認(rèn)識梁思成，是因?yàn)椤吨袊�建筑史》這本書。且不說他在專業(yè)方面的造治有多高，只為了他不畏艱難閑苦，在抗戰(zhàn)瑚間仍為研究中國古代文化建筑而齊波操蘇的精神，他就稱得上是一位建筑大家。梁思成早年受父親梁口超的光響，接叉過正統(tǒng)的中國古典文化教育，后到關(guān)國穴夕法尼業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)建筑�？蓢�后，創(chuàng)建了中國第一個(gè)建筑系，完成了第一本由中國人白己編寫的《中國建筑史》，他還參與廣國做和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)，是一位真止只仔文化視野的建筑大師.我們常排在嘴邊說這個(gè)社會足一個(gè)人心都浮躁起水的社會，仔個(gè)人都加紫著腳步往前枉而忽路廣周造的以員。每天而對省城市里的高樓大廈，寬虹以爍，麻木或許已成必然，梁忠成用清明的文藝筆調(diào)，別具一格的敘達(dá)方式，特每個(gè)時(shí)代的建筑與政治綸濟(jì)上的安江分析得!分消楚，引人人勝，能計(jì)人靜下心米好好感受中國古代建筑文化的源遠(yuǎn)流長，體會建筑白身的魅力。"中田建筑萬獨(dú)立之結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，歷史悠飛，救布區(qū)城工闊7?數(shù)干午米無濕交之跡，滲雜之一貨以共獨(dú)特純橋之木的系統(tǒng)??，木的架述筑足我國使用南積最廣、數(shù)量最多的一種建筑類型，這科建筑取材方使，施丁速度快，使于修餅、城江，電視牛也時(shí)有山現(xiàn)大紅燈籠高高佳的深宅大院的場興，給人古典牛嚴(yán)的感覺，只足可惜現(xiàn)在木材越來越少，而日木架建筑易遭火大，很蘭建筑都沒有能保留下來，這不能不說是-大遺憾。

　　中華文明上下上千年，中國建筑也殖養(yǎng)歷奶歷代的更選任不斷向前發(fā)聯(lián)養(yǎng)。在原始社會吋期的漫長歲月里，我們的.祖先從艱難地建造穴居和巢居開始，慢慢地等握了營建房屋的技術(shù)：奴萊社會時(shí)期，因?yàn)橛写蠼鸱紕?dòng)力和片鋪工具的使用，很多么偉的都城、高股、宗廟得以建成：經(jīng)過長期的封建社會，中國古代建筑逐步走向和諾統(tǒng)一，讓我們不得不為它的恢小大氣而感慨這木書雖然關(guān)子建筑的術(shù)語頗多，但勝在肉文并茂，我領(lǐng)路到廣阿房宮”東西五百步，南北五十大，上可以坐萬人，下可以建五丈旅”的統(tǒng)峨：感叉到了”漢含殿繁復(fù)之部署，籃鱖之外觀”的規(guī)模龍大;吞到丁魏香南北帆時(shí)期的石省、佛塔上紋飾雕刻的生動(dòng)、迥異：感又手店代佛塔的樣式獨(dú)轉(zhuǎn)，取材不一2也為清末“因與歐美接觸頻繁，西洋建筑之式樣滲入都市，舊建筑之勢力日弱“而哈啦不已，想想以前總是為國外建筑的優(yōu)雅從容而贊嘆不巴，何興不是忽路了眼前的風(fēng)景?中國的建筑文化真的成該好好發(fā)揚(yáng)，它的美是衙要慢慢挖掘。俊慢品味出來的，建筑是文化的記錄，是歷史的見證者，梁恩成先生為我們做了一個(gè)很好的榜樣，趁著我們年輕，思想還跟得上步伐，更應(yīng)該好好領(lǐng)略我們自己的建筑文化，撇開走馬觀花，真正的用心去看建筑!19:38:18中國悠人的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，市古建筑使足其取要紙成部分。中國古代涌現(xiàn)出詐多建筑大城和建筑杰作，常造了許許多多傳業(yè)的宮殿、陵墓、由學(xué)、園林、年、民宅.中國古代建筑不僅是我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的借鑒，而日早己*生廠世界性的能響，成為舉山啊目的文化遺產(chǎn)欣賞十國古建筑，就好比甜開一部沉向甸的史十。那洪荒遠(yuǎn)古的傳說，秦皇漢武的豐功，人本帝國的氣概，明清宮茶的煙云，還有史書上找個(gè)到記載的干下萬萬劣動(dòng)者的聰明小智，都一被亡形款的記錄了下來。中國士建筑從總體1說足以木結(jié)構(gòu)為卡，以破，瓦，公為鋪發(fā)展起米的。從建筑外州上吞，何個(gè)建筑都有上，中，下三部分組成上為屋頂，下為基座，中問為社廣，門窗和墻的。在往廣之上屋N之下還有一和由木快縱橫穿插，層層吞香組合成的構(gòu)件山做斗拱。這是以中國為代表的東方建筑所特白的構(gòu)件。亡既可承托屋語和屋內(nèi)的梁與大花板，有儼然具有我亞的裝飾效果。斗拱這個(gè)詞在談?wù)撝袊�古建筑中不可不提，中于亡在歷代建筑中的做法極富變化，內(nèi)市成為古甦筑鑒定的最要依摳。

　　中國古建筑的屋頂樣式可有多種。分別代表省一定的等級;等級最高的足廡殿頂，特點(diǎn)足前后左右共四個(gè)坡面，交山五個(gè)奇，義稱萬奇殿或吳殿。這和斥頂只有帝正宮殿或刺建寺廟等方能使用：等級次子廡殿頂?shù)氖菤g山頂，系前后左右四個(gè)坡面，任左右坡面上各有個(gè)至屯面，故而交出九個(gè)奇，又稱九奇殿或漢殿，曹殿，這種屋頂多用在建筑性質(zhì)較為樂要，休量較大的建筑上;等級再次的星頂主要有志山頂(只有前后兩個(gè)坡面目左右兩端挑出山墻之外)。硬山頂(亦足前后兩個(gè)坡面但左右兩端并不挑出口墻之外)�！�還有攢尖頂(所有坡面交出的存均攢于一點(diǎn))等等。所有屋頂告具有優(yōu)關(guān)舒緩的屋面曲線。無論它是源手古人對杉樹枝形還是對其他自然界物質(zhì)的模仿。這種藝術(shù)性的曲線先陡急后級曲，形成弧面。不僅受力比查坡面均勻，而且易于屋頂合理的排達(dá)雨雪。從建筑類別上說，中國古建筑包括皇家宮殿.寺廟殿堂，宅居廳室，陵寢宮葬及園林建筑等。其中宮殿，寺廟，陵基等都采用相近的建筑形式與-總體布局方式即對稱齊整主次分明。以一條中軸線將個(gè)個(gè)封閉四合院落貫束起來，表現(xiàn)出封閉嚴(yán)道含蓄的民族氣質(zhì)或可以說是地道的儒家風(fēng)范。唯園林建筑與此迥異，布局自由靈活，交幻無窮，極力追求自然情調(diào)。當(dāng)是更多地帶有道家思想的痕跡與西方古建筑相比，中國古建筑在材料的選擇上偏受木材，幾前年來一直如此，并以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主。此結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫染及順模等主要構(gòu)件紐成。各構(gòu)件;之間的結(jié)點(diǎn)用排卯和結(jié)合，構(gòu)成丁富有彈性的框架這種樣卯結(jié)合的形式，在浙江余姚河姆渡原始社會建筑遺址中已有發(fā)現(xiàn)，表明它在距今七千多年前就已經(jīng)形成了。中國古代木結(jié)構(gòu)，主要有三種形式。

　　一是井干式，即是以圓木或方木四邊重疊結(jié)的如井字形，這是一種最原始而簡單的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在除山區(qū)林地之外，已很少見到了。三是“穿斗式”，是用安枋、柱子相穿通接斗而成，使于廟上，最能抗震，但較難建成大形殿閣樓臺，所以我國南方民居和較小的股堂樓閣多采用這種形式。三是"抬梁式”(也稱為益梁式)，即在往上抬梁，梁上安性(短狂)，往上又抬梁的結(jié)物方式，這和結(jié)構(gòu)方式的特點(diǎn)是可以使建筑物的面闊和進(jìn)深加大，以滿足擴(kuò)大室內(nèi)空間的要水，成了大型亨殿、壇廟、寺觀、王府、宅第等豪代止麗建筑物所采取的i要結(jié)物形式。有此建筑物還采用了抬染與穿斗相結(jié)合的形式，更為大活多樣。

中國建筑史讀后感3

　　知道梁思成，是因?yàn)樗�跟林徽因令人�?dòng)容的愛情;可真正認(rèn)識梁思成，是因?yàn)椤吨袊�建筑史》這本書。且不說他在專業(yè)方面的造詣?dòng)卸喔�，只為了他不畏艱難困苦，在抗戰(zhàn)期間仍為研究中國古代文化建筑而奔波操勞的精神，他就稱得上是一位建筑大家。

　　梁思成早年受父親梁啟超的影響，接受過正統(tǒng)的中國古典文化教育，后到美國賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑�；貒�后，創(chuàng)建了中國第一個(gè)建筑系，完成了第一本由中國人自己編寫的《中國建筑史》，他還參與了國徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)，是一位真正具有文化視野的建筑大師。

　　我們常掛在嘴邊說這個(gè)社會是一個(gè)人心都浮躁起來的社會，每個(gè)人都加緊著腳步往前趕而忽略了周遭的風(fēng)景。每天面對著城市里的高樓大廈，霓虹閃爍，麻木或許已成必然。梁思成用清麗的文藝筆調(diào)，別具一格的敘述方式，將每個(gè)時(shí)代的建筑與政治經(jīng)濟(jì)上的變遷分析得十分清楚，引人入勝，能讓人靜下心來好好感受中國古代建筑文化的源遠(yuǎn)流長，體會建筑自身的魅力。

　　“中國建筑乃一獨(dú)立之結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，歷史悠長，散布區(qū)域遼闊……數(shù)千年來無遽變之跡，滲雜之象，一貫以其獨(dú)特純粹之木構(gòu)系統(tǒng)……”，木構(gòu)架建筑是我國使用面積最廣、數(shù)量最多的一種建筑類型，這種建筑取材方便，施工速度快，便于修繕、搬遷，電視里也時(shí)有出現(xiàn)大紅燈籠高高掛的深宅大院的場景，給人古典莊嚴(yán)的感覺。只是可惜現(xiàn)在木材越來越少，而且木架建筑易遭火災(zāi)，很多建筑都沒有能保留下來，這不能不說是一大遺憾。

　　中華文明上下五千年，中國建筑也隨著歷朝歷代的更迭在不斷向前發(fā)展著。在原始社會時(shí)期的漫長歲月里，我們的祖先從艱難地建造穴居和巢居開始，慢慢地掌握了營建房屋的技術(shù)；奴隸社會時(shí)期，因?yàn)橛写罅縿趧?dòng)力和青銅工具的使用，很多宏偉的都城、宮殿、宗廟得以建成；經(jīng)過長期的封建社會，中國古代建筑逐步走向和諧統(tǒng)一，讓我們不得不為它的恢弘大氣而感慨。

　　這本書雖然關(guān)于建筑的術(shù)語頗多，但勝在圖文并茂，我領(lǐng)略到了阿房宮“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗”的巍峨；感受到了“漢宮殿繁復(fù)之部署，嵯峨之外觀”的規(guī)模龐大；看到了魏晉南北朝時(shí)期的石窟、佛塔上紋飾雕刻的生動(dòng)、迥異；感嘆于唐代佛塔的樣式獨(dú)特，取材不一……也為清末“因與歐美接觸頻繁，西洋建筑之式樣滲入都市，舊建筑之勢力日弱”而唏噓不已，想想以前總是為國外建筑的'優(yōu)雅從容而贊嘆不已，何嘗不是忽略了眼前的風(fēng)景？中國的建筑文化真的應(yīng)該好好發(fā)揚(yáng)，它的美是需要慢慢挖掘，慢慢品味出來的。

　　建筑是文化的記錄，是歷史的見證者，梁思成先生為我們做了一個(gè)很好的榜樣，趁著我們年輕，思想還跟得上步伐，更應(yīng)該好好領(lǐng)略我們自己的建筑文化，撇開走馬觀花，真正的用心去看建筑！

中國建筑史讀后感4

　　中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅……公元1944年中國建筑歷史的宗師梁思成完成著作《中國建筑史》。中國建筑工業(yè)出版社2005出版。

　　中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅……。中國古代建筑不僅是我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的借鑒，而且早已產(chǎn)生了世界性的影響，成為舉世矚目的文化遺產(chǎn).欣賞中國古建筑，就好比翻開一部沉甸甸的史書。那洪荒遠(yuǎn)古的傳說，秦皇漢武的豐功，大唐帝國的氣概，明清宮禁的煙云，還有史書上找不到記載的千千萬萬勞動(dòng)者的聰明才智，都一一被它形象的記錄了下來。

　　中國古建筑從總體上說是以木結(jié)構(gòu)為主，以磚，瓦，石為輔發(fā)展起來的。從建筑外觀上看，每個(gè)建筑都有上，中，下三部分組成。上為屋頂，下為基座，中間為柱子，門窗和墻面。在柱子之上屋檐之下還有一種由木快縱橫穿插，層層疊疊組合成的構(gòu)件叫做斗拱。這是以中國為代表的東方建筑所特有的構(gòu)件。它既可承托屋檐和屋內(nèi)的梁與天花板，有儼然具有較強(qiáng)的裝飾效果。斗拱這個(gè)詞在談?wù)撝袊�古建筑中不可不提，由于它在歷代建筑中的做法極富變化，因而成為古建筑鑒定的最主要依據(jù)。

　　中國古建筑的屋頂樣式可有多種。分別代表著一定的等級;等級最高的是廡殿頂，特點(diǎn)是前后左右共四個(gè)坡面，交出五個(gè)脊，又稱五脊殿或吳殿。這種屋頂只有帝王宮殿或剌建寺廟等方能使用;等級次于廡殿頂?shù)氖切�山頂，系前后左右四個(gè)坡面，在左右坡面上各有一個(gè)垂直面，故而交出九個(gè)脊，又稱九脊殿或漢殿，曹殿，這種屋頂多用在建筑性質(zhì)較為重要，體量較大的建筑上;等級再次的屋頂主要有懸山頂(只有前后兩個(gè)坡面且左右兩端挑出山墻之外)。硬山頂(亦是前后兩個(gè)坡面但左右兩端并不挑出山墻之外)。還有攢尖頂(所有坡面交出的脊均攢于一點(diǎn))等等。所有屋頂皆具有優(yōu)美舒緩的屋面曲線。無論它是源于古人對杉樹枝形還是對其他自然界物質(zhì)的模仿。這種藝術(shù)性的曲線先陡急后緩曲，形成弧面。不僅受力比直坡面均勻，而且易于屋頂合理的排送雨雪。

　　從建筑類別上說，中國古建筑包括皇家宮殿，寺廟殿堂，宅居廳室，陵寢墓葬及園林建筑等。其中宮殿，寺廟，陵墓等都采用相近的建筑形式與總體布局方式即對稱齊整，主次分明。以一條中軸線將個(gè)個(gè)封閉四合院落貫束起來，表現(xiàn)出封閉嚴(yán)謹(jǐn)含蓄的民族氣質(zhì)或可以說是地道的儒家風(fēng)范。唯園林建筑與此迥異，布局自由靈活，變幻無窮，極力追求自然情調(diào)。當(dāng)是更多地帶有道家思想的痕跡。

　　與西方古建筑相比，中國古建筑在材料的選擇上偏愛木材，幾前年來一直如此，并以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主。此結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫梁及順檁等主要構(gòu)件組成。各構(gòu)件之間的結(jié)點(diǎn)用榫卯相結(jié)合，構(gòu)成了富有彈性的框架。這種榫卯結(jié)合的形式，在浙江余姚河姆渡原始社會建筑遺址中已有發(fā)現(xiàn)，表明它在距今七千多年前就已經(jīng)形成了。中國古代木結(jié)構(gòu)，主要有三種形式。一是井干式，即是以圓木或方木四邊重疊結(jié)構(gòu)如井字形，這是一種最原始而簡單的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在除山區(qū)林地之外，已很少見到了。二是“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，最能抗震，但較難建成大形殿閣樓臺，所以我國南方民居和較小的殿堂樓閣多采用這種形式。三是“抬梁式”(也稱為疊梁式)，即在柱上抬梁，梁上安柱(短柱)，柱上又抬梁的.結(jié)構(gòu)方式。這種結(jié)構(gòu)方式的特點(diǎn)是可以使建筑物的面闊和進(jìn)深加大，以滿足擴(kuò)大室內(nèi)空間的要求，成了大型宮殿、壇廟、寺觀、王府、宅第等豪華壯麗建筑物所采取的主要結(jié)構(gòu)形式。有些建筑物還采用了抬梁與穿斗相結(jié)合的形式，更為靈活多樣。

　　“墻倒屋不塌”這一句中國民間的俗語，充分表達(dá)了上述梁柱式結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)。由于這種結(jié)構(gòu)主要以柱梁承重，墻壁只作間隔之用，并不承受上部屋頂?shù)闹亓�，因此墻壁的位置可以按所需室�?nèi)空間的大小而安設(shè)，并可以隨時(shí)按需要而改動(dòng)。正因?yàn)閴Ρ诓怀兄兀瑝Ρ谏系拈T窗也可以按需要而開設(shè)，可大可小，可高可低，甚至可以開成空窗、敞廳或涼亭。

　　由于木材建造的梁柱式結(jié)構(gòu)，是一個(gè)富有彈性的框架，這就使它還具有一個(gè)突出的優(yōu)點(diǎn)即抗震性能強(qiáng)。它可以把巨大的震動(dòng)能量消失在彈性很強(qiáng)的結(jié)點(diǎn)上。這對于多地震的中國來說，是極為有利的。因此，有許多建于重災(zāi)地震區(qū)的木構(gòu)建筑，上千年來至今仍然保存完好。如像高達(dá)67米多的山西應(yīng)縣遼代木塔，為現(xiàn)存世界上最高的木塔，天津薊縣遼代獨(dú)樂寺觀音閣高達(dá)23米，這兩處木構(gòu)已經(jīng)近千年或超過了1000年。后者曾經(jīng)經(jīng)歷了在附近發(fā)生的八級以上的大地震，1976年又受到唐山大地震的沖擊，還安然無恙，充分顯示了這一結(jié)構(gòu)體系的抗震性能的優(yōu)越性。這是中國古建筑的特點(diǎn)之一。

　　中國古代建筑以它優(yōu)美柔和的輪廓和變化多樣的形式而引人注意，令人贊賞。但是這樣的外形不是任意造成的，而是適應(yīng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的性能和實(shí)際用途的需要而產(chǎn)生的。如像那些亭亭如蓋，飛檐翹角的大屋頂，即是為了排除雨水、遮陰納陽的需要，適應(yīng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的條件而形成的。兩千多年前的詩人們就曾經(jīng)以“如翚斯飛”這樣的詩句來描寫大屋頂?shù)男问健Ｔ诮ㄖ�物的主要部分柱子的處理上，一般是把排列的柱子上端做成柱頭內(nèi)傾，讓柱腳外側(cè)的“側(cè)腳”呈現(xiàn)上小下大的形式，還把柱子的高度從中間向外逐漸加高，使之呈現(xiàn)出柱頭外高內(nèi)低的曲線形式。這些做法既解決了建筑物的穩(wěn)定功能，又增加了建筑物外形的優(yōu)美曲線，把實(shí)用與美觀恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，可以說是適用與美觀的統(tǒng)一佳例。

　　中國古建筑的平面、立面和屋頂?shù)男问截S富多彩，有方形的、長方形的、三角形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圓形的、半圓形的、日形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形，圓形、菱形相套的等等。屋頂?shù)男问接衅巾�、坡頂、圓拱頂、尖頂?shù)鹊取Ｆ马斨杏址謴T殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、十字交*等種類。還有的把幾種不同的屋頂形式組合成復(fù)雜曲折、變化多端的新樣式。

　　建筑的平面布局是決定一座建筑、一組建筑、一群建筑，甚至一個(gè)村鎮(zhèn)、一個(gè)城市形制的重要因素。在中國古代建筑中，基本上有兩種平面布局的方式。一種是莊嚴(yán)雄偉，整齊對稱，一種是曲折變化，靈活多樣。舉凡帝王的京都、皇宮、壇廟、陵寢，官府的衙署廳堂、王府、宅第，宗教的寺院、宮觀以及祠堂、會館等等，大都是采取前一種形式。其平面布局的特點(diǎn)是有一條明顯的中軸線，在中軸線上布置主要的建筑物，在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑物。這種布局主次分明，左右對稱。以北京的寺廟為例，在它的中軸線上最前有影壁或牌樓，然后是山門，山門以內(nèi)有前殿、其后為大殿(或稱大雄寶殿)，再后為后殿及藏經(jīng)樓等。在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑，整齊劃一，兩相對稱，如山門的兩邊有旁門，大殿的兩旁有配殿，其余殿樓的兩旁有廊廡、配殿等等。工匠們運(yùn)用了烘云托月，綠葉托紅花等手法，襯托出主要建筑的莊嚴(yán)雄偉。這類建筑，不論建筑物的多少、建筑群的大小，一般都采用此種布局手法。從一門一殿到兩進(jìn)、三進(jìn)以至九重宮闕，龐大帝京都是這樣的規(guī)律。這種莊嚴(yán)雄偉、整齊對稱、以陪襯為主的方式完全滿足了統(tǒng)治者和神佛教義對于禮敬崇高、莊嚴(yán)肅穆的需要，所以幾千年來一直相傳沿襲，并且逐步加以完善。另一種布局方式則與之相反，不求整齊劃一，不用左右對稱，因地制宜，相宜布置。舉凡風(fēng)景園林、民居房舍以及山村水鎮(zhèn)等等，大都采用這種形式。其布局的方法是按照山川形勢、地理環(huán)境和自然的條件等靈活布局。例如民居甚至寺廟、官衙，凡位于山腳河邊者，總是迎江背山而建，并根據(jù)山勢地形，層層上筑。這種情況最適宜于西南山區(qū)和江南水網(wǎng)地區(qū)以及地形變化較多的地點(diǎn)。這種布局原則，由于適應(yīng)了我國廣大的不同自然條件的地區(qū)和多民族不同文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣的需要，幾千年來一直采用著，并有科學(xué)的理論基礎(chǔ)。中國式的園林更是靈活布局，曲折變化的實(shí)例。山城、水鄉(xiāng)的城市、村鎮(zhèn)布局也根據(jù)自然形勢、河流水網(wǎng)的情況，因地制宣布局，出現(xiàn)了許多既實(shí)用又美觀的古城鎮(zhèn)規(guī)劃和建筑風(fēng)貌。

中國建筑史讀后感5

　　中國傳統(tǒng)建筑和城市格局的大規(guī)模崩壞有兩次，一次是上世紀(jì)初葉，大量西式磚石結(jié)構(gòu)建筑的涌入，以及因通商、交通等因素新興起的城市或造成的城市中心偏移，余波一直持續(xù)到上世紀(jì)40年代，建筑技法以及城市規(guī)劃理念都發(fā)生的根本的轉(zhuǎn)變，造就了一批中西混合的城市和建筑，但因其地域和時(shí)代局限，主要集中在大城市及當(dāng)時(shí)的發(fā)達(dá)地區(qū)。

　　第二次就是現(xiàn)在，由房地產(chǎn)和政府投資拉動(dòng)的全國范圍的舊城改造和新城建設(shè)，徹底破壞了一息尚存的古典城市格局，也將那些僅存的古典建筑都分割、包圍在鋼筋混凝土、千篇一律的現(xiàn)代樓宇之中。這種改變，對于古典時(shí)代的城市和建筑來說，是毀滅性的。

　　去年去西安，看到現(xiàn)代化的曲江新區(qū)中矗立著一座大雁塔時(shí)，感覺很是異怪，登上大雁塔向西面瞭望，看到的都是高樓大廈，總覺得有一種歷史的割裂感。古典建筑的莊嚴(yán)、厚重和典雅與現(xiàn)在大興土木的現(xiàn)代建筑的呆板、輕佻和淺薄根本不可能有機(jī)結(jié)合。很多城市的當(dāng)家人都只把這些歷史遺跡當(dāng)做賺錢的工具，才會生出這種無知?jiǎng)堇�的理念�?/p>

　　不過目前，這種風(fēng)氣似乎終于有了一絲扭轉(zhuǎn)的跡象。先是復(fù)古建筑的興起和流行，盡管仍是造假，但證明認(rèn)識上已經(jīng)有了提高;而現(xiàn)在，對于城市格局的重視、保存和恢復(fù)似乎也終于被提上了日程。

　　在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代去讀梁先生這部開創(chuàng)新的杰作可謂正當(dāng)其時(shí)。展開書卷，看到那一幅幅老照片、獨(dú)到一段段敘述，古樸的`氣息撲面而來。如果不是專業(yè)的研究學(xué)習(xí)，可能讀起來會有些枯燥。但這本書其實(shí)不需要精讀，總體瀏覽先熟悉大概，了解各時(shí)代的特征，即算完成了讀這本書的第一步。

　　現(xiàn)在生活條件優(yōu)越了，旅行根本是家常的事，在旅行有機(jī)會探訪書中的古建筑時(shí)，再把書拿出來，在實(shí)物面前找到相關(guān)章節(jié)精讀、細(xì)讀，與實(shí)物對比著讀，才會在這樣的過程中體會到讀書和旅行的另一種樂趣。

中國建筑史讀后感6

　　暑假我讀了一本書，書名叫《中國建筑史》真本書講述了中國五千年的悠久歷史中，勞動(dòng)人民創(chuàng)造了光輝燦爛的建筑文化。博大精深的中國建筑文化，在古代以中國為中心，傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國，形成了別具一格的‘泛東亞建筑風(fēng)格’，在人類的文明史上寫下了光輝的篇章。

　　中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，造出了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、民宅……中國古代建筑不僅是我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的借鑒，而且早已產(chǎn)生了世界性的影響，成為舉世矚目的文化遺產(chǎn)。欣賞中國古建筑，就好比翻開一部沉甸甸的史書。那洪荒遠(yuǎn)古的傳說，秦皇漢武的豐功，大唐帝國的氣概，明清宮禁的煙云，還有史書上找不到記載的千千萬萬勞動(dòng)者的聰明才智，都一一被它形象的記錄了下來。

　　中國古建筑的屋頂樣式可有多種。分別代表著一定的等級；等級最高的是廡殿頂，特點(diǎn)是前后左右共四個(gè)坡面，交出五個(gè)脊，又稱五脊殿或吳殿。這種屋頂只有帝王宮殿或剌建寺廟等方能使用；等級次于廡殿頂?shù)氖切�山頂，系前后左右四個(gè)坡面，在左右坡面上各有一個(gè)垂直面，故而交出九個(gè)脊，又稱九脊殿或漢殿，曹殿，這種屋頂多用在建筑性質(zhì)較為重要，體量較大的'建筑上；等級再次的屋頂主要有懸山頂、硬山頂，還有攢尖頂?shù)鹊�。所有屋頂皆具有�?yōu)美舒緩的屋面曲線。無論它是源于古人對杉樹枝形還是對其他自然界物質(zhì)的模仿。這種藝術(shù)性的曲線先陡急后緩曲，形成弧面。不僅受力比直坡面均勻，而且易于屋頂合理的排送雨雪。

　　歷代建造宮殿都征調(diào)大批軍工、民工，并從各地調(diào)運(yùn)建筑材料。明代營造北京宮殿，木料來自云貴四川等西南邊遠(yuǎn)地區(qū)，木料來自山東臨清和蘇州等地，白石來自北京房山等地，顏料來自南方諸省。一宮之城，役作遍于全國。北京故宮的建筑成就，堪稱古代人民寫下的壯麗歷史篇章。為中國傳統(tǒng)建筑的歷史寫下了濃濃的一筆。

中國建筑史讀后感7

　　《中國建筑史》由梁思成編著，梁思成自1939年起任中央博物館建筑史編纂委員會主任。1942年開始編寫《中國建筑史》，兩年后完成。這是第一部由中國人自己撰寫的比較完整、系統(tǒng)的中國建筑史。

　　有一種美只有中國才有，那就是中國建筑。 中國建筑是什么樣的建筑？或者，通過介紹中國建筑史，作者想傳達(dá)什么樣的信息？作者向讀者講述了怎樣的中國故事？

　　每個(gè)文明都有自己的建筑風(fēng)格，傳達(dá)其獨(dú)特的民族特征。例如，歐洲的巴洛克式建筑氣勢磅礴，展現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的盛世；毛利建筑古樸自然，表現(xiàn)出原始部落與自然的'親近。

　　中國建筑既有北京高大的故宮，也有小清新的江南民居，還有充滿異國情調(diào)的旗樓，充分展現(xiàn)了中華文化包容、包容的民族特色。

　　中國古人的樸素觀念認(rèn)為，金錢、權(quán)力乃至生命都只是過眼云煙，在浩瀚的歷史長河中，只有建筑才能長久留下歷史痕跡，作為文明延續(xù)的證據(jù)。因此，建筑不再只是人們建造的房子。每一座建筑都可以看作是一件傳達(dá)真情的藝術(shù)品，是一張文明對外展示的名片，是一部活生生的歷史。

　　中國古代曾修建過被譽(yù)為奇跡的長城和世界三大宮殿之一的紫禁城。近代中國建造的世博會中國館、水立方、鳥巢等，都是人類建筑史上璀璨的明珠，舉世矚目。內(nèi)的廣泛關(guān)注。 中國人在建筑領(lǐng)域能夠打造出怎樣的文化自信，絲毫不遜色于任何國家！

　　曾幾何時(shí)，在高速推進(jìn)的城市化進(jìn)程中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)每一座城市都越來越相似，拔地而起的鋼筋水泥森林不禁讓人想起梁思成的感嘆：“因與歐洲接觸頻繁和美國一樣，西方建筑風(fēng)格已經(jīng)滲透到城市中，民居塵埃中古老建筑藝術(shù)的影響力日益減弱�！�

中國建筑史讀后感8

　　一般都是看完再打分的，可這次沒等及(目前看到154頁“三大士殿”)。 剛開始看緒論的時(shí)候耗得時(shí)間挺長的，特別是那幾張基本結(jié)構(gòu)的圖，反復(fù)對比加各種百度(梁和枋的區(qū)分、礎(chǔ)的讀音等等)，當(dāng)時(shí)覺得這書夠我喝一壺的，可就是真喜歡。哈哈，樂在其中矣(此處應(yīng)有搖頭晃腦的表情包)。 過了磨合期，越往后看越迷戀。自己國家?guī)浊�年的東西，隨著了解，愈是有一種溫情與敬意。他倆在民國，我在現(xiàn)代，梁思成和林徽因感受著建筑，我在這看著他們。真可謂“后之視今，亦猶今之視昔”。 那時(shí)候的營造學(xué)社經(jīng)費(fèi)估計(jì)也不多，一對小夫妻就在那漫山遍野的到處跑。搬梯子、測繪、拍照……辛苦自然有，但那種甜蜜與幸福也挺讓我這個(gè)單身狗羨慕的'。(話說膠卷雖然也不便宜，但也別光顧著拍建筑，不知道多拍幾張合照、旅游照沒???) 一邊看書一邊百度。時(shí)代潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡，有些心愛的東西你偏偏就留不下來。想搶救的沒有錢，想保護(hù)的也拆了。身體本來就不好，又和吳晗吵了一架，林徽因也去世了…… 其實(shí)也沒什么可寫的，自己也沒寫過長評，就是有些感觸。能整天徜徉在這些“美”之中多好啊!

中國建筑史讀后感9

　　書上列舉的所有建筑，我知道我有生之年是不可能全部看遍的了，不過古建筑比較扎堆的一些地方，像山西的五臺、大同，北京，西安，河北正定等等，一定要去的。去的時(shí)候帶上先生的這本書，然后在古建筑里面對著書上講的看上一天。這些古建筑的所有特征，書上基本全部講的清清楚楚。讀著書里對每一個(gè)建筑的細(xì)致描寫，能感受到作者寫書時(shí)花費(fèi)的心血。

　　在書末尾的附文里，作者這樣寫道：“這部建筑史是抗日戰(zhàn)爭期間在四川南溪縣李莊時(shí)所寫。因?yàn)殄e(cuò)誤的立場和歷史觀點(diǎn)，對于祖國建筑發(fā)展的.前因后果是理解的不正確。例如：以帝王朝代為中心的史觀，將各時(shí)期人民輝煌的勞動(dòng)的創(chuàng)造和智慧的累積，竟說成了封建主和貴族的成就……(寫于1954.1)” 現(xiàn)在看來，這幾句被刻上深厚時(shí)代烙印的話，該是先生故意說的吧。作為一個(gè)對中國建筑史乃至中國歷史有著那么深的研究的人，他肯定知道，當(dāng)幾十年后人們讀到這幾句生硬的套話，唏噓的不會是作者的庸俗無知，而會是那個(gè)黑暗的時(shí)代。

中國建筑史讀后感10

　　《圖像中國建筑史》是梁思成在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期完成的大作�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，梁思成林徽因離開北平，到長沙，到昆明，最后落腳在李莊，越走越困難，最后營造學(xué)社的經(jīng)費(fèi)斷絕，無法再開展田野測量，只能進(jìn)行文獻(xiàn)工作，正好這時(shí)留在北平的朱啟鈐把當(dāng)年他們測繪的資料翻拍了兩套，郵寄給梁思成和劉敦楨，1942年在與世隔絕的李莊，梁思成終于有時(shí)間，把自己十多年走遍中國調(diào)查的古建筑，進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，到1944年，他和病中林徽因一起完成了他最重要的兩本大作，《中國建筑史》和英文版的《中國建筑史圖錄》。后者就是現(xiàn)在的《圖像中國建筑史》。

　　1942年11月，費(fèi)正清從重慶來李莊看望當(dāng)年的老朋友，當(dāng)他看到梁林夫婦時(shí)，他被驚呆了，當(dāng)年北總部胡同中英俊瀟灑的金童玉女變成了鄉(xiāng)村困病交加瘦弱的夫妻，可是就在那盞菜油燈下。梁思成身穿鋼馬夾，把下巴支在一只花瓶上，為《中國建筑史》畫圖，離開了花瓶的支撐，他的脊椎已經(jīng)難以承受頭部的重量了，一邊畫一邊不斷調(diào)節(jié)花瓶的位置，就是在這樣的條件下，他們還是謝絕了費(fèi)正清的邀請，在祖國最危險(xiǎn)的`時(shí)候，他們怎么能離開！

　　抗日戰(zhàn)爭以后，梁思成因?yàn)閷χ袊�建筑史的卓越研究，被耶魯大學(xué)邀請去講學(xué)一年，1947年6月，林徽因的病情惡化，梁思成只好提前結(jié)束在美國的行程返回國內(nèi)。離開美國前梁思成從耶魯來到位于富蘭克林的費(fèi)正清夫婦家中，去交代一份未完成的重要工作，那就是在李莊完成的英文版《中國建筑史圖錄》，梁思成把測繪圖稿和照片，交給費(fèi)正清夫婦保管，費(fèi)慰梅已經(jīng)把文字部分整理完成，交給了梁思成，梁思成準(zhǔn)備利用回國的海上航行中進(jìn)行最后的修改，然后再郵寄回美國，然后在美國出版，這是梁思成準(zhǔn)備獻(xiàn)給這個(gè)世界的一份禮物。

　　可是誰都沒有想到這一走竟然就是永別，梁思成回國后內(nèi)戰(zhàn)已經(jīng)爆發(fā)，很快北平解放，緊接著抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)，中美關(guān)系斷絕，手稿再也沒有寄出，這部書的文字和圖稿，就此分割，這一等就是三十多年，直到中國改革開放以后，中美兩國重新建立起正常的聯(lián)系，費(fèi)正清夫婦才把它們重新合為一體，1984年在美國英文版《中國建筑史圖錄》出版，可是梁思成林徽因都已經(jīng)看不到了。

中國建筑史讀后感11

　　中國古代人的智慧是無窮的，古人憑借自己生活的氣候環(huán)境從而營透了許多適合居住的宮殿、陵墓、橋梁、樓閣、移至階基以及大眾化的民宅······梁思成先生用畢生精力完成這本著作。

　　書中將中國建筑從上古時(shí)期到春秋戰(zhàn)國到秦漢兩漢時(shí)期魏晉南北朝到隋唐五代十國到元明清以及清末民國的建筑物，可以說是詳細(xì)的為我們將古代到民國時(shí)期的建筑呈現(xiàn)給我們，尤其是那些黑白配圖，不僅讓我了解了古今中國的建筑歷史建筑要素，還讓我了解到許許多多的古代文化與歷史事件，因?yàn)榻ㄖ�形式與一個(gè)國家的歷史文化宗教信仰是密不可分的，作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)該從一本書中去感悟到許多，也應(yīng)該學(xué)會很多。中華文明上下五千年，中國建筑也隨著歷朝歷代的更迭在不斷向前發(fā)展著。在原始社會時(shí)期的漫長歲月里，我們的祖先從艱難地建造穴居和巢居開始，慢慢地掌握了營建房屋的技術(shù)奴隸社會時(shí)期，因?yàn)橛写罅縿趧?dòng)力和青銅工具的使用，很多宏偉的都城、宮殿、宗廟得以建成經(jīng)過長期的封建社會，中國古代建筑逐步走向和諧統(tǒng)一，讓我們不得不為它的恢弘大氣而感慨。這也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，

　　有了后人的虛心學(xué)習(xí)我們的古代建筑文化才不會在發(fā)展的'社會中慢慢讓遺忘，我國現(xiàn)在僅存的幾本書，宋朝李誡的《營造法式》、《清工部工程做法則例》坊間通行的《魯班經(jīng)》，等等，書中保存的是先輩們的苦心孤詣，需要我們年輕人不忘歷史眼看未來地去創(chuàng)造更實(shí)用美觀的建筑。

　　建筑是文化的記錄，是歷史的見證者，梁思成先生為我們做了一個(gè)很好的榜樣，趁著我們年輕，思想還跟得上步伐，更應(yīng)該好好領(lǐng)略我們自己的建筑文化，撇開走馬觀花，真正的用心去看建筑!

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