文化自信心得體會(huì)實(shí)用【15篇】
我們得到了一些心得體會(huì)以后，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì)，下面是小編整理的文化自信心得體會(huì)，歡迎大家分享。
文化自信心得體會(huì)1
堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是我們時(shí)代的歷史使命和時(shí)代要求。近年來(lái)，我國(guó)在文化建設(shè)方面取得了顯著成就，不僅在文藝、電影、音樂(lè)等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域獲得了國(guó)際認(rèn)可，還在文化傳承、創(chuàng)新、保護(hù)等方面取得了重大突破。在這個(gè)過(guò)程中，我深深感受到了堅(jiān)定文化自信的重要性。
堅(jiān)定文化自信是確立文化獨(dú)立性的前提。每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的歷史、傳統(tǒng)和文化價(jià)值觀，這些都是文化自信的基礎(chǔ)。只有堅(jiān)定文化自信，才能真正樹(shù)立起我們自己國(guó)家的文化地位，才能更好地傳承和發(fā)展自己的文化，才能在國(guó)際舞臺(tái)上展示出自己的獨(dú)特魅力。
堅(jiān)定文化自信是推動(dòng)文化創(chuàng)新的動(dòng)力。文化自信使我們有勇氣在文化創(chuàng)新中突破傳統(tǒng)束縛，勇于探索新的表現(xiàn)形式和藝術(shù)手法。正因?yàn)槲覀儓?jiān)定文化自信，我們才能在電影、音樂(lè)等領(lǐng)域中推出一批具有國(guó)際水準(zhǔn)的作品，贏得國(guó)內(nèi)外觀眾的喜愛(ài)。只有堅(jiān)定文化自信，我們才能在文化創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)突破和發(fā)展。
堅(jiān)定文化自信是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的紐帶。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各個(gè)民族有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。堅(jiān)定文化自信可以加強(qiáng)各個(gè)民族之間的交流與融合，使我們的國(guó)家更加團(tuán)結(jié)一致。只有堅(jiān)定文化自信，我們才能走出文化自卑的'困境，自覺(jué)傳承和保護(hù)好我們自己的文化，進(jìn)一步推動(dòng)各個(gè)民族的共同發(fā)展。
在堅(jiān)定文化自信的過(guò)程中，我認(rèn)為要注重以下幾點(diǎn)。首先，要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華民族優(yōu)秀文化血脈，使之發(fā)揚(yáng)光大。其次，要尊重多元文化，包容不同文化的獨(dú)特之處，相互學(xué)習(xí)、交流，實(shí)現(xiàn)文化的融合與共贏。最后，要注重創(chuàng)新，不斷推陳出新，開(kāi)拓文化事業(yè)的新局面。
總之，堅(jiān)定文化自信是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必然選擇。只有堅(jiān)定文化自信，我們才能在文化創(chuàng)新、傳承和保護(hù)中取得更加輝煌的成就，推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，讓中華文化在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)出更加獨(dú)特的魅力。相信在不斷努力下，我們一定能夠建設(shè)成為真正的文化強(qiáng)國(guó)。
文化自信心得體會(huì)2
中國(guó)有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫(huà)、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫(huà)、烙畫(huà)、唐三彩、面人；有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、評(píng)書(shū)、皮影、國(guó)畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、；還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、傣族的“潑水節(jié)”。在我國(guó)有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀(jì)念意義的是端午節(jié)。春節(jié)，這是中國(guó)人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方，就都過(guò)春節(jié)，不管離開(kāi)家多遠(yuǎn)，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。
中秋節(jié)，是個(gè)團(tuán)圓節(jié)。人們經(jīng)過(guò)春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓。
另外，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而流傳下來(lái)的。詩(shī)人屈原不滿當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶，詩(shī)人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。
生活中，我們處處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！蔽幕嗳�。充滿變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根?自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。
變數(shù)之中，見(jiàn)微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。
自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。
詩(shī)詞歌賦似一脈清流，滋潤(rùn)現(xiàn)代人的心靈。近來(lái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過(guò)是刺激感官、吸引眼球；或成為無(wú)厘頭病人，以看秀方式坐臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩(shī)意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。 與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。
有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語(yǔ)情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方�！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方�！吨袊�(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。
重拾自信，秉持一流文化之信念。
價(jià)值觀的多元、外來(lái)文化的入侵，難免使國(guó)人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流�！北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍�，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫(huà)種界限而真正融會(huì)貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。
自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國(guó)人不僅會(huì)敲擊鍵盤，也會(huì)揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。
華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國(guó)風(fēng)。沒(méi)有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒(méi)有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
文化是民族的根，對(duì)于文化，漢字是它的根。書(shū)法是我國(guó)的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)。書(shū)法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)人對(duì)書(shū)法的審美其實(shí)是長(zhǎng)在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書(shū)法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對(duì)中國(guó)人的國(guó)民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的`影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書(shū)法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道，德之本。”孔子也說(shuō)：“孝悌也者，其為人之本與。”這些都是說(shuō)，孝是一切社會(huì)道德的根本、做人的根本。千百年來(lái)，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇�！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。
書(shū)法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒(méi)有根就不會(huì)長(zhǎng)出參天大樹(shù)，沒(méi)有文化的根就不會(huì)有社會(huì)的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國(guó)觀察人類文化的進(jìn)展時(shí)，就能用人文精神來(lái)教化天下�！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們?cè)趥鞒形幕c弘揚(yáng)美德的同時(shí)，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國(guó)能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里，因?yàn)檫@是我們的信仰，是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國(guó)家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，為每個(gè)華人注入到心靈。
在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月。但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！
中國(guó)素有“禮樂(lè)之邦”的美譽(yù)，五干年來(lái)，中國(guó)音樂(lè)在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國(guó)味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國(guó)家民族的文化自信。 記得2018年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞與新時(shí)代流行音樂(lè)相結(jié)合，再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂(lè)為唐詩(shī)宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩(shī)詞背后的豐富內(nèi)涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹(shù)立了文化自信。
相信大家對(duì)JayChou這個(gè)名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國(guó)流行音樂(lè)的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國(guó)，很多黑人將周杰倫與美國(guó)著名說(shuō)唱歌手Jay—Z相提并論，甚至用他的歌來(lái)學(xué)習(xí)中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語(yǔ)教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國(guó)元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂(lè)器演奏中國(guó)經(jīng)典民樂(lè)的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。
可見(jiàn)，當(dāng)下的中國(guó)音樂(lè)在國(guó)際上有了更高的地位。這種無(wú)可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。
聽(tīng)過(guò)了不同國(guó)家的音樂(lè)，我越發(fā)熱愛(ài)中國(guó)音樂(lè)所體現(xiàn)的濃郁的“中國(guó)味＂。在多元文化中，音樂(lè)僅占一小部分，更不用說(shuō)中國(guó)五千年歷史所流傳下來(lái)的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們?cè)诙嘣幕姓业搅嗣褡宓奈幕瘹w屬感，從而達(dá)到文化認(rèn)同，樹(shù)立文化自信。這一點(diǎn)，便是中國(guó)音樂(lè)最大的成就了吧。
中國(guó)音樂(lè)在與國(guó)際多元風(fēng)格的音樂(lè)切磋中，碰撞出獨(dú)一無(wú)二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新穎的角度，理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國(guó)家不同類型的音樂(lè)，才能更好地領(lǐng)略中國(guó)音樂(lè)的魅力，才能更深切地感受中國(guó)音樂(lè)的獨(dú)特味道。認(rèn)識(shí)事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬(wàn)變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。
中國(guó)音樂(lè)的魅力，讓我體會(huì)到了文化自信，讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識(shí)事物的角度。想來(lái)，中國(guó)音樂(lè)也可以說(shuō)是成就極高了。
中國(guó)，一個(gè)泱泱的文明古國(guó)，五千年的滄桑綿長(zhǎng)的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址，無(wú)一不是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，哺育著一代代華夏兒女茁壯成長(zhǎng)。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立世界民族之林。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩(shī)愛(ài)國(guó)主義精神的表現(xiàn)。隨著外來(lái)文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的一份子，我們都應(yīng)義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是，現(xiàn)實(shí)往往卻是相反的。正當(dāng)外國(guó)開(kāi)展“漢語(yǔ)熱”的活動(dòng)如火如荼的同時(shí)，我國(guó)的國(guó)民部對(duì)國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”、“哈日族”等。這實(shí)在是令人揪心。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩，任重道遠(yuǎn)的。我們可以通以網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)校教育等方式向社會(huì)宣傳我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)人們走回正確的文明思潮，讓愛(ài)國(guó)主義精神在每一個(gè)中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以傳承，民族才得以強(qiáng)盛，華夏文明才得以延續(xù)。
傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設(shè)精神文明家園。從古至今，從流傳萬(wàn)世的儒家思想，到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩(shī)宋詞等，無(wú)一部深深地影響著華夏兒女；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采，一切的一切，都需要我們每一個(gè)華夏兒女去維護(hù)，傳承和發(fā)揚(yáng)。以至可以更好地建設(shè)與當(dāng)代發(fā)展一脈相承又與時(shí)俱有的精神文明家園。沒(méi)有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節(jié)被搶”的悲劇?因此，這就需要我國(guó)傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理，隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，一些文化遺產(chǎn)受到破壞，如“愛(ài)蓮堂”“飯冰室”等一個(gè)個(gè)文化名人故居遭到被拆遷的厄運(yùn)；沉淀幾百年的“晉翼會(huì)館”等歷史建筑被用來(lái)作用掙錢之具；故宮的“三重門”困擾。為何我國(guó)的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢?放觀文明古國(guó)埃及，專門籌建國(guó)家控股公司對(duì)之進(jìn)行保護(hù)等。因此，我國(guó)應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理機(jī)制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才得以保障。只有政府對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理地管理，使其保護(hù)制度化和規(guī)范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！
在外來(lái)文化不斷沖擊的今天，我們?nèi)A夏兒女應(yīng)該理性地面對(duì)世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛持久的活力。行動(dòng)起來(lái)吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓華夏文明薪火相傳，延續(xù)千秋萬(wàn)世，實(shí)現(xiàn)文化自信。
放眼全球，一個(gè)國(guó)家要想屹立于世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟(jì)，其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點(diǎn)，但面對(duì)外來(lái)文化的沖擊時(shí)，國(guó)人表現(xiàn)出來(lái)的卻是民族文化自信的力不從心。
中國(guó)人文化自信力的缺失是近代以來(lái)百年喪權(quán)辱國(guó)歷史的積淀產(chǎn)物。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國(guó)封閉已久的大門轟然打開(kāi)，西方文化大量涌入時(shí)，中國(guó)人“天朝上國(guó)”美夢(mèng)破滅后取而代之的是國(guó)人對(duì)中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的，它一直在人們心里隱秘的茍存。
這種現(xiàn)象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說(shuō)，當(dāng)她到中國(guó)商店購(gòu)物時(shí)，往往要多花錢，售貨員認(rèn)為她是外國(guó)人肯定有錢。這位英國(guó)人說(shuō)到這，臉上露出無(wú)可奈何的表情，說(shuō)：“我很窮，我并沒(méi)有很多錢。”要知道，西方國(guó)家中也有窮人，他們并非個(gè)個(gè)腰纏萬(wàn)貫。這個(gè)事例或多或少地反映了中國(guó)人一種不正常的心理狀態(tài)。
這種心理讓國(guó)人看待中國(guó)文化時(shí)戴上了有色眼鏡，他們總覺(jué)得我們一無(wú)是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕，沒(méi)有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息，這體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大的生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造，當(dāng)然也有一些落后的、封建殘余的東西，但絕不可全盤否定。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化；其外貌似強(qiáng)大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時(shí)代的青年，我們一定要堅(jiān)定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者，同時(shí)也要博采眾長(zhǎng)，為中華文化注入新活力。
經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾。經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝是古代中國(guó)的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮，表現(xiàn)出來(lái)的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程�！疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊�(guó)人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。
近幾年來(lái)特別是2008年以來(lái)，中國(guó)人的民族認(rèn)同感和文化自信力有了顯著提高。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦為西方打開(kāi)了一扇了解中國(guó)的窗口，中國(guó)人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛，中國(guó)人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識(shí)。也許短時(shí)期內(nèi)我們無(wú)法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，中國(guó)是大有希望的！中國(guó)人的文化自信力的提升是大有希望的！ 什么是文化自信？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。那么，我們?yōu)槭裁匆一匚幕孕牛?中國(guó)文化，上下五千年的歷史，它的源頭可以一直追溯到盤古開(kāi)天辟地，女?huà)z造人，后羿射日，嫦娥奔月。在這片綠意盎然，生機(jī)勃勃的神州大地上，我們的祖先倉(cāng)頡創(chuàng)造了足以震驚世界的文明——漢字。從秦朝氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)城，舉世聞名的兵馬俑；一直到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲。再?gòu)某錆M活力，風(fēng)氣開(kāi)放的唐裝；到端莊沉穩(wěn)，秀麗文雅的旗袍。這金燦燦，輝煌無(wú)比的文化卻漸漸地消失在了人們的視野當(dāng)中。
多么可悲！昔日的戰(zhàn)火將一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫(huà)卷踩在腳底，埋進(jìn)土里。好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
街上不免有稀少的穿著漢服的少年少女，而令人心寒的是旁人鄙夷的目光，連外國(guó)人看后都贊不絕口，愛(ài)若珍寶的精美服飾，在我們眼里竟然滿是俗氣，過(guò)時(shí)。原本中國(guó)繡娘心靈手巧下栩栩如生的刺繡，現(xiàn)在的人們見(jiàn)到了心里只有老氣一詞，可他們忘記了，它叫女紅，那是中國(guó)流傳了幾千年的手藝，是一種崇高的精神！相反，我們應(yīng)當(dāng)保存它，愛(ài)護(hù)它的責(zé)任心，和發(fā)掘它，弘揚(yáng)它的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神。
除此之外，更讓人不解的是人們對(duì)進(jìn)口產(chǎn)品的盲目追捧和對(duì)國(guó)產(chǎn)產(chǎn)品的無(wú)限否定�；蛟S有人會(huì)說(shuō)：“同樣都是地球世界的文化，我們?yōu)槭裁床荒芤灰曂剩俊闭f(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，可是文化有地域性，而不是說(shuō)因?yàn)槟车匚幕�，某地文化先進(jìn)就因此遺忘中華文化。這時(shí)候，我們理應(yīng)昂首挺胸，聲如洪鐘地說(shuō)：“選中國(guó)文化！” 一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信，去找回那本屬于自己的東西。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只有當(dāng)我們內(nèi)心重新找回那種以一持萬(wàn)的自信之后，中華民族的華夏文明才有可能振興，才有可能帶領(lǐng)全世界文化
文化自信心得體會(huì)3
近年來(lái)，中國(guó)的文化自信不斷提升，成為國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的重要支撐點(diǎn)。作為一名普普通通的大學(xué)生，我也深深感受到了這股潮流所帶來(lái)的影響和力量。在學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該如何從文化自信中獲得啟示，讓其成為我們成長(zhǎng)的源泉和動(dòng)力呢？接下來(lái)，本文將分享我個(gè)人的一些心得體會(huì)。
二、充實(shí)自我，不斷學(xué)習(xí)。
“學(xué)而不厭，誨人不倦”。道理雖老，卻是至今仍然適用的普世真理。文化是一道無(wú)形的閃電，喚起了我們的思考和對(duì)未來(lái)的美好幻想。美食、旅游、文學(xué)、電影、音樂(lè)、歷史，都是文化傳承的載體。我們要充實(shí)自我，不斷地去學(xué)習(xí)、去發(fā)現(xiàn)、去體驗(yàn)，用心的去去欣賞每一份藝術(shù)美學(xué)，尤其是要深入學(xué)習(xí)祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓文化自信信念融入我們的骨髓里，成為我們行動(dòng)的激勵(lì)。
三、思維開(kāi)放，尋找思想碰撞。
文化自信并不等同于文化保守。相反，我們應(yīng)該保持開(kāi)放、包容的心態(tài)，多和不同領(lǐng)域、不同文化背景的人交流、碰撞，開(kāi)闊視野，拓展思維。不同背景的思維碰撞，能夠激發(fā)靈感和思考能力，從而更好地理解和挖掘我們的文化寶藏。例如，在拍片電影《流浪地球》中，導(dǎo)演郭帆將中國(guó)傳統(tǒng)文化和科技元素巧妙地結(jié)合，達(dá)到出乎預(yù)期、震撼人心的效果。這樣的影片讓人們更加有信心，中國(guó)電影可以在全球范圍內(nèi)占有一席之地。
四、積極傳承，推廣中華文化。
文化自信需要我們積極傳承、推廣中華文化。從小人就應(yīng)該被啟蒙，獲知和了解祖國(guó)的.文化底蘊(yùn)及其優(yōu)良傳統(tǒng)。在推廣中華文化的工作中，我們要主動(dòng)轉(zhuǎn)變思路，多樣化，綜合地發(fā)揮各種手段的作用。家長(zhǎng)朋友、學(xué)校組織和社區(qū)等，也都可以成為推廣和傳承中華文化的好契機(jī)。例如，我們知道“端午節(jié)”的由來(lái)及習(xí)俗，更應(yīng)該深入挖掘其背后的文化內(nèi)涵。惟有知其所從來(lái)，知其所歸，方能傳承。
五、傾聽(tīng)、包容，多方交流。
文化自信喚起了我們對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)，也要在傾聽(tīng)和包容中獲得滋養(yǎng)。我們不應(yīng)只單單是西方文化的“傳承者”，也應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重、接納和包容世界其他地區(qū)、其他文化的種種美好，學(xué)會(huì)在多元中尋求和諧。在此基礎(chǔ)上，我們還可以尋求和其他國(guó)家、地區(qū)交流，促進(jìn)文化、教育、科學(xué)等的跨領(lǐng)域合作，加深相互了解和信任。
六、結(jié)語(yǔ)。
在這個(gè)時(shí)代，文化自信對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都具有深刻的意義。作為一名大學(xué)生，歷史與文化知識(shí)的內(nèi)化和更新是必不可少的，這不僅是對(duì)個(gè)人自身修養(yǎng)的提升，也是對(duì)于民族的貢獻(xiàn)。因此，我們需要靜下心來(lái)，用心去感悟文化，從文化自信中汲取力量，讓自己不斷成長(zhǎng)并成為社會(huì)復(fù)興中的生力軍。
文化自信心得體會(huì)4
幼兒階段是人生的基礎(chǔ)階段，幼兒教師是年輕一代最初的啟蒙教師，在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。幼兒園不同于中小學(xué)，幼兒教育的形式是以游戲?yàn)榛镜幕顒?dòng)形式。寓教于中，是孩子們共同的活動(dòng)形式。
作為一名幼兒教師，我們應(yīng)該首先成為孩子的朋友。在平等的關(guān)系中，教師是孩子的伙伴，讓孩子在心理上安全放松，讓他生活在自由、尊重、平等、合作的氛圍中。在這種氛圍中，讓孩子們充分活動(dòng)，有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的欲望和能力。
每個(gè)孩子的個(gè)性都不一樣。有些孩子活潑大方。他們可以主動(dòng)表達(dá)自己。當(dāng)他們看到客人時(shí)，他們可以主動(dòng)打招呼。當(dāng)他們聽(tīng)到音樂(lè)時(shí)，他們可以跳舞為每個(gè)人表演。這就是我們所提倡的。然而，有些孩子在家里很活潑。一旦他們離開(kāi)熟悉的環(huán)境，或者客人來(lái)到家里，或者陌生人來(lái)到幼兒園等等，他們就變得非常膽小，不敢說(shuō)話。這種膽怯性格的形成，大多是由于缺乏鍛煉的機(jī)會(huì)，缺乏表達(dá)勇氣的條件，如果不及時(shí)引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響兒童生活的發(fā)展。
膽小的孩子往往沒(méi)有勇氣在公眾面前說(shuō)話，或者聲音很小。為了改變這種膽小的性格，我們努力為孩子們提供“說(shuō)話”的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诿總�(gè)人面前表達(dá)自己的`欲望和感受。
作為一名學(xué)前教育工作者，如何教育孩子，如何主動(dòng)與孩子溝通是非常重要的。
首先，教師和兒童的地位是平等的。老師要尊重每一個(gè)孩子，作為朋友坐下來(lái)和孩子交談，了解他們的性格特點(diǎn)。說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。每個(gè)人都有自己的權(quán)利，包括孩子也有自己的權(quán)利，所以不要強(qiáng)迫孩子做任何事情，可以引導(dǎo)孩子去做。老師用親切的話語(yǔ)，關(guān)心他們喜歡做什么，需要什么。這不僅縮短了師生關(guān)系，而且實(shí)現(xiàn)了我們的目標(biāo)。
第二，開(kāi)展豐富多彩的游戲，讓孩子們從中獲得知識(shí)。在教育活動(dòng)中，教師盡量設(shè)計(jì)更多與教育內(nèi)容一致的游戲。真正做到“規(guī)則”所要求的“基于游戲的活動(dòng)，將教育融入各種活動(dòng)”。
第三，抓住孩子們的亮點(diǎn)。讓孩子們自信地做好每件事，老師應(yīng)該鼓勵(lì)孩子們，包括一些小事，表?yè)P(yáng)他們，他們會(huì)發(fā)展，取得進(jìn)步。只要他們有一點(diǎn)進(jìn)步，我們就會(huì)表?yè)P(yáng)他們，建立他們的自信。
因此，作為一名幼兒教師，既要做好老師，又要做孩子的朋友，保證他們的幸福成長(zhǎng)。
文化自信心得體會(huì)5
希望大家堅(jiān)定文化自信，用文藝振奮民族精神。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。創(chuàng)作出具有鮮明民族特點(diǎn)和個(gè)性的優(yōu)秀作品，要對(duì)博大精深的中華文化有深刻的理解，更要有高度的文化自信。廣大文藝工作者要善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心，使自己的作品成為激勵(lì)中國(guó)人民和中華民族不斷前行的精神力量。
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。沒(méi)有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品。
古往今來(lái)，世界各民族無(wú)一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國(guó)人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jī)中，體現(xiàn)在中國(guó)人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來(lái)中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國(guó)一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中。
在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等，共同鑄就了燦爛的中國(guó)文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無(wú)比自豪，也應(yīng)該為此感到無(wú)比自信。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征。任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國(guó)家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。反映時(shí)代是文藝工作者的使命。廣大文藝工作者要把握時(shí)代脈搏，承擔(dān)時(shí)代使命，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，勇于回答時(shí)代課題。
古今中外，文藝無(wú)不遵循這樣一條規(guī)律：因時(shí)而興，乘勢(shì)而變，隨時(shí)代而行，與時(shí)代同頻共振。在人類發(fā)展的每一個(gè)重大歷史關(guān)頭，文藝都能發(fā)時(shí)代之先聲、開(kāi)社會(huì)之先風(fēng)、啟智慧之先河，成為時(shí)代變遷和社會(huì)變革的先導(dǎo)。離開(kāi)火熱的社會(huì)實(shí)踐，在恢宏的時(shí)代主旋律之外煢煢孑立、喃喃自語(yǔ)，只能被時(shí)代淘汰。
對(duì)文藝來(lái)講，思想和價(jià)值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達(dá)一定思想和價(jià)值觀念的載體。離開(kāi)了一定思想和價(jià)值觀念，再豐富多樣的表現(xiàn)形式也是蒼白無(wú)力的。文藝的性質(zhì)決定了它必須以反映時(shí)代精神為神圣使命。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)。廣大文藝工作者要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本任務(wù)，堅(jiān)定不移用中國(guó)人獨(dú)特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個(gè)時(shí)代、又有鮮明中國(guó)風(fēng)格的優(yōu)秀作品。
祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的.坐標(biāo)。歌唱祖國(guó)、禮贊英雄從來(lái)都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動(dòng)人的篇章。我們要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律，用生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言和光彩奪目的藝術(shù)形象，裝點(diǎn)祖國(guó)的秀美河山，描繪中華民族的卓越風(fēng)華，激發(fā)每一個(gè)中國(guó)人的民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感。對(duì)中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)，引導(dǎo)人民樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情。要抒寫改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃實(shí)踐，抒寫多彩的中國(guó)、進(jìn)步的中國(guó)、團(tuán)結(jié)的中國(guó)，激勵(lì)全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)。
堅(jiān)定文化自信，離不開(kāi)對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己;歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)�！坝^古今于須臾，撫四海于一瞬”。沒(méi)有歷史感，文學(xué)家、藝術(shù)家就很難有豐富的靈感和深刻的思想。文學(xué)家、藝術(shù)家要結(jié)合史料進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，必須有史識(shí)、史才、史德。
歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無(wú)窮的滋養(yǎng)和無(wú)限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無(wú)端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無(wú)化。文學(xué)家、藝術(shù)家不可能完全還原歷史的真實(shí)，但有責(zé)任告訴人們真實(shí)的歷史，告訴人們歷史中最有價(jià)值的東西。戲弄?dú)v史的作品，不僅是對(duì)歷史的不尊重，而且是對(duì)自己創(chuàng)作的不尊重，最終必將被歷史戲弄。只有樹(shù)立正確歷史觀，尊重歷史、按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史，才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，才能立之當(dāng)世、傳之后人。
中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。只有扎根腳下這塊生于斯、長(zhǎng)于斯的土地，文藝才能接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。正所謂“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源”。我們要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國(guó)人審美追求、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品，讓我國(guó)文藝以鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派屹立于世。
文化自信心得體會(huì)6
堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要方面。在當(dāng)前世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的背景下，我們要堅(jiān)持中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值觀，把文化自信作為思想靈魂和思想武器，以更加鮮明的文化特色，在世界文化格局中展示出中國(guó)力量。
堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，需要保護(hù)和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)擁有悠久的歷史和燦爛的文化傳統(tǒng)，這是我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的寶貴財(cái)富。我們要立足中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神，將其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，創(chuàng)造出符合時(shí)代要求、具有中國(guó)特色的現(xiàn)代文化。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，通過(guò)加大對(duì)古籍、古建筑等文化遺產(chǎn)的修復(fù)和保護(hù)力度，讓傳統(tǒng)文化更好地為現(xiàn)代文明服務(wù)。
堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，需要加強(qiáng)中國(guó)當(dāng)代文化的創(chuàng)造力。文化創(chuàng)新是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要?jiǎng)恿�。我們要關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)家、文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)，鼓勵(lì)他們創(chuàng)造新的'藝術(shù)形式和文化產(chǎn)品，推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代文化走向世界。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，讓創(chuàng)意在合法、有序的環(huán)境中得到充分發(fā)展，激發(fā)全社會(huì)的文化創(chuàng)造活力。
堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，需要開(kāi)展文化交流與合作。文化是世界各國(guó)人民交流與溝通的橋梁。我們要積極參與國(guó)際文化交流活動(dòng)，增進(jìn)與其他國(guó)家人民的相互了解和友誼。通過(guò)與其他國(guó)家的文化合作，我們可以借鑒其他國(guó)家的優(yōu)秀文化成果，與各國(guó)人民一道共享文明成果、共同推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。
最后，堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，需要提高人民群眾的文化素質(zhì)。人民是文化的創(chuàng)造者和享有者，提高人民群眾的文化素質(zhì)是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)。我們要通過(guò)加強(qiáng)教育、加大投入、普及科學(xué)知識(shí)等方式，提高人民群眾的文化素質(zhì)，讓更多的人具備文化自信和文化創(chuàng)造能力。
總之，堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。只有在全社會(huì)共同努力下，我們才能建設(shè)出符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的文化強(qiáng)國(guó)。通過(guò)保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)當(dāng)代文化的創(chuàng)造力，開(kāi)展廣泛的文化交流與合作，以及提高人民群眾的文化素質(zhì)，我們必將在全球文化舞臺(tái)上展現(xiàn)出中國(guó)的獨(dú)特魅力和強(qiáng)大實(shí)力。實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，讓中國(guó)文化走向世界，也將為人類文明的進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn)。
文化自信心得體會(huì)7
文化復(fù)興，“復(fù)興”何事？
近些年，中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多方位復(fù)興之勢(shì)。應(yīng)該說(shuō)，諸多文化復(fù)興的現(xiàn)象代表了中國(guó)人對(duì)自身文化傳統(tǒng)的一種新自覺(jué)，深值嘉許。如果我們放寬視線，平心對(duì)待歷史，而不僅僅以最近三四百年的成效作為評(píng)估的尺度，便不能不承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化自有其不可替代的價(jià)值，過(guò)去那種全盤否定的態(tài)度實(shí)應(yīng)反省。
不過(guò)，我們也應(yīng)知道，“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的面貌并不單一，而是充滿了各種異質(zhì)元素。朱維錚先生在1980年就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：中國(guó)并不存在一個(gè)“一貫的傳統(tǒng)”。首先，不同時(shí)代留下的遺產(chǎn)并不一致，既經(jīng)累積，又常�；祀s；其次，即使在某一特定時(shí)代中，不同人群的行為和思考方式也自有特質(zhì)。即以一個(gè)“善”字來(lái)說(shuō)，其內(nèi)涵固不乏一些超時(shí)空的準(zhǔn)則，具體表現(xiàn)卻不免流動(dòng)遷移，不但不同社群各有一套道理，甚至同一個(gè)人在不同場(chǎng)合也取舍各異。因此，面對(duì)“復(fù)興傳統(tǒng)”的呼聲，我們也不能不慎重思考：要“復(fù)興”的是什么“傳統(tǒng)”？
據(jù)我的觀察，近年最受歡迎的一本傳統(tǒng)讀物似乎是《弟子規(guī)》。這本出現(xiàn)于清代早期的童蒙讀物在不少人那里已成“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的代表作，誦讀之聲，凡有井水處，無(wú)不可聞。這本小冊(cè)子當(dāng)然也有一些不錯(cuò)的道理，不光是孩童，即成人開(kāi)卷，也可受益。
但正如書(shū)名所示，《弟子規(guī)》不過(guò)就是一部“小學(xué)生守則”。這即使在傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物中，也是簡(jiǎn)陋之作。更重要的是，其中教授的倫理皆是單向的。作者既立意對(duì)“弟子”講話，自然多言服從，而不思考“父兄”何為。朱熹討論師弟關(guān)系時(shí)曾提出所謂“彼此之辭”，即是不要求一方單獨(dú)盡責(zé)，而以雙方互相負(fù)責(zé)為條件；其中強(qiáng)勢(shì)一方，還應(yīng)盡首要的責(zé)任。比如“父慈子孝”：父先須“慈”，才談得上“子孝”；若以權(quán)勢(shì)壓人，“孝”字又從何談起？
其實(shí)，即使對(duì)小小孩童，“服從”也非唯一倫理。若我們承認(rèn)，一個(gè)理想的社會(huì)成員，應(yīng)具有獨(dú)立、負(fù)責(zé)的精神，肯用自己的頭腦思索，富有同理心、想象力和道德勇氣，則《弟子規(guī)》一類以培養(yǎng)服從習(xí)慣為目的的讀物，實(shí)在不無(wú)被濫用的風(fēng)險(xiǎn)。
更重要的是，無(wú)論我們高興與否，今日中國(guó)社會(huì)面貌早已與傳統(tǒng)社會(huì)相距甚遠(yuǎn)。新社會(huì)要求一套新倫理，它自可從傳統(tǒng)中引申而來(lái)，卻必須直面現(xiàn)實(shí)，經(jīng)過(guò)一套創(chuàng)造性的取舍轉(zhuǎn)化，才可將相對(duì)定型的“傳統(tǒng)文化”變?yōu)榫哂谢顫娚Φ摹拔幕瘋鹘y(tǒng)”，我們這個(gè)民族才當(dāng)?shù)蒙稀芭f邦新命”四個(gè)字；否則，不過(guò)是為社會(huì)平添一份混亂，帶給我們更多痛苦和自卑。這樣的“傳統(tǒng)”，不“復(fù)興”也罷。
現(xiàn)在的社會(huì)，是那么幸福，汽車、飛機(jī)、輪船、火車等很多交通工具都可以到達(dá)世界各地。這不能少了我們的復(fù)興之路。
這是個(gè)風(fēng)和氣爽的星期天，我向往常一樣坐公交車出去游玩。發(fā)現(xiàn)公交車很多外國(guó)人在聊天，有長(zhǎng)鼻子、白皮膚的美洲人，有大嘴巴、黑皮膚的非洲人，他們都是從世界各地來(lái)中國(guó)留學(xué)，我走上前一步，跟他們打招呼，他們也用不太熟練的中文跟我打招呼，我愣住了，小時(shí)候聽(tīng)爺爺奶奶說(shuō)外國(guó)人很壞，目前好像不是那回事啊！這到底是為什么呢？問(wèn)號(hào)在我腦海里一晃就是幾年，直到學(xué)了五年級(jí)的品社的《富國(guó)強(qiáng)民之路》，我明白。在1918年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨在北京召開(kāi)了第十一屆三中全會(huì)，正確的告知，從現(xiàn)在開(kāi)始，中國(guó)把大門向全世界打開(kāi)了，天涯海角都會(huì)有中國(guó)人。直到21世紀(jì)，人民的幸福有了很大的保障，國(guó)家的`經(jīng)濟(jì)也飛快提高。這是多么令人高興的事�。∽岧埖膫魅烁訄F(tuán)結(jié)一心。
復(fù)興之路是多么寬敞，只要勇去嘗試，總能得到利益，改變我們的生活！復(fù)興之路是多么困難，每一段都有一個(gè)關(guān)卡，只有去面對(duì)，就能輕松過(guò)關(guān)。中國(guó)在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，遇到了很多坎坷，終于通過(guò)的大道，走向幸福的世界。
新世紀(jì)的國(guó)際科技和經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，從根本上講是高科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，是知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)。我們要努力學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)功臣們的愛(ài)國(guó)主義精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神和勇于創(chuàng)新的精神，團(tuán)結(jié)一心，勵(lì)精圖治，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前！
遙久的中華，擁有上下五千年的文明歷史，多少的滄桑歲月，此才得來(lái)今朝幸福生活。為了中華的復(fù)興大業(yè)，為了大家心中共同的中華夢(mèng)，也為了每個(gè)人心中的夢(mèng)，同學(xué)們，為了明天，我們一起努力吧！
文化自信心得體會(huì)8
親愛(ài)的同學(xué)們：
自信，是人們不可缺少的東西，如果一個(gè)人失去自信，失去信心，那他將會(huì)變成一個(gè)膽小怕事，沒(méi)有主見(jiàn)的人，也許我就是那樣一個(gè)人。我怕的事情很多，例如上課不敢舉手發(fā)言，學(xué)校有什么活動(dòng)，我也不敢參加，的的時(shí)候心一直怦怦的跳個(gè)不停，想控制也控制不了。有一次老師告訴我們說(shuō)過(guò)幾天要考試了。
我聽(tīng)了以后，就不斷地復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)了一遍又一遍�？荚嚾缙谂e行。雖然我已經(jīng)把課文的內(nèi)容復(fù)習(xí)了很多遍，也很熟悉了，但是考試時(shí)仍然感覺(jué)很緊張，我一個(gè)勁暗暗地對(duì)自己說(shuō)：“要冷靜，要冷靜”。可越是這樣就越靜不下來(lái)，老是懷疑自己的答案是不是錯(cuò)了，結(jié)果會(huì)做的變成了不會(huì)做的。
通過(guò)那次“慘敗”，我決心要做一個(gè)有自信、有信心的人。以后每當(dāng)我再遇到考試的.時(shí)候，我就不斷地鼓勵(lì)自己：“要自信啊！，沒(méi)什么可怕的”。這樣經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，我的考試成績(jī)慢慢地有了提高，隨著我的考試成績(jī)的提高，我慢慢地開(kāi)始變得有了自信，這樣我的膽子開(kāi)始變得大了許多，遇到學(xué)校舉行什么活動(dòng)，上課舉手發(fā)言等，我也都敢積極參加。因此，我深深地感到自信使我更勇敢了。
時(shí)間：xxxx年xx月xx日
地點(diǎn)：xxxx
文化自信心得體會(huì)9
有一天，我從《學(xué)前教育網(wǎng)-學(xué)前教育博客》上看到一篇文章，意思是多吃蔬菜對(duì)孩子的健康有很大的好處。如果少吃蔬菜，很容易爛嘴。讀完這篇文章后，我教我的孩子們多吃蔬菜。最后，我補(bǔ)充說(shuō)，如果有人不吃蔬菜，他們的嘴就會(huì)爛。從今天開(kāi)始，我每天檢查孩子們的嘴，看看誰(shuí)沒(méi)有吃蔬菜。第二天，胡俊彤遲遲不到幼兒園，到9歲，到9歲：00多胡俊彤來(lái)了，爺爺一邊送，一邊說(shuō)：“今天早上吃飯的時(shí)候，看到媽媽不做飯就不吃了。她說(shuō)如果老師說(shuō)她不吃蔬菜，她的嘴會(huì)爛，會(huì)被老師檢查出來(lái)。她一直等媽媽在家做飯，然后才愿意去幼兒園。孩子們最聽(tīng)老師的話，希望老師能對(duì)孩子進(jìn)行這樣的教育。
從那以后，胡俊彤每天都堅(jiān)持吃蔬菜，糾正了偏食的壞習(xí)慣，體質(zhì)也比以前強(qiáng)了很多。其他家長(zhǎng)也反映，孩子以前不愛(ài)吃蔬菜，現(xiàn)在堅(jiān)持每天吃蔬菜。家長(zhǎng)們也高興地說(shuō)：“孩子們最聽(tīng)老師的話，希望老師能多方面教育孩子，讓他們從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣�！�。
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平提高了，孩子的飲食習(xí)慣也發(fā)生了很大的`變化。他們的飲食主要是零食和飲料。孩子們很少吃蔬菜，這使得他們的身體虛弱，容易引起感冒、缺鈣等疾病。作為幼兒園教師，他們不僅要做好教育工作，還要做好保育工作，讓我們的幼兒園成為孩子的天堂，讓我們的老師成為家長(zhǎng)最信任的人。
文化自信心得體會(huì)10
自古以來(lái)，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有博大精深的文化底蘊(yùn)。然而在現(xiàn)代社會(huì)，隨著西方文化的傳播和影響，我們的文化自信度逐漸下降。如何重拾文化自信，成為當(dāng)代中國(guó)人的共同課題。近年來(lái)，國(guó)家提出了“文化自信”的概念，倡導(dǎo)我們樹(shù)立文化自信，弘揚(yáng)中華文化。在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我也深刻體會(huì)到了文化自信的重要性，通過(guò)自己的努力與實(shí)踐，逐漸培養(yǎng)起了文化自信心。
首先，要加強(qiáng)對(duì)中華文化的了解和學(xué)習(xí)。中華文化是我們的根，更是我們的瑰寶。只有深入學(xué)習(xí)和了解中華文化的精髓，我們才能真正意識(shí)到它是我們的自豪和自信。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典著作，我意識(shí)到中華文化的博大精深，偉大的智慧和價(jià)值觀念賦予了我們獨(dú)特的思維模式和情感寄托。例如，讀到《紅樓夢(mèng)》這部中華經(jīng)典著作，我被其中細(xì)膩的'情感描寫和深刻的人性思考所打動(dòng)，感受到了文化的魅力和力量。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己對(duì)中華文化的興趣和自豪感，從而增強(qiáng)了我對(duì)文化的自信心。
其次，我們要保持對(duì)其他文化的尊重和開(kāi)放心態(tài)。在今天的世界，各文化互相交流交融已成為常態(tài)。在面對(duì)新事物和新觀念時(shí)，我們不能固步自封，對(duì)其他文化抱持著偏見(jiàn)和排斥心理，這樣只會(huì)束縛我們的思維和自由發(fā)展。尊重和包容他人的文化，是展示自身文化自信的一個(gè)重要方面。對(duì)我來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，我開(kāi)始接觸到西方文化，領(lǐng)略了他們的風(fēng)土人情和生活方式，重新審視了中華文化的獨(dú)特之處。在跨文化交流中，我學(xué)會(huì)了尊重并從中汲取營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)也通過(guò)文化對(duì)話充實(shí)了自己，形成了全新的思維視野，進(jìn)而更加重視自己的文化。
此外，我們要勇于創(chuàng)新和傳承中華文化。文化傳承是我們文化自信的具體表現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著科技的發(fā)展和信息的快速流動(dòng)，我們要善于將中華文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，注入新的活力與內(nèi)涵。創(chuàng)新傳承中華文化的形式和載體，讓中華文化適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，讓年輕一代更加容易接受和理解，對(duì)培養(yǎng)文化自信心起到積極作用。就我個(gè)人而言，我通過(guò)參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)書(shū)法、繪畫(huà)和舞蹈等，不僅增強(qiáng)了自己的文化自信，而且也將中華文化傳承給了更多的人。
最后，我們要發(fā)揮自身的作用，為文化自信做貢獻(xiàn)。每個(gè)人都是文化自信的推動(dòng)者。通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)，每個(gè)人都能為文化自信做出貢獻(xiàn)。在學(xué)校中，我曾經(jīng)組織過(guò)一場(chǎng)中華文化體驗(yàn)活動(dòng)，希望能讓更多的同學(xué)了解和感受我們的傳統(tǒng)文化。通過(guò)這次活動(dòng)，我看到了同學(xué)們對(duì)中華文化的興趣和好奇心，也看到了他們對(duì)中華文化的認(rèn)同和尊重。這讓我更加堅(jiān)定了我要為中華文化發(fā)聲的信念，希望通過(guò)自己的努力，為中華文化的傳承和發(fā)展盡一份力。
總之，文化自信是每個(gè)人都應(yīng)該具備的一種品質(zhì)。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)中華文化的了解和學(xué)習(xí)，保持對(duì)其他文化的尊重和開(kāi)放心態(tài)，勇于創(chuàng)新和傳承中華文化，以及發(fā)揮自身的作用，我們可以逐漸培養(yǎng)起文化自信心。只有真正擁有文化自信，我們才能在世界文化的交流中與人平等對(duì)話，展示出中華民族的自豪與自信。讓我們共同努力，使文化自信得以一代代傳承，為維護(hù)文化多樣性和世界和平作出更大貢獻(xiàn)。
文化自信心得體會(huì)11
講作為一名文化宣揚(yáng)工作者，必需緊緊掌握歷史方向，看清前行方向，走好腳下道路，開(kāi)啟新的奮斗征程。
文化宣揚(yáng)工作者必需擁有強(qiáng)烈的責(zé)任感和很強(qiáng)的業(yè)求實(shí)力。有道是鐵肩擔(dān)道義，好手著文章，前一句說(shuō)的是有擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任，要做勇于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干的楷模，做講團(tuán)結(jié)、顧全局的楷模，做遵紀(jì)恪守紀(jì)律的楷模。后一句說(shuō)的是能講好中國(guó)夢(mèng)的故事，寫出一手好文章。這雖是一句老話，但在當(dāng)下新時(shí)代來(lái)解說(shuō)它，仍舊意義深遠(yuǎn)。
鐵肩擔(dān)道義。說(shuō)的是文化宣揚(yáng)工作者對(duì)社會(huì)沒(méi)法推辭的.責(zé)任。責(zé)任意識(shí)強(qiáng)、敢擔(dān)當(dāng)，這是文化宣揚(yáng)工作者第一必需具備的條件。我們必需認(rèn)真落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，嚴(yán)守政治紀(jì)律、政治規(guī)則，不踩紅線，固守底線，一直以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。以優(yōu)異成就迎接黨的十九大，最重點(diǎn)的是堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，真抓實(shí)干，奮勉有為，凝心聚力，要切記對(duì)社會(huì)穩(wěn)固和社會(huì)發(fā)展不利的事情切不可以為，時(shí)刻以覺(jué)悟的腦筋，推測(cè)社會(huì)輿論和輿情，做出最真切的報(bào)導(dǎo)。
好手著文章。我的理解就是說(shuō)要用鄉(xiāng)土情懷做好宣揚(yáng)文化報(bào)導(dǎo)。
我感覺(jué)最重點(diǎn)的是用好手中的三支筆。
第一支公正之筆。文化宣揚(yáng)工作者要敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)、表現(xiàn)擔(dān)當(dāng)，保證各項(xiàng)工作經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的查驗(yàn)。我應(yīng)當(dāng)仁不讓地以主子翁精神愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)南翔，時(shí)刻切記擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新、爭(zhēng)先、克難、為民五種南翔精神及創(chuàng)新、質(zhì)量、才干、人文、華蜜五個(gè)南翔內(nèi)涵，努力保護(hù)來(lái)之不易的優(yōu)異政治生態(tài)，保護(hù)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大好場(chǎng)面，創(chuàng)造風(fēng)清氣正、心齊勁足的發(fā)展環(huán)境。
其次支文化之筆。必需果斷文化自信，把發(fā)言精神學(xué)深悟透、落到實(shí)處，以實(shí)質(zhì)工作收效貫徹十九大。必需不停創(chuàng)新理念思路、手段載體、方式方法、話語(yǔ)表達(dá)，全面增添宣揚(yáng)思想文化工作的流傳力、影響力和浸透力，講出南翔文化的根和魂，用文化頌揚(yáng)家鄉(xiāng)美好，助力建設(shè)文化家鄉(xiāng)，做優(yōu)擦亮古鎮(zhèn)南翔這張歷史傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代都市文明交融共生的文假名片。
第三支心靈之筆。文化宣揚(yáng)工作者要緊緊掌握正確的輿論導(dǎo)向，講好中國(guó)故事、流傳南翔好聲音，確實(shí)提高理論宣揚(yáng)的勸服力和影響力，新聞?shì)浾摰乃枷胄院蛻?zhàn)斗性，發(fā)揮政治性、先進(jìn)性、民眾性優(yōu)勢(shì)，做好網(wǎng)上輿論指引、展開(kāi)輿論斗爭(zhēng)。同時(shí)要善于覺(jué)察和捕捉能給人以啟示的新思想、善于覺(jué)察和表現(xiàn)最能表現(xiàn)時(shí)代精神、對(duì)人們有較大激勵(lì)和激勵(lì)作用的典型人物，時(shí)刻給市民民眾傳達(dá)正能量。
唱響主旋律。文化宣揚(yáng)工作者你還要緊緊駕御宣揚(yáng)工作主動(dòng)權(quán)，更全面深入地認(rèn)識(shí)中心精神、掌握全局大勢(shì)，確實(shí)增添政治意識(shí)、大局意識(shí)、核愿望識(shí)和看齊意識(shí)，果斷理想信念，果斷正確的政治立場(chǎng)，果斷保護(hù)黨中心，在思想上政治上行動(dòng)上同伙中心保持高度同樣，把黨的十九大宣揚(yáng)好、解讀好。
文化自信心得體會(huì)12
文化自信是指國(guó)家、民族和個(gè)人對(duì)自己文化的自信心態(tài)，是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量源泉。在經(jīng)歷了一系列的歷史和現(xiàn)實(shí)的變遷后，我深深地認(rèn)識(shí)到文化自信的重要性，并從中獲得了許多心得體會(huì)。
首先，文化自信需要從傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承開(kāi)始。中國(guó)有著悠久的歷史和燦爛的文化，每一個(gè)細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)和智慧。我們應(yīng)該主動(dòng)去學(xué)習(xí)和傳承這些寶貴的'文化資源，了解和研究古代經(jīng)典著作，并將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。在學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)道德修養(yǎng)、提升思維能力等方面有著巨大的影響力。這種學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)過(guò)去的敬仰和追憶，更重要的是能夠?qū)⑵渲械木枧c當(dāng)代社會(huì)和人類進(jìn)步的需要相結(jié)合，形成自己對(duì)世界的獨(dú)特認(rèn)知。
其次，文化自信需要與時(shí)代潮流緊密結(jié)合。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變化，我們不能僅僅停留在古代的典籍中，而應(yīng)該根據(jù)時(shí)代和社會(huì)的變革，積極擁抱和引領(lǐng)潮流。這不僅包括對(duì)文化的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化，也涉及到對(duì)新生事物的理解和應(yīng)用。這種時(shí)代性的思考和行動(dòng)，使我們不僅能夠保持文化的傳承，更能夠與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)造和發(fā)展新的文化形式。
另外，文化自信需要加強(qiáng)和推動(dòng)國(guó)際交流。通過(guò)與其他國(guó)家和民族的文化交流，我們不僅能夠拓寬自己的視野，更能夠?qū)⒅腥A文化的魅力傳播到世界各地。同時(shí)，與其他文化的交流也是相互學(xué)習(xí)和借鑒的過(guò)程，我們可以從他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的文化內(nèi)涵。這種交流不僅能夠提升我們的文化自信，也有助于建立和諧的國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)世界各國(guó)的共同發(fā)展。
最后，文化自信需要融入日常生活和社會(huì)實(shí)踐中。文化自信并不是空洞的口號(hào)和理論，而是需要在實(shí)踐中不斷踐行和落實(shí)的。我們可以通過(guò)參與各種文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，將文化自信融入到日常生活中。例如，主動(dòng)參與社區(qū)活動(dòng)，組織文藝演出和展覽，推廣傳統(tǒng)文化知識(shí)，傳播中華民族的精神面貌。這些積極的實(shí)踐和行動(dòng)，不僅能夠增強(qiáng)自己的文化認(rèn)同感，也能夠?yàn)樯鐣?huì)的和諧與進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。
總之，文化自信是我們?cè)谛聲r(shí)代的發(fā)展中所追求的一種心態(tài)和目標(biāo)。學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化、與時(shí)代潮流緊密結(jié)合、加強(qiáng)國(guó)際交流以及融入日常生活和社會(huì)實(shí)踐中，這些都是實(shí)現(xiàn)文化自信的有效途徑和方法。我深信，只有保持文化自信，才能夠時(shí)刻保持積極向上的力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。
文化自信心得體會(huì)13
中國(guó)人文化自信力的缺失是近代以來(lái)百年喪權(quán)辱國(guó)歷史的積淀產(chǎn)物。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國(guó)關(guān)閉已久的大門砰然翻開(kāi)，西方文化大量涌入時(shí)，中國(guó)人天向上國(guó)美夢(mèng)幻滅后取而代之的是國(guó)人對(duì)中華文化的思疑、批評(píng)和否認(rèn)。這類歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的，它一直在人們內(nèi)心秘密的茍存。
這類現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。以前有一位外教說(shuō)，當(dāng)她到中國(guó)商鋪購(gòu)物時(shí)，常常要多花費(fèi)，售貨員以為她是外國(guó)人確立有錢。這位英國(guó)人說(shuō)到這，臉上露出無(wú)能為力的表情，說(shuō)：我很窮，我并無(wú)很多錢。要知道，西方國(guó)家中也有窮人，他們并不是個(gè)個(gè)腰纏萬(wàn)貫。這個(gè)案例或多或少地反應(yīng)了中國(guó)人一種不正常的心理狀態(tài)。
這類心理讓國(guó)人對(duì)待中國(guó)文化時(shí)戴上了有色眼鏡，他們總感覺(jué)我們一無(wú)是處。其實(shí)每一種文化都有其精髓與糟粕，沒(méi)有任何一種文化是齊備的。中華文化歷史悠長(zhǎng)，歷經(jīng)五千年而持久不息，這表現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)盛生命力。她既有先人的才干和創(chuàng)立，自然也有一些落伍的、封建剩余的東西，但絕不可以通盤否認(rèn)。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化;其相貌似強(qiáng)盛，卻缺乏了必需的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時(shí)代的青年，我們一定要果斷不移的做好中華優(yōu)異文化的繼承者和弘揚(yáng)者，同時(shí)也要博采眾長(zhǎng)，為中華文化注入新活力。
經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的，文化自信力的提高須要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后援。經(jīng)濟(jì)的旺盛是文化旺盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐代是古代中國(guó)的鼎盛時(shí)期。唐代經(jīng)濟(jì)文化的全面旺盛，表現(xiàn)出來(lái)的是中外文化的親近交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程。唐人成為西方人眼中的中國(guó)人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的.物質(zhì)生活成就的自信力。
近幾年來(lái)特別是20xx年以來(lái)，中國(guó)人的民族認(rèn)可感和文化自信力有了明顯提高。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦為西方翻開(kāi)了一扇認(rèn)識(shí)中國(guó)的窗口，中國(guó)人感覺(jué)了空前的民族凝協(xié)力和驕傲感，這是令人驚喜的。伴著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國(guó)人的心理正在走向成熟。弘大的民族要有弘大的胸襟和膽識(shí)。也許短時(shí)期內(nèi)我們沒(méi)法完全消除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預(yù)示的未來(lái)，中國(guó)是大有希望的!中國(guó)人的文化自信力的提高是大有希望的!
文化自信心得體會(huì)14
日常工作中，比認(rèn)識(shí)更重要的是決心，比方法更重要的是擔(dān)當(dāng)。要有真正的擔(dān)當(dāng)和真切的責(zé)任心，就需要我們的文化自信和文化自覺(jué)。結(jié)合工作實(shí)際，積極樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，為員工辦實(shí)事、做好事。工作貢獻(xiàn)智慧與力量，增強(qiáng)員工對(duì)構(gòu)建幸福文化的認(rèn)同感和參與感。
我發(fā)現(xiàn)如果沒(méi)有同頻的學(xué)習(xí)進(jìn)度，就算有線下交流的.機(jī)會(huì)，也不會(huì)有什么質(zhì)量，所以我想還是先從共同學(xué)習(xí)一段時(shí)間開(kāi)始。一個(gè)人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學(xué)，怎么做，根本的還是內(nèi)心。
很多人雖然都心有所想，卻很少有人堅(jiān)持不懈地努力下去。而王陽(yáng)明告訴我們，只要時(shí)刻保持這種“想要”的念頭，久而久之就能凝聚積累成一股強(qiáng)大的力量，逐漸解決所有阻撓因素，使“我想”轉(zhuǎn)變成“我能”，使目標(biāo)一步一個(gè)腳印地成為結(jié)果。
文化自信心得體會(huì)15
在當(dāng)今世界多元化和全球化的背景下，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)顯得尤為重要。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，堅(jiān)定文化自信是至關(guān)重要的前提。從我個(gè)人的體會(huì)來(lái)看，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)需要我們不斷增強(qiáng)對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同感和自豪感，同時(shí)要積極吸納其他優(yōu)秀的文化元素，使我國(guó)文化在全球范圍內(nèi)具有影響力。
我們要堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同感和自豪感。中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的偉大國(guó)家，我們擁有豐富多樣的傳統(tǒng)文化和寶貴的文化遺產(chǎn)。在全球化的浪潮中，我們要重視保護(hù)和傳承自己的傳統(tǒng)文化，讓年輕一代人深入了解和傳承愛(ài)國(guó)主義精神、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念，增強(qiáng)對(duì)自己國(guó)家的認(rèn)同感和自豪感。只有深入了解和傳承自己的文化，才能更好地傳播和展示給世界。
要積極吸納其他優(yōu)秀的文化元素。文化的交流和融合是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必要條件。我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)借鑒其他國(guó)家的先進(jìn)文化理念和經(jīng)驗(yàn)，從中吸取精華，推動(dòng)中國(guó)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。通過(guò)與其他國(guó)家的文化交流和融合，加深了解和認(rèn)識(shí)不同文化之間的共同點(diǎn)和差異，有利于拓寬視野，提升國(guó)家文化的軟實(shí)力。同時(shí)，我們也要通過(guò)自己的文化輸出，向世界展示中國(guó)的優(yōu)秀文化成果，增加對(duì)外影響力。
要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要支撐。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視和支持，培育和壯大國(guó)內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不僅能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，還能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新和發(fā)展，提高國(guó)家的`文化軟實(shí)力。同時(shí)，我們也要注重培養(yǎng)專業(yè)人才，提高文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作和管理水平，才能更好地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，我們應(yīng)該堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同感和自豪感；同時(shí)要積極吸納其他優(yōu)秀的文化元素；加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有這樣，我們才能不斷提升國(guó)家的文化實(shí)力，讓中國(guó)文化在世界上發(fā)揮更大的影響力，實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。
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