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城市的文物與文化教案

時(shí)間:2024-08-02 11:26:27 文化 我要投稿
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城市的文物與文化教案

  作為一位優(yōu)秀的人民教師,常常需要準(zhǔn)備教案,教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。我們應(yīng)該怎么寫教案呢?下面是小編為大家整理的城市的文物與文化教案,僅供參考,大家一起來看看吧。

城市的文物與文化教案

城市的文物與文化教案1

  本文是一篇文化考察隨筆。

  城市是人類文明的產(chǎn)物,也是文明程度的標(biāo)志。在城市建筑中,也沉淀著城市以往的歷史特色。城市在不斷地?cái)U(kuò)大、創(chuàng)新、前進(jìn),如何僅僅保護(hù)原有的建筑風(fēng)格和文化特色,就成為城市建設(shè)中人們始終面臨的一個(gè)難題。中國有悠久的文化歷史,目前經(jīng)濟(jì)又處在高速發(fā)展的時(shí)期,保護(hù)與發(fā)展的矛盾更加突出,尋找解決問題的愿望也更加迫切。作者正是帶著這樣的思考,來觀察法國的城市建設(shè)的成功之處的。文章主題突出,目的明確,有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和針對性。

  課文總體理解與分析:

  作者寫本文的出發(fā)點(diǎn)和意圖是什么?

  在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期,探求正確處理保護(hù)城市歷史文化與發(fā)展現(xiàn)代文明在城市文化的方法與途徑。

  作者是當(dāng)代著名的作者家。一直關(guān)注和思考中國當(dāng)代的文化建設(shè)。作者正是帶著這樣的思考,來觀察法國的城市建的成功之處的。他希望中國能吸取巴黎人的成功經(jīng)驗(yàn),在自己的城市建設(shè)中,科學(xué)地、合理地處理好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系。

  全文分四大部分,請分析并概括這四大部分的內(nèi)容。

  第一部分(1)以議論開頭,推出考察對象——即歐洲名城的歷史感。(這第一部分,由世界突出歐洲,

  由歐洲突出巴黎。像攝影的推鏡頭,從大到小,從部分到集中。這使得目標(biāo)突出,話題醒目。作者在開篇推出一種說法,強(qiáng)調(diào)美國的現(xiàn)代文明與歐洲厚重的歷史感的強(qiáng)烈不同;再表明對上級指示認(rèn)同,直接贊美歐洲的歷史文化名城的悠久與古老;最后,以“尤其”一詞,進(jìn)一步突出本文的議論對象。議論開頭引人注目,往往必須有奇思妙語,才能做到立論不凡。本文就做到了這一點(diǎn)。)

  第二部分(2——7)細(xì)致描寫巴黎的歷史感以及這種感覺的來源。并此悟出一個(gè)命題:文化和文物的區(qū)別,以及以城市文化保護(hù)的意義。(這部分提到巴黎文化,人們自然首先想到的是埃菲爾鐵塔、凱旋門、盧浮宮和巴黎圣母院等超級歷史文化建筑;第2段承接上層的寫法,繼續(xù)用排除法,層層剝離人們城市文化的成見,利用制造懸念的手段,進(jìn)一步突出文章介紹的主角——巴黎的老街和老屋。第3、4自然段,詳細(xì)寫巴黎老街屋的獨(dú)特風(fēng)貌,和深埋在斑駁外肯下的歷史文化價(jià)值,并指出這些對于歷史來說,才更真實(shí)、更生動、更有血有肉。由此引出第5、6、7自然段作者對文物與文化的兩個(gè)不同概念的思考,文物是文化的一小部分,更廣泛的文化存在于人們的日常生活密切相關(guān)的民居中。而對后者的保護(hù)更困難。人們的觀念,尤其是面臨發(fā)展與保護(hù)緊迫課題的中國,更亟待更新。)

  第三部分(8——11自然段)寫巴黎人在城市文化保護(hù)工作中,走過的彎路及成功經(jīng)驗(yàn)。(第8自然段巴黎人的城市文化概念不是與生俱來的,也超過了一段彎路。20世紀(jì)五六十上年代,現(xiàn)代化建設(shè)沖擊巴黎,觀念有誤區(qū)、法規(guī)不健全,巴黎民居的保護(hù)同樣也面臨困境。這些與我國各地今天的處境極其相似。段尾用設(shè)問句制造懸念,引起讀者的興趣。第9段開頭便用感嘆句給出答案,引人震驚振奮。下文接著詳細(xì)介紹普巴黎人對待自己城市文化的高層次、高品位的追求與做法。這不懈地努力與內(nèi)在深深的自豪解決了古老與現(xiàn)代的難題,拉近了古老與現(xiàn)代的距離。與此同時(shí),作者又宕開一筆,獨(dú)句成段,提出“我們與他們的距離”的思考。它山之石,可以攻玉;考察的是巴黎,憂患的是祖國的文物與文化的保護(hù)工作。)

  第四部分(12——16)以一個(gè)具體的事例來說明強(qiáng)化自己的感受,并認(rèn)同和贊揚(yáng)巴黎人對城市建設(shè)的見解,結(jié)尾發(fā)問,引人深思。(這一部分,作者先抑后揚(yáng),“漆黑的窄巷”,“小旅店”,老電梯,小房間,帶給人們的`是破舊與壓抑的感覺;如果說,“漂亮舒適,設(shè)施十分先進(jìn)”的衛(wèi)生產(chǎn)已令人驚嘆,那么“全部仿古”的家具古老的藝術(shù)品,圖畫一般美麗的小天井,就分外讓人著迷了;由此產(chǎn)生出其不意的錯覺,就形象地點(diǎn)出了巴黎獨(dú)有的文化韻味。“典型的巴黎”的評價(jià)是恰如其分的,又是極高的肯定。城市保護(hù)專家后句“城市的精神重于它的使用”的話,既是把“我”的思考推向深入,也是把文章推到高處。但是,作者并沒有把文章結(jié)束在此處,他始終關(guān)注的是自己的民族。結(jié)尾兩次發(fā)問,照應(yīng)了前面的思考,表明了拳拳亦子之心。)

  作者認(rèn)為城市的文物指什么?

  文物指名勝古跡,它們是歷史上皇家與宗教遺產(chǎn)中的精華,顯示著現(xiàn)代戰(zhàn)爭城市文化創(chuàng)造的極致。

  文物是歷代遺留焉的具有歷史、藝術(shù)價(jià)值的東西;也指禮樂制度。城市是人類社會發(fā)展一定階段的必然產(chǎn)物,隨著人類歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展。在不同的時(shí)期,具有不同典型代表。特別是歷史上修建的許多建筑,隨著時(shí)間的推移,其蘊(yùn)含的歷史文物價(jià)值更為寶貴。

  作者認(rèn)為城市的文化是指什么?

  文化的內(nèi)容廣泛得多,更多的表現(xiàn)在大片大片的民居中。它是整個(gè)城市生活文化的載體,也是城市真正的特性之所在。

  文化是指考古學(xué)上的同一歷史時(shí)期的遺跡、遺物的綜合體。同樣的要具,用具,制造技術(shù)等,是同一種文化的特征,任何一個(gè)地區(qū),不同的民族,在人類歷史的發(fā)展過程中,都形成了代表各自種族特色的不同文化它們是平等的,各自獨(dú)立的。不同的城市的發(fā)展,因?yàn)樗牡乩砦恢、環(huán)境、人文等各方面因素的影響和制約,形成了具有各自特色的文化。

  如果將記敘作者到巴黎第一天的那一部分內(nèi)容放在開篇,行不行?為什么?

  為好。因起不到強(qiáng)化主題的作用。

  作者開篇由世界到歐洲,由歐洲到法國,再到巴黎,由巴黎的歷史到現(xiàn)在,由整個(gè)巴黎到不知名的一處。

  大文末,詳細(xì)記敘了到巴黎的第一天的感受,并且采用先抑后揚(yáng)的手法,由此而產(chǎn)生出其不意的錯覺,就更形象地點(diǎn)出巴黎獨(dú)有的文化韻味。這樣寫能以切身的感受深深打動讀者,增強(qiáng)文章的感染力。

  作者是按什么樣的寫作思路寫作的?

  作者由大及小,議論的范圍層層縮小,由世界到歐洲,由歐洲到法國,再到巴黎,由巴黎的歷史到現(xiàn)在,由整個(gè)的巴黎到其中不知名的一處,最后在自己的親身經(jīng)歷后,發(fā)出了由衷的感嘆與思考。(作者在開篇的議論開頭,推出考察的對象——?dú)W洲名城的歷史感。接著,細(xì)致描寫巴黎的歷史感以及這種感覺的來源,并由此悟出一個(gè)命題:文物與文化的區(qū)別,以及對城市文化保護(hù)工作的意義。然后,寫巴黎人在城市文化保護(hù)工作中走過的彎路,以及成功的經(jīng)驗(yàn)。最后,用自己到巴黎的事例,來說明自己的感受,并認(rèn)同和贊揚(yáng)巴黎城市建設(shè)的見解,使自己的創(chuàng)作目的更為明確。)

  重點(diǎn)語段與句子的理解與分析:

  第1自然段“有一種說法:到美國去看新的,到歐洲去看老的;還有一種類似的說法:在美國想未來的事,在歐洲想歷史的事!睂@句話應(yīng)該怎么樣理解?

  這句話表明了美國現(xiàn)代文明與歐洲文化厚重的歷史感。

  美國是當(dāng)今世界最發(fā)達(dá)的國家之一,無論其經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等各個(gè)方面都領(lǐng)先于世界其它國家,

  代表了當(dāng)今世界的發(fā)展水平。歐洲的歷史悠久,有著古老的文化和文明。人們到達(dá)這些地區(qū),往往能觸景生情,各種情感油然而生。

  如何理解第2自然段中的這句話:“巴黎的歷史感并不僅僅來自埃菲爾鐵塔、凱旋門、盧浮宮和圣母院。那是旅游者眼中的歷史,或只是歷史的幾個(gè)耀眼的頂級的象征。巴黎真正的歷史感是在城中隨處可見的那一大片大片風(fēng)光依舊的老街老屋之中。”

  作者認(rèn)為真正的歷史感是內(nèi)存的,含蓄的,體現(xiàn)在隨處可見的老街老屋之中。

  歷史是人類創(chuàng)造的,記載站人類的發(fā)展史。而真正的歷史是復(fù)雜的,綜合撳方面的,并不能僅僅局限于幾處名勝古跡。它們也只能算是典型的代表,而真正的歷史文化卻包含在普通的人民大眾的生活中,也就是存在于風(fēng)光依舊的老街老屋之中。

  第4自然段中這句話應(yīng)該怎么樣理解,對表現(xiàn)主題有什么作用:“不要只用旅游者的眼睛去看,找一位這街上的老人聊一聊!

  可以促使人深思,引起多方面更深刻的聯(lián)想,從而使人們透過表面的思索,明確保護(hù)老街老屋也就是保護(hù)城市文化的主題。

  一般人到巴黎,特別是第一次到的旅游者,往往注重的是名氣比較大的建筑。而對于那些不起眼的民居熟視無睹。作者在這里提醒那些來探尋歷史文化的人們,不要忽略了普通、平凡的老街老屋,真正的歷史文化就包含在其中。

  如何理解第5自然段:“從城市保護(hù)的角度看,文物與文化不是一個(gè)概念!

  點(diǎn)明作者著重從保護(hù)城市建筑方面來談文物與文化,從而明確要談?wù)摰姆秶?/p>

  文物與文化既有聯(lián)系,又不能完全等同的,在不同的領(lǐng)域膛同的理解和內(nèi)涵。本文著重從城市的發(fā)展所產(chǎn)生的新舊事物之間的矛盾上來談,明確城市保護(hù)工作中文物與文化的不同內(nèi)涵,從而使人們有更準(zhǔn)確的認(rèn)識。

  在文章的結(jié)尾處(第15自然段后)作者說:“后來我遇到一位城市保護(hù)專家,一句話就把我的思考引向深入:‘城市的精神重在于它的使用。’”此句話應(yīng)該如何理解?

  城市的精神是一種凝聚力的體現(xiàn),它具有強(qiáng)大的力量。城市的使用只是一種物質(zhì)上的價(jià)值,它沒有活的生機(jī)和力量。

  城市保護(hù)專家的話的有很深刻的哲理性,他透過城市的物質(zhì)作用,而上升到一種人為的凝聚力量,這種力量是團(tuán)結(jié)的,向上的,是進(jìn)步的。這種力量,也是不可摧毀的。它既高度概括了巴黎人在城市保護(hù)工作中的力量更大,也暗示出我們在城市保護(hù)工作中缺少的也正是這種精神。使我們的思考深入,將文章主題推進(jìn)到一個(gè)更新的高處。

  文章最后一段,作者說:“除了巴黎人,誰還會這樣想?我們?”應(yīng)該怎么樣理解?

  用了反問的句式,既照應(yīng)了前文的思考,也表明了作者的拳拳亦子之心。

  作者對巴黎城市保護(hù)的記敘,不只是為了宣揚(yáng)巴黎人的精神,更主要的是為了讓自己的國家也能從中吸取經(jīng)驗(yàn),在自己的國家的城市保護(hù)工作中,能夠取得更好的成就,表明作者時(shí)時(shí)關(guān)注著中國當(dāng)代的文化建設(shè),從而也表明文章的寫作目的,具有很強(qiáng)的針對性和現(xiàn)實(shí)性。

  寫作特色:

  敘議結(jié)合,描述簡潔,議論精到,開闔靈巧。

  本文是一篇文化考察隨筆,屬于散文的一種。多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用,由考察所見所聞生發(fā)開來,著重表達(dá)獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),抒發(fā)獨(dú)特的內(nèi)心深刻的發(fā)現(xiàn),抒發(fā)內(nèi)心深刻的感受和思想見解。

  語言優(yōu)美,邏輯嚴(yán)密,想像豐富。

  文章語言描寫生動,準(zhǔn)確(如描述巴黎老街老屋的墻壁,陽臺,地上的石塊,臺階,街巷及一此店鋪)。

  語言富有邏輯性(如“巴黎真正的歷史感是在城中隨處可見那一大片大片風(fēng)光依舊的老稈老屋之中”,對文物和文化的闡述等等。)

  作者的想象力豐富(如對巴黎歷史的介紹,很自然地想到了畢加索,莫泊桑,燈的傳說等。)

  小結(jié):

  這篇文化隨筆,形式上比較自由,由考察中的風(fēng)聞生發(fā)開去,重在表達(dá)獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),抒發(fā)內(nèi)心深刻的感受,或思想見解。作者以法國巴黎的城市建筑中的文化內(nèi)涵為考察對象,介紹了在參觀巴黎老街老屋時(shí)體會到的濃重的歷史感,從而感到了巴黎先進(jìn)的文化觀念。悟出了城市建筑的文化內(nèi)涵之所在。作者還介紹了巴黎人在保護(hù)城市文化中所走過的道路,而對我們的城市建設(shè)與文化保護(hù)工作無疑是一個(gè)有益的啟示。

  板書要點(diǎn):

  城市的文化和文物馮驥才

  歐洲(由點(diǎn)到面)巴黎

  巴文物名勝古跡埃菲爾鐵塔

  黎凱旋門頂級象征的盧浮宮

  歷圣母院

  史文化民居老街

  感老屋真正的獨(dú)特性

  老巷

  寫作特點(diǎn):

  敘誶結(jié)合議論精辟開闔靈巧

城市的文物與文化教案2

  教學(xué)要求:

  1、速讀全文,理清作者思路,把握作者的觀點(diǎn)。

  2、體會本文敘議結(jié)合,描寫細(xì)膩,議論精到,邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、議論文閱讀技巧的提示點(diǎn)撥,幫助學(xué)生把握閱讀的規(guī)律。

  2、本文敘議結(jié)合,邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)。

  教學(xué)難點(diǎn):

  敘議結(jié)合,邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)教學(xué)過程:

  1、導(dǎo)入:請學(xué)生來談?wù)剬τ谖奈锖臀幕睦斫狻?/p>

  2、速讀全文,由學(xué)生來概述文章內(nèi)容。

  本文是作者訪問法國時(shí)的一篇文化考察隨筆。作者以法國巴黎的城市建筑具有的文化內(nèi)涵為考察對象,通過細(xì)致描寫巴黎老街老屋的獨(dú)特風(fēng)貌及深埋在其班駁外表下的濃重的歷史感,引出對保護(hù)城市文化這一命題的思考。

  3.理清本文敘議結(jié)合,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的特點(diǎn)。

  文章分為四個(gè)部分。

  第一部分(1),以議論起筆,推出考察的對象:歐洲名城的歷史感。作者在開頭引述了一種說法:“到美國去看新的,到歐洲去看老的”,“新”指的是現(xiàn)代文明,“老”指的是厚重的歷史感,強(qiáng)調(diào)美國的現(xiàn)代文明與歐洲厚重的歷史感的截然不同,然后表明自己對這種說法的認(rèn)同,直接贊美歐洲名城的古老厚重,最后以“尤其”一詞引出本文議論的對象——巴黎。

  第二部分(第2~8自然段),細(xì)致描寫巴黎的歷史感,并由此提出城市文物與文化的命題。提到巴黎的文化,人們自然首先想到的是埃菲爾鐵塔、凱旋門、盧浮宮和巴黎圣母院等頂級歷史文化建筑。第2自然段緊接上文,指出真正體現(xiàn)巴黎歷史感的卻是城中隨處可見的“老街老屋”,進(jìn)一步突出了寫作對象。第3、4自然段詳細(xì)描寫巴黎老街老屋的獨(dú)特風(fēng)貌及深埋在其斑駁外表下的歷史文化價(jià)值。作者著筆于老化的墻壁、銹紅的鐵欄、磨圓的石塊、凹陷的臺階、又窄又彎的街巷和形形色色的老店,借助豐富的聯(lián)想,再現(xiàn)了巴黎古老迷人的風(fēng)貌,折射出沉淀于其中的深厚而獨(dú)特的文化內(nèi)涵,指出這里的一切對于歷史而言更有血有肉,更生動真實(shí),是“活生生的歷史”,由此再次提出城市文化與文物的命題。第5、6、7自然段,是作者對文物與文化關(guān)系的思考。文物是文化的一小部分,更廣泛的文化存在與人們的`日常生活密切相關(guān)的民居中,但對這種文化的保護(hù)相比之下更困難。通過對文物與文化兩個(gè)不同概念的思考,作者再次強(qiáng)調(diào)“失去了自己的文化,就失去了自己的個(gè)性特征,乃至一種精神”,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了城市文化保護(hù)的意義。

  第三部分(9~11自然段)回顧巴黎人走過的保存城市古老文化之路,贊揚(yáng)他們?yōu)榇硕鞒龅牟恍概。?自然段寫巴黎人的城市文化觀念曾受到現(xiàn)代化建設(shè)的沖擊,由于觀念有誤區(qū),法規(guī)不健全,居民的保護(hù)面臨困境。段末用設(shè)問句來制造懸念,引起讀者的興趣。第10自然段開首便用感嘆句作答,接著詳細(xì)介紹巴黎人保護(hù)自己城市文化的具體做法。首先,成功的實(shí)踐源于對城市文化高層次、高品位的思考,這些思考一旦成為巴黎人的共識,成為“一種自覺而頑強(qiáng)的民意”,就會產(chǎn)生一系列卓有成效的行動。巴黎人以自己的不懈努力和對古老文化內(nèi)在的自豪感保護(hù)了城市文化,解決了古老與現(xiàn)代的難題,拉近了古老與現(xiàn)代的距離。第11自然段獨(dú)句成段,提出“我們與他們的距離”的命題,流露出作者對祖國文物與文化保護(hù)工作現(xiàn)狀的憂慮。

  第四部分(第12~17自然段)以自己第一天到巴黎留宿小旅館的親身經(jīng)歷,感悟巴黎城市文化的內(nèi)涵。作者先抑后揚(yáng):“漆黑的窄巷”、“小旅店”、老電梯、小臥室,帶給人的是破舊與壓抑;而“漂亮舒適,設(shè)施十分先進(jìn)”的衛(wèi)生間卻給人以意外的驚喜,“全部仿古”的家具,“古老的藝術(shù)品”,“圖畫一般美麗”的小天井更是讓人著迷,由此而產(chǎn)生的錯覺,形象地點(diǎn)出了巴黎特有的文化韻味——深遠(yuǎn)的過去和無限的未來的完美結(jié)合。城市保護(hù)專家的一句話“城市的精神重于它的使用”畫龍點(diǎn)睛,既把“我”的思考引向深入,也把文章的立意推向高處——城市建設(shè)要發(fā)展,城市文化更深保護(hù)。

  但是,作者并沒有把文章結(jié)束在此,結(jié)尾的兩次發(fā)問,不但照應(yīng)前文的思考,表明了對祖國文化建設(shè)的關(guān)注,而且深深地打動了讀者,起到了讓人深思、回味的作用。

  教后記:本文作為一篇文化考察隨筆,關(guān)于文保方面的理念熏陶很重要,且文中包含較多的人文景觀等知識點(diǎn),穿插一些相關(guān)內(nèi)容,既豐富教學(xué)內(nèi)容,又活躍了課堂氛圍。效果較好。

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