在優(yōu)秀學(xué)生座談會(huì)上的講話[經(jīng)典]

同學(xué)們：

　　今天把大家召集在一起，就是聊一聊當(dāng)下，聊一聊人生，聊一聊未來(lái)，等等。屈原曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句大家都能夠耳熟能詳?shù)膭?lì)志語(yǔ)，即“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。從中我們可以看出屈原將自己定位為求索的人生，奮斗的人生。

　　屈原的精神已經(jīng)囊括在了中華民族精神的體系里面，我想這種精神一定會(huì)薪火相傳到永久，滋潤(rùn)著炎黃子孫一代又一代不斷努力向前，一批又一批求索不怠，不但能夠讓自己出彩，更能夠讓民族增彩。

　　作為新時(shí)代的青少年，人生的奮斗目標(biāo)就應(yīng)該是未來(lái)的星辰大海以及中華民族曾經(jīng)走過(guò)的浩如煙海。既要對(duì)過(guò)去歷史的求索，也要對(duì)未來(lái)的求索，只有這樣，我們才能夠鑒往知來(lái)，飛得更高。

　　我們奮斗的起點(diǎn)不要寄希望于處于高山之巔，更不要寄希望于海闊之岸。沒(méi)有積硅步之力，難以涉萬(wàn)里；沒(méi)有匯小流之量，何以成江海。但是，我們必須堅(jiān)信，丘外有嶺，嶺外有山，溪外有河，河外有海，只要我們努力奮斗，就一定會(huì)尋遇到人生的第二條長(zhǎng)河和第二座高山。

　　我曾經(jīng)不止一次地說(shuō)過(guò)，從時(shí)間軸上看，我們將要從幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)，一直取得博士學(xué)位修成正果，這是一條求索的時(shí)間線索；從空間軸上看，我們將要從美麗家鄉(xiāng)方城，奮斗到全省，再到全國(guó)，甚至到全世界，最終譽(yù)滿天下，這是一條求索的空間線索。當(dāng)我們的路徑非常明晰的情況下，唯有靠奮斗才能夠支撐你走好未來(lái)之路，不然這么充滿期待的風(fēng)景將會(huì)與你擦肩而過(guò)。

　　同學(xué)們，我在這里所談的第二條長(zhǎng)河以及第二座高山，不是確指，實(shí)際上指的是當(dāng)你達(dá)到了某一個(gè)階段的高度，或者實(shí)現(xiàn)了某一個(gè)階段性夢(mèng)想，你也一定還有能力尋遇到下一個(gè)高峰。因此，從這個(gè)意義上講，你們能夠來(lái)到附中求學(xué)，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，已經(jīng)尋遇到了現(xiàn)階段的長(zhǎng)河和高山。不過(guò)，我們深深地知道，我們心目中的長(zhǎng)河千萬(wàn)條，我們心目中的高山千萬(wàn)座，我們求索的步伐絕不能因一時(shí)之得，一時(shí)之失而停滯不前，我們還有更加壯闊的波瀾等待著我們?nèi)ヮI(lǐng)略，還有更加壯觀的雄偉等著我們?nèi)ラ_(kāi)拓。

　　同學(xué)們，尋遇人生的第二條長(zhǎng)河和第二座高山絕不是被動(dòng)的，而是主動(dòng)，絕不是狹隘的，而是遼闊的，絕不是模糊的，而是清晰的，絕不是虛無(wú)的，而是實(shí)在的。當(dāng)夜深人靜之時(shí)，你可以三省吾身，問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有尋遇到人生的第二條長(zhǎng)河和第二座高山，當(dāng)萬(wàn)馬奔騰之時(shí)，你可以見(jiàn)賢思齊，問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有啟程開(kāi)始尋遇人生的第二條長(zhǎng)河和第二座高山。

　　我們知道，一條小溪一定能夠與大河相遇，百川一定能夠匯聚大海，我們應(yīng)該從水的身上悟出道理來(lái)，學(xué)習(xí)其品性和品質(zhì)滋我身心，礪我體魄，促我向善向上。《孔子家語(yǔ)》中有一段關(guān)于水的論述，我認(rèn)為很好，即“水有五德，有德、有義、有道、有勇、有法，君子遇水必觀�！彼�有博愛(ài)之心，作為生命之源，潤(rùn)澤滋養(yǎng)萬(wàn)物。水有不爭(zhēng)之德，人皆欲爭(zhēng)高，而水處卑下流，順勢(shì)而為。水有容人之善，洗滌接納包容一切污垢，并具有自我沉淀凈化的能力。水有無(wú)畏之勇，不論險(xiǎn)灘懸崖，一往直前，滔滔不絕，奔涌東流。在孔子眼里，水就是弘毅仁德的君子。因此，我認(rèn)為，只要同學(xué)們具備了“水之五德”就一定能夠?qū)び龅饺松�的第二條長(zhǎng)河和第二座高峰。

　　一是要有博大的胸襟。古人講：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也。”我們就應(yīng)該懷揣日月之行的超級(jí)夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)星漢燦爛的生動(dòng)未來(lái)。周恩來(lái)總理從小立下的“為中華之崛起而讀書(shū)”的雄心壯志，毛澤東主席的“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”的堅(jiān)定意志，無(wú)不體現(xiàn)了中華民族炎黃子孫的一種崇高風(fēng)范。當(dāng)前，一高附中定下的“成民族復(fù)興之大器”也絕不是水中月鏡中花，那是新時(shí)代中華民族炎黃子孫新的歷史使命。

　　二是要有謙卑的心態(tài)。當(dāng)我們?cè)谶@一條河翻騰的時(shí)候，另一條河的滔頭已經(jīng)形成了不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)的強(qiáng)大氣勢(shì)，我們沒(méi)有驕傲的時(shí)間，我們沒(méi)有跑神的機(jī)會(huì)，必須保持不驕不躁，踏踏實(shí)實(shí)的優(yōu)質(zhì)狀態(tài)，方能遇見(jiàn)更好的自己，踏上更高的平臺(tái)，展示更卓越的風(fēng)采。作為附中的優(yōu)秀學(xué)子，在最卓越的環(huán)境里面，與最優(yōu)秀的學(xué)子一起繼往開(kāi)來(lái)，我們需要做的就是既要有抬首看路的能力，更要有俯首行事的風(fēng)格。山不言自有其高，海不言自有其深，水不言自有其闊。學(xué)習(xí)就是在不動(dòng)聲色中潛移默化，在悄無(wú)聲息中實(shí)現(xiàn)巨變。學(xué)習(xí)不是喊出來(lái)的，而是拼出來(lái)的。

　　三是要有包容的義舉。一個(gè)人的學(xué)習(xí)，離不開(kāi)他人，離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)，要學(xué)會(huì)包容人、事、物，這樣才能裝下整個(gè)天下。當(dāng)一個(gè)人不太在意自己的得與失的時(shí)候，他得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比失去的多。當(dāng)一個(gè)人感到此刻失去了一些東西，也許在不久的將來(lái)不但得到了，反而得到的會(huì)更多�？鬃诱f(shuō)：“海不辭東流，大之至也”。海之所以成為水中的極致，是因?yàn)樗�大度能容，一切向東流去的水，無(wú)論大江大河，還是涓涓細(xì)流，海都能夠通通容而不拒。咱們所說(shuō)的圣人之所以成為君子中的“大人”，也是因?yàn)椤笆ト瞬�包天地，澤及天下”，整個(gè)天地都能包容，都受其惠澤。因此，我們要舍棄生活中影響情緒的細(xì)枝末節(jié)，用包容之心納正能量入懷，做正派君子。

　　四是要有無(wú)畏的勇氣�！恫軇フ搼�(zhàn)》一文中說(shuō)：“夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，才可克敵制勝”。我們可以暢想，小溪匯成江河，江河匯入大海，路途之遙遠(yuǎn)，道路之艱險(xiǎn)，可想而知。但是水無(wú)懼色，行無(wú)退卻，自有一股向前的力量促其不斷奔涌向前。我們的學(xué)習(xí)之路也并非是一帆風(fēng)順，也會(huì)有起起落落，曲曲折折，但是心中只要懷著一份不服輸?shù)挠職庠�，任何困難都難不倒我們，任何阻礙都擋不住我們，我們必將終成巨瀾，終成高山。

　　五是要有取勝的策略�？鬃诱f(shuō)：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”。智者喜歡水，因?yàn)樗�具有流�?dòng)、靈活、變通的特質(zhì)，與智慧的特質(zhì)相符。我們作為新時(shí)代的青少年就應(yīng)該把自己培養(yǎng)成具有水一樣特質(zhì)的智者形象。學(xué)習(xí)要有方法，不能死讀書(shū)，讀死書(shū)，要學(xué)思并用，既要讀有字之書(shū)，也要讀無(wú)字之書(shū)，從書(shū)中汲取智慧，從實(shí)踐中形成能力。

　　同學(xué)們，你們已經(jīng)開(kāi)啟了一個(gè)新的歷史紀(jì)元，只要心懷夢(mèng)想，堅(jiān)持不懈，堅(jiān)韌不拔，勇往直前，一定會(huì)在未來(lái)五年，十年，二十年成就非凡人生，成為時(shí)代巨人，終將為偉大民復(fù)興做出更加卓越的貢獻(xiàn)。

　　謝謝大家！

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