中國(guó)傳統(tǒng)文化作文（精華10篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的中國(guó)傳統(tǒng)文化作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇1
非遺進(jìn)校園 陳老師宣布非遺來(lái)我們學(xué)校，我一聽(tīng)說(shuō)非遺進(jìn)校園，心里充滿(mǎn)了期待，期待著香噴噴的爆米花，或者捏唐人、畫(huà)臉譜、聽(tīng)鼓詞都行。但沒(méi)想到等來(lái)的卻是牽線木偶。
牽線木偶我以前參觀非遺館時(shí)就看過(guò)。那時(shí)是兩個(gè)牽線木偶，分別是濟(jì)公和川劇變臉的角色，那時(shí)聽(tīng)著“鞋兒破，帽兒破”的歌，看著濟(jì)公和尚的滑稽樣兒，我都笑得直不起腰來(lái)了。今天不知道有沒(méi)有新鮮的。我可不想表演的都是老一套。等了好久，牽線木偶終于閃亮登場(chǎng)了，哇，有濟(jì)公，有六耳獼猴大戰(zhàn)孫悟空，還有公子與姑娘，角色可真多!我最喜歡的還是濟(jì)公和孫悟空，兩個(gè)濟(jì)公讓人眼花繚亂，一個(gè)濟(jì)公在跳舞，另一個(gè)濟(jì)公的鞋子卻掉了，最后那個(gè)掉了鞋子的濟(jì)公竟然從跳舞的濟(jì)公那里拉出了一條紅布，上面還寫(xiě)著祝福語(yǔ)，我們都迫不及待地鼓掌。
孫悟空更是精彩了，只聽(tīng)“咻”的.一聲，六耳獼猴拔出一根金箍棒，與孫悟空斗來(lái)斗去，斗到布遮住的地方，六耳獼猴從里面出來(lái)后就變成了一個(gè)孫悟空，與真的孫悟空一模一樣，真奇怪! 我原本以為牽線木偶會(huì)很無(wú)聊，但沒(méi)想到非遺進(jìn)校園卻更好看了，真要謝謝那些藝術(shù)大師們!
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇2
我們收集了我國(guó)的文化——國(guó)畫(huà)。有的收集關(guān)于國(guó)畫(huà)的圖片、有的收集國(guó)畫(huà)的資料、有的收集國(guó)畫(huà)的內(nèi)容和工具。
我知道畫(huà)國(guó)畫(huà)的工具和材料有：毛筆、墨水、宣紙、顏料、絹……題材可分為：人物、山水、花鳥(niǎo)。技法可分為：工筆和寫(xiě)意。
國(guó)畫(huà)，歷史悠久，其中，內(nèi)容豐富多彩。大多的國(guó)畫(huà)反映了當(dāng)時(shí)的歷史事件、歷史人物和風(fēng)土人情，我們目前保留最完整的人物畫(huà)最多，畫(huà)面內(nèi)容最豐富的就是北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》，它已有八百多年的`歷史了，人物之多，千姿百態(tài)。這幅畫(huà)給后人留下了很大的想象空間，展現(xiàn)了作者精湛的繪畫(huà)技藝，這也是這幅畫(huà)的永久價(jià)值歷史所在。
國(guó)畫(huà)除人物畫(huà)之外，還有山水畫(huà)、水墨畫(huà)、工筆畫(huà)等……像著名的畫(huà)家齊白石創(chuàng)作的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，活靈活現(xiàn)，給人們逼真的感覺(jué)，而他所畫(huà)的蝦，仿佛輕輕一碰就會(huì)游走一樣。大師用他那高超的技藝給我們展示了生活之外的另類(lèi)世界。
國(guó)畫(huà)，中國(guó)傳統(tǒng)文化，它把中國(guó)的藝術(shù)展現(xiàn)給世人，是祖先留下的寶貴財(cái)富。
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇3
中國(guó)的傳統(tǒng)文化有春節(jié)，可以放鞭炮、吃水餃、寫(xiě)對(duì)聯(lián)。
春節(jié)可以過(guò)的好快樂(lè)，放鞭炮、堆雪人、打冰鉤，都特別特別的好玩。
放鞭炮很好玩，有很多種鞭炮，最嚇人的是紅色的鞭炮，一點(diǎn)燃，過(guò)了幾分鐘就噼噼啪啪地響，我們事先躲在房子里，聽(tīng)了真恐怖，包鞭炮的紅紙，都飛了過(guò)來(lái)。
還有一種鞭炮，粗粗的，外皮很鮮艷，點(diǎn)燃了，轟的一聲響，天上立刻出現(xiàn)也五彩繽紛的光束，漂亮極了，鞭炮像一束束鮮艷、美麗的鮮花。
下雪打冰鉤也很好玩。滿(mǎn)天飛舞的雪球，涼涼的，一會(huì)兒就化成了水。我試著添了一下，涼涼的.，像雪糕一樣冰，就是沒(méi)有味道。房屋的屋檐下有一根光滑、晶瑩剔透的冰鉤滑滑的，摸起來(lái)特別舒服。打冰鉤用力得輕一點(diǎn)，如果用力太重了，冰鉤容易碎，也要接住。如果摔到了雪地上，就會(huì)被摔碎，所以打冰鉤要注意接住，最好兩個(gè)人一起玩。
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇4
“正月里，正月正，正月十五鬧花燈；花燈花，花燈紅……”正月十五元宵佳節(jié)，大街小巷“大紅燈籠高高掛”，元宵真是一個(gè)喜慶的日子。這天，我和爸媽拿出相片簿，一齊回憶著鬧元宵的.情景。
下午3點(diǎn)，一聲禮炮響起，“民俗歡鬧賀新春”廣場(chǎng)活動(dòng)拉開(kāi)序幕。臺(tái)上那些具有閩南民間特色的舞蹈節(jié)目牢牢吸引住觀眾的眼球，另一側(cè)，一場(chǎng)木偶表演也讓許多男女老少拍手叫好呢。一位老爺爺說(shuō)：“元宵氣氛真是好，那些節(jié)目讓我回憶起童年，好久沒(méi)看到這么好看的木偶戲了！”
不遠(yuǎn)處，燈謎引人入勝；圍棋、跳繩、投羽毛球入洞等豐富多彩的活動(dòng)讓人玩得樂(lè)翻了天……這樣的演出真是讓我大開(kāi)眼界。
好戲在后頭，現(xiàn)場(chǎng)鑼鼓聲、鼓掌聲、雨聲、歡呼聲，一浪高過(guò)一浪；舞龍、高蹺小丑等具有典型民間特色的傳統(tǒng)舞蹈，精彩得讓人目不暇接。觀眾圍得里一層外一層，小孩子坐在爸爸肩上，個(gè)子不夠的脖子伸得老長(zhǎng)看表演……
6時(shí)30分，天黑了，公園里參觀的游客絡(luò)繹不絕。鬧元宵真叫人難忘。
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇5
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種的原因，有些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了比過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)幾千年的`血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱(chēng)為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱(chēng)其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我；沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人！”
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇6
我國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多很多，有有趣的皮影戲，有精致的剪紙，還有漂亮的中國(guó)結(jié)。
其中，讓我最喜歡的就是皮影戲了。皮影戲它的屏幕是用布做的，利用動(dòng)物皮做成的人或動(dòng)物，再用線拴住人或動(dòng)物的`各個(gè)器官，再把線固定在下面的木棍上。這樣，一場(chǎng)皮影戲就可以活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在大家的眼前了。
有一次，我去烏鎮(zhèn)看皮影戲《大鬧天宮》�！斑�、咚、咚”鑼鼓敲響了，皮影戲開(kāi)始了。在藝術(shù)家的操縱下，孫悟空揮舞著金箍棒上場(chǎng)了，它的每一個(gè)動(dòng)作是那么的精細(xì)，那么清楚，這讓我驚嘆連連。
皮影戲是中國(guó)人民的智慧和才干組成的，是我國(guó)的寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。如果有一天你來(lái)到了烏鎮(zhèn)，一定要去看看皮影戲！
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇7
由尼山世界文明論壇組委會(huì)等單位主辦的“中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)高層專(zhuān)家座談會(huì)”日前在北京舉行。
會(huì)議由許嘉璐主持。他說(shuō)，研討中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)這個(gè)題目，是為了尋求中華文化的當(dāng)代發(fā)展，為了理清馬克思主義中國(guó)化的脈絡(luò)。為此，我們擬了兩個(gè)分論題，一個(gè)是中國(guó)化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系問(wèn)題；一個(gè)是中國(guó)文化走出去與提升中國(guó)化國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的關(guān)系。為什么要設(shè)立第二個(gè)論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀(jì)的第二個(gè)十年，中國(guó)很重要的一個(gè)任務(wù)，是文化外交，就是我們常常說(shuō)的中華文化要走出去�，F(xiàn)在世界上對(duì)于中華文化的了解應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀(jì)的前十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力在國(guó)際上地位顯而易見(jiàn)，而中國(guó)的文化與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位不相襯。所以，我們談當(dāng)代文化的弘揚(yáng)，就應(yīng)該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn)，在對(duì)外文化交流中，應(yīng)重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢(shì)。
與會(huì)專(zhuān)家就中國(guó)傳統(tǒng)文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國(guó)文化的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論。
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的定位
張豈之認(rèn)為，改革開(kāi)放三十多年時(shí)間，中國(guó)傳統(tǒng)文化研究取得很大的成績(jī)，但是有一個(gè)不足，就是儒學(xué)研究的歷史基礎(chǔ)薄弱。老一代的'馬克思主義學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，首先要研究社會(huì)史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì)性，儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)親，第一要愛(ài)我的親人，愛(ài)我的家人，老吾老以及人之老。沒(méi)有這樣的社會(huì)基礎(chǔ)，怎么會(huì)把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)，要把歷史唯物論的方法繼續(xù)堅(jiān)持下去。
邢賁思認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)，有一個(gè)問(wèn)題必須搞清，就是儒家思想在當(dāng)代的價(jià)值究竟是什么？儒家思想最值得我們來(lái)研究、傳承、弘揚(yáng)的，就是他強(qiáng)調(diào)人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開(kāi)始，強(qiáng)調(diào)要從外部世界來(lái)尋找知識(shí)的源泉，所以認(rèn)識(shí)論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達(dá)的；儒家思想則強(qiáng)調(diào)從人自身來(lái)尋找一種價(jià)值，從人的自身來(lái)尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強(qiáng)調(diào)道德教化，強(qiáng)調(diào)人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài)，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關(guān)系，這個(gè)是儒家思想很重要的東西。
關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系
陳來(lái)認(rèn)為，馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應(yīng)該考慮三方面因素。首先應(yīng)該考慮民族因素。中國(guó)的馬克思主義者在中國(guó)做事情，第一不能脫離中國(guó)作為一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家的框架；第二，在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義不能脫離民族文化傳統(tǒng)。其次，應(yīng)該考慮到馬克思主義中國(guó)化在各個(gè)階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統(tǒng)意義上的中國(guó)革命怎么結(jié)合，是要跟我們建設(shè)現(xiàn)代化的中華民族國(guó)家怎么結(jié)合。中國(guó)化有不同的階段，今天就是要建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的，但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國(guó)家。再次，應(yīng)該考慮中華民族的團(tuán)結(jié)和凝聚。
汝信認(rèn)為，當(dāng)前最大的問(wèn)題是怎么在馬克思主義指導(dǎo)下，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問(wèn)題。中國(guó)將來(lái)的新文化絕對(duì)不是新儒學(xué)，但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì)在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國(guó)最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系，是馬克思主義對(duì)儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。
李君如認(rèn)為，研究馬克思主義中國(guó)化，有些問(wèn)題不要回避，回避了之后可能引出好多爭(zhēng)議。馬克思主義傳入中國(guó)時(shí)對(duì)孔孟之道的批判，這是客觀的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的清算。新中國(guó)建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導(dǎo)思想，也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南，這期間，我們清理了帝國(guó)主義、封建主義文化，這個(gè)過(guò)程不能回避。
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇8
我國(guó)很多的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)……今天我就給大家說(shuō)說(shuō)端午節(jié)。
為什么端午節(jié)會(huì)在每年的陰歷五月初五過(guò)呢？那是因?yàn)槲覈?guó)古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害，被迫投江而死，人們?yōu)榱思o(jì)念他，就將他投江死亡的這日定為“端午日”。
在我國(guó)，端午節(jié)這天有很多的民間習(xí)俗，包粽子是大家最喜歡的習(xí)俗，這天，一家人會(huì)圍坐在一起包粽子，有說(shuō)有笑，其樂(lè)融融，粽子熟了，大家又會(huì)坐在一起吃粽子，香噴美味的粽子香飄滿(mǎn)了屋；賽龍舟也是我國(guó)端午節(jié)傳統(tǒng)的節(jié)目，親朋好友相伴而行，到江邊觀看龍舟比賽，看，一艘龍舟快速的`駛過(guò)來(lái)了，激起了江邊觀賽人的熱情，大家為它鼓掌加油。
在我的家鄉(xiāng)，每到端午節(jié)，每家每戶(hù)還會(huì)準(zhǔn)備一些艾草，插在大門(mén)和窗戶(hù)上，我問(wèn)奶奶“為什么要在門(mén)上插草呢？”奶奶說(shuō)“這是咱這的習(xí)俗，插上艾草，蚊蟲(chóng)蛇蟻就會(huì)遠(yuǎn)離咱家，讓咱家人都健健康康的�！奔依镉行『⒌模�會(huì)給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”，祈求保佑孩子健康。這些雖然只是一些習(xí)俗，但卻在我們家鄉(xiāng)形成了一種文化。
端午節(jié)雖然只是眾多節(jié)日中的一個(gè)，卻給我們帶來(lái)了歡樂(lè)，也讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，愿端午節(jié)的傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)傳承。
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇9
我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)。每到大年三十，商場(chǎng)里人來(lái)人往，大家都忙著買(mǎi)年貨。但你知道嗎？過(guò)年還有一個(gè)美妙的神話故事，我講給你聽(tīng)吧！
傳說(shuō)中，在一個(gè)山谷里住著一只叫“年”的'怪鼠，每到春節(jié)的晚上“年”都會(huì)襲擊山下的一個(gè)村子。村子里的人非常害怕年，準(zhǔn)備到城里過(guò)年，在路上，他們看見(jiàn)一個(gè)仙人，仙人對(duì)他們講“年”最害怕紅色的東西和響聲，人類(lèi)聽(tīng)了以后，連忙去買(mǎi)了春聯(lián)和鑼鼓。到了晚上“年”又來(lái)了，它看到紅色，聽(tīng)到鑼鼓聲趕緊逃跑了，從此村莊太平了。
現(xiàn)在，我們每到過(guò)年，吃完午飯，就興高采烈地跑到爆竹店里買(mǎi)許多禮花。到了晚上，我便迫不及待的拿出禮花撕開(kāi)包裝袋，取出禮花，用打火機(jī)小心翼翼的點(diǎn)燃后向天空發(fā)射，只聽(tīng)一聲“啪”，一束美麗的煙花掛在天空上，五彩繽紛，好看極了。放完禮花后，我依依不舍的回家了，和家人觀看晚會(huì)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇10
在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，最隆重的是春節(jié)，最令人難忘的也是春節(jié)，兒時(shí)的春節(jié)尤其難忘。
在我成年之前，家里比較貧困，平時(shí)很難吃上肉，唯有春節(jié)，可以吃上羊肉。
我們兄妹5個(gè)，母親身體又不是很好，只有父親一個(gè)人是壯實(shí)勞力，家里經(jīng)濟(jì)困難，平時(shí)買(mǎi)不起肉，所有吃肉的問(wèn)題，就是家里的一個(gè)難題。
父母雖然是農(nóng)民，很有一點(diǎn)“戰(zhàn)略眼光”。為了解決孩子們吃肉的問(wèn)題，父母想了一個(gè)辦法就是養(yǎng)羊，記得有很多年，家里都養(yǎng)兩三只養(yǎng)。放羊的任務(wù)就責(zé)無(wú)旁貸地落在了家里老大我的肩上，每年臘月的`二十六七，就是我們家殺羊的時(shí)候。
養(yǎng)血是舍不得扔掉的。殺羊的時(shí)候，把養(yǎng)困住放在一個(gè)較大的桌子上，一刀下去直到心臟，血流出來(lái)用一個(gè)盆子接著，凝固之后，用火慢煮，羊血軟香可口，比豆腐好吃多了。
為了讓我們?cè)诖汗?jié)的時(shí)候過(guò)足“肉癮”，一只綿羊所殺的肉，被我們春節(jié)吃完。
可能是父親為了獎(jiǎng)勵(lì)我平時(shí)放羊的“成績(jī)”，春節(jié)過(guò)后，我可以賣(mài)羊皮、羊骨頭。在那些年月，公社里有土產(chǎn)收購(gòu)部，土產(chǎn)上專(zhuān)門(mén)收購(gòu)羊皮和骨頭，已經(jīng)記不得羊皮的價(jià)格，因?yàn)檠蚱べu(mài)的錢(qián)，是要交給父母的，唯有記得羊骨頭是5分錢(qián)一斤，每年的羊骨頭，我都可以賣(mài)1毛多錢(qián)，這屬于我“個(gè)人”收入。這很讓弟弟妹妹們羨慕。
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