關(guān)于清明節(jié)傳統(tǒng)的作文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的關(guān)于清明節(jié)傳統(tǒng)的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于清明節(jié)傳統(tǒng)的作文1
清明節(jié)可是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已經(jīng)有二千五百多年的歷史了。《歷書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名�！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣�，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的.內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。清明時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。
北宋時(shí)期清明節(jié)很是普遍，現(xiàn)在流傳下來(lái)的張澤端的<<清明上河圖>>描繪的就是北宋徽宗年間清明時(shí)節(jié)東京汴梁(開(kāi)封)汴河兩岸的人物景象。從2008年開(kāi)始，我國(guó)將清明節(jié)認(rèn)定為法定節(jié)假日，放假一天。至2009年，又改為三天。一直延續(xù)至今。
清明要去掃墓，表示對(duì)已故人的尊敬與懷念。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。
“清明節(jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。
至今，清明節(jié)已發(fā)展成為了我國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。
關(guān)于清明節(jié)傳統(tǒng)的作文2
放風(fēng)箏是清明節(jié)前人們最喜歡的游戲。風(fēng)箏，在我車(chē)上已有2000多年的歷史。據(jù)說(shuō)在春秋時(shí)期，有一種公輸般的方式，即神話(huà)中的“魯班”，會(huì)做木鳶，切竹為鵲，成而飛，三天不下。南北朝時(shí)期，梁正武帝在臺(tái)城被侯景叛軍圍困，大臣羊侃曾用風(fēng)箏系上詔書(shū)，招募援軍救駕。風(fēng)箏最初的作用只是軍事上傳遞新聞的工具，后來(lái)逐漸演變成一種娛樂(lè)玩具。
放風(fēng)箏，每逢清明節(jié)，人們不僅白天放風(fēng)箏，晚上也放風(fēng)箏。晚上，一串五顏六色的小燈籠掛在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線(xiàn)上，像閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有些人把風(fēng)箏放在藍(lán)天上，然后剪斷電纜，讓微風(fēng)把它們送到天涯海角。據(jù)說(shuō)這樣可以消除疾病和災(zāi)難，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
唐代詩(shī)人高平寫(xiě)了一首詩(shī)《風(fēng)箏》：“夜靜弦響碧空，宮商信任風(fēng)；它聽(tīng)起來(lái)像一首歌，被風(fēng)吹走了。”風(fēng)箏的真實(shí)命名，《詢(xún)芻錄》記載：風(fēng)箏，即風(fēng)箏，又稱(chēng)風(fēng)箏。五代時(shí)期，李燁在宮中做了一只風(fēng)箏，引線(xiàn)采風(fēng)為對(duì)。后來(lái)，風(fēng)箏以竹笛為長(zhǎng)笛，風(fēng)進(jìn)入長(zhǎng)笛管，發(fā)出悅耳的聲音，就像“風(fēng)箏”一樣，俗稱(chēng)風(fēng)箏。
起初僅限于皇宮貴族中的公子美女玩賞，到了宋代以后，才成為民間群眾喜愛(ài)的活動(dòng)。風(fēng)箏不僅是一種美麗的`民間工藝品，也是一種大眾娛樂(lè)品，一直熱愛(ài)文學(xué)家的歌唱�！侗本┲裰υ~》也生動(dòng)地描繪了風(fēng)箏：“風(fēng)箏放出萬(wàn)人看，千丈麻繩系竹竿。天下太平新樣巧，一行習(xí)上碧云。早在清朝，風(fēng)箏就已經(jīng)在扎、糊、繪、放四藝上發(fā)展到了相當(dāng)精致的程度。曹雪芹在北京西山“窮居著書(shū)”時(shí)，仔細(xì)研究了風(fēng)箏扎糊的方法，還寫(xiě)了《南箏北鳶考工志》一書(shū)。書(shū)中詳細(xì)介紹了翼燕、雙鯉、彩蝶、螃蟹、寵妃、雙童等四五十種風(fēng)箏的扎、糊、繪、放等技法和工藝。此外，古代放風(fēng)箏與放霉運(yùn)有關(guān)�！都t樓夢(mèng)》中有這樣一段描述：林黛玉不妨放下制作精美的風(fēng)箏。李毅勸她：“這就是放風(fēng)箏的樂(lè)趣，所以叫放霉運(yùn)，你應(yīng)該多放點(diǎn)，把病根帶走。而當(dāng)紫鵑要撿斷線(xiàn)的無(wú)主風(fēng)箏時(shí)，探春又勸阻：“撿人走了，也不嫌忌諱？可見(jiàn)，在古代放風(fēng)箏是人們消災(zāi)祛難的手段，不能去撿別人的風(fēng)箏，以免沾上別人的厄運(yùn)。也有人在放風(fēng)箏的時(shí)候，把所有的煩惱都寫(xiě)在紙上，讓它隨風(fēng)箏飛上藍(lán)天，以為所有的煩惱都會(huì)隨風(fēng)而去。
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