中華傳統(tǒng)文化心得體會精選【12篇】
我們在一些事情上受到啟發(fā)后,可以尋思將其寫進(jìn)心得體會中,通過寫心得體會,可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么心得體會該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧,以下是小編精心整理的中華傳統(tǒng)文化心得體會,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
中華傳統(tǒng)文化心得體會 篇1
“中華傳統(tǒng)文化導(dǎo)論”是一門重要的課程,對于了解中國文化、思想、價值觀念等方面有著重大的意義。在這門課程中,我們對于中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識,也開拓了我們的思維和視野。本文將從歷史、文化、哲學(xué)等多個角度,結(jié)合學(xué)習(xí)筆記和心得體會,談一談我對“中華傳統(tǒng)文化導(dǎo)論”的看法和收獲。
第一段:歷史
借助于中華傳統(tǒng)文化中的歷史文獻(xiàn)、經(jīng)典著作、哲學(xué)思想等,我對中華傳統(tǒng)文化的歷史和演變有了更詳細(xì)的了解。從孔子、老子、墨子到宋明理學(xué),一代又一代的文化遺產(chǎn)在歷史長河中不斷地涌現(xiàn)。同時,關(guān)于中華文化的概念也不斷被豐富和更新。作為一個中華民族的子孫,我從中深刻地認(rèn)識到了歷史的厚重與文化的深遠(yuǎn)。
第二段:文化
中華傳統(tǒng)文化無疑是世界文化寶庫中的瑰寶之一。在中華文化的熏陶下,我們的道德觀、思維方式、社會價值觀等方面得到了極大的磨礪和提高。中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)在于,繼承并強(qiáng)調(diào)了中華文化的傳統(tǒng)特色。國粹中的'文化瑰寶,如端午節(jié)、漢字、書畫、四大發(fā)明等,都在向我們展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的智慧和靈魂。
第三段:哲學(xué)
中國哲學(xué)思想包括了倫理、宗教、政治等諸多方面,其獨特的價值觀念和豐富的內(nèi)涵一直是人們關(guān)注的話題。尤其是孔子、老子、莊子等眾多哲學(xué)家精湛的思考和絕妙的見解,讓我深深感受到了中華文化的博大精深。從中我領(lǐng)悟到了去求助于得到世俗榮華富貴的虛無,堅信至善至正的真理。
第四段:結(jié)論
總之,“中華傳統(tǒng)文化導(dǎo)論”讓我們對中華傳統(tǒng)文化有了一個更全面、更深入的認(rèn)識。此外,在學(xué)習(xí)過程中,我們也學(xué)到了很多處理問題的方法和思維方式。對于我們每一個人來說,中華傳統(tǒng)文化都是我們的文化基因,我們應(yīng)該學(xué)會繼承和發(fā)揚(yáng)。通過了解和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,我們才能更好地面對生活中的各種挑戰(zhàn)和問題,成為一個有價值、有素質(zhì)的人才。
中華傳統(tǒng)文化心得體會 篇2
我們會說:"清清白白做人,干干凈凈做事",是力求從自身做到"清白和干凈。"但實踐證明,若一個人只是想自身清白和干凈是不可能實現(xiàn)的,因為在大千世界里,你不是孤立的一個人生活在這個世界上,萬事、萬物、萬情、 萬欲會每時每刻影響著你,改變著你。你只有真正明白了清白做人,干凈做事是需要后天養(yǎng)成并自我修煉的,你才能踏上"推天道而明人事"的正途。這里所說的"道"就是中華傳統(tǒng)的倫理道德,它是中華民族團(tuán)結(jié)一心,不斷進(jìn)步,走向繁榮智慧的源泉,是中華民族綿延不絕,生生不息的精神所在。正如《弟子規(guī)》在"余力學(xué)文"中所說:"但力行,不學(xué)文,任己見,昧理真",所以,力行(實踐)與學(xué)文(學(xué)習(xí))要緊密結(jié)合,即知行合一,以身作則,從自身做起才能學(xué)以致用。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,一是長智慧。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,特別是國學(xué)經(jīng)典,我們可以從先賢圣哲那里學(xué)到很多,學(xué)習(xí)、工作、生活的道理,特別是如何對待學(xué)習(xí)、對待工作、對待生活的道理。這些道理都是根植于這片土地的東西,完全可以指導(dǎo)我們正確的做事處世。二是學(xué)理智。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,讓我深深地了解了中華文化的深沉和厚重,其中,自強(qiáng)不息的精神追求,厚積薄發(fā)的治學(xué)原則,天人合一的宇宙觀念,順其自然的生存理念,等等,都會不斷啟迪我們,要我們活得理智,保護(hù)自然,與自然和諧相處。三是懂禮儀。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,讓人印象最深的就是,從遠(yuǎn)古時期,我們的先人就知禮儀,講禮儀。我國的禮儀甚至發(fā)源于三皇五帝時期,成熟于商周時期。作為禮儀之邦,我們的.先人最早脫離于蠻荒,進(jìn)入文明。目前,我們的社會禮儀傳統(tǒng)有失傳的危險了,人們已經(jīng)不十分講禮儀,連給老人、小孩讓坐都不多見了,確實到了提倡學(xué)傳統(tǒng),講禮儀的時候了。
通過學(xué)習(xí),我對中國傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識,我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價值的內(nèi)容,用來把今天的工作做得更好,實現(xiàn)它的現(xiàn)代價值!兜茏右(guī)》是良師、是益友、是人生的起點,是大廈的基石,只要人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》傳承傳統(tǒng)文化,我們的明天將會更加美好,愛會隨處可見,社會會更加和諧,我會用《弟子規(guī)》來規(guī)范自己的行為,在工作中做一個好老師,好同事。
傳統(tǒng)文化讓更多的人從中受益,讓更多的人去學(xué)習(xí)、體會和感悟,彌補(bǔ)自己的過錯,讓所有的人學(xué)會感恩,學(xué)會誠信做人誠實做事,共同營造一個和諧、融洽的社會環(huán)境。也希望傳統(tǒng)文化大論壇能夠多在人們的生活中舉辦和宣傳,使社會健康發(fā)展。
中華傳統(tǒng)文化心得體會 篇3
中華民族有五千年的深邃底蘊(yùn),這千年的厚重的文化激勵著一代又一代的中華兒女奮斗拼搏著,在世界的勛章墻上嵌上中國人的印記。
但是,隨著時間的流逝,我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都鮮為人知。為了讓更多的傳統(tǒng)文化得以傳承,國家相關(guān)部門群策群力傳承我們優(yōu)秀的文化。廣電局的,有人就通過制作多檔文化類節(jié)目,來弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。如:由中央電視臺推出《朗讀者》董卿擔(dān)任制作人的大型朗讀類真人秀節(jié)目。節(jié)目以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式,選用精美的文字,用最平實的情感讀出文字背后的價值,呈現(xiàn)出生命之美、文學(xué)之美和情感之美。又如:由科教頻道自主研發(fā)的大型演播室季播節(jié)目《中國詩詞大會》第三季是以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨,邀請全國各個年齡段、各個領(lǐng)域的詩詞愛好者共同參與詩詞知識比拼。這個節(jié)目充分反映詩詞文化在全社會的繼承發(fā)展。再如由江蘇衛(wèi)視、北京天潤農(nóng)影視文化傳播有限公司等聯(lián)合制作出品的歷時3年的《茶界中國》。這檔節(jié)目不僅講好了中國故事、傳遞了中國聲音、塑造了中國形象,更是為中國的制茶行業(yè)開辟了新的發(fā)展道路,站在全球的視角為中國茶文化的傳承提供了可持續(xù)的發(fā)展道路。作為中國最具標(biāo)志性的文化符號,茶人的執(zhí)著和堅守,代表著中華傳承的匠人之心。除此之外,還有很多的有意義的、有內(nèi)涵的電視節(jié)目正傳承著中華的傳統(tǒng)文化。這些節(jié)目將沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化以一種喜聞樂見的形式展現(xiàn)在觀眾眼前,贏得了各類觀眾的一片叫好。正是在這叫好聲中,那些沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化得以了傳承。而這些制作人就是真正的傳承人。
有的人看著他們火了,榮耀了。他們也想來蹭一蹭“文化熱”。是的,他們確實是蹭蹭。他們也只能蹭蹭。于是有所謂的大師講《論語》,有所謂的大師講“養(yǎng)生之道”,有了所謂的大師辦“國學(xué)班”。他們用著斷章取義的`伎倆,祈禱著圣人的光輝能散射出來的一點點榮光在他們無人問津的節(jié)目里。的確,他們做到了。他們騙取了部分觀眾的關(guān)注。但是這是不長久的,因為他們從來沒有正真去靜下心來去品味孔圣人的《論語》,他們是打著“文化”的偽旗,用所謂的“文化”嘩眾取寵。雖然不久就被精明的觀眾揭開了他淺薄無知的本質(zhì)。
但是他們名不副實,嘩眾取寵的行為不僅玷污了圣人的思想,更可惡的是誤導(dǎo)了人們的思想,又特別是學(xué)生們。還有那只為追求收視效果卻不尊重歷史的影視劇,更錯誤的引導(dǎo)了孩子們對歷史真相的了解。這些行為對于傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是極其不利的。他們的行為是可恥的。他們不是正真的傳承人。
那么,怎樣才能做像董卿等人那樣正真的傳承人呢?請你銘記:中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是博大精深的。它們經(jīng)得起歷史和現(xiàn)實的推敲。要想把他們發(fā)揚(yáng)光大,同學(xué)們必須得有充足的知識儲備,要有“匠人之心”,這樣你才會是一個正真的傳承人。
同學(xué)們,加油吧!用你們的勤奮和智慧把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,做一個真正的傳承人。
中華傳統(tǒng)文化心得體會 篇4
中華美德,人人皆知,“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德,更說明了中華民族是一個文化之都。但
是中華美德在今天,仿佛早已被人們忘卻,人們對它不管不問,正所謂:此道今人棄如土。
每個國家都有自己獨特的傳統(tǒng)文化,我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶,我們都是中國人,自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物,就像我們是中國人,就要說中國話一樣,和諧的社會需要中華美德來構(gòu)建,來填充這個空虛的世界,否則我們的生活就會變得枯燥無味,這正是中華美德給予我們的,一顆中國心。
想想這句名言吧:忘記過去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管,你就等于背叛了中華民族的祖先,雖然這是一個愈發(fā)進(jìn)步的.社會,但是不是因為進(jìn)步了,就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國文化,而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢?那么,你到底還是不是龍的傳人,還是不是一條地地道道的中國龍?如果是的話,你又怎能甘心,做一只外國驢呢?
!讓我們保持一顆純正的中國心吧,并且是一顆有著中華美德的中國心!要永遠(yuǎn)記住,你是個中國人,要學(xué)習(xí)中國文化,中國美德!
雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬,因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有,關(guān)鍵是看你想不想擁有,團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德。中華美德就在細(xì)微之處,只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
“弘揚(yáng)中華美德,構(gòu)建和諧社會”,勢在必行。這是保護(hù)中國文化的一次行動,讓我們保護(hù)好那一顆中國心,不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采!請不要只展望未來而忘記過去,過去也有許多值得我們學(xué)習(xí),回味的地方!
中華傳統(tǒng)文化心得體會 篇5
做好傳承與創(chuàng)造結(jié)合的文章,煥發(fā)時代新生機(jī)。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,就是按照時代特點和要求,對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造,賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,激活其生命力!蔽幕且粋國家和民族的靈魂,是不能割裂的,沒有歷史延續(xù)的文化是不完整的.文化,因此,傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是新時代社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長,具有深厚的歷史底蘊(yùn),優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化是最硬核的文化軟實力。要秉持揚(yáng)棄的態(tài)度,結(jié)合新時代要求深入挖掘中華傳統(tǒng)文化,把不適應(yīng)時代發(fā)展要求的內(nèi)容予以剔除,把適合新時代發(fā)展要求的內(nèi)容發(fā)揚(yáng)傳承,賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,在革故鼎新中激發(fā)文化發(fā)展活力。
做好文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合的文章,探索發(fā)展新路徑!拔幕涂萍既诤,既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈,又集聚了大量創(chuàng)新人才,是朝陽產(chǎn)業(yè),大有前途!眰鹘y(tǒng)與現(xiàn)代、社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的有效融合一直是文化發(fā)展中討論的熱門話題,如何讓文化與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,實現(xiàn)市場性和公益性的雙贏,也是文化發(fā)展中必須要考慮的問題。要健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系,深化文化體制改革,加強(qiáng)文化體系建設(shè),建立健全相關(guān)制度;要實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略,注重線上文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,借助區(qū)塊鏈、云計算、人工智能等數(shù)字化手段拓展文化發(fā)展空間,增強(qiáng)優(yōu)秀文化影響力,做好文化發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合;要推動文化與旅游的深度融合,依托旅游資源,著力講好文化故事,走出富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子。
做好傳播與制度結(jié)合的文章,完善傳承新機(jī)制!皩崿F(xiàn)中國夢,是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。沒有文明的繼承和發(fā)展,沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮,就沒有中國夢的實現(xiàn)!眰鞒泻脙(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要的支撐作用,能夠有力推動中華民族的偉大復(fù)興。要把傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機(jī)結(jié)合起來,在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承,給傳統(tǒng)文化賦予新的時代內(nèi)涵和時代精神;要努力從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧,延續(xù)文化基因,萃取思想精華,以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力;要健全文化傳承機(jī)制和人民文化權(quán)益保障制度,堅持自覺運(yùn)用制度力量傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,用社會主義核心價值觀引領(lǐng)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展,使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融相通,共同服務(wù)于中華民族的偉大復(fù)興。
中華傳統(tǒng)文化心得體會 篇6
自古以來,武術(shù)就是我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。它不僅是歷史的見證,更是中華文化中的精華所在。作為一個學(xué)習(xí)武術(shù)的人,我深深感受到中華武術(shù)的深厚底蘊(yùn)、文化內(nèi)涵和思想精髓。在這篇文章中,我將分享我對中華武術(shù)傳統(tǒng)文化的心得體會。
中華武術(shù)有著悠久的歷史,從古代的戰(zhàn)爭和練兵、到現(xiàn)代的健身和競技,武術(shù)已經(jīng)成為了一門綜合性很強(qiáng)的技藝。除了其獨特的身體技能外,武術(shù)還傳承了中華文化的精華,包括道德觀念、文化理念、思維方式等。例如,中華武術(shù)注重“以柔克剛、擇機(jī)出手”的策略,注重“以心馭身”的內(nèi)在修煉,更關(guān)注“和為貴”的協(xié)調(diào)思維方式,這些都有助于提升人們的身心素質(zhì)和生活質(zhì)量。
中華武術(shù)蘊(yùn)含了豐富的思想精髓,這些思想不僅可以幫助我們在日常生活中解決各種問題,也能指導(dǎo)我們做出正確的決策。首先,中華武術(shù)堅持“心、意、氣、力”的統(tǒng)一,注重提升修身、養(yǎng)氣、強(qiáng)體、增智,不斷提升身心素質(zhì)。其次,在訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)“沉、穩(wěn)、慢、柔”的特點,這有助于培養(yǎng)我們對內(nèi)心波動的控制力和安靜的狀態(tài)。此外,武術(shù)還注重身心協(xié)調(diào)和內(nèi)功的修煉,這些都是現(xiàn)代人所迫切需要的。
中華武術(shù)不僅是一種實用的技藝,也是一種優(yōu)美的藝術(shù)形式。中華武術(shù)包含了豐富的動作、姿勢和技巧,能夠展示出中國傳統(tǒng)文化的美感和哲學(xué)思考。中華武術(shù)還有著獨特的音樂、表演等方面,這些通過音樂、服裝、道具等元素,與觀眾緊密聯(lián)系,形成了獨特的藝術(shù)形態(tài)。通過參與中華武術(shù)的'表演和演出,我深深感受到了它所散發(fā)出的魅力和感染力。
中華武術(shù)是一門包含許多精華的技藝,它在中華文化中占有舉足輕重的地位。通過學(xué)習(xí)和研究中華武術(shù),我們可以更好地理解和領(lǐng)會中華文化的深刻內(nèi)涵和文化內(nèi)蘊(yùn)。同時,中華武術(shù)也富有藝術(shù)性和吸引力,不斷吸引著越來越多的人們加入到其中。我相信,在不久的將來,中華武術(shù)會成為一種更加國際化的文化形式,傳播到全世界的各個角落。
中華傳統(tǒng)文化心得體會 篇7
在元朝,中國曾經(jīng)是世界上國土面積最大的國家,而在唐宋,她又曾是世界上國力最強(qiáng)盛的國家。這樣的大國有著博大精深,源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化。然而,隨著世界的進(jìn)步,社會的發(fā)展,外國文化和其他先進(jìn)的文化的泛濫,中華傳統(tǒng)文化開始受到冷漠,甚至將被國人遺忘。
有多少人寫毛筆書法呢?與我們相望的日本卻規(guī)定每所學(xué)校都要開設(shè)毛筆書法課,每個人都要懂得寫毛筆字。日本的毛筆書法是從中國傳過去的,人家都如此重視,我們呢?從這一方面就可以看出我們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
京劇、皮影戲、變臉…這些都逐漸淡去,現(xiàn)在的人們忙于追逐潮流,我相信沒有多少人愿意天天對著這些中國文化的瑰寶過活,傳統(tǒng)文化成了遠(yuǎn)去的記憶。
現(xiàn)在的人已經(jīng)很難靜下心品讀中國的四大名著,面對滕王閣也很難再想起王勃的“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”,面對困難也很難再吟出李白的“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海”。中國五千年的文化,那唐詩,那宋詞,那元曲,還有多少人記得?現(xiàn)在的.我們沉醉于青春小說,科幻小說,沉迷于網(wǎng)絡(luò)。可是,這是我們應(yīng)該做的嗎?中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)被我們漸漸遺忘。現(xiàn)在許多西方的學(xué)者到中國尋找中華文化的根源,來學(xué)習(xí)中華文化,作為國人的我們,卻把這些遺忘,這應(yīng)該是件很可笑的事情吧!
中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長。希望有一天人們能夠重視即將被遺忘中華文化,將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,為中華文化續(xù)寫燦爛美好的未來。
關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)心得體會3
在南方,有香甜可口的湯圓;在北方有香脆多餡的餃子,不管是南方湯圓還是北方餃子,我都鐘愛。
媽媽告訴我餃子和湯圓有區(qū)別,但是我看不出有多大的區(qū)別,因為我的饞嘴都很喜歡吃,我的眼里只有吃,哪還能看出他們的區(qū)別。
湯圓我喜歡在元宵的時候吃,代表團(tuán)團(tuán)圓圓,畢竟一家子在一起才是幸福美滿嘛。每逢元宵時節(jié),媽媽總會煮好一大鍋湯圓,我在一旁看著那白白胖胖的湯圓,忍不住想要往前去掐一口或者直接吞掉。湯圓們在鍋里面沸騰,仿佛在里面狂歡似的,真令人喜歡。
“開動啦,小饞嘴!眿寢層H切地說。我已經(jīng)等候多時啦,終于來了,我都要等不及了。我立刻拿起筷子往下面夾起來,可是頑皮的湯圓們不讓我夾,油膩油膩的,一夾起來,就會滑下去。所以媽媽讓我用勺子來吃,這樣以來,他們就掏不出你的手掌心了。
我們一家人,都團(tuán)聚在一起,都一起團(tuán)團(tuán)圓圓地吃著圓圓的湯圓。我喜愛白白胖胖的湯圓,因為,他讓我和家人在一起,幸福地在一起。
到了冬天,唯有餃子令人喜愛,可口又多餡。有玉米餡兒的,有肉餡的,也有玉米火腿餡的,真是趣味多多。冬至的時候,雖然我們在南方,但是我也喜愛吃餃子,餃子給了我們溫暖,讓我們家庭溫暖如初。
當(dāng)然了,餃子什么時候都能吃,因為隨便去街上逛一逛,都能看見沙縣等小吃餐廳,都把餃子列為特色小吃。我每次去都會來幾份。每逢晚上我肚子餓了,就會去買幾份餃子充充饑,順便也讓家人們飽滿。我喜愛多餡的餃子,因為餃子解決了我們的溫飽,讓家庭美滿。
南湯圓,北餃子,我都愛,我都要;每吃幾口口水流,家庭吃了幸福留,肚子餓了就找它。
中國傳統(tǒng)文化,我真的超愛呢。
中華傳統(tǒng)文化心得體會 篇8
我們在一些事情上受到啟發(fā)后,就十分有必須要寫一篇心得體會,這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。你想好怎么寫心得體會了嗎?以下是小編幫大家整理的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(精選8篇),歡迎大家分享。
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶,通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,感想、體會頗深。
一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識,只知道是儒家學(xué)問,還有些封建思想意識,認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處,與自己的工作關(guān)系不大。然而,通過這段時間的學(xué)習(xí),認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒,是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識可以增長才干,知識可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識,溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?鬃釉凇墩撜Z》這部書中,教給我們很多處世的方法,做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素,這些辦法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,什么是好事情,什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師,尤其女性,要為自己說過的話負(fù)責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說的就是這個道理。言既出,行必果,說出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。
身為一名教師,在工作中一是要以身作則,身體力行。要求員工做到的,自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的,自己堅決不能做。要給學(xué)生做出表率,正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為,樹立良好的風(fēng)氣,只有員工心平氣順,工作才能有積極性,才能達(dá)到和諧共處,更好的工作。
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對新教師的關(guān)心和重視下,在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多,對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐,豐富了大腦的知識,F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化感受如下:
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,讓我們的生活和工作更加和諧快樂,這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因,又是這段時間以來我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前,我們遇事很多時候都是根據(jù)自己當(dāng)時當(dāng)?shù)氐男那、情緒來處理面對的問題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化,有一顆寬愛地心,我們會在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾,無論何時,都可以以一份“共情”的心,從對方的出發(fā)點考慮在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥,性本善”,會背的人很多,但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性,那個天性,那個人性是本善的,本來就是善的。善是什么呢?純凈純善,這是它的天性,自然的,道,人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒,就像一杯清水,無色,無顏色,無味,無味道,無嗅,也無這個氣息,沒有氣味。透明的,這就像人性一樣。人之初,性本善,天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們,現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”,翻開報紙,打開網(wǎng)頁,天天充斥著我們視野的是:一件件罪惡的事件,一段段見不得光的丑聞,扭曲的價值觀,罪惡的金錢觀,老無所依,少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們,精神文化卻如此的'可怕。陳老師講到“茍不教,性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話,他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了,特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,人們脫離了圣賢教育,拋棄了世界觀、價值觀,放縱了自己,丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志、周圍的朋友,周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀的影響,養(yǎng)成自私自利的性格,這已經(jīng)成了很多人的通病,也是社會噬待解決的問題。
所以,現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育,改變自己的錯誤價值觀與自私自利,多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化,接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念,真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓,其實這一過程并不難,只要我們善于學(xué)習(xí),接受正確圣賢教育,拋棄太多的物欲和金錢觀,一旦這教育恢復(fù),實現(xiàn)和諧社會、和諧家庭、和諧身心,絕對不難。現(xiàn)在的人欲望太重,每一個人都欲望熾熱,完全糊涂了,欲望把我們的心給包裹住了,像廚房里的燈泡一樣,被油煙熏黑了,到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡,先擦自己的燈泡,和諧自己的身心,擦一點亮一點,最后身心就光明了,一切罪惡、不和諧全都消失了。
感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會,感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作,讓我們安心學(xué)習(xí)。
中華傳統(tǒng)文化心得體會 篇9
“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍,它的名字叫中國,遙遠(yuǎn)的東方有一群人,他們?nèi)际驱埖膫魅恕泵恳淮温牭健洱埖膫魅恕愤@首歌,我就為自己是中國人而感到驕傲。
十二年前,一個嬰兒在四川的這座小山村中呱呱墜地,而那個小男孩就是我。那時候,這里的交通很不發(fā)達(dá),從這里到成都只有唯一的一條路,汽車起碼要一、兩天的'時間,并且這條路十分險峻,要經(jīng)過“高呀高萬丈的二郎山”,夏天會發(fā)生塌方、冬天會雪封山,一堵車就是一整天,老百姓出一次門難于上青天。媽媽說懷著我的那一年冬天,下了一場很大的雪,天一亮,外婆第一件事就是去菜市場買菜儲存起來,因為大雪以后一般會幾天不通車,不通車就會沒有蔬菜吃。后來二郎山上開通了“二郎山隧道”,把兩天的路程一下縮短到一天,我們出遠(yuǎn)門再也不用翻越高入云端的二郎山了。于是,三歲那一年,爸媽帶我經(jīng)過這隧道到達(dá)了成都。當(dāng)時感覺這隧道好長、好長,一直走不完……
九歲的時候,報紙上新聞?wù)f,咱們康定要修建藏區(qū)中的第一條高速公路——雅康高速,已經(jīng)通過并開始修建了,寓意著這座小城從天塹變通途的開始。爸爸告訴我:“知道消息的那一天,全家人都十分開心,因為當(dāng)這條高速修通以后,我們以后再也不用走以前的“生命之路”了!”那時,我還讀三年級,多么期待雅康高速通車的那一天啊。
今天雅康高速終于通車了,為了紀(jì)念這個令人激動的時刻,我們一家特地在通車的第一天走了這條路。
這條高速最難的工程要數(shù)被稱為“川藏第一隧”的新二郎山隧道和被稱為“川藏第一橋”的興康大橋了。新二郎山隧道全長13.459千米,是中國高海拔地區(qū)長度最長的高速公路隧道,高原地區(qū)、海拔高、地形復(fù)雜,所以施工難度很大。
而“川藏第一橋”的興康大橋則是一座懸索橋,但是這座懸索橋設(shè)計卻十分考究,沒有橋墩,依靠大橋一端的隧道錨和另一端的重力錨將這條一千多米長的橋固定,以前在橋下看著工程師們建設(shè)這橋我多么疑惑啊,都不知道他怎么能夠在大渡河上面幾百米的高處支撐起來。
十二歲元旦的前一天,雅康高速送給我們一個禮物——它全線貫通了!這條倦伏在藏區(qū)的“龍”全線貫通了!清晨,高原的陽光還未撒向山谷,大橋紅色的橋身盤踞在寬闊的大渡河面,在薄薄的云霧里時隱時現(xiàn),宛若一條巨龍躍躍欲試,意欲騰飛!
這是咱們藏區(qū)的巨龍,他載著幾代人的期盼終于飛起來了,我激動得熱淚盈眶,祖國的強(qiáng)盛才給我們帶來了期望,我愛你中國,我們都是龍的傳人,我們都是炎黃子孫!
中華傳統(tǒng)文化心得體會 篇10
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化,在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、訓(xùn)練科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來,我們黨在總結(jié)歷史閱歷的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系,從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生,到堅持"以人為本'的科學(xué)發(fā)展觀,再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅持根本理論陣地的同時,對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,也賜予了更多的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化,感想、體會頗深。
一是熟悉上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的'學(xué)問,只知道是儒家學(xué)問,還有些封建思想意識,認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而,通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),熟悉有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來始終是中國人安居樂業(yè),安家立命之文化根基,也始終是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是由于有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒,是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)受、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是盼望我們代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開頭的,子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注意修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主見。一個人在生命的歷程中,有許多不行知的部分,但是學(xué)問可以增長才能,學(xué)問可以轉(zhuǎn)變命運(yùn)。因此,我感到愛學(xué)習(xí)是一種歡樂,想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新學(xué)問,溫習(xí)舊學(xué)問是一件讓我們感覺愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素養(yǎng)、增長才能。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行。"弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅持根本理論陣地的同時,對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,也賜予了更多的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化,感想、體會頗深。
一是熟悉上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的學(xué)問,只知道是儒家學(xué)問,還有些封建思想意識,認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而,通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),熟悉有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來始終是中國人安居樂業(yè),安家立命之文化根基,也始終是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是由于有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒,是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)受、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是盼望我們代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學(xué)以致用。 二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開頭的,子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注意修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主見。一個人在生命的歷程中,有許多不行知的部分,但是學(xué)問可以增長才能,學(xué)問可以轉(zhuǎn)變命運(yùn)。因此,我感到愛學(xué)習(xí)是一種歡樂,想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新學(xué)問,溫習(xí)舊學(xué)問是一件讓我們感覺愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素養(yǎng)、增長才能。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。 三是努力踐行。"弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文'是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們仔細(xì)去學(xué)習(xí)、去思索、去感悟,就會明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不行以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會有正確的推斷和準(zhǔn)時訂正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不行以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是我們面對同學(xué),要為自己說過的話負(fù)責(zé),所謂"君子一言,駟馬難追',說的就是這個道理。言既出,行必果,說出去的話就像潑出去的水,不行收回,不行反悔。對同學(xué)們提出的看法建議要仔細(xì)討論解決,要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。
中華傳統(tǒng)文化心得體會 篇11
目前,中華傳統(tǒng)文化被越來越多的人所重視和關(guān)心,而其中的傳統(tǒng)文化服裝也得到了更多的關(guān)注。自身作為一位傳統(tǒng)文化愛好者,我也曾穿著傳統(tǒng)文化服裝,這使我意識到穿著不同的服裝尤其是傳統(tǒng)文化服裝的重要性。在這篇文章中,我將分享我在穿著中華傳統(tǒng)文化服裝中的心得體會。
在開始穿著中華傳統(tǒng)文化服裝之前,我首先去了解了一些相關(guān)的文化知識,這使我對傳統(tǒng)文化服裝有了更深入的了解。瀏覽了大量的書籍、圖片和資料,我逐漸了解到傳統(tǒng)文化服裝有著豐富的文化內(nèi)涵和歷史背景。例如漢唐時期的華服、清代的旗服以及地方特色的民族服飾等。這些服飾不僅僅賦予了穿戴者鮮明的民族特色,而且也讓人們更能夠感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
在了解了中華傳統(tǒng)文化服裝的知識后,我開始穿著傳統(tǒng)服裝。起初,我碰到了一些難題,比如如何正確穿著、搭配等問題。但隨著我慢慢地掌握了技巧和規(guī)范,我才明白傳統(tǒng)文化服裝素有“穿久見人”的說法,并且穿著服裝時的端莊、大氣的氣質(zhì)是其他服飾難以取代的。
穿著傳統(tǒng)文化服裝時,我常常會感到身上的氣質(zhì)因為服裝而變得不同。其中更深層次的原因,我認(rèn)為是服裝中凝結(jié)的文化內(nèi)涵,例如其中透露出的.風(fēng)韻、情感上的體會,以及與文化相關(guān)的知識等。這些讓我產(chǎn)生了一種身臨其境的體驗,仿佛穿上這些服飾之后,我就真正與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一種精神上的共鳴。
穿著傳統(tǒng)文化服裝這一行為,不僅僅是單純地顯示出我們的民族特色,更重要的是體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化的尊重與傳承。隨著時代的變遷,很多的傳統(tǒng)文化已經(jīng)消失或者在現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)生了變異。但是,這并不意味著我們不能夠繼承與弘揚(yáng)它。只有我們超越時光的紛擾,去發(fā)掘、領(lǐng)會、挖掘傳統(tǒng)文化的魅力,才能夠使它真正的得到傳承與弘揚(yáng)。
縱觀整篇文章,穿著傳統(tǒng)文化服裝的過程是一個對傳統(tǒng)文化的探索與領(lǐng)悟的過程。而且,只有osuub我們熱愛傳統(tǒng)文化,只有我們重視傳統(tǒng)文化,才能夠讓中華傳統(tǒng)文化更深入的影響、促進(jìn)著我們時代的發(fā)展。因此,我們應(yīng)該把中華傳統(tǒng)文化服裝作為一個載體,加強(qiáng)多樣化文化的交流與共享,更好地維護(hù)和傳承中華傳統(tǒng)文化,讓中華文化的燦爛與光輝永遠(yuǎn)流傳下去。
中華傳統(tǒng)文化心得體會 篇12
觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后,感觸很深,同時也深感自己傳統(tǒng)文化知識的匱乏,所以也希望有更多的人和我一起觀看,重新接受圣賢教育,重新認(rèn)識人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化,這部紀(jì)錄片,通過大量的史料和事實,幫助今天的人們,認(rèn)清楚、想明白,什么是正確的、什么是錯誤的,把已經(jīng)混亂和顛倒的,善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn),通通糾正過來。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥,性本善”,會背的人很多,但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性,那個天性,那個人性是本善的,本來就是善的。善是什么呢?純凈純善,這是它的天性,自然的,道,人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒,就像一杯清水,無色,無顏色,無味,無味道,無嗅,也無這個氣息,沒有氣味。透明的,這就像人性一樣。人之初,性本善,天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們,現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”,翻開報紙,打開網(wǎng)頁,天天充斥著我們視野的是:一件件罪惡的事件,一段段見不得光的丑聞,扭曲的價值觀,罪惡的金錢觀,老無所依,少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們,精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教,性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話,他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了,特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,人們脫離了圣賢教育,拋棄了世界觀、價值觀,放縱了自己,丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志、周圍的朋友,周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀的影響,養(yǎng)成自私自利的性格,這已經(jīng)成了很多人的通病,也是社會噬待解決的問題。
所以,現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育,改變自己的錯誤價值觀與自私自利,多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化,接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念,真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓,其實這一過程并不難,只要我們善于學(xué)習(xí),接受正確圣賢教育,拋棄太多的物欲和金錢觀,一旦這教育恢復(fù),實現(xiàn)和諧社會、和諧家庭、和諧身心,絕對不難,F(xiàn)在的人欲望太重,每一個人都欲望熾熱,完全糊涂了,欲望把我們的心給包裹住了,像廚房里的燈泡一樣,被油煙熏黑了,到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡,先擦自己的燈泡,和諧自己的身心,擦一點亮一點,最后身心就光明了,一切罪惡、不和諧全都消失了。
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深,涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面,傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會。它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過五千年的錘煉,成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數(shù)千載,中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,鳳凰涅、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天,依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時,黯然失笑、心生不屑,覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會,花精力去學(xué)習(xí)幾千年的`封建文化“古董”,耗時費(fèi)力,跟不上時代潮流,是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍,眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著,就這樣一天、兩天、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,拗口的語句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道,無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人,功德圓滿;《周易》推崇的天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物......這些思想時,心頭更是為之一振,直嘆自己才疏學(xué)淺,只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時間總結(jié)過去,思考未來,所以他們睿智。他們真正是在用心地活著,好好的活著,真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合,詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們,被太多世俗的東西所束縛。“一葉障目,不見泰山”我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣,蒙蔽了我們的雙眼,迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題,順序錯不得:一個是解決人與物之間的問題,二是解決人與人之間的問題,三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡,使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達(dá)到更高。時代紛繁復(fù)雜,忙碌的人們,終要面對自己的內(nèi)心,而這種面對,在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望,經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受,愿意把自己的生命托付于它,才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化,而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動,豈不痛哉?
一人獨自走在街上,發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串,或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,社會會是一個安靜祥和的社會,我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云:半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時,我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧,我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承,無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富,能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗,經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會,急需傳統(tǒng)文化匡時濟(jì)世。一個民族要強(qiáng)大,首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,不傳承它,不發(fā)揚(yáng)它!
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮,去實踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時代結(jié)合,運(yùn)用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
【中華傳統(tǒng)文化心得體會】相關(guān)文章:
中華傳統(tǒng)文化的心得體會11-08
中華傳統(tǒng)文化心得體會10-18
中華傳統(tǒng)文化03-02
中華傳統(tǒng)文化心得體會【精】12-27
【熱】中華傳統(tǒng)文化心得體會12-15
(合集)中華傳統(tǒng)文化心得體會11-25
學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的心得體會10-25
讀中華傳統(tǒng)文化心得體會10-25
中華傳統(tǒng)文化心得體會【熱】12-15