[熱門]國學(xué)經(jīng)典心得體會9篇

　　我們從一些事情上得到感悟后，往往會寫一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編整理的國學(xué)經(jīng)典心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

國學(xué)經(jīng)典心得體會1

　　經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進一步的認(rèn)識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

　　一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

　　“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。

　　二、國學(xué)讓我學(xué)會感恩

　　子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。＂通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的.心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人�？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

　　國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

　　學(xué)習(xí)國學(xué)心得體會8

　　從小就優(yōu)先學(xué)習(xí)最精華、最重要、最核心的東西，把最精華的學(xué)好了，學(xué)其他東西就能觸類旁通，事半功倍�！拔镉斜灸�，事有終始，知所先后，則近道矣�！眹鴮W(xué)以中華燦爛文化之經(jīng)典為基，兼收并蓄他國優(yōu)秀文明之精華或經(jīng)典。盡早將學(xué)習(xí)能力提高到較高的水平，包括思考和記憶的能力。讓孩子自小“囫圇吞棗”、“不求甚解”地讀和背誦儒道釋經(jīng)典，包括四書五經(jīng)等，孩子在不太理解的情況下將10～30萬字的經(jīng)典背下來，記憶力就上升到很高水平，日日讀誦古圣先賢的博大精深的經(jīng)典，自然會不停地比對、思索和分析，孩子的思考能力也會同時不斷地飛速提高，思考和記憶交相促進。

　　它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的9篇《國學(xué)經(jīng)典心得體會》，能夠幫助到您，是最開心的事情。

國學(xué)經(jīng)典心得體會2

　　這學(xué)期，學(xué)校布置了一個特殊的作業(yè)：就是在課余的時間里學(xué)習(xí)國學(xué)，要求每天看《論語》、《詩經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》，并且參加杭州網(wǎng)上的中小學(xué)生國學(xué)網(wǎng)絡(luò)知識大賽。一開始，我摸不著頭腦，這國學(xué)是什么呀！

　　于是，我懷著好奇心，回家查看了國學(xué)。查到后，我恍然大悟，原來這類書是我們的祖先留給我們的經(jīng)典書籍。已經(jīng)流傳了五千多年。開始，我還有些讀不懂，但到后來，我也可以慢慢地理解了，其中有些內(nèi)容也包含著教我們怎樣做人。做事。等等的知識�！缎⒔�(jīng)》教我們要做到八德：孝。悌。忠。信。禮。義。廉。恥，《論語》教我們要愛學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中得到快樂，溫故而知新。.。.。.

　　我開始對這類書有了濃厚的興趣。在三月八日時，我們學(xué)校讓我們五年級每班都選出十人來參加這次比賽。而我呢，正好選中。在中午12點整，比賽開始了，我懷著一顆緊張而又期待的心，進入了電腦教室。打開電腦后，我迫不及待地登錄杭州網(wǎng)，開始第一次比賽，看到這些題目，我頓時傻了：這些題目怎么這么難，只有一小部分是我看過的，懂的。

　　其他都是要理解文章意思的'，唉，都怪我看得太少了。沒辦法，不會做的題目只好翻書，因為時間緊張20分鐘要做100題，結(jié)果題目都沒做完，考試時間便結(jié)束了，第一次只考了34.5分。有了這次的教訓(xùn)，我又開始重新學(xué)習(xí)國學(xué)四本書，不光是看內(nèi)容，還增加了對字詞意思的注解和文章內(nèi)容的理解，準(zhǔn)備迎接第二次考試。

　　通過這次比賽，讓我懂得了有付出才會有回報的道理，不光是比賽成績，更重要的是讓我學(xué)習(xí)了國學(xué)，學(xué)到了中國傳統(tǒng)文化的精華，將使我受益匪淺。

國學(xué)經(jīng)典心得體會3

　　國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。

　　通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的'父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人�？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。

國學(xué)經(jīng)典心得體會4

　　學(xué)習(xí)《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理�？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

　　孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸�之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問�？鬃釉唬骸叭�人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補己之短。

　　在教學(xué)中，我們更要鼓勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實際行動！

　　但實際教學(xué)中，我們卻對“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚，對現(xiàn)實的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實的，可行的`，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學(xué)生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學(xué)生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。

國學(xué)經(jīng)典心得體會5

　　中國傳承了幾千年，一個這樣的國家自然有其生存之道，這個“道”便是國學(xué)，通過本課程的學(xué)習(xí)，我才開始懂得這種“道”。

　　之前特別推崇陽明先生，大家都說他是圣人，究其原因，是因為他找到了自己的道，但我卻一直都不理解是這種“道”究竟是什么，應(yīng)該怎樣去找尋他。通過本門課程的學(xué)習(xí)，我逐漸的體會到了一種“道”的感覺，在我看來，這是中國沉淀下來的一種底蘊，用現(xiàn)代的話說出來，可以說“它”是哲學(xué)，可能說這是一種智慧更恰當(dāng)一些，像“知行合一”是王陽明的智慧一樣。我們可以運用這種智慧去面對我們的生活，像上課時候說的，我們可以用這種智慧去面對我們?nèi)松�中遭遇的事情，去提升我們的存在形式，讓自己的層次可以升高一些，去享受我們的人生�?/p>

　　在未學(xué)習(xí)本門課前，也接觸過好多有關(guān)國學(xué)的東西，但都是朦朦朧朧。更難以分辨道家、佛家、儒家的智慧，像什么“道可道，非常道也”一直都是不明所以，現(xiàn)在想想當(dāng)年的自己真的就像呢些在私塾里搖著頭在跟著老先生讀書的懵懂兒童一樣，但自從學(xué)了這門課，開始嘗試著學(xué)習(xí)中國的智慧，道家、佛家、儒家的智慧，并逐漸有了自己的理解。

　　先從造字角度來說一下“道”，因為一個字形狀的產(chǎn)生是由它將要有的功能來決定的，所以說字的形狀還是值得研究一番的。首先兩點一橫代表的陰陽，在中國國學(xué)中，陰陽由一而生，繼而產(chǎn)生萬物，即所謂“道一道陰陽，一陰一陽謂之道”也；繼續(xù)往下走，是一個自我的“自”字，強調(diào)出道是要靠自己用心去體悟才能得到的；而襯托這一切的是一個走字底，道明人若想要體悟大道，就需要深諳天地萬物運行的規(guī)律。

　　繼而從意思去說，道的原始道理指道路，坦途，以后逐漸發(fā)展為道理，用以表達事物的規(guī)律性。在金文中，也就是古“道”字出處中說，道指的.是陌生而必須走通才能到達目的地的路徑。道是萬物，是我們中國人的智慧。

　　實際一點，從用處上去說，道是我們生存、發(fā)展、超越、以至超脫的根本。國學(xué)的根本，便是道，而國學(xué)更像是一種知識。知識就是力量，智慧決定人生的高度，所以說我們需要認(rèn)真的去學(xué)習(xí)本門課程，盡可能做到五氣加身，成就七彩人生。

　　可能由于現(xiàn)代過于快的社會發(fā)展，從而造就了城市生活的快節(jié)奏，而這，便是造成我們當(dāng)代人心浮氣躁的原因，可能大多數(shù)人都意識到了這種問題，像我會選擇通過騎行的方式去修煉自己，避免浮躁。通過本門課的學(xué)習(xí)，我看到了像“心靜致遠(yuǎn)、心實則靈、心和則尚、心慧若愚”這種東西。之前的我，總是感覺拉薩對我來說是一個圣地，不斷的吸引著自己，自己也在用“我一定要去那里”這種心聲去回應(yīng)這種召喚，通過學(xué)習(xí)，我逐漸的了解了佛教，綜合之前對拉薩做的功課，逐漸有了更深的體會。希望自己真的可以達到“人躁我不躁，將勝人一籌”的境界。

　　國學(xué)中的智慧就是道，而道是無處不在。有一句話是這樣說的：上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。我們都知道，“上士“的境界是值得我們追尋的境界。我們可以誦讀圣賢經(jīng)典，來使我們耳濡目染，并在潛移默化中陶冶情操，開闊胸襟。或許我們并不能真正的踏上圣賢之道，但我們至少可以去追尋更高的生命層次。國學(xué)傳承久遠(yuǎn)，源遠(yuǎn)流長，而我們也只是處于剛剛開始接觸國學(xué)的階段，僅僅在課堂上了解到了國學(xué)智慧的很小一部分。幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，也讓我更加深切的體會到了國學(xué)智慧需要我們很努力的去學(xué)習(xí)，這樣也僅僅是可能參透，所以說我們更要用一生去體會，用一生去實踐。希望我可以在我愛的國學(xué)上走的更遠(yuǎn)。

國學(xué)經(jīng)典心得體會6

　　“誦讀古詩經(jīng)典，傳承華夏文明”這是我們班黑板報上的一句話，我卻不以為然，那些詩文真的有這么大的作用？今天看了青少年經(jīng)典誦讀大賽讓我轉(zhuǎn)變了自己的想法。

　　第一個環(huán)節(jié)是由小選手們根據(jù)提出的漢字寫出相關(guān)詩句。五個小選手輪番作答，盡管只有5秒鐘的思考時間，但他們沒有一絲緊張，這需要扎實的基礎(chǔ)和強大的心理素質(zhì)。這種難度的題目，恐怕連我家的“大秀才”——老爹，也答不出來吧。但是，這些“小秀才”一個個對答如流，好像腦子里有用不完的內(nèi)存一樣，供他們儲存知識。而且語調(diào)鏗鏘，清晰有力，或樸素清雅，或激昂悲壯，讓我充分領(lǐng)略了經(jīng)典詩文的.魅力。

　　到了下一個環(huán)節(jié)：道德大考驗。到底是怎么個考驗法呢？看了規(guī)則才知道，所謂“道德大考驗”，其實就是和評委吃頓飯。不過這吃飯也是“機關(guān)重重”，他們共有六人，但每道菜卻只有5份，這該怎么分呢？只見一位大姐姐一進房間便舉著水壺給每個人都倒上滿滿一杯水。另一位哥哥則舉簪夾菜，放入他人碗中，別人也覺得不合適，又把菜夾給別人。先人后己，孔融讓梨，細(xì)小處釋放正能量，也許，這也是經(jīng)典國學(xué)的饋贈吧！

　　當(dāng)這一集落下帷幕時，我也陷入了沉思：我們同樣都是青少年，生活在紅旗下，都懷揣著或小或大的夢想，為什么他們卻那么了解古詩詞、知識儲備量那么多，那樣重禮節(jié)、懂道理呢？他們更聰明？不對。他們條件更好？也不對。那到底是什么呢？我知道了，這是因為他們熱愛國學(xué)經(jīng)典，他們從國學(xué)經(jīng)典中汲取了更多的營養(yǎng)。他們行，我們有什么不行？老祖宗的東西不能丟。我們應(yīng)當(dāng)少年有志，奮發(fā)圖強，讀經(jīng)典文，做儒雅人，以古人之智，加今人之長，完善自己，并影響身邊的人，讓我們的生活更美好。

國學(xué)經(jīng)典心得體會7

　　國學(xué)，在我心目中就是一種可以被稱為“和血液最相近”的存在，它固然高深，卻也是如此的平易近人，我才剛剛踏上這條國學(xué)之路，便萌生出一種強烈的想法，我不要做那種研究了一輩子中華文化，仍感覺離自己很遠(yuǎn)的文弱書生，我認(rèn)為，國學(xué)不能算是血液，人善良的本性已被玷污，國學(xué)的作用就是將這些雜質(zhì)從血液中分離出來，恢復(fù)最初的樣子，如此，它便是一味醫(yī)心的良藥。國學(xué)，包含的內(nèi)容極其之廣，其海納百川的心量令人贊嘆，老師告訴過我，做學(xué)問要“死去活來”，可以適當(dāng)?shù)乃雷x書，但一定不能讀死書或書讀死。學(xué)經(jīng)典，最需要的是活靈活現(xiàn)，而不是死氣沉沉。

　　通過本次的學(xué)習(xí)，我自身有了很多的改變和感觸，特別是對一些經(jīng)典的理解上，也逐漸步入正軌。

　　首先想談一下個人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。

　　其實，人們大都是有些阿Q精神的，總是覺得自己很了不起，如果說錯一句話或者辦錯一件事情，頓時新生羞愧之感，但轉(zhuǎn)瞬之間，剛出現(xiàn)的羞愧就漸漸消失了，顯示給自己找一兩個理由，接著成千上百個理由就出現(xiàn)了，認(rèn)為自己完全是正確的，話也沒說錯，事情也沒辦錯，再過一段時間來看，自己簡直可以稱之為圣人了。所以孔夫子對此發(fā)出感慨：“不患人之不己知，患不知人也�！�

　　歷史上也有很多現(xiàn)貨的例子，如晚清忠臣曾國藩。自前段時間讀完《明朝那些事兒》這部書有，我便格外的對曾國藩感興趣，兩者乍聽沒有什么關(guān)系，讓人摸不到頭腦，其實只是通讀明史后發(fā)現(xiàn)歷朝歷代的官吏、大臣等曾身居高位的人，他們最終幾乎都沒落得好下場，如嚴(yán)嵩、張居正、俆階、魏忠賢……但為什么曾國藩從一個兩榜不第的鄉(xiāng)下小子，進入大清國培養(yǎng)官員的最高學(xué)府——翰林院，官拜翰林院檢討，后來步步升遷到二品官位，十年七遷，連躍十級。曾國藩緣何仕途之路這么穩(wěn)固順暢？最重要的原因就是他懂得時時反躬自省，雖身居高位，依然省克自新，不被眼前的`繁華和舒適所迷惑，他的日記中曾多次出現(xiàn)過“語不誠”、“心有驕氣”、“言不誠”、“語多不誠”、“口過甚多”、“有狂妄語”、“言多諧虐”“背議人短”之語，自責(zé)之意甚矣，從中可以感受到他在“言行不一”時，心中仍存有一份理智和清醒，特別是那一份羞慚。眾所周知，身在官場中的人難免有為人不誠，言不由衷之通病，巧言令色、阿諛奉承更是無處不在，更何況曾國藩出于權(quán)利的頂端，他此時還能存有自省、羞愧之心，真的是可以成為人們學(xué)習(xí)的模范。

　　孟子曰：“愛人不親，反其人；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行由不得者，皆反求諸己�！逼浯笠饩褪亲屓藭r刻反躬自問，檢查自己哪里做的不夠好，哪里做的不對，以便多加改善，提升自己的修為，由此得知，反躬自省不但是修身的必經(jīng)之路，也是為人處世必學(xué)的一門功課。

　　可是現(xiàn)代社會的人們不但不懂得反躬自省，反而怨天尤人，雙眼都被利益所蒙蔽，有一首名為《解人頤》的詩生動的描寫了人類貪欲的心理：

　　終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。

　　衣食兩般皆兩足，又想嬌容美貌妻。

　　娶得美妻生下子，恨無田地少根基。

　　買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。

　　槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。

　　縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。

　　若要世人心要足，除是南柯一夢西。

　　永不知足是人類最大的弱點，夫子早在《論語》中講過：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云。”意思就是，吃粗糧、喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也有著樂趣，不是用道義而得來的富貴，我看來好像漂浮的白云。此句的中心思想便是視身外之物如浮云，清貧仍不改其樂的精神境界，也正是國學(xué)界千百年來始終沒有一個定論的“孔顏樂處”，他們到底樂什么？而生活在今天富足社會的我們卻絲毫體會不到物質(zhì)帶給我們的快樂與幸福，人的私欲在漸漸膨脹，司馬遷在《史記》中這樣評價過：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”，宋代朱熹主張：“存天理，滅人欲”，都是有很深的道理的，人心中的貪、嗔、癡、慢都在阻礙善性的發(fā)揚，孰不知只有不為物累，才能高風(fēng)亮節(jié)。

　　民間一直流傳著一個關(guān)于知足常樂的故事：明朝時，江西金溪有一個人叫胡九韶，他的家中比較貧困，每日努力教書、耕作，也僅能糊口。但是他每天日落時總要到家門口焚香叩拜，感謝上天賜給他一日清福。他的妻子笑著說：“我們一日三餐都是菜粥，走怎么能稱得上是清福呢？”他則說：“我要慶幸自己生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭災(zāi)禍，而且慶幸我們?nèi)�家人都能安居樂業(yè)，沒有挨餓受凍，還要慶幸家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福又是什么呢？”

　　清心寡欲是人生的一種態(tài)度，一種道德修養(yǎng)，但不是看破紅塵，無所作為。顏回雖然清心寡欲，但一直潛心修學(xué)，鉆研儒家學(xué)問，他在紛亂復(fù)雜的環(huán)境中保持著一顆不被名利污染的心，而且一直在學(xué)習(xí)，在進步，在推行和實行“仁”的思想，他有理想，也有追求，活的充實而又自由。我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種不求富貴、寡欲清心的心態(tài)，努力修身、力行圣賢之道，在今后的學(xué)習(xí)中向著理想奮斗，并在今后為國學(xué)事業(yè)貢獻出一份力量。

國學(xué)經(jīng)典心得體會8

　　近段時間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典，經(jīng)過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思。

　　國學(xué)經(jīng)典不僅僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華禮貌傳承數(shù)千年的重要載體，資料博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。

　　國學(xué)經(jīng)典中不僅僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實處。

　　在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一向閃耀著異常的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不一樣時期、不一樣年代的人們所推崇，所向往。原先總以為孔子是離自我很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。

　　《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名歡樂而幸福的教師。真正好的教師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。應(yīng)對不一樣的學(xué)生，我們教師就需要堅持一個健康的心態(tài)。

　　就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種進取的.心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們必須會在自我的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。

　　國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們，讓我們一齊在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。

國學(xué)經(jīng)典心得體會9

　　經(jīng)典誦讀，是大課間行為藝術(shù)課中的一個重要環(huán)節(jié)，所謂經(jīng)典，是指傳統(tǒng)的，對后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展，對傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用用傳統(tǒng)文化精華組合的精神盛宴�！袄杳骷雌�，灑掃庭除，”這是告訴我們，一個從小就要養(yǎng)成勤奮，樸實，愛勞動的好習(xí)慣，“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，孩子是國家的未來，民族的期望之所在，對他們進行良好的生活習(xí)慣的培養(yǎng)，小至家庭，大至國家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習(xí)俗的構(gòu)成影響是不言而喻的。

　　“不貪意外之財，不謀意外之想”這是告訴我們，做人從要持續(xù)艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事，公正做人的崇高品質(zhì)，“父母訓(xùn)，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛幼這一中華民族傳統(tǒng)美德，同時更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠實之人的習(xí)慣，經(jīng)典精華，更給我們以深刻啟示，“宜未雨而綢繆，無臨渴而掘井”提醒我們做事應(yīng)有充分準(zhǔn)備，亦不打無準(zhǔn)備之仗。

　　經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學(xué)生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶，經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的最強音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。

　　經(jīng)典誦讀，不僅僅有其獨特的精神魄力，更給學(xué)生和教師帶給了知識拓展的'廣闊空間，從表層看，豐富了知識。開闊了眼界，作為教師，不僅僅拓展了課程思維領(lǐng)域，而且增加了自身的文化底蘊，實現(xiàn)了真正好處上的教學(xué)相長，而學(xué)生在從科學(xué)的記憶規(guī)律中體驗了傳統(tǒng)習(xí)俗中所倡導(dǎo)的“背會唐詩三百首，不會寫了也會吟”的勤奮學(xué)習(xí)之妙訣。

　　如果說，全課程教育是科學(xué)教育領(lǐng)域之中的一棵長青之樹，那么，經(jīng)典誦則是這棵長青之樹所結(jié)的金色碩果，愿這累累碩果為洛龍教育這塊期望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。

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