人工智能作文必備13篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫過(guò)作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的人工智能作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人工智能作文 篇1
近些年來(lái)人工智能的發(fā)展愈加迅猛，由谷歌公司開(kāi)發(fā)的圍棋人工智能程序阿爾法圍棋在與歐洲圍棋冠軍和世界圍棋冠軍的對(duì)戰(zhàn)中均取得勝利，人們?cè)隗@訝的阿爾法圍棋的能力之余，更多的是陷入了恐慌，人類世界將被人工智能控制嗎？這顯然是所有人類都不愿意看到的，合理使用人工智能才能維持社會(huì)應(yīng)有的秩序。
顯而易見(jiàn)的是阿爾法圍棋的能力令人拙舌，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，人類在人工智能面前都保持著主動(dòng)地位，但如今太過(guò)聰明的人工智能卻成了一個(gè)危險(xiǎn)品，人類演化過(guò)程中極其漫長(zhǎng)，而人工智能的更新?lián)Q代的速度卻不斷提高，再加上人工智能儲(chǔ)量大，知識(shí)面廣，甚至不會(huì)感到疲倦，它幾乎彌補(bǔ)了人類所有的缺陷，一旦人工智能變得越來(lái)越人性化，人類將面臨新世紀(jì)的極大危機(jī)。
隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)科技的依賴程度有增無(wú)減生活中處處可見(jiàn)人工智能不少人因?yàn)槌撩杂螒蚴謾C(jī)變成了低頭族，一旦發(fā)生停電離開(kāi)了手機(jī)，便什么都干不成，甚至有些人沒(méi)有導(dǎo)航，連家門口的超市都找不到，人們對(duì)機(jī)器的過(guò)度依賴導(dǎo)致了人工智能的出現(xiàn)，也迫使人工智能去掌握更多的'技能來(lái)滿足人類的需求，這樣人類的主動(dòng)權(quán)漸漸轉(zhuǎn)移到人工智能那里，也就是機(jī)器人的那里，人工智能的時(shí)代即將來(lái)臨。
因?yàn)槿斯ぶ悄苎该桶l(fā)展而引起恐慌的事件不斷發(fā)生，足球明星梅西在一次與機(jī)器人進(jìn)行足球射門時(shí)屢次受挫，守門員可謂是百發(fā)百中，甚至一次對(duì)發(fā)達(dá)的人工智能機(jī)器的采訪中，記者問(wèn)到如果有一天人工智能控制了世界，你們會(huì)怎樣安排人類機(jī)器人聽(tīng)到后輕視地說(shuō)，如果有一天我們控制了世界，別擔(dān)心我們會(huì)把你們?nèi)祟愷B(yǎng)在動(dòng)物園的，人類的地位受到了來(lái)自人工智能的挑戰(zhàn)，被人類鉆研創(chuàng)造出來(lái)的人工智能可能會(huì)給人類帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。
成然即使我們正在面臨來(lái)自人工智能的威脅，我們也不必小題大做，杜絕科技的使用世界是永恒發(fā)展的，我們沒(méi)理由回到?jīng)]有科技的原始社會(huì)，我們要做的就是去適應(yīng)發(fā)展的潮流，首先防止科技的濫用，盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)科技是一把雙刃劍，我們應(yīng)該合理利用科技為我們?nèi)祟愃茫尶萍纪苿?dòng)社會(huì)發(fā)展，其次，我們應(yīng)該逐步擺脫對(duì)科技的過(guò)度依賴，不要讓科技決定我們的生活質(zhì)量。
總而言之，即使人工智能有如此強(qiáng)大的攻擊力，但歸根結(jié)底他們還是一堆沒(méi)有感情的材料，一堆沒(méi)有感情的機(jī)器，這樣怎么可能戰(zhàn)勝心中有愛(ài)團(tuán)結(jié)一致相互支持的人類呢？如果真的有人工智能向我們宣戰(zhàn)的那一天，又有什么可怕的呢？
人工智能作文 篇2
隨著科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，各類智能化設(shè)施正在逐漸改善人們的生活。我們普通人只是單純地認(rèn)為人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，從而幫助人類完成各項(xiàng)工作；而蘋果公司總裁庫(kù)克卻已開(kāi)始擔(dān)心人像計(jì)算機(jī)一樣思考，從而失去價(jià)值觀與同情心，罔顧后果。他的擔(dān)心，并不是平白無(wú)故就會(huì)產(chǎn)生的。
首先，想知道他擔(dān)心的由來(lái)，我們必須理清楚這兩者的聯(lián)系。人類，是具有思想與情感的。人類的智慧，可以創(chuàng)造出無(wú)限可能，其中，人工智能就是之一。那么，何為人工智能？從外在上看，就是使計(jì)算機(jī)帶有與人一樣的思考能力；其根本，是通過(guò)科技來(lái)進(jìn)行程序編輯，從而使其為人類工作。但說(shuō)到底，它只是一種程序，是無(wú)感情的。例如人工智能小冰，雖然可以“作”詩(shī)，但這詩(shī)只是依靠編碼將文字拼湊起來(lái)，并不像詩(shī)人所作，是沒(méi)有感情色彩的。
既然，人工智能只是編程，那庫(kù)克所擔(dān)心的“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考”又由何而來(lái)？從客觀上看，人類智慧之光使科技發(fā)展迅猛，智能化逐漸充斥了人們的生活，計(jì)算機(jī)等智能的能力快速上升。如智能手機(jī)，已幾乎完全取代了曾經(jīng)的老年機(jī)，而新的智能機(jī)還在不斷進(jìn)步當(dāng)中；手機(jī)掃碼支付隨處可見(jiàn)，遍布世界各地，惠及所有智能發(fā)達(dá)的地區(qū)的人。但從主觀上看，也許正是因?yàn)槠浒l(fā)展之快，對(duì)人類幫助之大，才使人可以“鉆空子”。人類太過(guò)于依賴與相信他們自己創(chuàng)造出來(lái)的“珍寶”，將計(jì)算機(jī)的輔助作用放到最大，逐步地產(chǎn)生將主導(dǎo)作用取而代之的趨勢(shì)。這會(huì)使人類“順理成章”地忘記自己當(dāng)時(shí)創(chuàng)造出它們的初心與目的，開(kāi)始慢慢減少甚至停止思考，坐享人工智能帶來(lái)的“成”。
人工智能之利，我們?cè)谏钪幸讶幌硎苓^(guò)，它的確是幫助我們生活質(zhì)量提升，使生活方式更多樣化更便捷。但是過(guò)度依賴，會(huì)產(chǎn)生比利更嚴(yán)重的不堪設(shè)想的后果。單單對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，思考的弱化會(huì)使思維鈍化；只知道其片面的好，就像井底之蛙，局限于自己的視線里，視野狹窄，慢慢地，思想與情感受到影響，甚至?xí)r(jià)值觀與同情心。一個(gè)人如此，越來(lái)越多的人這樣就會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)。一直如此下去，不知到未來(lái)的哪一天就會(huì)像科幻電影中演的那樣，智能主導(dǎo)社會(huì)，從人工智能轉(zhuǎn)變成智能“工”人，不知還有多少不敢設(shè)想的后果會(huì)發(fā)生。
在那之前，我們應(yīng)該去改善，去行動(dòng)，防止所擔(dān)心之事發(fā)生。從自身出發(fā)，我們應(yīng)該合理地去利用人工智能，而并不是完全地依賴它們來(lái)幫助人們工作。我們需要保持自己是在思考的，是有思想有情感的`，是有自己的價(jià)值觀與同情心的。在此基礎(chǔ)之上，我們要保證是“人”工智能，而不是智能“工”人。應(yīng)利用好其輔助作用，來(lái)為人類服務(wù)，而不能使智能主導(dǎo)人類。對(duì)于社會(huì)，我們應(yīng)慢慢改善“主導(dǎo)取代輔助”這一趨勢(shì)，每個(gè)人都做好自己該做的，才能一同見(jiàn)證人類智慧的光芒。
我們的生活，需要感謝人工智能，也需要在保證自己思考的同時(shí)，人工智能所帶來(lái)的不會(huì)影響到我們自身的思想與情感，也不會(huì)使智能“工”人。
人工智能作文 篇3
隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人工智能技術(shù)亦也越來(lái)越普及，愈多令人驚嘆的技術(shù)躍入人們的視野，許多過(guò)去人們從不敢想的成就通過(guò)計(jì)算機(jī)和人工智能逐一實(shí)現(xiàn)。從日常瑣事到更高級(jí)的領(lǐng)域，信息技術(shù)幾乎覆蓋一切領(lǐng)域。同時(shí)，借助大數(shù)據(jù)的幫助，人工智能在許多人類擅長(zhǎng)的事物上體現(xiàn)出更勝一籌的“智慧”，這當(dāng)中在近期被關(guān)注諸多的就是在圍棋領(lǐng)域人類不斷的挑戰(zhàn)失敗。
信息技術(shù)的強(qiáng)大所導(dǎo)致的便是人類開(kāi)始擔(dān)心被取代，科幻電影中涉及人工智能產(chǎn)生獨(dú)立思維的題材也屢見(jiàn)不鮮。在這些影片中，人工智能憑借“不會(huì)犯錯(cuò)”和“沒(méi)有感知疼痛的能力”而占據(jù)絕對(duì)的'上風(fēng)，故然影視作品最后的結(jié)局總是美好的，人類取得了勝利，但也不由得使人們思考起“被取代”這一問(wèn)題了。
所謂“我思故我存”，人類不斷開(kāi)發(fā)出人工智能而暫未被取代的真正原因，我認(rèn)為正是在于人類具有獨(dú)立思考的能力和對(duì)生活便利性的追求，是“人”的思維揚(yáng)決定的，而人工智能相較于人類而言，就顯得“麻木不仁”了。構(gòu)成人工智能究其本源無(wú)非一串串的編碼，人工智能只是根據(jù)編碼來(lái)行動(dòng)，而編碼的決定權(quán)始終在人類手上。或許這就是庫(kù)克“不擔(dān)心計(jì)算機(jī)像人類一樣思考”的理由。
那么真正值得擔(dān)心的是什么呢？是人類因過(guò)度依賴計(jì)算機(jī)而導(dǎo)致失去了自我判斷和學(xué)習(xí)的能力，從而放棄了思考。同時(shí)，人工智能是不存在感情認(rèn)知的，當(dāng)人類的思維被編碼固化之后，其價(jià)值觀和同情心便會(huì)消失殆盡。
最為直觀的例子在于，越來(lái)越多的人使用電子設(shè)備進(jìn)行社交之后，面對(duì)面談話的能力直線下降。寫字時(shí)也因慣于拼音輸入而忘記原本看來(lái)很簡(jiǎn)單的字形。此外，人的判斷能力亦有下降的趨勢(shì)，因?yàn)橛?jì)算機(jī)的編碼只有“1與0”，正確與錯(cuò)誤。在快節(jié)奏的生活中，人們也開(kāi)始和計(jì)算機(jī)一樣給看到的事物下定義，第一眼看覺(jué)得是錯(cuò)便大聲宣揚(yáng)其錯(cuò)誤性并加以鄙夷，覺(jué)得對(duì)就高調(diào)傳播“正能量”，卻理所當(dāng)然的無(wú)視了對(duì)與錯(cuò)的辯證關(guān)系，這是價(jià)值觀的缺失。當(dāng)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起的捐助時(shí)，一部分人咬死不信，一部分人對(duì)打著道德旗號(hào)盲目跟風(fēng)捐贈(zèng)，兩者都是典型的“計(jì)算機(jī)思考方式”。
學(xué)而不思則罔，學(xué)是人與計(jì)算機(jī)都能做到的，思卻是獨(dú)屬人類的特性。因而如果人類將“思”都與計(jì)算機(jī)同化，那么終有一天人類的大腦跟不上計(jì)算機(jī)的更新，從而失去本心，這才是電影所表現(xiàn)出來(lái)的事件的根本原因。并非人工智能有統(tǒng)治人類的智慧，而是人類放棄了存在的本質(zhì)“思”而甘于被統(tǒng)治。
人工智能作文 篇4
人工智能的發(fā)展，使我們的世界更加快捷是我們的人際關(guān)系更加廣泛，也使我們的閱歷更加豐富。人工智能影響著，甚至改變著世界的發(fā)展之路。但是人工智能不是完美的，它有它的弊端。所以，它帶來(lái)的影響也不全是好的。
先從離我們最近的手機(jī)說(shuō)起吧。手機(jī)的發(fā)明的確改善了我們的生活使我們的交流更加方便，使我們更多的了解社會(huì)上的新聞，還使我們?cè)陂e暇的時(shí)間里有了更多的消遣方式。 但這么好的東西肯定有它的弊端。比如:
1、對(duì)眼睛的危害。當(dāng)在床上側(cè)躺著玩手機(jī)時(shí)，會(huì)對(duì)左右眼造成較大的壓迫力，壓迫血管，造成供血不足，很快就會(huì)導(dǎo)致左右眼視力偏差。
在黑暗的環(huán)境下看手機(jī)屏幕，由于屏幕的強(qiáng)光，對(duì)眼睛造成強(qiáng)烈的刺激，使眼疲勞，這樣不出一個(gè)月就會(huì)近視，甚至散光。
2、對(duì)健康的危害。手機(jī)會(huì)發(fā)射電輻射，電輻射會(huì)使細(xì)胞不能進(jìn)行正常的代謝活動(dòng)，對(duì)神經(jīng)機(jī)能，心血管系統(tǒng)均有損傷。會(huì)導(dǎo)致腫瘤、心臟病、老年癡呆、耳鳴、聽(tīng)力下降等。有人可能就會(huì)問(wèn)了，那電腦和平板呢，也是一樣的嗎？是的他們都是一樣的，甚至電腦的輻射更嚴(yán)重。
一個(gè)小小的電子產(chǎn)品就有如此大的危害，更何況其它的呢。
為了方便人們的生活，減小工作帶來(lái)的壓力科學(xué)家們又發(fā)明了一系列幫忙做家務(wù)的機(jī)器。例如全自動(dòng)洗衣機(jī)，掃地機(jī)器人，自動(dòng)洗碗機(jī)等等。這些東西的確方便了我們的生活，讓我們有更多的時(shí)間去做自己想做的事。但是這些東西幫我們減少了家務(wù)活，也減少了我們的運(yùn)動(dòng)量。
人們一天本來(lái)就是“家里、上班地點(diǎn)、餐館”三點(diǎn)一線，很少運(yùn)動(dòng)，又把家務(wù)活減輕了，于是懶散的人們就開(kāi)始發(fā)胖，然后一系列的身體毛病就出現(xiàn)了。例如:心血管疾病、高血糖、糖尿病、膽結(jié)石、腦栓塞等等。
而且，長(zhǎng)期不運(yùn)動(dòng)對(duì)智力的影響也很大。因?yàn)轶w育鍛煉是智力發(fā)展的`重要手段。體育運(yùn)動(dòng)能使人大腦組織結(jié)構(gòu)和機(jī)能得到改善，增加大腦供氧量，對(duì)大腦工作效率的提高，思維能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，以及人的精神狀態(tài)和心理衛(wèi)生等方面都有著良好影響，同時(shí)體育運(yùn)動(dòng)對(duì)智力長(zhǎng)期持續(xù)的開(kāi)發(fā)具有非常重要的價(jià)值。
所以，缺少運(yùn)動(dòng)的人們，智力發(fā)展的空間不大，社會(huì)的精英就會(huì)越來(lái)越少。反之，社會(huì)的駐米蟲(chóng)就會(huì)越來(lái)越多。
雖然我說(shuō)的只是按照我的想象來(lái)講，不一定會(huì)這么嚴(yán)重，但是我們真的不要太過(guò)于依賴這些人工智能。否則，我們的身體真的會(huì)越來(lái)越差，我們的世界真的會(huì)走向衰弱。
人工智能改變世界，是使我們的世界更美好，還是使我們的世界走向衰亡？這一切其實(shí)都是由我們掌握的，只要我們正確看待人工智能，正確使用人工智能不太過(guò)于依賴人工智能，我們的世界就會(huì)更好，更強(qiáng)大。
人工智能作文 篇5
以前，有個(gè)全能的計(jì)算機(jī)是科學(xué)家遙不可及的夢(mèng)，有個(gè)無(wú)須休息的全能勞工是老板夢(mèng)寐以求的幻想。如今呢?隨著科技設(shè)備的快速更新，現(xiàn)在一切都有可能。
我曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)廣告標(biāo)語(yǔ)：“追尋無(wú)可想像的卓越”，在卓越的基礎(chǔ)上追尋那“無(wú)可想像”，現(xiàn)實(shí)也是如此。在這十年里，科技進(jìn)步是過(guò)往加總的十倍。在最新的發(fā)布會(huì)中AI人工智能在“邊緣運(yùn)算”創(chuàng)新下，又再次推向另一個(gè)巔峰，在這種新的運(yùn)算模式下，人工智能已不再局限于傳統(tǒng)只能運(yùn)算和記憶的機(jī)器，現(xiàn)在它已進(jìn)化成萬(wàn)能管家，在日常生活中瑣碎繁雜的事它也一手包辦。比如說(shuō)“智能開(kāi)車”。以往，開(kāi)車是人類的事情，可現(xiàn)在電腦開(kāi)車可能比人開(kāi)車更安全無(wú)虞。
我認(rèn)為電腦是有能力自主思考的，相較于人類，電腦還能打破人類的記憶極限。人類的大腦相較于電腦，簡(jiǎn)直是小巫見(jiàn)大巫；電腦不僅記憶容量大，它的運(yùn)算快速，解答問(wèn)題的能力也是人類無(wú)法比擬的。在這種情況下，電腦這個(gè)計(jì)算機(jī)被人類賦予了新的名字―人工智能。
有利就有弊，無(wú)可否認(rèn)人工智能固然方便，但它帶來(lái)的`危險(xiǎn)也是超乎以往的。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)管理之責(zé)操控于智慧管家手中時(shí)，那也會(huì)有一群聰明絕頂?shù)鸟斂蛡�，專門研究如何破解防護(hù)墻，以便盜取錢財(cái)。換個(gè)議題來(lái)說(shuō)，還記得當(dāng)初高速公路收票人抗?fàn)幨录䥺?它就是典型的電腦取代人力的事件。我認(rèn)為科技進(jìn)步固然是好，但少了控管，危機(jī)也就悄然而至。
就像廣告詞說(shuō)的，人類目前在人工智能領(lǐng)域中仍在探索那“無(wú)可想像”，未來(lái)世界能否像《明日世界》這部電影里描述的那樣美好？又或者像《機(jī)械公敵》里被人類控制的機(jī)器人奮起反抗呢?一切取決于人類。我們能否控制“人工智能”，創(chuàng)造美麗未來(lái)，也是現(xiàn)在必須開(kāi)始探討的議題。
人工智能作文 篇6
隨著人工智能的興起，我們似乎生活在了一個(gè)答案隨手可取的世界。然而，這看似便捷的背后，卻隱藏著深深的危機(jī)。我們的問(wèn)題，真的會(huì)越來(lái)越少嗎？
不可否認(rèn)，人工智能為我們提供了快速獲取知識(shí)的途徑，但它同時(shí)也讓我們變得懶惰。我們不再愿意花費(fèi)時(shí)間和精力去深入思考一個(gè)問(wèn)題，而是習(xí)慣于直接尋求答案。這樣一來(lái)，我們的思維變得僵化，我們的創(chuàng)造力也在逐漸萎縮。
我們的世界是如此復(fù)雜多變，新的問(wèn)題層出不窮。人工智能可以幫助我們解決一些具體的問(wèn)題，但它永遠(yuǎn)無(wú)法替代人類的思考和探索。那些關(guān)于人生意義、價(jià)值追求、社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，需要我們用自己的智慧和勇氣去面對(duì)。
我們應(yīng)該把每一個(gè)問(wèn)題都視為一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)難題時(shí)，不要急于求助于人工智能，而是要先自己思考、嘗試解決。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)鍛煉自己的思維能力，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神。
同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)提出有深度的`問(wèn)題。一個(gè)好的問(wèn)題往往比一個(gè)答案更有價(jià)值。它可以引導(dǎo)我們深入探索未知的領(lǐng)域，激發(fā)我們的好奇心和求知欲。在人工智能的時(shí)代，我們更需要保持這份對(duì)問(wèn)題的敏銳度和好奇心。
讓我們以問(wèn)為刃，破智能之繭。不要被人工智能的便捷所迷惑，而要堅(jiān)守自己的思考和探索。只有這樣，我們才能在這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，保持自己的獨(dú)特性和價(jià)值，才能真正實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和進(jìn)步。
我們的問(wèn)題不會(huì)越來(lái)越少，相反，它們會(huì)越來(lái)越多，越來(lái)越復(fù)雜。而這正是我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力和挑戰(zhàn)。讓我們勇敢地面對(duì)這些問(wèn)題，用我們的智慧和勇氣去書寫屬于我們自己的精彩篇章。
人工智能作文 篇7
人工智能是什么？它可以是能用十多分鐘撰寫、編輯一篇千字文章的寫作機(jī)器人，可以是以1:4的優(yōu)勢(shì)擊敗九段圍棋名將李世石的棋壇高手，還可以是一個(gè)集保姆、老師、玩伴為一身的機(jī)器人“小胖”……人工智能不斷在各領(lǐng)域刷新著人們的認(rèn)知，而面對(duì)這個(gè)方興未艾的新事物，我們應(yīng)對(duì)其辯證看待，并使之為我所用。
誠(chéng)然，如上所述，人工智能正在各領(lǐng)域大顯神通，為我們減輕負(fù)擔(dān)、為人類帶來(lái)福音，但其存在的負(fù)面影響同樣不容忽視。無(wú)論是由于一款打擊犯罪的機(jī)器人打傷一名16個(gè)月大的男孩造成的“奇怪”事故，還是近年來(lái)全球發(fā)生的數(shù)起由自動(dòng)駕駛車輛承擔(dān)主要責(zé)任的交通事故，都在以血的教訓(xùn)教育我們，人工智能相關(guān)技術(shù)方才起步，尚未能很好地應(yīng)付實(shí)際生活中各種復(fù)雜的突發(fā)情況，技術(shù)缺陷仍需逐步改進(jìn)，人工智能也要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，無(wú)視人工智能的潛在風(fēng)險(xiǎn)，一味冒進(jìn)的做法行不通，而無(wú)視此項(xiàng)技術(shù)發(fā)展，故步自封又將陷入形而上學(xué)的泥潭，因此，只有以辯證視角看待人工智能才能穩(wěn)扎穩(wěn)打，與時(shí)俱進(jìn)。
有了正確的思想武裝自己，我們當(dāng)將其付諸實(shí)踐�！叭绾巫屓斯ぶ悄転槲宜谩保愠闪藱M亙?cè)谖覀兠恳粋�(gè)人面前的問(wèn)題，機(jī)器人小說(shuō)的開(kāi)山鼻祖阿西莫夫曾在其《銀河帝國(guó)》小說(shuō)中創(chuàng)新性地提出“機(jī)器人三定律”以規(guī)范人與機(jī)器人的關(guān)系，但隨后又用思辨性的情節(jié)告訴讀者，僅用三條定律來(lái)約束人工智能是禁受不住現(xiàn)實(shí)的'檢驗(yàn)的�？茖W(xué)的發(fā)展要有正確的世界觀與方法論來(lái)引導(dǎo)，同樣，人工智能的發(fā)展也亟需由相關(guān)政策法規(guī)與細(xì)則條文來(lái)約束，并在現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)與試錯(cuò)中不斷完善、改進(jìn)。在此方面，政策的制定者與人工智能行業(yè)的科研創(chuàng)新人員應(yīng)形成一致合力使人工智能的發(fā)展規(guī)范化，讓人工智能有序向前朝著為人類謀福祉的方向發(fā)展。
對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，我們既是當(dāng)今人工智能技術(shù)的使用者，也將成為未來(lái)人工智能發(fā)展的見(jiàn)證者，推動(dòng)者。諸如“天貓魔盒”、“小愛(ài)助手”、“小冰”聊天機(jī)器人等人工智能產(chǎn)品對(duì)于我們來(lái)說(shuō)已不陌生，而隨著這些產(chǎn)品自身的發(fā)展進(jìn)步，我們也應(yīng)在實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)它們各自的特點(diǎn)及優(yōu)劣，在確保自身人身、信息、財(cái)產(chǎn)等安全與保障正常的學(xué)習(xí)、生活不受影響的前提下，學(xué)會(huì)讓人工智能做我們的助手，而非讓自己被人工智能奴役；同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)對(duì)人工智能技術(shù)的基本知識(shí)有所了解，并在今后的信息技術(shù)課程上對(duì)人工智能形成更為本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，以更好地讓人工智能為我所用。
“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，人工智能作為全新的科技發(fā)展方向，今后必將在各行各業(yè)大放異彩。有了辯證的視角與讓人工智能為我所用的一致認(rèn)識(shí)，我們的生活必將在人工智能的點(diǎn)綴下變得更加絢麗多彩！
人工智能作文 篇8
科技的快速開(kāi)展，人工智能的面世與普及，造就了一個(gè)與一百多年前的地球完全不同的世界。
23世紀(jì)，“新生代”人類的出生，使人類向進(jìn)化邁出了偉大的一步，每一個(gè)人類新生兒的誕生，都有一個(gè)伴隨出世的人工智能，人類與人工智能一同成長(zhǎng)，這就是所謂的“新生代”。
而作為23世紀(jì)鐘聲敲響時(shí)出生的我成為人類的第一個(gè)“新生代”，而與我共同降生的人工智能成了我一生相伴的摯友。
作為“新生代”的我，成長(zhǎng)速度比大我?guī)讱q的孩子還要快的多，因?yàn)槲矣腥斯ぶ悄�，我們倆如同雙胞胎一般共同成長(zhǎng)。
與我伴生的人工智能對(duì)其別人而言是一個(gè)計(jì)算機(jī)，而對(duì)我來(lái)說(shuō)，它卻是我最親的人，他同我一樣，也有喜怒哀樂(lè)，他也如同我一般是一個(gè)有血有肉的人。
平日里他只能在我的.腦海中出現(xiàn)，他在我的思維中，我們倆是，他想我知，我想他知，可謂是同一體。
而在需要時(shí)他可以占據(jù)任意一臺(tái)計(jì)算機(jī)，脫離我，來(lái)到現(xiàn)實(shí)，與我相伴。
23世紀(jì)為了“新生代”公共事業(yè)非常興隆，幾乎每一件事兒都可以計(jì)算機(jī)聯(lián)絡(luò)起來(lái)，交通有公共的，而在外出時(shí)人工智能只需進(jìn)入汽車，汽車變成了他的身體，帶我出行。
知識(shí)已經(jīng)不是人類所需要學(xué)習(xí)的了，需要學(xué)習(xí)的是，與你相伴的人工智能，人類只需理解和運(yùn)用知識(shí)，人工智能會(huì)成為你的秘書，幫助你完成每一件事。
“新生代”是人類的希望，新生代的成長(zhǎng)，關(guān)乎人類的將來(lái)，將來(lái)人類的開(kāi)展，不再是單單只是人類了，還有的人工智能。人的定義也會(huì)發(fā)生改變，人是由人類和與其伴生的人工智能所組成的
人的開(kāi)展，使世界充滿希望。
人工智能作文 篇9
自從阿里巴巴的無(wú)人超市在杭州正式亮相，這種新型的售賣模式便在全國(guó)逐步展開(kāi)。無(wú)人超市不需要導(dǎo)購(gòu)員、收銀員，所有的操作都由機(jī)器人完成，這就意味著有一大部分人將失去工作。隨著科技的發(fā)展，也引起了人們的恐慌以及危機(jī)感，對(duì)于人工智能會(huì)逐漸取代人類群體工作崗位這一話題，我認(rèn)為其實(shí)不然，人類比人工智能更具優(yōu)勢(shì)。理由如下：
首先，人工智能在執(zhí)行單一工作時(shí)，不可否認(rèn)它能做到比人類更精準(zhǔn)與快速。同時(shí)，它們的功能也可以多樣化，比如可以是導(dǎo)購(gòu)員，也可以是收銀員，甚至是一個(gè)服務(wù)員�？墒撬鼌s不能真正地做到“服務(wù)”二字。機(jī)器人是按照冰冷的程序完成指令，而人是有情感的動(dòng)物，人與人之間在享受服務(wù)的同時(shí)，還會(huì)通過(guò)交流等方式來(lái)令感情升溫。而智能服務(wù)除了能讓你享受到操作上的方便以及效率上的快捷，卻缺少了一種心靈上的溫度。
其次，人類群體具有開(kāi)拓性思維。眾所周知，人工智能的出現(xiàn)也是出于人類之手。而在此之前是沒(méi)有這種新事物的！雖然并不是人人都能做到發(fā)明創(chuàng)造作品，但是毫無(wú)疑問(wèn)人類是一個(gè)能夠自主學(xué)習(xí)以及提升的群體，機(jī)器人的運(yùn)轉(zhuǎn)未必能轉(zhuǎn)的過(guò)人類的最強(qiáng)大腦。
我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)是，人工智能無(wú)法進(jìn)行溝通交流。也就是說(shuō)在很多重大決策上它并不能給出任何有用的幫助。而人類可以進(jìn)行相互的交流協(xié)作，做出最后的方案。而所謂的.機(jī)器人異變，機(jī)器人有情感，它的最終變化還不是取決于人類？
三人成眾，人類的力量依然無(wú)法輕視。有一句老話，科技是一把雙刃劍。而我們所要采取的行動(dòng)也依然是一句老話，取其精華，棄其糟粕。危機(jī)感的出現(xiàn)，其實(shí)也是變相在鞭策我們還是要不斷提升個(gè)人才能，不能停止學(xué)習(xí)與思考，不能依賴科技所帶來(lái)的便利，而使自己沉淪其中喪失某些本能。
在現(xiàn)如今高速發(fā)展的時(shí)代，人們都不知道明天科技會(huì)發(fā)展到怎樣的地步。而人類如果不能在人工智能的挑戰(zhàn)中，平心靜心的努力提高自己的素質(zhì)，那必然會(huì)淪為“無(wú)用”的群體，被人工智能所擊敗！因此，我希望作為人類的一員的我們，能夠戒驕戒躁的穩(wěn)步前行，那未來(lái)人類發(fā)展將擁有無(wú)限可能。
人工智能作文 篇10
“我們來(lái)自一個(gè)良心卻各自藏起�！薄}記
近日，棋士柯潔與ALPHAGO的圍棋人機(jī)大戰(zhàn)再次引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)人工智能的關(guān)注，民眾對(duì)于人工智能具備自我意識(shí)然后統(tǒng)治人類的恐慌亦隨之再度升溫。根據(jù)恐怖谷理論，人類總傾向于恐懼與自己相像卻又并非人類的事物，但這次我們或許應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)而恐懼恐懼本身，正如庫(kù)克所言：“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！�
近些年“精致的利己主義者”的概念廣為流傳，甚至儼然成為了一個(gè)褒義詞。這本身無(wú)可厚非，畢竟在當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的大背景下，每個(gè)人都想抓住機(jī)會(huì)向上走，想呼吸新鮮的上層空氣，想一窺自己沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的風(fēng)景。但試問(wèn)，我們會(huì)不會(huì)有一天為了所謂的出人頭地義無(wú)反顧地丟棄名為“道德”，“良知”和“同情心”的累贅包袱？我們會(huì)不會(huì)有一天為了那個(gè)達(dá)到那個(gè)所謂的理想目標(biāo)而罔顧他人的利益？“沒(méi)辦法，我只是為了保全自己而已”————那一天的我們這樣辯解，人類文明數(shù)萬(wàn)年的.道德體系搖搖欲墜。
人工智能的概念自從初生就似乎被人們看成了壓垮這個(gè)脆弱的道德體系的最后一根稻草。我們用精致的外殼武裝自己，我們漸漸懷疑這個(gè)支撐了我們上萬(wàn)年的信仰是否真的存在過(guò)，于是我們?cè)趦H僅是人工智能的概念面前潰不成軍，我們久久的埋藏自己的良心，久到幾乎忘了它曾經(jīng)帶我們走出蒙昧的黑暗，支持著我們度過(guò)漫長(zhǎng)歲月，去尋找光和熱。
“我們的心死了嗎？”有人這樣問(wèn)。
于是有人停下腳步徘徊不定，有人自欺欺人的蒙住眼睛當(dāng)作一切與自己無(wú)關(guān)，有人揮舞起旗幟大喊原始社會(huì)萬(wàn)歲！田園牧歌萬(wàn)歲！
他們唯獨(dú)不愿回頭看看那個(gè)奄奄一息的道德體系，亦不愿回頭撿拾一路走來(lái)丟掉的價(jià)值觀，同情心和良知。
這無(wú)疑是荒唐的，科學(xué)發(fā)展的腳步從來(lái)都不會(huì)因?yàn)閭�(gè)人意志而停滯。我們應(yīng)當(dāng)做的，也許是單純的回頭，去重新構(gòu)建那個(gè)曾經(jīng)堅(jiān)固恢弘的道德大廈，去重新構(gòu)建我們?nèi)彳浀膬?nèi)心。
我們研究人工智能，我們追求最簡(jiǎn)短的科技和最精密的邏輯，我們?cè)趪L試賦予人工智能“意識(shí)”的同時(shí)試圖將我們的思維貼近計(jì)算機(jī)的，試圖將自己塑造成刀槍不入的盡善盡美的“完人”。如是，幾十年后，我們或許需要依靠計(jì)算機(jī)來(lái)教會(huì)我們什么是“愛(ài)”。
別走得太快，等一等靈魂。
人工智能作文 篇11
現(xiàn)今，人工智能新時(shí)代的大門已經(jīng)打開(kāi)，“未來(lái)”已經(jīng)到來(lái)。人類面臨的將是一個(gè)新的挑戰(zhàn)——既有人工智能帶來(lái)的巨大便利，又有人工智能帶來(lái)的各種社會(huì)問(wèn)題。
先談便利，毫無(wú)疑問(wèn)人工智能的發(fā)明是人類史上巨大的進(jìn)步。從此本該由人類全權(quán)負(fù)責(zé)的很多事物，現(xiàn)在因?yàn)槿斯ぶ悄艿某霈F(xiàn)，可以由它來(lái)代勞。就像新聞寫作機(jī)器人，下圍棋機(jī)器人“alphago”，集多角色于一身的智能機(jī)器人“小胖”……這些擁有各式各樣功能的機(jī)器人正在各自的工作崗位上盡職盡責(zé)地工作，為人類節(jié)省了許多勞力物力。
其實(shí)，看似機(jī)器人的出現(xiàn)為人類做出巨大的貢獻(xiàn)，有利無(wú)弊，可細(xì)細(xì)想來(lái)，卻是發(fā)現(xiàn)這其中有著令人擔(dān)憂的隱患。
人工智能的到來(lái)，不可否認(rèn)為人類的生產(chǎn)生活帶來(lái)了巨大的便利，可說(shuō)到底人工智能也不是人類，不能像人類一樣，人類會(huì)有工作出錯(cuò)的時(shí)候，人工智能也不例外，一旦某些程序出現(xiàn)差錯(cuò)，可能造成的'后果不堪設(shè)想。比如knightscope平臺(tái)制造的一款打擊犯罪的機(jī)器人在硅谷購(gòu)物中心撞到并且打傷一個(gè)男孩；美國(guó)亞利桑那州一名女子被自動(dòng)駕駛的汽車撞傷后不治身亡……由此可見(jiàn)，人工智能的存在有一定的風(fēng)險(xiǎn)，某些方面有時(shí)候不能夠完全替代人類準(zhǔn)確執(zhí)行。再說(shuō)，也正因?yàn)橛辛酥悄軝C(jī)器人為人類工作，某些崗位完全被其替代掉，導(dǎo)致很多人失業(yè)，失業(yè)人口急增，社會(huì)的不安定因素也被放大。
那么，聽(tīng)完人工智能的弊處后，你覺(jué)得人工智能應(yīng)該被放棄嗎？我認(rèn)為不應(yīng)該，對(duì)待人工智能的問(wèn)題上不能夠因噎廢食，縱然其中包含著風(fēng)險(xiǎn)，可深究起來(lái)，它還是利大于弊的。像是老話所說(shuō)風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇向來(lái)是并存的。若是單單只有益處，百分之一百有利無(wú)弊絕對(duì)是一件好事，可若是不行，也只能盡力將風(fēng)險(xiǎn)降到最低。
人工智能現(xiàn)今正不斷進(jìn)入與改變?nèi)藗兊纳�，或許“日久見(jiàn)機(jī)心”，在人工智能徹底暴露出嚴(yán)重到不可挽回的問(wèn)題時(shí)，我們要做的就只有不斷完善它的功能，讓其更好為人類做貢獻(xiàn)，發(fā)揮出它本身的作用，讓人工智能永遠(yuǎn)利大于弊。
人工智能作文 篇12
隨著蘋果公司、阿里集團(tuán)、百度、京東等商業(yè)巨頭的迅速發(fā)展，“人工智能”逐漸成為了我們生活中的一個(gè)熱門詞匯。各類人工智能的產(chǎn)品層出不窮，人工智能也漸漸與我們的生活密不可分。
如今，越來(lái)越多的崗位上都使用了“人工智能”來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的人力操作。這樣就造成了許多公司的裁員現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，應(yīng)屆畢業(yè)生的工作也越來(lái)越難找，更多的人面臨失業(yè)。然而許多的公司給出的親睞“人工智能”的理由也幾乎千篇一律——人工智能的效率高，精準(zhǔn)度高，可持續(xù)性好。雖然前期的`成本投入可能更高，但這些成本也基本能在一兩年收回。
“人工智能”不僅影響了商業(yè)發(fā)展，也滲入到我們生活的各個(gè)角落。比如各類家電市場(chǎng)推出的掃地機(jī)器人、智能電飯煲、智能門鎖、智能汽車等等。這些“人工智能”已經(jīng)成為了許多人習(xí)慣和依賴的事物，并且將影響更多的人、更多的領(lǐng)域，促進(jìn)生活品質(zhì)的巨大飛躍！如果說(shuō)過(guò)去的生活是一個(gè)物質(zhì)化的時(shí)代，那么未來(lái)的生活就是人工智能化的時(shí)代！
然而，我認(rèn)為：公司本就該是個(gè)人員密集，人與人之間互相合作的平臺(tái)，倘若一切人工都被“人工智能”所取代，就會(huì)讓人感到冷漠而缺乏人情味！這與社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步的大主題是相背離的。而我們的生活也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿親情、友情、愛(ài)情的溫情世界，倘若一切人際往來(lái)都由各種人工智能代替，那么人與人之間的血脈之親、友誼之交、感情之鏈將脆弱不堪。這與我們的心靈需要是相背離的。
我們的時(shí)代，需要人與人相互協(xié)作，共謀發(fā)展的價(jià)值觀，也需要人與人之間溝通了解，彼此溫暖的深情厚誼。這一切，都是我們?cè)诮裉煺麄�(gè)“人工智能”化的時(shí)代里需要時(shí)時(shí)警醒的！
今年央視的《開(kāi)學(xué)第一課》也引導(dǎo)全體學(xué)生和家長(zhǎng)關(guān)注了“人工智能”這一話題：一位鋼琴機(jī)器人和一位鋼琴少年，主持人讓鋼琴家郎朗聽(tīng)他們彈同一首曲子來(lái)區(qū)分幕后的彈奏者是誰(shuí)？郎朗猜的非常快，理由是那位鋼琴少年的彈奏有一個(gè)音節(jié)出錯(cuò)了，而機(jī)器人的彈奏是由電腦控制的，其出錯(cuò)的可能性幾乎為零。這一判斷，使我們明白，人工智能并不能夠取代所有人工的一切。因?yàn)椋粋�(gè)人是充滿感情、思想的存在，不論在說(shuō)話、做事，還是思考、創(chuàng)作時(shí)，他都無(wú)一例外地、或多或少地帶著個(gè)人的主觀情感態(tài)度與理解體會(huì)，而這些主觀的情感、理解、體會(huì)恰恰是最為寶貴的東西——沒(méi)有情感，何來(lái)“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的惆悵；缺乏思考，何來(lái)“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”的領(lǐng)悟；缺乏理解，怎會(huì)有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的情誼！
誠(chéng)然，人工智能在醫(yī)學(xué)，航天科學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域中的運(yùn)用是重要且必要的，它確實(shí)能實(shí)現(xiàn)一些人類實(shí)現(xiàn)不了的事情，但它畢竟是沒(méi)有價(jià)值觀與同情心的“工具”，我們可以使用它，卻不能過(guò)分依賴它，更不能讓它來(lái)代替我們。就如同蘋果公司總裁庫(kù)克的告誡那樣——我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。
庫(kù)克的擔(dān)憂，正是對(duì)今天身處于“人工智能”時(shí)代里的我們的一個(gè)提醒，讓我們?cè)谙碛酶黝悺叭斯ぶ悄堋钡谋憬輹r(shí)，莫失莫忘！
人工智能作文 篇13
人工智能研究日益受到重視的另一個(gè)分支是機(jī)器人學(xué)，其中包括對(duì)操作機(jī)器人裝置程序的研究。這個(gè)領(lǐng)域所研究的問(wèn)題，從機(jī)器人手臂的最佳移動(dòng)到實(shí)現(xiàn)機(jī)器人目標(biāo)的動(dòng)作序列的規(guī)劃方法，無(wú)所不包。
(1)人工智能的遠(yuǎn)期研究目標(biāo)
人工智能的近期研究目標(biāo)在于建造智能計(jì)算機(jī)，用以代替人類從事腦力勞動(dòng)，即使現(xiàn)有的計(jì)算機(jī)更聰明更有用。正是根據(jù)這一近期研究目標(biāo)，我們才把人工智能理解為計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支。人工智能還有它的遠(yuǎn)期研究目標(biāo)，即探究人類智能和機(jī)器智能的基本原理，研究用自動(dòng)機(jī)(automata)模擬人類的思維過(guò)程和智能行為。
根據(jù)計(jì)算機(jī)的特點(diǎn)，我們有理由相信在不久的將來(lái)人工智能實(shí)體將首先在精確思維能力上超過(guò)人，然后在模糊思維能力上超過(guò)人。由于創(chuàng)造力是個(gè)性化的產(chǎn)物，較高的創(chuàng)造力不是復(fù)制及經(jīng)驗(yàn)的吸收所能產(chǎn)生的，它需要通過(guò)個(gè)性化的.學(xué)習(xí)來(lái)獲得，而個(gè)性化的學(xué)習(xí)不是短時(shí)間內(nèi)所能完成的，因而人工智能實(shí)體在創(chuàng)造力上全面超過(guò)人將需要較長(zhǎng)的時(shí)間。一旦人工智能實(shí)體的創(chuàng)造力超過(guò)人其智力水平也就能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人。
(2)存在的問(wèn)題
這個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出計(jì)算機(jī)科學(xué)的范疇，幾乎涉及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的所有學(xué)科，所以尚存在著不少問(wèn)題，這主要表現(xiàn)在下列幾個(gè)方面：
1.宏觀與微觀隔離一方面是哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、思維科學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科所研究的智能層次太高、太抽象;另一方面是人工智能邏輯符號(hào)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和行為主義所研究的智能層次太低。這兩方面之間相距太遠(yuǎn)，中間還有許多層次未予研究，無(wú)法把宏觀與微觀有機(jī)地結(jié)合起來(lái)和相互滲透。
2.全局與局部割裂人類智能是腦系統(tǒng)的整體效應(yīng)，有著豐富的層次和多個(gè)側(cè)面。但是，符號(hào)主義只抓住人腦的抽象思維特性;連接主義只模仿人的形象思維特性;行為主義則著眼于人類智能行為特性及其進(jìn)化過(guò)程。它們存在明顯的局限性。必須從多層次、多因素、多維和全局觀點(diǎn)來(lái)研究智能，才能克服上述局限性。
3.理論和實(shí)際脫節(jié)大腦的實(shí)際工作，在宏觀上我們已知道得不少;但是智能的千姿百態(tài)，變幻莫測(cè)，復(fù)雜得難以理出清晰的頭緒。在微觀上，我們對(duì)大腦的工作機(jī)制卻知之甚少，似是而非，使我們難以找出規(guī)律。在這種背景下提出的各種人工智能理論，只是部分人的主觀猜想，能在某些方面表現(xiàn)出"智能"就算相當(dāng)成功了。
上述存在問(wèn)題和其它問(wèn)題說(shuō)明，人腦的結(jié)構(gòu)和功能要比人們想象的復(fù)雜得多，人工智能研究面臨的困難要比我們估計(jì)的重大得多，人工智能研究的任務(wù)要比我們討論過(guò)的艱巨得多。同時(shí)也說(shuō)明，要從根本上了解人腦的結(jié)構(gòu)和功能，解決面臨的難題，完成人工智能的研究任務(wù)，需要尋找和建立更新的人工智能框架和理論體系，打下人工智能進(jìn)一步發(fā)展的理論基礎(chǔ)。
我們至少需要經(jīng)過(guò)幾代人的持續(xù)奮斗，進(jìn)行多學(xué)科聯(lián)合協(xié)作研究，才可能基本上解開(kāi)"智能"之謎，使人工智能理論達(dá)到一個(gè)更高的水平。
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