經(jīng)典教育類書籍15篇【優(yōu)】

經(jīng)典教育類書籍1

　　每一本書都是一個人精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以回音。我是一名普通的教師，此書給予我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享這本書，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會非常精彩。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。總之，教師創(chuàng)新素養(yǎng)的提高是一個長期的、艱苦的過程，需要我們有正確的思想、執(zhí)著的意志、進(jìn)取的精神，在教育實踐中不斷探索，從而不斷提高。

　　國慶假來臨了，我閱讀了些的書籍，給了我很多教育實踐中曾經(jīng)歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習(xí)的功課。我愿把自己一個暑假得出來的反思提出來，與各位同仁共勉。

　　1、讀書一生，以寫促思。

　　好教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。我覺得這句話是最能夠引起教師們共勉的。我到現(xiàn)在也依然記得我的大學(xué)班主任對我說過的這句話，而似乎很多人在忙碌的生活中已經(jīng)拋卻了這些意識，我又何嘗不是呢。如果這次不是校方讓我們教師寫一篇讀教育專業(yè)書籍的讀后感，我也不知道是否還會記得這句話。寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我想自己以后也還是要堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進(jìn)行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升。

　　2、慎獨養(yǎng)身，伸展個性。

　　個人獨處，他人不知，能嚴(yán)格按照慎獨去做，沒有其他雜念，實實在在按照道德準(zhǔn)則去做。面對榮譽，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進(jìn)的力量。但問耕耘，莫問收獲，竭盡全力，就是勝利。可以說，慎獨是最好的善待自己。

　　教師不能沒有獨特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人�！蔼毩⒅�思想，自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖�右銘。我想對自己說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會獨立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑。對自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。

　　3、愛在細(xì)節(jié)。

　　教師要學(xué)會愛，愛在細(xì)節(jié)，因為教育就是一堆細(xì)節(jié)。比如，對待生活在當(dāng)今社會環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細(xì)心�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。尤其對所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。

　　4、海納百川，合作同進(jìn)。

　　無論是現(xiàn)在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學(xué)生，尤其是那些老教師──敬業(yè)，博學(xué)，鉆研，激情，嚴(yán)謹(jǐn)，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領(lǐng)到當(dāng)今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠(yuǎn)銘記他們，并在今后的工作中時時記得向周圍的教師學(xué)習(xí)。

　　如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強調(diào)的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的.人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式；你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調(diào)個人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會溝通、學(xué)會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個人行為。

　　創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設(shè)大廈�；仡欉^去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創(chuàng)性不會很好地保存下來并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色──也許這是一種理性狀態(tài)。

　　一路走來，感慨良多。前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長的路上，為自己的生命奠基，為學(xué)生的生命奠基，仍需要同事的關(guān)懷，教育叢書的引領(lǐng)──而這將是我前進(jìn)的動力。

經(jīng)典教育類書籍2

　　最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點“自由”了。

　　細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時間不算長，經(jīng)常會思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。

　　李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實的語言向我們講述了一個一個他以往實踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。

　　書中，李希貴教師一再強調(diào)，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”“教育本來挺簡單，只是我們?nèi)藶榈匕阉�搞�?fù)雜了。

　　把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓學(xué)校里充滿民主、平等，讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”�！氨頁P學(xué)生要鋪張，批評學(xué)生要吝嗇。”多么樸實的語言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點鼓掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。

　　反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長。

　　而我們在實施教育的時候，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長，更期望他們在最短的時間內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們?nèi)�部吸收并強壯起來�？墒欠逝植⒉坏扔趶妷眩�孩子們不必須會你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。

　　父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵遍及，研究博識，文化修養(yǎng)極高。而他造就的.東西又是從小擔(dān)當(dāng)精良的家庭教誨，最終生長為國際大家的兒子傅聰。他深刻明確，藝術(shù)縱然是像鋼琴演奏也必要嚴(yán)酷的技術(shù)因素，但絕不是“技術(shù)”，而是滿身心、全品德的表現(xiàn)。他教誨兒子說：“我始終以為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’只管即便生長，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，不然，那種某某家無論怎樣高超，也不會對人類有多大的孝敬。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和品德，已別無所求。

　　書中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。

　　我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標(biāo)發(fā)展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像。

　　書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。

　　放開孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。

　　讀書，就一個人而言，正如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”

　　《教育智慧從哪里來》這本書，雖然是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性。更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因為沒有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化；學(xué)生出了問題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問；教師與家長的關(guān)系在現(xiàn)實并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會自我管理……

　　有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。”這話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

　　愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育�！比绻�我們對學(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學(xué)生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。

　　“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標(biāo)題。是啊，對學(xué)生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果，在我們的身邊，這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補；校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。

　　學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點心理學(xué)，走進(jìn)一點學(xué)生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。

　　如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。

　　“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們�！币徽Z道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學(xué)生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進(jìn)步。

　　每個學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。

經(jīng)典教育類書籍3

　　暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。一向以來，教師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)。可是隨著時代的發(fā)展，獨生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這無形之中給我們教師帶來壓力。

　　所以我們教師要調(diào)節(jié)好自我的心態(tài)，對生活充滿信心，對工作有較好的滿意度，建立良好的人際關(guān)系。這樣才能生活的簡單而充實。

　　抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會讓我們的.生活和工作添姿加彩，反而會讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會不會更多些呢？像有些教師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎僅有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績。像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被教師抓住，立刻會被批評一頓；下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實冷靜下來，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動作也不做。只要學(xué)生改正過來行了�！昂芏鄷r候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要�！边@正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學(xué)會了與他人相處的藝術(shù)。所以，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會生存，在摩擦中成長，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。

　　我們教師經(jīng)常也會抱怨：此刻的孩子怎樣那么不聽話？怎樣那么坐不��？怎樣那么難教？怎樣那么不愛學(xué)習(xí)？家長怎樣也不管管？其實，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下行了；和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動。其實轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円餐�了所有的矛盾了。有的同學(xué)作業(yè)沒做齊，可能確實是家里

經(jīng)典教育類書籍4

　　初讀《教育有悟》感覺是一本再普通不過的書籍了，這本書是由95篇教育隨筆組成的，里面描述的都是工作在教育一線的教師們所記錄的發(fā)生在教師和孩子們之間或發(fā)生在孩子們自己之間的小事，同時也是一些瑣細(xì)得不能再瑣細(xì)的事件，如學(xué)生考試作弊、新生點名、教師板書、課堂上表揚……故事中一幕幕場景，有些我們多么熟悉的，甚至是自己親身經(jīng)歷�；蛟S你會覺得這樣的書記錄的事太平凡，但細(xì)想，教育，不就是教師與學(xué)生之間的瑣碎繁雜嗎？不就是日復(fù)一日的雞毛蒜皮嗎？

　　這本書分五個板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者。因為學(xué)生作為教師的教育對象，其一言一行都會形成反饋，從而使教師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個教育成為一個雙向動態(tài)過程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對后進(jìn)生一些教育的.機制，它告誡我們只要目中有人，就沒有后進(jìn)生�！昂筮M(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實甚至相反，教師們只要把“學(xué)生”當(dāng)成“人”，就不會再有“后進(jìn)生”了。因為教育的奇跡在于：教師之光，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗。

　　書中所寫，沒有驚天動地的大事，沒有抽象的理論，有的只是生動的教育故事以及故事中蘊含的思考。內(nèi)容鮮活而真實，文筆樸素而流暢。樸實的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引和感動，這更引起了我深深的思索。

　　它猶如一面鏡子，折射出我們?nèi)粘＝逃�教學(xué)中存在的諸多不足：你差遣你的學(xué)生為你做私事了嗎？哪怕只是舉手之勞；你注意批評學(xué)生的方式了嗎？哪怕只是換個談話場所；你尊重學(xué)生的“雜念”嗎？哪怕它有時會擾亂課堂；你能耐心傾聽學(xué)生的辯解嗎？哪怕他確實有錯……

　　它又如一位指點迷津的導(dǎo)師，為我們解決工作中的各種困惑而指明方向：它告訴我們?nèi)绾渭ぐl(fā)中間生的學(xué)習(xí)熱情；它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕酚诜瞰I(xiàn)而毫無怨言；它告訴我們愛得不恰當(dāng)也會造成傷害；它告訴我們什么是寬容的魅力……

　　感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗與體會，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個微笑，一句稱贊，一個親切的動作，如何用愛溫暖學(xué)生，亮麗自己！

經(jīng)典教育類書籍5

　　《為了自由呼吸的教育》讀后感閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點自由了。

　　細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時光不算長，經(jīng)常會思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的傳道、授業(yè)、解惑也，常常在耳旁響起，可時代發(fā)展到今日，教師不能只是教書匠，更應(yīng)是心靈的引路人，授人以魚，更應(yīng)授人以漁，諸如此類至理名言，更是隨處可見，但是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。

　　李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實的語言向我們講述了一個一個他以前實踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。

　　書中，李希貴老師一再強調(diào)，教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。教育本來挺簡單，只是我們?nèi)藶榈匕阉�搞�?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸，從而到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園。表揚學(xué)生要鋪張，批評學(xué)生要吝嗇。多么樸實的語言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點鼓掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。

　　反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育就應(yīng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長。

　　而我們在實施教育的時候，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長，更期望他們在最短的時光內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們?nèi)�部吸收并強壯起來。但是肥胖并不等于強壯，孩子們不必須會你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。

　　書中提出，教育的本質(zhì)是解放人－包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。

　　我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標(biāo)發(fā)展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像。書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的.教育。完美人性的塑造，并不

　　需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。

　　當(dāng)一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的喜愛，有時并不是基于課程本身的什么價值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自我的老師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科，熱愛學(xué)習(xí)的開始。

　　放開孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。

經(jīng)典教育類書籍6

　　1．言語

　　自我中心言語在機能意義中表現(xiàn)越強，其句法特性在簡化和謂語化方面也顯示得更加鮮明。內(nèi)部語言的機智能力表現(xiàn)得越強烈，它的句法結(jié)構(gòu)的特點就越鮮明。

　　2.鏈?zhǔn)綇?fù)合的原則

　　機動地、暫時地將一些單個的環(huán)節(jié)連成統(tǒng)一的鎖鏈，并通過這一鎖鏈的一些個別環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移意義。

　　3．復(fù)合思維

　　構(gòu)成復(fù)合思維發(fā)展中的第二階段是將物品和物品的具體印象結(jié)合成特別的組合，這些組合在結(jié)構(gòu)上非常像通常所稱謂的成套收集品。

　　4.皮亞杰理論

　　兒童思維的自我中心性質(zhì)與他的心里本性必然具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，因而這種自我中心性質(zhì)始終是合乎規(guī)律地、不可避免地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來，不受兒童經(jīng)驗的制約。

　　5.思維和言語

　　思維和言語的關(guān)系可以簡略地用兩個相交的.圓來表示，兩個相交的圓表明言語和思維的過程的一定部分是重合的。

　　6．思想

　　思想是客觀事物在人腦中的反映，既反映事物本身的情況，同時也包括一個人的情感與意志。就是說，思想一方面反映客觀事物的本來面貌，另一方面也表達(dá)出一個人的主觀意志。作為表現(xiàn)思想的形式的語言，也就具有這樣兩種屬性，就是說，語言具有二重性。一是顯真性。是指它能夠說明、顯示客觀事物的真實情況，即顯示真理。二是示意性。是說能表示出一個人的主觀意圖或看法。語言的二重性體現(xiàn)在具體語言中，即表現(xiàn)了語言的兩種價值，就是顯真值和示意值，二者之間的關(guān)系存在著比較復(fù)雜的情況。

　　7．語言

　　語言是思想的外殼。無論什么樣的思想，不借助于語言，是無法表達(dá)出來的。一般來說，語言分為書面語言、口頭語言、圖畫語言、聲象語言、實物語言（如雕塑）、行為語言、身體語言等。其中，行為語言就是人們的行動，從表達(dá)思想來說，一個人的行動也是一種語言。在人們?nèi)粘Ｉ�活中，使用比較多的語言是書面語言和口頭語言，接觸比較多的還有圖畫和聲象語言。

　　8.在一定階段前兩種發(fā)展按不同路線進(jìn)行，互不依存。

　　9. 兒童只有在過度年齡期結(jié)束其智力發(fā)展的第三個階段，達(dá)到概念思維。

經(jīng)典教育類書籍7

　　現(xiàn)在的孩子，絕大多數(shù)是獨生子女，都是家長的心肝寶貝，在家庭的溫室下生長，而同齡的玩伴很少。這就使孩子們進(jìn)入校園往后不懂得怎樣與其他同學(xué)共處，構(gòu)成這樣那樣的對立。作為教師假如處理欠好，就會影響同學(xué)之間的團結(jié)友愛。再者，低年級的小朋友不知道怎樣學(xué)習(xí)，出色的學(xué)習(xí)辦法這個概念對他們來說簡直為零。因而，教師的責(zé)任是既要從小就培育學(xué)生怎樣為人處事，又要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師年長于學(xué)生，常識﹑處事都勝過學(xué)生，并且自古以來就有“一日為師，終生為父”的說法，所以我以為：教師=老媽+師長。作為班主任的我，在作業(yè)中兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實實地實行教師的責(zé)任�？墒俏揖烤鼓昵�，作業(yè)時刻也不長，因而在教育學(xué)生某些當(dāng)?shù)刈龅倪�不夠好。有幸的是，假日里讀：《卡爾·威特教育全書》，《1-2年級，決議孩子終身的100個要害細(xì)節(jié)》(以下簡稱《細(xì)節(jié)》)這兩本書給我往后的教育教育帶來了許多創(chuàng)意。

　　卡爾·威特先生的書中說：“決議孩子生長的重要要素是教育而非天分�！边@句話我深表附和，即便是資質(zhì)平凡的學(xué)生，只需教育辦法合理，也相同能成為出色的人。

　　書中還談到：“必定要尊重每一個學(xué)生，這是教育學(xué)生最重要的規(guī)律”。作為教師我深有感觸，千萬不能因為學(xué)生只需七，八歲或許他們有些天真的行為而傷害到他們的自尊心。我從事低年級學(xué)生的教育作業(yè)，小學(xué)生的心靈敏又軟弱，假如學(xué)生不小心犯錯誤了，在教育的進(jìn)程中不能夠當(dāng)著許多學(xué)生或許家長的面批判，這樣不只達(dá)不到教育的作用，還會拔苗助長。能夠采納獨自和他說話的辦法，給他講一些簡略易懂的道理，用誠心去教育他，讓他知道并改正錯誤。當(dāng)你用一顆真摯的心去對待學(xué)生時，學(xué)生也會給你報答�；蛟S，一個人的終身會因為你的一句話而改動。

　　書中敘述了一些今世的出色人物從前是爸爸媽媽、教師眼中的“差生”、“白癡”、“問題學(xué)生”等，可是他們后來卻成功了。這讓我從中悟到對每個學(xué)生都要充溢愛，我是有親身經(jīng)歷的，咱們班有個小女子，家里爸爸媽媽聯(lián)系不是很好，對她的`心思發(fā)生了影響，所以我就分外關(guān)懷她、疼她。后來她的性格也變得開暢起來，與同學(xué)聯(lián)系也越來越好，學(xué)習(xí)也用心多了，所以成果也逐漸好了起來。多給孩子一些寬恕，讓他們在教師愛的眼光中充溢自傲，健康地生長。對咱們教師來說，沒有什么比愛心更重要的。

　　書中給我形象最深的一句話是：“一節(jié)課最重要的不是看教師講了多少，而是看學(xué)生承受了多少�！钡湍昙壍膶W(xué)生不或許做到四十分鐘里精力會集。假如教師只管喋喋不休地講，學(xué)生跟不上節(jié)奏，會使學(xué)生失掉學(xué)習(xí)的愛好，這種辦法萬不行取。這就給咱們教師帶來很大應(yīng)戰(zhàn)，教師有必要要在比較短的時刻里把最重要的東西講透徹，要力求簡練生動。然后讓學(xué)生經(jīng)過舉比方，做操練來穩(wěn)固，這樣才干稱得上是一節(jié)有功率的課。貪玩，上課開小差是低年級小朋友的天分。上課時有必要招引學(xué)生們的注意力，假如學(xué)生上課總是心猿意馬，是很難教授課程的，也就根柢談不上功率。為了培育學(xué)生的注意力，書中提出要把課程規(guī)劃的五光十色，賦有趣味性。我往后教育生課文或古詩詞時，能夠讓學(xué)生閉上眼睛在大腦里幻想課文中的情形，經(jīng)過學(xué)與想結(jié)合，捉住學(xué)生的注意力。

　　書中以為學(xué)生的發(fā)明力和幻想力也是教育的要點。我聽到次數(shù)最多的一個比方是問學(xué)生雪融化了是什么？標(biāo)準(zhǔn)答案是水，可是有個學(xué)生答復(fù)是春天，被教師以不符合答案為由判錯。事實上，咱們教師不應(yīng)該拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，對學(xué)生進(jìn)行思想上的約束，而是應(yīng)該讓學(xué)生自由發(fā)揮，充沛開掘?qū)W生的發(fā)明和幻想力，咱們能做的只需引導(dǎo)學(xué)生，而不是簡略的對學(xué)生說“不”、“不能”。

　　《細(xì)節(jié)》一書中講到要注重對學(xué)生道德的培育。作為教師，我想最基本的要求便是將自己的學(xué)生培育成正派、仁慈的人。試想，一個學(xué)生假如沒有夸姣的道德，即便他學(xué)習(xí)成果很好，將來他也不會獲得成果，乃至誤入歧途。我發(fā)起每人每周做一兩件量力而行的功德，要有“勿以善小而不為”的精力。比方校園里的廢紙學(xué)生能自動撿起來放進(jìn)垃圾桶里這些小事。我會當(dāng)即給予表彰，乃至碰到學(xué)生家長也會稱譽他們的孩子。這就會讓學(xué)生意識到做功德能夠得到表彰，學(xué)生們就會愿意去做，從小養(yǎng)成樂善好施，正派仁慈的質(zhì)量。

　　《細(xì)節(jié)》中還針對學(xué)生上課不愿意舉手答復(fù)問題提出了應(yīng)對主張。記住我讀書那會，上課時教師要咱們答復(fù)問題就沒有幾個人舉手。這種現(xiàn)象在咱們國家的講堂(從小學(xué)到大學(xué))上舉目皆是。書中給出的主張使我發(fā)生了共識：對膽怯的學(xué)生，要教他們簡略的放松操練，當(dāng)學(xué)生在講堂上為舉手而感到嚴(yán)重時，就能夠讓學(xué)生做深呼吸，一起在心里對自己說放松，我能夠的。也有部分學(xué)生以為自己的答復(fù)有必要是正確的，懼怕答錯了被教師或同學(xué)訕笑，因而不舉手相同保持沉默。心愛的孩子，假如你答錯了，教師不會因為你活躍答復(fù)問題而批判你，反而會賞識你斗膽的勇氣。教師還能夠提早安置給學(xué)生下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生猜教師或許會提的問題，幫學(xué)生做好預(yù)備，這樣學(xué)生會感覺有備而來，自然會舉手答復(fù)問題。如此，學(xué)生既有答復(fù)問題的活躍性，又能預(yù)習(xí)新常識。

　　《細(xì)節(jié)》中講到語文學(xué)習(xí)的辦法時，提出能夠用講故事的辦法啟示學(xué)生，讓學(xué)生理解一些道理。我以為讓學(xué)生聽故事還有一個優(yōu)點，那便是能夠讓學(xué)生更多地觸摸新的詞匯，假如我講故事時再把一些成語、名言名句加入到故事里，學(xué)生聽多了說不定有一天他不自覺地也會使用了。往后授課時我會考慮每節(jié)課用五分鐘講個小故事。這或許短時刻內(nèi)看不出學(xué)生聽故事有什么用，可是語文學(xué)習(xí)靠的是堆集，半年、一年后，和聽不到故事的學(xué)生比起來，肯定是不同的。

　　這兩本書，關(guān)于班主任的我來說是前進(jìn)自身本質(zhì)和作業(yè)水平的重要讀物，有了它們就等于請來了一位協(xié)助自己的教師。在教育學(xué)生的問題上，每個學(xué)生的性格各不相同，不能選用千人一面的教育辦法。而是要充沛了解每一個學(xué)生，依據(jù)他們的不同特色，因人施教。咱們教師還要對學(xué)生的行為進(jìn)行詳盡的調(diào)查，并以相等，坦白的心情來對待學(xué)生，構(gòu)成學(xué)生酷愛教師。教師關(guān)愛學(xué)生的調(diào)和師生聯(lián)系。一起，對咱們年青教師來說，年青是筆財富，咱們應(yīng)該愛惜，不應(yīng)該因為作業(yè)繁忙而忘掉學(xué)習(xí)，充分自己。關(guān)于平常的教育作業(yè)，除了仔細(xì)上好每堂課，課后備課，作好筆記，還要多閱覽專業(yè)期刊和一些教育書本并作讀書筆記等等。這些都是精力財富的堆集和協(xié)助自己生長的有用辦法。只需這樣，自己的教育教育辦法才干不斷前進(jìn)，才干習(xí)氣年代開展的要求。

經(jīng)典教育類書籍8

　　“我心目中的理想教師，是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師。是一個善于合作，具有人格魅力的教師。是一個非常尊重他的同事，非常尊重他的領(lǐng)導(dǎo)，非常善于調(diào)動幫助他成長的各方面因素的教師。是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師。是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師。是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師�！薄�—朱永新教授《我的理想教育》

　　教育不光是給孩子知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對待生活。

　　“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。教育本身就是生活，教會學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，熱愛生活，關(guān)心社會，關(guān)心人類，關(guān)心生命。

　　一、學(xué)會贊美他人

　　工作中，總有那么一些人，他們意氣風(fēng)發(fā)，通達(dá)灑脫，奮發(fā)向上。總有那么一些人，他們勤于學(xué)習(xí)，善于思考，踏實工作�？傆心敲匆恍┤耍�他們樂于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新�？傆心敲匆恍┤耍�他們，需懷若谷，默默奉獻(xiàn)�？傆心敲匆恍┤�，他們摯愛事業(yè)，深愛學(xué)生，精益求精�！�…我們本該贊美他們，我么也必須贊美他們！教育中，總有這樣一些畫面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法�？傆羞@樣一些畫面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養(yǎng)習(xí)慣�？傆羞@樣一些畫面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點燃信心，托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。

　　二、學(xué)會把握機會

　　我們的教育工作它正在經(jīng)理著一場前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進(jìn)？鄭杰為我們做了細(xì)致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會，你越是往前，你的機會就越多�！币粋�真正優(yōu)秀的教師，其之所以會成為名師，都是將困難視為機會的，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個“偉大”自我，收獲了作為一個人的尊嚴(yán)。的確，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。

　　三、學(xué)會利用時間

　　課堂高效益令學(xué)生喜歡，學(xué)生坐在教室里，其實是在投資，投資為了回報，每個學(xué)生投資一樣多的`時間，可為什么這個班的學(xué)生學(xué)得很好，那個班卻很糟糕？因為效益不同，低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學(xué)生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來一無所獲，這就是浪費生命。金子般有限的童年、少年時光，隨著我們的課表，被一點點用蛀蟲爬滿。這本書讓我認(rèn)識到了這一點。而要真正做到這一點，“從四十五分鐘里榨出油來”做短短課表的“守財奴”是我們必然的選擇。

　　某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的快樂那么學(xué)校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著快樂，當(dāng)然更需要學(xué)校這個快樂之地為他們創(chuàng)造快樂！

　　每一本書都是一個人精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以回音。我是一名普通的教師，此書給予我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享這本書，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會非常精彩。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。總之，教師創(chuàng)新素養(yǎng)的提高是一個長期的、艱苦的過程，需要我們有正確的思想、執(zhí)著的意志、進(jìn)取的精神，在教育實踐中不斷探索，從而不斷提高。

經(jīng)典教育類書籍9

　　逛書店偶得李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》，斷斷續(xù)續(xù)的讀完，有很多感觸，其中，漫溢書中的是濃濃的“愛心”，讓我回味和。

　　他認(rèn)為有兩類人是不能辦教育的，一是那些急功近利的`人，一是商人。急功近利者勢必追求短期效果，無視教育規(guī)律；商人重利輕義，把教育作為賺錢工具。我想，如果每個人都能象李鎮(zhèn)西那樣愛學(xué)生，或者學(xué)到他一半，那我們的教育或許會發(fā)達(dá)得多。

　　我也很愛學(xué)生，尤其愛那些眼睛清純透亮的學(xué)生，那些心地善良、積極向上、有獨立思考能力、善于溝通的學(xué)生。可我對學(xué)生的愛還沒有達(dá)到他那樣的境界，還沒有達(dá)到向?qū)W生“還債”的程度。李鎮(zhèn)西在書中，反復(fù)強調(diào)他的學(xué)生請他吃什么，或在多年后給他寫信、寄賀卡、打電話，等等等等。所有這些對一個老師來說，都是極大的安慰，也是教師價值的體現(xiàn)，更是教師非常在乎的東西。由此我想到一個問題：“愛，真的不求回報嗎？”很多人，包括父母、老師、戀人們在發(fā)表愛的宣言時，強調(diào)：“我愛你，我不期望從你那得到什么！”事實上，當(dāng)子女忤逆，當(dāng)學(xué)生忘本，當(dāng)情人反目時，凡正常人都會有悔不當(dāng)初的感覺，對對方都有許多怨恨，對人生也會生出許多悲觀、痛楚的幽怨。因此成功的愛的教育，不僅是老師愛學(xué)生，更應(yīng)是“學(xué)生在感受到老師無私的愛后”，養(yǎng)成一種愛的素養(yǎng)，將“小愛”發(fā)展成“大愛”，將“獨愛”發(fā)展成“眾愛”，在這些愛中，當(dāng)然也包括“愛的回報”！

經(jīng)典教育類書籍10

　　從《卡爾·威特的教育》這本書中，我聆聽到了一位慈父娓娓道來的育兒故事，找到了一個非常成功的教育孩子的方法�？�爾·威特的父親有一個基本的教育理念：那就是孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起。

　　這位父親采取的教育方法其實也很簡單，所有的父母都能夠完全做到。作為德國鄉(xiāng)村的一位普通牧師，老威特一生都過著極為簡樸的生活。但是，這位鄉(xiāng)村牧師卻與別人有著不一樣的思維方式。看到周圍的許多人都在虛耗自己的生命，看到周圍的男男女女都沉溺在酒色之中，他既感到悲哀也感到驚訝。他想，“這些人都沒有運用上帝賦予給他們的智慧。如果他們有著智慧的頭腦，他們的生活就會是另外一種景象。問題的根源在于，他們都沒有受過很好的教育。從小時侯起，就沒有人教他們?nèi)绾稳ニ伎�，他們也就沒有明確的生活目標(biāo)。對此，學(xué)校是應(yīng)該受到責(zé)備的，但是更應(yīng)該受到責(zé)備的是他們的父母親。假如他們的父母親很早就把真善美的東西教給他們，從小就培養(yǎng)他們對于知識的熱愛，他們今天就不至于過著這樣可憐的生活�！闭�是抱著這樣的家庭教育思想，老威特在兒子卡爾出生的時候就制定了一個早期家庭教育計劃。老威特有一個基本的教育主張：孩子從小就是一個會思考的動物。對于他所看到的、聽到的和接觸到的東西，他都要做出自己的判斷和評價。如果孩子從小不能形成正確的判斷，因而養(yǎng)成一些不良的愛好和習(xí)慣，成年后就很難改掉了。老威特的目標(biāo)是在孩子還處于可塑階段的時候，去引導(dǎo)和開發(fā)孩子的理智思維——“讓孩子從小會正確思考”。

　　當(dāng)兒子還在啞啞學(xué)語的時候，老威特就開始教他辨認(rèn)身體器官和家中的各種用具并說出他們的名稱。隨著兒子逐漸長大，他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之后，老威特就讓他走出家門，讓他能夠接觸到更多的新奇事物。

　　老威特總是鼓勵兒子不斷地提出問題。在回答兒子問題的時候，他又盡可能用一種討論的方式解釋清楚問題的.來龍去脈。對于兒子提出的所有問題，他從來不會敷衍了事。他注意從小培養(yǎng)兒子對所有事物的分析鑒別能力。在平常同兒子的散步和談話中，老威特從來不像許多父母那樣，以一種居高臨下的口氣對兒子說話，也不會對兒子信口瞎扯。本文來自

　　語言是我們思想的工具。老威特提出，要盡早地教會孩子使用母語，能夠正確地發(fā)音和流利地表達(dá)。所有與孩子說話的大人，無論是父母還是家里的親戚朋友，都應(yīng)該注意自己的發(fā)音和用語，以便給孩子一個很好的示范作用。在這樣一種家庭教育的熏陶下，與同年齡的孩子相比較，卡爾不僅表現(xiàn)出一種超凡的理解力，而且還表現(xiàn)出一種少有的知識興趣�？�爾給人最深刻的印象就是他具有非常嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣。他對許多事物都有著精確的理解和完整的把握，在使用語言方面也達(dá)到了十分熟練的程度。

　　卡爾的早期教育當(dāng)然沒有僅僅局限在語言和文學(xué)方面。為了使卡爾成為一個全面發(fā)展的人，老威特也非常注意培養(yǎng)兒子在藝術(shù)和科學(xué)方面的愛好。盡管他自己不是藝術(shù)家也不是科學(xué)家，但是他總是想法激起兒子對于與藝術(shù)和科學(xué)的熱情。為了達(dá)到這個目標(biāo)，他經(jīng)常帶著兒子游覽許多地方，去參觀各地的藝術(shù)畫廊、自然歷史博物館、動物園、植物園等。通過這種體驗方式，老威特讓兒子從中學(xué)到了活生生的動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)等知識。他讓兒子學(xué)會如何去發(fā)現(xiàn)各種事物之間的關(guān)聯(lián)性，如何去找到各種事物的最基本的原則，如何去認(rèn)清各種事物的真相。

　　除了這些外出的參觀活動外，老威特還利用身邊的一些生活常識，對兒子進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)教育。他特別注意調(diào)動孩子的好奇心，讓孩子養(yǎng)成一種打破沙鍋問到底的習(xí)慣。同時他也設(shè)計出一些小小的游戲，讓孩子可以從中了解和熟悉不同學(xué)科的知識。當(dāng)然，他十分清楚自己所追求的教育目的是什么，他說“如果一開始我就告訴孩子去學(xué)習(xí)地理和物理等學(xué)科，孩子就會產(chǎn)生反感的心理。我盡量避免使用這一類的學(xué)科名詞，是為了不要嚇唬住孩子，也是為了增進(jìn)他的自信心�！�

　　正因為有了老威特對兒子的早期教育，卡爾在九歲的時候就已經(jīng)掌握了許多知識。由于他的智力水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同齡的孩子，在還沒有滿14周歲就已經(jīng)獲得了哲學(xué)博士稱號。16歲他就獲得了法學(xué)博士學(xué)位，同時被柏林大學(xué)聘為大學(xué)教員。

　　然而，我們傳統(tǒng)的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學(xué)的年齡”。等到孩子上學(xué)之后，我們又急于把許多的東西灌輸給孩子，于是，過多的學(xué)習(xí)不僅剝奪了孩子快樂的童年，而且還給孩子造成了身心上的傷害。

　　在傳統(tǒng)的教育學(xué)觀念中，孩子智力的早期開發(fā)被忽略。由于不重視學(xué)前的家庭教育，使得孩子上學(xué)之后不堪重負(fù)。最新的科學(xué)研究證明了這樣一種全新的教育觀念，即孩子早期的學(xué)前教育將決定他今后一生的道路，因為孩子早期得到的印象是最持久的。如果家長忽視了孩子早期智力的培養(yǎng)和開發(fā)，將會給自己的孩子造成一生的智力缺陷。科學(xué)的教育觀念應(yīng)該是，孩子的家庭教育開始得愈早，孩子的身心方面今后就發(fā)展得愈好。

　　美國著名的醫(yī)學(xué)心理專家史迪思博士提出，孩子的早期教育最好從兩歲或三歲開始�！皟蓺q或三歲是孩子智力發(fā)展的關(guān)鍵時期。父母應(yīng)該抓住這個關(guān)鍵的時期進(jìn)行孩子的智力教育開發(fā)。如果耽誤了幼兒的早期教育，將是一個不可饒恕的錯誤。父母應(yīng)該做的是盡早喚醒孩子的知識興趣，因為這種興趣將會伴隨孩子的一生。讓孩子在知識的游戲中獲取健康成長的養(yǎng)分，而不是讓孩子在那些毫無意義的游戲中浪費時間�！�

　　我們總是強調(diào)不要過早地對孩子的心靈施加壓力，不要過早地限制孩子智力的發(fā)育。其實這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導(dǎo)需要盡早的智力開發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開始就注意培養(yǎng)孩子的知識興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛煉，就像他們的其他身體器官在平時得到鍛煉一樣，他們就會從早期的知識活動中得到一種快樂。當(dāng)身心都得到了同步的發(fā)展之后，這樣的孩子往往會表現(xiàn)得非常快樂和健康。事實上，卡爾·威特的父親早就在推行這樣的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)了。在傳統(tǒng)教育學(xué)理論統(tǒng)治著整個學(xué)校教育活動的時候，這位謙恭的德國鄉(xiāng)村牧師就對自己的兒子進(jìn)行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認(rèn)識到家庭教育必須先于學(xué)校教育，而且是學(xué)校教育的重要補充的前提下，老威特的教育實驗自然就引起了世人的關(guān)注。這本書為所有的父母提供了一個很好的家庭早期教育的范本。

　　當(dāng)然，我們不能放棄工作，把時間全部花在孩子的早期家庭教育方面。不過我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦，注意引導(dǎo)孩子的興趣和行為，就可以使孩子在智力上和道德上健康成長。做父母的只需牢記老威特所說過的一句話：“盡早教育你的孩子，但是需要你去身體力行�！�

經(jīng)典教育類書籍11

　　第一次聽到《優(yōu)秀是教出來的》這本書的名字時感覺怪怪的，優(yōu)秀當(dāng)然是培養(yǎng)出來的，這本書到底想要說明什么呢，于是冥冥中就對這本書充滿了渴望。

　　一拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來，結(jié)果出乎意料的是我沒有那種[眼前一亮"的感覺，相反覺得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場景，所提的要求都有一種似曾相識的感覺。說話先要講禮貌、主動詢問表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見到教師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們教師平時經(jīng)常強調(diào)的嗎，書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)�？墒窃俅伟葑x第二遍的時候，我不得不佩服作者的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對于一個小學(xué)教師來講，《優(yōu)秀是教出來的》確實是一本不可不讀的好書，讓我對教育又有了一層新的認(rèn)知。作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié)，既對孩子嚴(yán)格施教，又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和尊敬。

　　克拉克教師不但僅將注意力放到提升孩子的學(xué)習(xí)成績上，并且更加重視培養(yǎng)孩子的不錯習(xí)慣和教養(yǎng)。

　　作為成功的教育者，作者在書中沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準(zhǔn)備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨�、待人接物。一個個活生生的例子生動形象，作為讀者絲毫沒有感覺枯燥乏味，相反感覺作者所描述的就在我們身邊，親切自然。書中講述的創(chuàng)造奇跡的55個細(xì)節(jié)確實常常被人們忽略，而正是細(xì)節(jié)創(chuàng)造了奇跡，成就了輝煌。書中提倡對孩子要從小在平時的一點一滴、一舉一動中體現(xiàn)出尊重孩子、寬容孩子、賞識孩子，并了解孩子的內(nèi)心世界，讓孩子從生活中學(xué)習(xí)，從鼓勵中學(xué)會自信、從寬容中學(xué)會耐心、從贊美中學(xué)會感激、從接納中學(xué)會自愛、從賞識中學(xué)會行動、從分享中學(xué)會感激、從誠實中學(xué)會真理、從公平中學(xué)會正義、從關(guān)心中學(xué)會尊重、從保護(hù)中學(xué)會信任、從關(guān)愛中學(xué)會友善——

　　在日常的工作中，羅恩克拉克的幾點做法給了我不少啟示。例如，一個[問題"學(xué)生已經(jīng)很多天沒有交作業(yè)了，羅恩克拉克和他家長聯(lián)系了多次都沒有聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，克拉克就把這個不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說，[我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧"。這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自我認(rèn)識到了自我的這種和家長的交流方式有待改善，因此在另外一個學(xué)生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，與第一個學(xué)生的處理方法不一樣的是他沒有直接向

　　這位家長[告狀"，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)如何如何好，這位家長聽了以后自然十分高興，表示要教師對他的孩子必須繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當(dāng)然十分氣憤，當(dāng)即表態(tài)，積極配合教師的`工作，回家必須批評教育自我的孩子�？赐炅_恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，同樣一件事情，不一樣的處理方法就會有不一樣的結(jié)果。因此今后我們在工作中必須要有所創(chuàng)新，在對待后進(jìn)生問題上必須要賞識和批評相結(jié)合，多渠道地轉(zhuǎn)變后進(jìn)生。優(yōu)秀是教出來的，一般的人對于這個教育都有一種狹隘的理解，那就是學(xué)校教育。其實不是這樣的。家庭和學(xué)校的共同努力才會使我們的孩子變得優(yōu)秀。

　　總之這位教師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力，教育的機智和教育的挑戰(zhàn)。

經(jīng)典教育類書籍12

　　以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。

　　真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不一樣的教師那里，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的職責(zé)和義務(wù)。好教師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。

　　正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因為這其中有很多我們應(yīng)當(dāng)盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓教師們對師德望而卻步。僅有優(yōu)美的師德才是陽光的`、親切的、趣味而有效的，因而也是充滿歡樂的。

　　對我感受最深的一點是：我要努力提升自我的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的歡樂去歡樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

經(jīng)典教育類書籍13

　　第一次接觸華東師范大學(xué)郭思樂教授的《教育走向生本》這本書是在灌南交流學(xué)習(xí)期間。還記得是在去年10月份，灌南縣六塘小學(xué)教科室相帆主任榮膺灌南縣教育科研先進(jìn)個人稱號，縣教育局為了勉勵大家，特選贈了幾本具有紀(jì)念價值的教育專著作為獎品。而《教育走向生本》就是其中的一本。隨后，相主任就在每周舉行的“主題分享”活動中，將這本書推薦給了學(xué)校的每一位教師，從而，在六小校園內(nèi)掀起了一股研讀“生本”，踐行“生本”的改革熱潮。

　　現(xiàn)如今，我縣教育局也將郭思樂教授的《教育走向生本》列為我縣教師今年上半年的必讀書目，足見這本書的教育指導(dǎo)意義非同一般了。

　　郭教授在書中的上篇的引子中介紹到，他是通過以一個低年級成功的教育實驗改革實驗，作為引發(fā)思辨的源點，真實生動地闡述了生本教育體系。生本教育體系似乎開創(chuàng)了新的教育思路即讓學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，學(xué)生的潛能得到激發(fā)，學(xué)生的天性得到發(fā)展，學(xué)生的收獲像鮮花怒放�！拔覀儼堰@樣的依靠學(xué)生，為學(xué)生設(shè)計的教育和教學(xué)，稱為生本教育體系�！彪S后，提出了“各個年級都行嗎?”迫切疑問，繼而通過大量的，真實的，鮮活的案例佐證這樣的觀點“只要保持生本狀態(tài)，只要不斷開發(fā)學(xué)生的認(rèn)知能力而不是封閉它，只要始終保持情境的適度挑戰(zhàn)性，只要讓學(xué)生有適合其年齡特征的舞臺，只要永遠(yuǎn)使學(xué)習(xí)帶有與他們個體相聯(lián)系的意義，在他們所認(rèn)識到的越來越多的事物的比較和啟發(fā)之下，他們的求知和表現(xiàn)的要求就會更為強烈。”

　　生本教育實驗的目的是要讓兒童取得真正意義上的主體地位，最大限度地依靠兒童的內(nèi)部自然來進(jìn)行教育或教學(xué)。筆者認(rèn)為，生本，生本，即以學(xué)生為本，以學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展為根本，以學(xué)生的自我教育為根本，以充分發(fā)掘?qū)W生潛能為根本，以強力保持學(xué)生追求的天性為根本。生本教育理念的提出是對現(xiàn)行教育的深刻反思，是對人性回歸的深切呼喚，郭教授作為“生本理念“的吶喊者，倡導(dǎo)者以及踐行者，很是關(guān)注現(xiàn)行教育是否能夠依據(jù)“人”自身發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行教育教學(xué)，他顯然是教育改革征程中標(biāo)桿，是夸美紐斯在《大教學(xué)論》中的“教育理想”的追隨者：找一種教育方法，使教師因此可以少教，但學(xué)生可以多學(xué);使學(xué)校因此可以少些喧鬧、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進(jìn)步”。

　　x

　　國慶假來臨了，我閱讀了些的書籍，給了我很多教育實踐中以往歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自我，時時反思自我，才能將工作更落到實處。

　　一、讀書一生，以寫促思

　　好教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。我覺得這句話是最能夠引起教師們共勉的。我到此刻也依然記得我的大學(xué)班主任對我說過的這句話，而似乎很多人在忙碌的生活中已經(jīng)拋卻了這些意識，我又何嘗不是呢。如果這次不是校方讓我們教師寫一篇讀教育專業(yè)書籍的讀后感，我也不明白是否還會記得這句話。寫作不僅僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自我勤于閱讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我想自我以后也還是要堅持用文字記錄自我的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進(jìn)行對話，讓沖動的我不斷理解理智我的批判，讓實踐的我不斷理解理論的我的提升。

　　二、慎獨養(yǎng)身，伸展個性

　　個人獨處，他人不知，能嚴(yán)格按照慎獨去做，沒有其他雜念，實實在在按照道德準(zhǔn)則去做。應(yīng)對榮譽，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進(jìn)的力量。但問耕耘，莫問收獲，竭盡全力，就是勝利。能夠說，慎獨是最好的善待自我。

　　教師不能沒有獨特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自我成長的最大敵人。“獨立之思想，自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖�右銘。我想對自我說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會獨立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑。對自我的教學(xué)，不要研究完美，要研究最有特色。

　　三、愛在細(xì)節(jié)

　　教師要學(xué)會愛，愛在細(xì)節(jié)，因為教育就是一堆細(xì)節(jié)。比如，對待生活在當(dāng)今社會環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的'不是強力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細(xì)心�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。尤其對所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。

　　四、海納百川，合作同進(jìn)

　　如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強調(diào)的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。所以，強調(diào)個人發(fā)展與競爭，必須要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會溝通、學(xué)會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個人行為。

　　創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設(shè)大廈�；仡欉^去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創(chuàng)性不會很好地保存下來并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自我定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的主角──也許這是一種理性狀態(tài)。

　　一路走來，感慨良多。前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長的路上，為自我的生命奠基，為學(xué)生的生命奠基，仍需要同事的關(guān)懷，教育叢書的引領(lǐng)──而這將是我前進(jìn)的動力。

經(jīng)典教育類書籍14

　　《教育的奇跡》是一部平易近著作，他通過一些偉人小時候的故，告訴我們其實這些偉人小時候和我們平常的小時候是那樣的相似，只不過是他們遇到他們中的伯樂，讓他們最終成才。讀完這部書之后，感觸也挺大。

　　《教育的奇跡》主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是、眼中的"差等生"、"笨小孩"、"問題孩子"、"殘疾孩子"等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的"差等生"、愛迪生——不受老師歡迎的"糊涂蟲"、達(dá)爾文——愛"說謊"的"討厭鬼"、愛因斯坦——連續(xù)不及格的"愚笨兒"，這些不好的"頭銜"根本沒有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。父母都希望自己的孩子是一個聰明的孩子，老師也希望自己的個個是天才。但是，什么樣的孩子才是聰明的孩子的？讓孩子上各種名目繁多的才藝班，就能塑造出天才嗎？為了培養(yǎng)自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否僅僅是錢的問題？這就是式的傳統(tǒng)教育和外國教育的不同，國外更注重對孩子的天真可愛的保留，更尊重孩子的選擇，讓他們有充分發(fā)揮自己聰明才智的天地。教育家周弘說："沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農(nóng)民。"實際上，我覺得只有成長才可能成才，無法健康成孩子是不可能成才的。本書要告訴我們的道理是，沒有教不好的'孩子，只有不會教的父母和老師。雖然不是絕對，但也父母和老師的教育會對孩子起著絕對的作用。老師、們應(yīng)該各種教育理論，幫助孩子成長，而不是一味地給孩子過高的壓力，強迫孩子去成長。希望就在眼前，秘密就在身邊，打開此書，悉心，你會發(fā)現(xiàn)——天才就在身邊！

　　美國教育家老卡爾﹒威特說："沒有教不好的孩子，只有不會教的父母�？v觀有史以來的偉人和天才，他們有著這樣或那樣的缺點，倘若能給他們以再高明一些的教育，那他們一定會更偉大、更健康、更和善、更寬大、更出色、更聰明、更正直、更博學(xué)、更謙虛和更堅強。一言以蔽之，只要滿懷虔誠的心態(tài)，施以更加優(yōu)良的教育方法，這些人就會成為更加盡善盡美的偉人和天才。"是呀，每個孩子都有著各自不同的優(yōu)點，就看你能不能發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點并且好好地挖掘他和培養(yǎng)他了。如果我們細(xì)細(xì)分析一下這些"笨小孩""問題孩子"，我們就會發(fā)現(xiàn)，他們并不是一切都笨，一切都差，一切都有問題，他們身上也有"閃光點"。如果每一位父母仔細(xì)地觀察自己的孩子，總會驚喜地發(fā)現(xiàn)，孩子身上具有許多優(yōu)點，也許他可能缺乏紀(jì)律觀，但是，他卻非常愛好，喜歡幫助父母做一些力所能及的；也許他可能學(xué)習(xí)成績并不好，但是，他非常喜歡畫畫，畫的作品非常有新意。在孩子上身上其實有著異乎尋常的潛能，關(guān)鍵是父母和老師們?nèi)ネ诰�。如果我們每一位老師和父母能夠帶著賞識的眼光去看待去孩子，總會發(fā)現(xiàn)，其實我們的孩子就是一個天才孩子。

　　記得著名教育家夏丏尊說：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。然而，在我們現(xiàn)實的教育中，缺乏愛心的現(xiàn)象實在太多：當(dāng)學(xué)生有化解不開的問題時，不是努力捕捉，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)，耐心引導(dǎo)，而是視而不見，或者冷嘲熱諷，大潑冷水；當(dāng)學(xué)生有不遵守紀(jì)律的行為，我們不是循循善誘，而是毫不留情，大聲呵斥，甚至揮以拳頭；當(dāng)學(xué)生成績有波動，不是和他一起分析原因，熱情鼓勵，而是公開批評，使他懊喪不已，使孩子那顆稚嫩的心一次次地受到打擊……著名教育家陶行知先生說過："在我們的冷眼之前，可能就有牛頓；在我們的棍棒之下，可能就有瓦特；在我們的惡語之中，可能就有愛迪生。"是啊，從某種意義上說，成材與否是人的潛力發(fā)掘和發(fā)展的必然，是人的一種不應(yīng)受到抹殺的天性，而我們有許許多多的同仁在有意無意中，卻摧毀了這種必然，踐踏了這種天性，"創(chuàng)造"了一個個不該發(fā)生、令人痛心的"奇跡"！我國童話大王鄭淵潔說："差生是差老師和差家長聯(lián)手締造的。"這句話一針見血地指出了父母和老師在教育中的責(zé)任。因此，父母首先要端正的是自己的態(tài)度，"壞孩子""笨孩子""差孩子""問題孩子"這些定性的詞都不能隨便用在孩子的身上，只有把每一個孩子當(dāng)成"好孩子""聰明孩子""孩子""正常孩子"來對待，他們才可能成為父母期待成為的人。

　　讀完這本書，我不禁思緒萬千：對于我們來說，沒有什么比愛心更重要的。對此，我深有同感。在我看來這些七八歲的孩子都應(yīng)該是幸福的，而這，有一個班的一個學(xué)生卻和別的孩子不一樣，沉默寡言，課間還躲在角落里，上課不愿，性格孤僻，行為也較為散漫，學(xué)習(xí)成績也不太好。為什么般的年齡卻是如此默然呢？我在腦子里畫了一個大大的問號。于是，我決定去了解一下她的，希望從那里能得到答案。通過了解，她三歲時，父母離異，她跟著過，父親沒有固定，經(jīng)常找一些人在家里酗酒、打麻將，很多家務(wù)活都得她干。即使這樣，父親一不順心還要打她。在里，她總覺得老師、歧視她，對她冷淡，因而自卑心理嚴(yán)重。教師的愛應(yīng)該像陽光照射在每一個孩子的身上，溫暖每一顆還十分稚嫩的心，特別是那些心靈受過傷害的學(xué)生。父母離異，家庭變故給她的心靈造成了很大的創(chuàng)傷，使她不能像正常學(xué)生那樣得到父母的撫愛和家庭的溫暖，許多要求得不到滿足，不愿和人交往，膽小，天常日久成為班上的后進(jìn)生。心理學(xué)認(rèn)為，教師對學(xué)生誠摯熱愛的情感，能夠感染打動學(xué)生，乃至轉(zhuǎn)化為學(xué)心理動力，影響其品德的形成和發(fā)展的方向。因此教師要以身作則，關(guān)心教育這樣的孩子，并利用自身特殊的地位，協(xié)調(diào)好離異雙方和孩子的關(guān)系。我決心以行動去溫暖她，消除她的自卑心理，喚起她的自尊。在這過程中，不是我一的努力，而是要號召全班同學(xué)和家長共同協(xié)助和配合，一起來幫助她走出迷茫，邁向成功。這個學(xué)生漸漸地變了，性格開朗了，學(xué)習(xí)成績也上來了，特別是和同學(xué)們一起玩了。

　　每個孩子身上都有自己的閃光點，我們每一位教育工作者需要學(xué)會去賞識每一個孩子，發(fā)現(xiàn)他們身上的這些閃光點，多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛的眼光中充滿自信，健康、快樂地成長；我相信：愛，會創(chuàng)造教育的奇跡呢！

經(jīng)典教育類書籍15

　　隨著社會的不斷進(jìn)步，教育的重要性日益凸顯。而教育類書籍作為人們不可或缺的重要工具，發(fā)揮著重要的作用。下面我將從我所閱讀過的著名教育類書籍出發(fā)，談一談我的心得體會。

　　教育類書籍作為人們獲取知識的重要途徑，具有不可替代的作用。在我接觸的眾多教育類書籍中，《教育的藝術(shù)》給我留下了深刻的印象。這本書以其獨到的觀點和深刻的見解，對我的思維方式和教育理念產(chǎn)生了重要的影響。

　　《教育的藝術(shù)》通過對教育的重新認(rèn)識，提出了一種以學(xué)生為中心的教育理念。書中強調(diào)，在教育中，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自主思考和自主學(xué)習(xí)的能力，而不是簡單地傳授知識。這種理念對我的'教學(xué)實踐起到了積極的指導(dǎo)作用。通過調(diào)整教學(xué)方法和學(xué)習(xí)目標(biāo)，我鼓勵學(xué)生主動思考，并培養(yǎng)了他們的自主學(xué)習(xí)意識。該書為我提供了一種全新的教育理念，使我更有動力去教育和引導(dǎo)學(xué)生。

　　《教育的藝術(shù)》還提出了愛和尊重學(xué)生是教育過程中必不可少的因素。作者強調(diào)，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感需求，關(guān)心學(xué)生的成長，并以耐心和理解的態(tài)度對待每一個學(xué)生。在我的教育實踐中，我更加注重與學(xué)生的互動和交流，尊重學(xué)生的個性差異，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛能。這種關(guān)懷和尊重不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績產(chǎn)生了積極的影響，還幫助他們樹立自信心，提升個人素質(zhì)。

　　《教育的藝術(shù)》還強調(diào)了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維的重要性。教育不應(yīng)僅僅關(guān)注知識的傳授，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。在我改變課堂組織方式和增加探索性學(xué)習(xí)活動的實踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造力得到了大幅提高。學(xué)生們能夠自主思考和解決問題，提出創(chuàng)新的觀點和解決方案。這種改變不僅讓學(xué)生更加積極主動地學(xué)習(xí)，還培養(yǎng)了他們的實際操作和解決問題的能力。

　　通過閱讀《教育的藝術(shù)》這本書，我重新認(rèn)識了教育的重要性和潛力。它不僅改變了我對教育的理解，還鼓舞了我不斷探索和創(chuàng)新。我相信通過傳授愛和知識，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和個性發(fā)展，我們可以為下一代創(chuàng)造更加美好的未來。因此，教育類書籍作為教育者的重要工具，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和借鑒，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

　　通過閱讀著名的教育類書籍，我深刻認(rèn)識到教育是一門藝術(shù)，需要教師用心去創(chuàng)造。我將會繼續(xù)擴大自己的閱讀范圍，增加教育類書籍的學(xué)習(xí)，以提升自己的教育素養(yǎng)，為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

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