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傅雷家書讀書筆記

時間:2024-10-22 06:54:33 讀書筆記 我要投稿

(經(jīng)典)傅雷家書讀書筆記15篇

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,你心中有什么感想呢?讓我們好好寫份讀書筆記,把你的收獲和感想記錄下來吧。你想知道讀書筆記怎么寫嗎?下面是小編幫大家整理的傅雷家書讀書筆記,僅供參考,大家一起來看看吧。

(經(jīng)典)傅雷家書讀書筆記15篇

傅雷家書讀書筆記1

  近一時期我被《傅雷家書》深深吸引,那一封封家書,就象一次次珍貴的談心,拉近了我們的距離,我像一個乖孩子在感受著,聆聽著,用心銘記著,同時使我對生活增添了新的感受和思考。

  每個人都有生身父母,大都體會過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書,感到的是一種另一番教誨,不是老師的教導(dǎo),不是長者的叮囑,而是父母對兒女的關(guān)切,是不同于我的父母的關(guān)愛,卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺,我似乎找到了另外一種父母之愛,這也是大多數(shù)子女所體會不到的。

  這是一部充滿著父母之愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。每個做父母的都深愛自己的子女,這是一種自然規(guī)律。盼子成材,望子成龍,更是所有父母的宿愿。然而如何教育子女?子女怎樣才能成材?一直是困惑所有父母的課題!陡道准視方o了我們一個很好、很發(fā)人深省的啟示。

  父親傅雷是一個睿智,博學(xué),正直的學(xué)者,年輕時甚至有些暴燥,極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng),又經(jīng)西方文化洗禮,既端莊賢淑,又溫厚善良的東方女性。夫婦二人作為中國人的典范,一生苦心孤詣,嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材,大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師,小兒子傅敏成為英語特級教師。

  做為父親,傅雷非常嚴(yán)厲,甚至有些“殘酷”,但他完完全全盡到了做父親的責(zé)任。盡管傅雷每天有很多的事情要做,但他時刻沒有忘記做父親的責(zé)任。孩子從小到大,無論在身邊還是相隔天涯,他都完完全全承擔(dān)起了父親的一份責(zé)任。當(dāng)四十年代初在上海被日本包圍成孤島時,他不讓孩子在外念書,甚至反對孩子上街頭游玩,他把孩子關(guān)在家中,而且發(fā)現(xiàn)在傅聰幼小的身心中,有培養(yǎng)成為音樂工作者的素質(zhì),便首先在家中,圍繞著音樂教育這個中心,他親自編制教材,給孩子制定功課。對待幼小的孩子,正如他對自己、對別人、對工作、對生活那樣,嚴(yán)肅認(rèn)真,一絲不茍,親自督促,嚴(yán)格執(zhí)行,并以身作則,要求孩子做到的自己首先做到。他規(guī)定孩子怎樣說話,怎樣行動,做什么,吃什么,不能有所逾越。比方每天同桌進(jìn)餐,他就注意孩子坐得是否端正,手肘靠在桌邊的姿勢,是否防礙了同席的.人,飯菜咀嚼,是否發(fā)出喪失禮貌的聲音。甚至因傅聰不愛吃青菜,專揀肉食,又不聽父親的警告,就罰他只吃白飯,不許吃菜。這些在我們看來,很是“殘酷”,但是大器之成,有待雕琢。正是這樣嚴(yán)格的家教,才造就了孩子不俗的一生,并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡,照一照我們給了孩子一些什么?為了孩子我們自己怎樣做事做人?

  做為父親,傅雷即可親又可敬,尤如心心相印的朋友。傅雷對待孩子除了嚴(yán)肅、嚴(yán)厲外,又不失細(xì)致入微的關(guān)懷、體貼與溫馨。在孩子經(jīng)受痛苦時,傅雷鼓勵孩子說:“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿,不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人,不會有深厚博大的同情心”。

  在孩子事業(yè)方面遇到挫折時,他鼓勵孩子要有更誠摯的心,“得失成敗盡置之度外,只求竭盡所能,無愧于心。”為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上,多用理智,少用感情,用堅強(qiáng)的信心,克制一切的煩惱,他說“藝術(shù)是目的,技巧是手段,老是只注意手段的人,必然會忘了他的目的!

  在日常生活中,他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己,不強(qiáng)迫就解決不了問題,最基本的就是要抓緊時間”!白鍪乱茖W(xué)化,要徹底”;“在外面世界均勿難為情,被人家隨便多留,才能不打亂事先定好的日程”;“修改小習(xí)慣,就等于修改自己的意識與性情”。“身外之名,只是為社會上一般人所追求,對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。智者自甘淡泊……因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。

  當(dāng)孩子成年后,面對感情的選擇,他竟也不失時機(jī)的幫助:“要找一個雙方缺點各自都能各自認(rèn)識,各自承認(rèn),愿意逐漸改,同時能彼此容忍的伴侶(這一點很重要),要找永久的伴侶,也得用理智考慮,勿被感情蒙蔽!倍(dāng)孩子們成家后,他又叮囑“切勿錢在手頭,撒漫使花,越是輕視物質(zhì),越需要控制物質(zhì)”。隨處讀來,有反復(fù)叮嚀,有溫馨提示,有如朋友交心,有的甚至連點重重的著重號,可憐天下父母心,這些如細(xì)流般溫潤人心的句句話語,難道只是一般父母意義上的嘮叨,這是千年修來的福氣。翻動著每一頁字字沁人心脾,我的心總能被染的金燦燦的。想到我們這些做父母的身上正是缺少這樣?xùn)|西。我們應(yīng)該學(xué)會與孩子朋友式地相處。

  這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒與人格修養(yǎng)的讀物。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚,對無論古今中外的文學(xué)、繪畫、音樂的各個領(lǐng)域,都有極淵博的知識。他曾經(jīng)有志于美學(xué)及藝術(shù)史論的著述,卻終于遺憾地不能實現(xiàn),但在他的兒子身上得以實現(xiàn)。我覺得,這其中移傳基因是一方面,主要的是得益于父親對孩子的嚴(yán)傳身教和細(xì)致入微的(書信)交流。更主要的還是他對藝術(shù)的執(zhí)著追求和對做人的高標(biāo)準(zhǔn)。傅雷在注重培育兒子的藝術(shù)才能的同時,十分重視教育兒子如何做人。他說:我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好,弄藝術(shù)也好,頂要緊的是“人”,要把一個“人”’盡量發(fā)展,沒成為藝術(shù)家之前,先要學(xué)做人,否則,那種某某家無論如何高明,也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個純粹投身藝術(shù)的人,他除了藝術(shù)和個人的人格,已別無所求。傅雷對藝術(shù)的理解十分深刻,站在人格的高度上看藝術(shù),他說:藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素,但絕不是“手藝”,而是全身心、全人格的體現(xiàn)。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微小的,這不只是一個愿望,一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻(xiàn)身精神,小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn),對父母的孝敬,對妻子的理解,對友人的寬容,甚至具體到了一個樂段的處理,一位友人的交往,以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直,人要立直”都使我印象深刻,頗有感言。

傅雷家書讀書筆記2

  傅雷先生一生自律、嚴(yán)謹(jǐn),極其珍惜時間。他認(rèn)為:正規(guī)工作是祛除煩惱最有效的良藥。一個人的思想,不動筆就不大會有系統(tǒng);日子久了,也就放過去了,甚至于忘了,豈不可惜!生活正規(guī)化,學(xué)習(xí)正規(guī)化,不正規(guī)如何能持久?不持久如何能有成績?如何能鞏固已有的.成績?以后一定要安排好,控制得牢,萬萬不能“空”與“忙”調(diào)配得不勻,免得臨時著急日夜加工的趕任務(wù)。 可能有很多人不太喜歡這段雞湯式說教的話,但人是要對自己狠一點,嚴(yán)苛一點,沒有自律,便沒有自由。與大家共勉。

  只有全神貫注專心致志地投入到工作學(xué)習(xí)中,休息起來才會暢快。不要認(rèn)為傅雷先生只會工作,是個不懂休息的工作狂。其實他只是擅于高效地利用時間。他說:別老說時間不夠;首先要從日常生活的瑣碎事情上---特別是梳洗穿衣等等,那是我?guī)啄陙沓诟滥?--節(jié)約時間,擠出時間來!要不工作,就痛快休息,切勿拖拖拉拉在日常猥瑣之事上浪費光陰。不妨多到郊外森林中去散步或者上博物館欣賞名畫,從造型藝術(shù)中去求恬靜閑適。 可能有些人會說:真是站著說話不腰疼,F(xiàn)在工作這么忙,再加上如果有家庭小孩,有時間刷刷手機(jī)就不錯了,還顧得上其他的嗎?我同意現(xiàn)在這個社會每個人壓力都很大,尤其是女人,要同時兼顧工作和家庭是多么不容易。但越是這樣,就越要有自己的精神內(nèi)核,要有真正屬于你的無論誰都拿不走的東西。這些都是刷手機(jī)看娛樂八卦等學(xué)不到的。一個人一定要有自己真正樂在其中的興趣愛好,它會讓你不空虛,會讓你自信。

傅雷家書讀書筆記3

  每一封家書都是文化遺產(chǎn),《傅雷家書》更不用說了。家書,顧名思義,是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后,家書就出現(xiàn)了,可以說是源遠(yuǎn)流長。隨著文字語言的逐漸豐富,紙張的發(fā)明,家書逐漸流行起來,一直到今天,家書都是維系親情紐帶之一。

  一封封書信,在表達(dá)濃濃親情的字里行間,映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng),拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容,都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說,傅雷所寫下的近百封家書,總的.主題是,教育孩子,立身行事,要以中華文明為準(zhǔn);立志成才,要以報效祖國為要務(wù)。整本家書,可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。

  傅雷家書給我們了解過去歷史,開啟了一扇窗戶,很好地為我們保存那個時代的記憶,正是由于它的存在,才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來,它不僅是傅雷對孩子的教育,也是我們立身行事的準(zhǔn)則。

  把自己的思想寫下來,比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想,所以與在紙上的自我檢討,格外深刻,對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊,有長必有短,往往感受快的不能沉浸得深,不能保持得久。但你至少得承認(rèn),你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實。我現(xiàn)在特別提醒你,希望你時時警惕,對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面,而要仔細(xì)分析,究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達(dá)方式有何不同。這是需要冷靜而強(qiáng)有力的智力,才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事,后是能夠想到而不是驚心動魄,能夠從容客觀的立場分析前因后果,做將來的借鑒,以免重蹈覆轍。

  一個人難有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤,用理智分析,徹底感悟,終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情,就是要你把這件事當(dāng)做心靈的灰燼看,看的時候不免感觸萬端,但不要刻骨銘心地傷害自己,而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。

  傅雷家書除了教人們立身行事,還洋溢著濃濃的親情,字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母,他們雖不是偉人,不像傅雷那么出名,也不能說出讓人立身處事的大道理,但他們事事為我著想,不管做任何事,都會先為我考慮,為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理,是一筆寶貴的精神財富,然而,父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理,然而他們總是為我好。

  讀了《傅雷家書》后,我學(xué)會了許多做人的大道理,還感受到了親情的偉大。

傅雷家書讀書筆記4

  暑假,我看了《傅雷家書》,卻沒想到一本書能讓我懂得那么多的道理。是這本書,教會了我們怎樣做一個好孩子;是這本書,教會了我們怎樣做人;是這本書,教會了我們怎樣對待人生。

  打開《傅雷家書》,便看到傅雷給傅聰?shù)男,是這樣說的:“長篇累牘地給你寫信,不是空嘮叨,而是有好幾種作用的。第一,我的確把你當(dāng)做一個討論藝術(shù),討論音樂的對手;第二,極想激出你一些青年人的感想,讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料,同時也可以間接傳布給別的青年;第三,借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆,而尤其是你的思想;第四,我想時時刻刻,隨處給你做個警種,做面“忠實的鏡子”,不論在做人方面,在生活細(xì)節(jié)方面,在藝術(shù)修養(yǎng)方面,在演奏姿態(tài)方面!必灤┤考視那橐,是要兒子知道國家的榮辱,藝術(shù)的尊嚴(yán),能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切,做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家! 讀著讀著,我感到了一種另一番教誨,不是老師的`教導(dǎo),不是長者的叮囑,而是父母對兒女的關(guān)切,是不同于我的父母的關(guān)愛,卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺。

  在《傅雷家書》中,隨處讀來,有反復(fù)叮嚀,有溫馨提示,有如朋友交心,這些如細(xì)流般溫潤人心的句句話語,難道只是一般父母意義上的嘮叨嗎?翻動著每一頁字,沁人心脾,我的心總是被染的金燦燦的。

  正是這一封封家書,才能時時給傅聰指導(dǎo),鼓勵與鞭策;使他有勇氣與力量,去戰(zhàn)勝各式各樣的困難。正是這一封封家書,為傅聰照亮了前方的路,引導(dǎo)傅聰走向光明的未來。這是一本不平凡的家書,是一本真正的愛之書!

傅雷家書讀書筆記5

  傅雷家書給了我許多影響,傅雷的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和深遂的思想潛移默化地教導(dǎo)了我;我喜愛這本書,敬佩傅雷為人與學(xué)識,羨慕他和一家的相親相愛,感動于文字間的深情,又為傅雷和其夫人和自殺感到難過。下面是讀書時作和一些摘抄,我喜愛像傅雷這樣一位長輩的諄諄教導(dǎo)。

  《傅雷家書》這絕不是普通的家書,它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物,也是一部充滿著父愛的苦心孤詣,嘔心瀝血的教子篇。我們看傅雷怎樣培育他的孩子,從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬,這樣說:“長篇累牘地給你寫信,不是空嘮叨,不是莫名其妙的,而是有好幾種作用的。第一,我的確把你當(dāng)作一個討論藝術(shù),討論音樂的對手;第二,極想激出你一些年輕人的感想,讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也可以傳布給別的青年。第三,借通信訓(xùn)練你的不但是文筆,而尤其是你的思想;第四,我想時時刻刻隨處給你做個警鐘,不論在做人方面還是其他各方面!弊鲆粋“德藝具備,人格卓越的藝術(shù)家”。傅聰在異國漂流的生活中,從父親的這些書信中汲取了多么豐富的.精神養(yǎng)料。時時給他指導(dǎo),鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量,去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國,信賴祖國的精神,與傅雷在數(shù)萬里之外對他的教育,是不能分開的。優(yōu)秀的父親,出色的兒子,不平凡的家書。

傅雷家書讀書筆記6

  每個人都體會過父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書,感到的是一種另一番教誨,我似乎找到了另外一種父母之子,這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書,就象一次次珍貴的談心,拉近了我們的距離,我像一個乖孩子在感受著,聆聽著,用心銘記著。

  傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家,他是一個博學(xué),睿智,正直的學(xué)者,極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng),又經(jīng)西方文化洗禮,既溫厚善良,又端莊賢淑的東方女性。

  父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛,研究精深,個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育,終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得,藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素,但絕不是“手藝”,而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說:“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好,弄藝術(shù)也好,頂要緊的是“人”,要把一個“人”’盡量發(fā)展,沒成為藝術(shù)家之前,先要學(xué)做人,否則,那種某某家無論如何高明,也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個純粹投身藝術(shù)的人,他除了藝術(shù)和個人的人格,已別無所求。

  讀了《傅雷家書》之后,真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù),小到吃飯穿衣花錢,事無巨細(xì),無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法,學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法,對解放初期至文革這段歷史感興趣的`朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解,而此書中對我印象最深的是加強(qiáng)個人修養(yǎng),從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人,有些方面甚至有些刻薄自己的味道,傅雷讓兒子立下的三原則:不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

傅雷家書讀書筆記7

  隨著20世紀(jì)80年代初版的出版,《傅雷家書》已經(jīng)成為一部流行的經(jīng)典。不僅在當(dāng)時,到目前為止,這本書已經(jīng)成為一個必讀的名字,而且這本書啟發(fā)了人們的道德、思想、情感和文化修養(yǎng)。它既深又遠(yuǎn),被稱為充滿父愛的教子文章,也被稱為最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)書,通俗易懂。從1954年到1966年6月,傅雷先生和他的兩個兒子共摘編了186封信。現(xiàn)在,讓我們來看看這本書的作者傅雷先生。

  傅雷先生從事翻譯工作。他翻譯了巴爾扎克的《歐也妮》·法國著名文藝?yán)碚摷业ぜ{的'《藝術(shù)哲學(xué)》等葛朗臺。除此之外,他還是著名的教育家,藝術(shù)評論家。而且,更高貴的不是他的職業(yè),而是他的性格和品質(zhì):傅雷先生坦率剛毅。傅雷先生在革命時期遭受了各種形式的羞辱,他以堅強(qiáng)的意志活了下來。此外,正是傅雷先生的高尚品質(zhì)使他的兩個兒子傅聰和傅敏脫穎而出。他們不僅多才多藝,而且有著像傅雷先生一樣愛國、熱愛人民、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、誠的高尚品格。

  真正的光不是沒有黑暗的時間,而是永遠(yuǎn)不會被黑暗所掩蓋。真正的英雄從來沒有卑微的情操,只是永遠(yuǎn)不會被卑微的情操所折服。這是傅雷先生對我們?nèi)烁竦墓膭睿掷镄虚g流露出他人格的高貴。比如他對八股文的看法:讓人懶惰,麻痹,不認(rèn)真負(fù)責(zé)。傅雷先生不僅對文學(xué)有著深厚的造詣,而且在于藝術(shù)和生活。傅雷先生曾經(jīng)說過:先做人,然后做藝術(shù)家,再做音樂家,最后做鋼琴家。人格的寫照再次毫無掩飾地流露出來。

  在生活中,傅雷先生也是一個狼爸爸。傅聰小時候不喜歡吃蔬菜,不喜歡吃肉,也不聽傅雷先生的警告,所以他懲罰他只吃白飯,不吃蔬菜。這種父愛是嚴(yán)格襯托出來的,這是父愛不同于常見的表達(dá)形式,可見父愛是深刻而偉大的。

  《傅雷家書》不僅體現(xiàn)了傅雷先生對兩個兒子的教導(dǎo),也體現(xiàn)了父母對孩子的正確教育方式:成績不是第一位的,人格應(yīng)該是最重要的。只有有了良好的性格,才能提高一個人的文化素養(yǎng),取得更好的成績,懂得什么是感恩,懂得如何感恩。會發(fā)現(xiàn)愛的足跡在世界上隨處可見。

  我一直相信傅雷先生的家庭財富只有三代人,經(jīng)常學(xué)習(xí)傅雷先生愛國愛民、誠實的高尚品質(zhì),總是希望傅雷先生的話能給我們帶來不同的生活!向傅雷先生致敬!

傅雷家書讀書筆記8

  《傅雷家書》是關(guān)于教育、父子情的作品,公開名不虛傳。傅雷,傅聰雖然身隔千里,但父親卻通過兒子的信,深深地熟悉了兒子,寫下了悅耳的信。信中有對兒子學(xué)習(xí)的指導(dǎo),更多的是對兒子生活的指導(dǎo)。信中的話充滿了父愛,蘊(yùn)含著真理。傅雷家信用詞很簡單,平平的措辭怎么能讓人讀出這么多器材呢?我認(rèn)為,主要原因是我們每個孩子都時不時地感受到父母的愛,支出自己的`愛,自然對傅雷的信也有同樣的感覺。但這并不局限于此。此外,傅雷老師因為自己的知識和思想,能夠分析出任何大事小事的深刻但不晦澀的事實,從而給人以啟發(fā)。

  傅雷和他的妻子是中國父母的典范。他們努力培養(yǎng)了兩個孩子:傅聰終于成為了著名的鋼琴大師,傅敏是一名特殊的英語教師,這是他們先生活,然后學(xué)習(xí),獨立思考,因材施教的成功體現(xiàn)。

  智慧的光芒在書中處處閃耀,總是給人深刻的啟發(fā)。貫穿始終,我認(rèn)為最重要的是做人、修養(yǎng)、學(xué)習(xí)的關(guān)系。在他的信中,這種想法出現(xiàn)了,比如去博物館和森林,希望通過這些方式提高一般的修養(yǎng),而不是盲目地練習(xí)鋼琴和音樂。對我的啟發(fā)是,讀書不應(yīng)該局限于某個學(xué)科。文藝、科學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史等領(lǐng)域都需要閱讀。廣泛閱讀有利于了解我們生活的世界和我們自己。借助我鎮(zhèn)閱讀活動的東風(fēng),我們應(yīng)該把被動閱讀變成主動閱讀,每月閱讀,每天閱讀,使它成為日常生活的一部分,豐富我們的知識,提高我們的培養(yǎng)。

  傅雷先生對生活如此認(rèn)真,對孩子如此關(guān)心,深受感動。家書大到事業(yè)生活藝術(shù),小到吃飯穿衣花錢,一切細(xì)節(jié),一切關(guān)心。除了傅雷對音樂的看法和如何做事的教導(dǎo),印象最深的是他告訴傅聰,當(dāng)他進(jìn)屋脫外套時,他應(yīng)該把絲巾拿下來。當(dāng)他站著和長輩說話時,他應(yīng)該站直,雙手下垂。如果他把手抄在褲袋里,那就很不禮貌了,把手抄在衣服的口袋里就更不禮貌了。當(dāng)我看到這些話時,我的驚訝甚至超過了我的感動。這是什么樣的父親!這樣的瑣事,也要一點一點地寫在信里。

  傅雷也是一位善良的父親。他為中國人培養(yǎng)了第一位獲得國際聲譽(yù)的鋼琴家傅聰。他寫給兒子傅聰和傅敏的書集《傅雷的書》更受歡迎。自20世紀(jì)80年代以來,《傅雷的書》中父母的諄諄教誨,孩子與父母的真誠交流,家庭感情溢于字里行間,給世界各地的父母和孩子強(qiáng)烈的感染啟示。

  只有親身閱讀和體驗,才能感受到文字之間的深刻和溫暖,學(xué)會如何做人。

傅雷家書讀書筆記9

  題。傅雷講勞逸結(jié)合,跟我們平時談的角度不太一樣。他特別強(qiáng)調(diào)的是,僅僅依靠音樂來培養(yǎng)音樂是行不通的。如果太偏重以音樂本身去領(lǐng)會音樂,時間長了就會減少藝術(shù)的新鮮氣息,走向抽象、封閉,缺少生命的活躍。所以,他建議傅聰在刻苦的鋼琴訓(xùn)練之余,要多去公園,多去博物館、美術(shù)館,通過造型藝術(shù)和大自然來放松精神。傅雷認(rèn)為,勞逸合理安排,最重要的是維持心理的平衡和健康。融入大自然,經(jīng)常跳出自己的牢籠,才能呼吸到新鮮空氣,找到新的感覺和看法,可以啟發(fā)對藝術(shù)的'理解和感受。同樣的,定期欣賞造型藝術(shù),可以調(diào)劑自己的狀態(tài),也會讓音樂表達(dá)更豐富、更有生命力。

  如何理財?shù)膯栴}。藝術(shù)家往往輕視錢財,傅聰也不例外。傅雷說,我們當(dāng)然不要做吝嗇鬼、守財奴,過分無度地追求物質(zhì),被金錢奴役。但是藝術(shù)家如果不懂得善待錢財,也不是什么值得驕傲的事情。因為一個藝術(shù)家要想保持人格上的獨立,只有建立切實的經(jīng)濟(jì)保障才有可能,所以傅雷對于傅聰?shù)奈镔|(zhì)生活特別關(guān)心。傅雷認(rèn)為,瞧不起金錢并不能解決問題,反而會因為不重視金錢而不會處理,最終吃了金錢的虧,成為物質(zhì)的奴隸。生活中物質(zhì)的一面并不比精神的一面要低級乏味,重視理財,做好計劃,總結(jié)一套預(yù)算決算的方法,跟重視物質(zhì)不是一回事。這是為了不吃物質(zhì)的虧而采取的預(yù)防措施,就好比我們保持日常生活的規(guī)律,不是為了過上刻板枯燥的生活,而是為了節(jié)省更多的時間,來做更多有用的事。簡單的說,就是要有錢才能做自己想做的事情,但是不能被金錢所奴役了,陷入到拼命賺錢花錢里面出不來。歸根結(jié)底,處理好生活上的細(xì)節(jié),是為了更完美的享受人生。

  總之,這本書三觀正、道理明、想得清,對于懵懂不諳世事的年輕人來說,這本書值得一讀。對于迷茫的中年人老年人來說,這本書也值得一讀。

傅雷家書讀書筆記10

  《傅雷家書》,它不僅僅是書信,更是傅雷和傅聰——他們父子之間交流藝術(shù)的平臺。

  傅聰曾獲得過第五屆肖邦鋼琴比賽第三名,這使他成了東方一顆璀璨的明星。有人評價說:肖邦這個協(xié)奏曲在波蘭是聽得爛熟的了,已經(jīng)引不起人們的興趣,但在你的演奏中,差不多每個小節(jié)都顯露出新的.面貌,那么有個性而又那么肖邦?偠灾,我從新認(rèn)識了一個新的肖邦。

  就連什托卡教授都說:所有的波蘭鋼琴家都不懂肖邦,唯有你這個中國人感受到了肖邦。

  但這些都與他嚴(yán)厲的父親是分不開的。傅聰在出國留學(xué)演出時,傅雷的家書就一直陪著他。傅雷對孩子所灌注的心血,對孩子成才的期盼,對孩子無微不至的關(guān)心,全部都融入在這一封封書信中。

  我們的父母難道不是這樣嗎?他們經(jīng)常教導(dǎo),鞭策我們,但更多的卻是鼓勵,讓我們走正確的路。

傅雷家書讀書筆記11

  編入了1954年至1966年間的家書180多封,其中大部分是父親傅雷寫給長子傅聰?shù),一部分是母親寫給兒子的作為文學(xué)翻譯家的傅雷,一生譯著達(dá)三十二本,行文流暢,文筆傳神.翻譯態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)..是一部充滿著父愛的苦心孤詣,嘔心瀝血的教子篇.它不僅僅是家書,更是傅雷對遠(yuǎn)在萬里之外的傅聰?shù)慕逃奈淖制荆渲凶铋L的家書達(dá)七千多字.僅有寫出了自我的真情實趕一封家書才可到達(dá)如此字?jǐn)?shù).在家書中傅雷和現(xiàn)實中大不相同,完全顛覆了那個冷酷的傅雷,而向我們展現(xiàn)了一個慈父的形象.

  在1955年1月26日的信中,當(dāng)時傅聰正在"得意"之時,傅雷勸戒孩子如何應(yīng)對情緒上的跌宕.首先,說明控制情緒的必要,其次,冷靜客觀的分析前因后果引以為簽,從而越來越堅強(qiáng).十分真切表達(dá)出所有'過來人"回首"過來事"的心境:蒼涼而平靜,沉郁而超然.這封信寫在兒子取得巨大成功被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r候,激勵兒子時刻堅持謙卑,不懼怕孤獨,要勇于攀登藝術(shù)的止境,同時他借兒子成功之機(jī)給予他更多,向他昭示出更高的人生境界堅持一顆純潔的"赤子之心".

  "堅強(qiáng)"是貫穿這封信的內(nèi)在精神.傅雷對孩子說:"只要你能堅強(qiáng),我就放心了!"可見堅強(qiáng)對人生的.重要意義.堅強(qiáng)有兩個方面的體現(xiàn):a不怕挫折,b永遠(yuǎn)堅持謙卑之心.也就是勝不驕,敗不餒.這也是我們能夠?qū)W到的。

  傅雷嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度

  傅雷嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度能夠從.的字里行間中看的出來.傅雷身為一個教育家,文學(xué)家,自然想要教育孩子成為和他一樣的得人.但孩子從小就不在父母身邊,于是用信傳達(dá)愛意的接力開始了.傅雷在每封家書中都不寫白字,這是很重要的像我們再考試時都寫白字.這一點傅雷做的不錯,這既是他多年來養(yǎng)成的習(xí)慣,也是教育遠(yuǎn)在萬里之外的兒子做事要認(rèn)真的一個極好的機(jī)會.此外,傅雷還在信中教兒子識更多的外文,甚至整篇都用法文或英文書寫而成.另外看你還會發(fā)現(xiàn)傅雷是個做事雷厲風(fēng)行得人例如有的信就十分短小,簡要說明用意就好了.傅雷治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)在他的絕筆中也能夠看出,事物的清單為完成的事一項一項的,一點也不凌亂,一點也不像出自面臨死亡的人的手筆.從他的絕筆中我們還能夠看出他不但治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),并且富有職責(zé)心和強(qiáng)烈的愛國和愛子之情.此外絕筆簡潔明了一目了然,不會去猜測后面隱藏的東西.從而產(chǎn)生新一輪的文字災(zāi)禍.傅雷一輩子堅信自我的信念,他沒有死.

傅雷家書讀書筆記12

  終于看完《傅雷家書》了,原來看似嚴(yán)肅的父親對孩子的那份掛念與愛也決不亞于母性。

  (試圖以一種是我父親寫給我的信的心理去讀完了這本書,此刻的心情沒有找到合適的詞藻來形容,是因為自己的文化底蘊(yùn)太淺薄了,但仍然想說說自己看過后的感受,雖然不知從何下筆說起)

  平日工作的繁忙也從不能削減一點點對兒子的牽掛之情,總是在將與兒子的信箋交談當(dāng)作是生活中很重要的一部分,而且很渴望知道孩子的一切,包括學(xué)習(xí)、演出、生活、感情、冷暖、、、、總會在信中跟兒子談及國內(nèi)的變化,也時時不忘叫兒子不忘祖國,時時要他記住自己的祖國,要他不斷地學(xué)習(xí)中文。常常樂此不疲地給兒子找著書,摘抄一些對兒子的音樂有幫助的東西,目的就是想讓兒子能有更大的進(jìn)步,進(jìn)步得更快,不要辜負(fù)祖國和所有愛他的人的期望,常常提醒他要注意些什么,生活上、學(xué)習(xí)上、工作上、、、、好像孩子永遠(yuǎn)就是孩子,永遠(yuǎn)讓自己牽掛所有,很想也很渴望知道他的一切,就像他自己說的“剛收到你的'來信,就期待著下一封信是什么時候收到的,也想象一下收到時的心情,同時也想象孩子你收到我們的來信的心情”。

  父親永遠(yuǎn)就是父親,他會把自己這一路走過來的些許,包括得益和吃虧都作為一面鏡子來教育孩子,目的就是想讓孩子能借鑒一下別人的經(jīng)歷少吃虧,少走點彎路……“能夠想到而不再驚心動魄,能夠從客觀的立場分析前因后果,做將來的借鑒,以免重蹈覆轍”。

  雖然與兒子相隔甚遠(yuǎn),可是父親的心卻是天涯即咫尺般貼近,與兒子的那分愛太過于細(xì)膩了,一切有可能會影響孩子發(fā)展的方方面面的因素他都考慮到,都為孩子有個很周詳?shù)拇蛩愫陀媱澾^,并提出建議該怎樣去避免,該怎樣去改正,該怎樣去面對,該怎樣去做得更好的……

  也很注重對兒子性情的培養(yǎng),常常給孩子郵著書籍作為精神脊梁,跟兒子討論國內(nèi)的變化與發(fā)展;也常常提醒兒子的性格上的缺點,比如:第一,注意以后說話,千萬不要太主觀,造成不要有說服人的態(tài)度,這是最犯忌的。還有一個大毛病,就是好辯,不論大小,都要辯,這也是犯忌的。我覺得他這句話說得太對了,或許我產(chǎn)年輕人就是最容易犯這兩個毛病,最起碼我就是一個很典型的例子,確實這是要不得的,我們必須得慢慢的學(xué)得客觀、冷靜、理智,別像古希臘人那樣為爭辯而爭辯。

傅雷家書讀書筆記13

  《中國文學(xué)發(fā)展史》、《宋詞選》、《世說新語》、《對話錄》、《卓別林自傳》柏拉圖及色諾芬之于希臘文化。

  只要你的靜默不是為了病,我絕不操心。

  事無巨細(xì)均應(yīng)羅列清楚,目標(biāo)計劃均應(yīng)記錄規(guī)劃。萬勿籠統(tǒng)帶過。

  除了對哲學(xué),美術(shù),音樂,國學(xué)等文化闡述相當(dāng)見解,對當(dāng)時老派的做人做事也有客觀表現(xiàn),此老派非抵觸,而是對于前輩和傳統(tǒng)理念準(zhǔn)則流派的范疇劃分。

  培養(yǎng)自身意志,自我批評精神、

  做事有邏輯規(guī)劃,托辦有回復(fù)交代。

  老一輩對后代的期望是做好人,卻沒有過相應(yīng)的定義。

  存心聽“不入耳之言”

  少不更事

  避而不談并不能解決問題,要不受到物質(zhì)之累,只能克服它,越是輕視物質(zhì)越要控制物質(zhì)

  人生無非是欠人的情,還人的情。

  每個人如果不事事從自身經(jīng)歷吸取教訓(xùn),盡量從他人分享處總結(jié)經(jīng)驗引以自用那是天大的好處,此有兩難,一是擺脫自身思維限制,每個人本能的都會站定自身正確為立場,他人觀點分享本能抵觸,克服這點難度極高;二是鑒別他人分享正確是可學(xué)習(xí)吸取為自身所用,還是錯誤觀點還需生活閱歷以及相當(dāng)?shù)男闹恰?/p>

  人終究是唯物的,沒有相當(dāng)?shù)目陀^條件,單憑一腔熱血、以夢為馬終究是舉步維艱,不甚現(xiàn)實。

  人應(yīng)當(dāng)任情適性的過日子還是削足適履遷就客觀現(xiàn)實,有一點可以肯定,人在世上活了幾千年,尚無法按照自己的本性去設(shè)計一個社會,天下大同永遠(yuǎn)是個美麗的空想,既然精神生活物質(zhì)生活個體與群體均無法用同一步伐同一速度前進(jìn),那么先進(jìn)與落后的沖突必然無法避免。

  對于人們的虛榮,如果沒有差距,那么富有將毫無意義。

  兒女長大了,父母總想到他們成家的問題,有了對象,卻又多了精神負(fù)擔(dān),人總是有了感情,煩惱沒個窮盡。

  執(zhí)著真理一方面要看客觀的環(huán)境,另一方面更在于主觀的.斗爭精神,客觀環(huán)境較好,個人為斗爭付出的代價就比較小,并非完全不要代價。

  人從青少年到壯年再到老年,基本上就是從完全積極到消極到部分積極,最后部分消極的一個過程,積極部分越久便越能超拔向上,但積極并不是自欺欺人,消極部分是理想與生活接洽,意氣與柴米相融的過程,并非負(fù)向不可取。

  生年不滿百,常懷千歲憂。

  無論年紀(jì),對人生理應(yīng)充滿進(jìn)取之意,超拔之心,銳意作為,一旦將希望寄托下代,就難免懷懈怠心、走下坡路,得過且過順理成章。

  未曾清貧難成人,不經(jīng)挫折用天真;窮在鬧市無人問,富在深山有遠(yuǎn)親。

  敘述壁壘:說理強(qiáng)而描繪弱。

  經(jīng)濟(jì)方面:衣食住行固定開支、零用多少,量入為出。零用不易掌握,最需克制。小玩意兒隔十天半月欲望自然淡下來,客觀思索才能貫徹預(yù)算。清則貧,唯貧后能清。

  夫婦之間往往是智力較差,意志較弱的一個把較高較強(qiáng)一個往下拉,反之很少,故而門戶當(dāng)對,共同進(jìn)步顯得尤為重要。偉大導(dǎo)致嫉妒,嫉妒生成怨毒。

  slow is fast。

  國人與西方人藝術(shù)造詣相差極大,國人哲學(xué)就是《活下去》,這比什么都重要,故而國學(xué)大行其道,藝術(shù)與其對比可以說是不值一提,就算歷史有一些曇花一現(xiàn)的發(fā)明創(chuàng)造,藝術(shù)造詣,也是歷史背景下天才流星般的曇花一現(xiàn)、短暫的富輒滋生文化,難成體系學(xué)派。反觀西方,浪漫氣息濃郁,更加張揚(yáng)善表達(dá),藝術(shù)是這種風(fēng)格很好的載體,西方資本扭曲變態(tài)也無法掩蓋其文化特質(zhì),相對活下去哲學(xué),浪漫至死不渝。藝術(shù)若不帶一些宗教及信仰在內(nèi),就變?yōu)榧兗兊募记晒ぞ摺?/p>

  思想導(dǎo)致孤獨。

  對于挑戰(zhàn)的事情,很難做到預(yù)則立,保有人不知而不慍的學(xué)習(xí)進(jìn)取態(tài)度即可。

  有樂趣的是逐漸接近的追尋,最好如極限一般永遠(yuǎn)追尋不到卻又能不斷地靠近,一旦觸碰到便如夢幻泡影破碎成虛無,極限也失去了意義,欲望的驅(qū)動力在于追尋不在于獲取,得到的一瞬間就是失去。

  耐得住寂寞是人生第一大武器。

  和解屈從是痛苦根本來源,同時也是消解痛苦的不二法門。

  好的作品往往有一部分含蓄的弦外之音,言有盡而意無窮帶來更多的啟示,甚至超脫作者作品意想之外,過度解讀很有必要性,思維思想的延展。

  傅雷教育成功在言之有物,學(xué)識廣泛極具深度,而非泛泛的求大求全求好求對求成功,單純的求好求對意味著本身也不知道具體何為好何為對,事物往往帶有一體兩面性,盲目追求取其精華去其駁雜無異于水中取月。學(xué)到越王勾踐的臥薪嘗膽就會伴隨兔死狗烹,鳥盡弓藏極端心性;幼年能讓梨的孔融能言"父之于子,當(dāng)有何親?論其本意,實答為情欲發(fā)耳!子之于母,亦復(fù)奚為?"

  由此書可見,一個人的品性與能力、專業(yè)性、藝術(shù)造詣并沒有明顯的相關(guān)性。我們鼓勵一個人培養(yǎng)良好的品質(zhì),但不應(yīng)該把它跟其他東西做關(guān)聯(lián)。

傅雷家書讀書筆記14

  一封封書信,在表達(dá)濃濃親情的字里行間,映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng),拳拳的愛國熱情。其間的諄諄教導(dǎo),愛子情深,管教有方。

  信中有對兒子生活的噓問和關(guān)心,也有對過去教子過于嚴(yán)格的悔贖,有對兒子進(jìn)步的表揚(yáng)和鼓勵,也有對音樂和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討,有對黨和國家建設(shè)及運動的看法和意見。

  當(dāng)我讀這本家書,那一封封家書,就象一次次珍貴的談心,拉近了彼此的距離,我像一個乖孩子在感受著,聆聽著,用心銘記著。感到里面有老師的教導(dǎo),有長者的叮囑,更有父母對兒女的關(guān)切,有不同于很多父母的關(guān)愛,有不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺,使人找到了另一種父母之愛,這也是大多數(shù)子女所體會不到的。

  平時很多家庭的教育不恰當(dāng),家長都沒有用心與孩子溝通,沒有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子,讓孩子步入歧途,最后后悔莫及。還有些家長認(rèn)為孩子不打不成材,出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力,讓孩子身心受到傷害,不但沒有使孩子懂事,反而讓孩子變得反叛。家長要用適合的家庭教育教育孩子,家長們應(yīng)該拜讀這本《傅雷家書》。

  傅雷是一個睿智,博學(xué),正直的學(xué)者,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度可以從《傅雷家書》的字里行間中看得出來。他身為一個教育家,文學(xué)家,自然想要教育孩子成為和他一樣的人。他對中外的文學(xué)、音樂、繪畫都有研究,個人的文化修養(yǎng)極高。使得他培養(yǎng)的對象從小接受不錯的家庭教育,后來終于成長為國際大師。

  傅雷對世界對人類對祖國的忠誠與獻(xiàn)身精神,小到對自身事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn),對父母的孝敬,對妻子的理解,對友人的寬容,告誡“手要垂直,人要立直”使讀者印象深刻,頗有感言。

  讀《傅雷家書》你會發(fā)現(xiàn)傅雷在每封家書中都不寫白字,這既是他多年來養(yǎng)成的習(xí)慣,也是教育遠(yuǎn)在萬里之外的兒子做事要認(rèn)真。你還會發(fā)現(xiàn)傅雷是個做事雷厲風(fēng)行的人,例如有的信就十分短小,簡要地說明用意就好了。在他的絕筆中也可以看得出,事物的清單一項一項的,一點也不凌亂,一點也不像出自面臨死亡的人。還可以看得出他不但治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),而且富有責(zé)任心和強(qiáng)烈的'愛國和愛子之情。

  在兒子取得巨大成功被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r候,為激勵兒子時刻保持謙卑,不懼怕孤獨,要勇于攀登藝術(shù)的止境,向他昭示出更高的人生境界保持一顆純潔的赤子之心,傅雷勸戒孩子要正確面對情緒上的跌宕。

  父親和孩子通過書信一起討論藝術(shù),研究樂曲的內(nèi)涵,交流對事物的看法,雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖,但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。兩代人間的感情永遠(yuǎn)那深厚,永遠(yuǎn)是享用不盡的財富。

  欣賞這本《傅雷家書》。它感染我們,讓我們察覺到家長的用心良苦,懂得感謝父母,它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞,在生活的處事做人,得到正確的指引。使讀它的人們都有所收益。

  細(xì)讀完這本《傅雷家書》,感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。

  我讀這些文字的時候總是不自覺地想起自身的父母,想起天底下所有的父母,“可憐天下父母心”!

  可見,書信交流應(yīng)該也是一種非常好的提升人性的方法吧,遺憾的是現(xiàn)在這樣的文字交流越來越多的被電話所替代,如今這樣用文字進(jìn)行深度的心靈溝通越來越少,真是一個較大的損失。

傅雷家書讀書筆記15

  《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編,寫信時刻為一九五四年至一九六六年六月。

  這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物,也是一部充滿著父愛的教子篇,傅雷夫婦是中國父母的典范,他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子:傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師,是他們先做人、后成“家”,獨立思考,因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里,不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說:“長篇累犢的給你寫信,不是空嘮叨,不是莫名其妙的gossip,而是有好幾種作用的.。第一,我的確把你當(dāng)做一個討論藝術(shù),討論音樂的對手;第二,極想激出你一些青年人的感想,讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料,同時也能夠間接傳布給別的青年;第三,借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆,而尤其是你的思想;第四,我想時時刻刻,隨處給你做個警種,做面‘忠實的鏡子’,不論在做人方面,在生活細(xì)節(jié)方面,在藝術(shù)修養(yǎng)方面,在演奏姿態(tài)方面!必灤┤考視那橐,是要兒子知道國家的榮辱,藝術(shù)的尊嚴(yán),能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切,做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”家書中父母的諄諄教誨,孩子與父母的真誠交流,親情溢于字里行間,給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。

  傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關(guān)聯(lián),養(yǎng)了十幾年,卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣,他們正因迫切地望子成龍,望女成鳳,對待孩子的心態(tài)扭曲了,各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法,可他們想過沒有,他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個“打”字,打得出一個好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的味道嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭,孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了,他的晚年雖然由于政治戶外的原因飽受折磨,但在這一點上他是幸福的,正因他和兒子成了最知心的朋友。

  此刻,很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式,因此,這就成了親子教育的典范。

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