國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)(優(yōu))
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，馬上將其記錄下來，這樣可以不斷更新自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì)，下面是小編幫大家整理的國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)1
福州德學(xué)書苑于20xx年10月5號、6號，在廈門舉辦的為期兩天的第一期“兒童國學(xué)師資培訓(xùn)”圓滿結(jié)束了！這次培訓(xùn)的全過程，我緊跟其后，感觸之深也，現(xiàn)來談?wù)勛约旱男牡门c體會(huì)。
對于這次培訓(xùn)，首先要感謝大家的支持和配合，正是有了大家的共同努力，我們才能在活動(dòng)結(jié)束時(shí)畫上圓滿的句號！
我們從整體來講，首先是守時(shí)守紀(jì)，不管是上課的老師還是所有的學(xué)員能做到不遲到、不早退這是非常難得的；還有上課（早上8：0012:00，下午2:006:00，晚上7:009:00）的時(shí)間安排，飽滿有序，前不用等待，后又不拖拉；課堂紀(jì)律和環(huán)境衛(wèi)生大家都能自覺的遵守和打掃。這些看似簡單的小事，大家在無形中都做到了，感覺這象一個(gè)家，一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧、共進(jìn)的大家！也為我們舉辦下期的培訓(xùn)奠定了良好的基礎(chǔ)。
其次是活動(dòng)的實(shí)用性和互動(dòng)性，培訓(xùn)的內(nèi)容都是結(jié)合大家的實(shí)際問題，經(jīng)過再三思索安排的課程，內(nèi)容少理論多應(yīng)用，為了讓大家邊學(xué)邊應(yīng)用，課程講解中師生的互動(dòng)性更為重要，俗話說：“聽到不如看到，看到不如說到，說到不如做到”。在兩天的培訓(xùn)中，大家都能在輕松愉快的環(huán)境中積極配合，主動(dòng)學(xué)習(xí)，參與互動(dòng)，使之學(xué)有所用，更是學(xué)有所獲!
從我個(gè)人來講，這次培訓(xùn)進(jìn)一步增加了自己的自信心，讓我跨向人生目標(biāo)的另一個(gè)高度，對實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值觀具有深遠(yuǎn)的意義!
我是一個(gè)做事認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜�，沒有把握的事我絕不敢做，無形中壓力好大，根本不知從何下手，恐怕做不好，辜負(fù)了大家對我的期望。要在較短的時(shí)間內(nèi)，準(zhǔn)備一場講座的內(nèi)容是有一定難度的，這畢竟是我人生中的又一個(gè)第一次：成人的“講師”！帶著欣喜和恐慌、膽怯和緊張，這時(shí)多虧毛老師的不斷支持和鼓勵(lì)，幫我梳理程序，不斷增強(qiáng)我的自信，最后終于戰(zhàn)勝自己，每天跟自己說一遍“我一定可以”，就這樣我跨出了我人生的又一！這里充滿了感恩---感謝！
人雖然有了自信，但你要有足夠的能力給大家想要的。對于講座的內(nèi)容，為了能讓大家理解、接受和更好的應(yīng)用，我也下了不少功夫，憑借十幾年來的教育經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合經(jīng)典教育的理念和方法，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡量做到生活化。互動(dòng)游戲，大家玩的不亦樂乎；示范課中，請大家模仿孩子，從返童年之趣；我也非常佩服培訓(xùn)中唯一的一位男性（雅麗爸爸），他有著自己的自信和對教育孩子的執(zhí)著，課程中的互動(dòng)也好、示范課也好、模擬上課也好，都能主動(dòng)、積極參與，給我們所有的爸爸們做了一個(gè)很好的榜樣，也給我的課程增添了另一份色彩；還有當(dāng)天自己上課后的錄像，我都要加夜班回顧一下，看看是否有遺漏的`內(nèi)容或要補(bǔ)充的內(nèi)容，盡量在下節(jié)課上補(bǔ)上，目的是想讓大家有所獲得！這就是我，事事要求完美的我，還算是成功的邁開了這一步！這里充滿了信任、支持---感謝！
當(dāng)然，事事要求完美，但很難做到盡善盡美，這次培訓(xùn)中也有很多的不足：培訓(xùn)的硬件設(shè)施有些欠缺；講師的儀容儀表、語言語速、動(dòng)作的規(guī)范性還需再加強(qiáng)；課程過渡環(huán)節(jié)、細(xì)小環(huán)節(jié)的隨意性還要更具體等！這里充滿了支持、配合、理解---感謝!更要講的是我的兒子小丁丁在兩天的培訓(xùn)中他也積極配合、盡量不打擾我們的學(xué)習(xí)安排，能獨(dú)立讀書、學(xué)習(xí)、玩耍，有時(shí)還能當(dāng)回大家的小小老師。這是我非常欣慰的，也是我最想要的：孩子在讀經(jīng)典的大半年中，有了很大的變化：從一個(gè)調(diào)皮、好動(dòng)，缺少自控能力的孩子，變得懂事、穩(wěn)重、好學(xué)了，真的，識字能力、記憶能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力、行為習(xí)慣和自信心有了不同層次的提高。這讓我覺得在這之前付出辛苦、汗水和一切的努力都是值得的！這里更是充滿了感恩---感謝！
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)2
94年我和同學(xué)雅宏慕名來到清華校園里轉(zhuǎn)游，心想如果能在這里學(xué)習(xí)該是人生一大幸事，那時(shí)只是幻想而已，然而時(shí)光流轉(zhuǎn)到20xx年9月25日，已過不惑之年的我有幸參加了山西省人大國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力提升高級研修班的學(xué)習(xí)，讓我有緣實(shí)現(xiàn)心中的夙愿。夢想如愿以償。
步入清華課堂，感受人文圣地，汲取國學(xué)精粹。
崔國文教授的《易經(jīng)智慧》讓我從多方面了解了《易經(jīng)》的博大精深，從《易》學(xué)的科學(xué)思維：“一陰一陽謂之道也，繼之者善也，成之者性也”，到《易》學(xué)的執(zhí)政思維：“天地交而萬物能也，上下交而其志同也”，“君子以教思無窮，容保民無疆�！痹俚健兑住穼W(xué)修身思維：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物，”讓我深刻理解了清華的校訓(xùn)。六十四卦與宇宙間無窮奧妙緊密的聯(lián)系。讓我驚嘆我們祖先的超窮智慧，《易經(jīng)》中華科技、文化、哲學(xué)之源。
彭向剛教授的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)藝術(shù)》讓我們對“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”兩個(gè)概念有了明確的區(qū)分：領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)，就是通過發(fā)揮影響力，讓別人把該辦的事辦成。職能是謀劃和決斷，把人與人的關(guān)系協(xié)調(diào)好，讓下屬心甘情愿地，滿懷信心地為目標(biāo)而努力完成任務(wù),為下屬?zèng)Q定哪些事能干。要站得高看得遠(yuǎn)，選好才用好人，善于發(fā)揮自己權(quán)力的影響力和人格影響力。最壞的領(lǐng)導(dǎo)就是把好人在不知不覺中扼殺。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)不是攬權(quán)而是授權(quán)，授權(quán)使領(lǐng)導(dǎo)可以謀大事；使部下各司其責(zé)，授權(quán)能培養(yǎng)人才，使部屬獲得信任感，鼓舞士氣。反之，事必躬親，使下級產(chǎn)生依賴心里。管理是通過執(zhí)行制度來完成任務(wù)，把事情做對。在提高執(zhí)行上下功夫。無論做領(lǐng)導(dǎo)還是搞管理，提高自身素養(yǎng)至關(guān)重要。要用佛家的慈悲去普渡眾生，儒家的思維去齊家從業(yè)，法家的謀略成就功名，道家的思想去修身養(yǎng)性。
李真順教授的《領(lǐng)導(dǎo)者語言藝術(shù)》讓我們清楚口才是一切才能的先行官，有口才讓你更有風(fēng)采，是人才不見得有口才，有口才的一定是人才，并教誨我們?nèi)绾稳ソ涣鳒贤ā?/p>
呂建強(qiáng)教授的《音樂欣賞》通過播放，對古今中外的名曲講解，從戲曲，美聲，流行，通俗，民歌中，由放棄一切思考的聽覺感受與利用一切思考的聽覺感受去欣賞音樂所傳遞的不同的文化信息，使我們理解了音樂與時(shí)代脈搏的緊密聯(lián)系及不同的表達(dá)所傳遞的文化內(nèi)涵。開啟了怎樣欣賞音樂的大門。
趙琛教授的，《復(fù)命精神》從全新的視角，以獨(dú)特的思維，闡述了復(fù)命的本質(zhì)：復(fù)命就是對他人的承諾，在限定的時(shí)間內(nèi)必須給出一個(gè)結(jié)果。“復(fù)命”不僅應(yīng)該存在于每個(gè)人的心中，而是在工作中時(shí)時(shí)處處得以體現(xiàn)�！皬�(fù)命”單純的講，就是對工作任務(wù)的無條件接受，無條件完成和兌現(xiàn)，并在第一時(shí)間內(nèi)答復(fù)和回饋。也應(yīng)將它滲透到生活中去對朋友他人甚至是陌生人的幫助和需求，也是展現(xiàn)我們的人格魅力的最好體現(xiàn)。
中國研究《人物志》第一人的王曉毅教授為我們傳授了古代人的人才鑒識術(shù)---識人、知人、用人之千古智慧。通過解析“主德”與“偏向才華”學(xué)說：主德就是君主（領(lǐng)導(dǎo)者）之才，偏向才華就是臣民（執(zhí)行者）之才，偏向才華的性格有突出特點(diǎn)的，應(yīng)安置在與其才能一致的崗位上，發(fā)揮性格優(yōu)勢�！爸鞯隆笔抢硐氲木�，其管理才能無突出特長，君主的職能就是選拔和使用人才，“主德者，聰明平淡，總達(dá)眾材而不以事自任。是故主道立，則其材各得其任也。--若道不平淡，與一材同好，則一材處權(quán)，而重材失任矣”。透視古代偉人的功績，以鑒公司治理，管理之道，審時(shí)度勢真正做到量才使用，人盡其才，才盡其用。
王勇教授的《博弈論》告訴我們博弈在不同的信息條件下如何進(jìn)行互動(dòng)決策的經(jīng)濟(jì)理論。小到下棋，大到外交中的六國會(huì)談都是在博弈。而在“納會(huì)均衡原理”則是研究解決合作關(guān)系的，內(nèi)涵是互為最優(yōu)，合作是有利的“利已策略”，在博弈中如何利用信息傳遞。從囚徒被困的例子看：張三和李四共同犯罪，被警察抓住，隔離審訊。如是一個(gè)人坦白而另一個(gè)人抗拒，則坦白一方判2年，抗拒一方判7年，如果倆個(gè)人都抗拒則判3年，如果倆個(gè)人都坦白則判5年，那么張三和李四怎么辦呢？他們面臨著兩難選擇，要么坦白或抗拒。顯然最好的策略是雙方都抗拒，結(jié)果是倆個(gè)人都判3年，但倆人都處于隔離的情況下無法串供，他倆都會(huì)想如果我抗拒對方坦白，則會(huì)判我7年，判對方2年，結(jié)果是都坦白判5年，也就是對每個(gè)人而言都是理性的選擇。從這則案例也可看到信息傳遞的重要性，在信息不完全的情況下讓別人知道或者認(rèn)為自己是一個(gè)值得信賴的愿意合作的人。如果是合作的博弈就要傳遞信息，不合作博弈就要模糊信息。
張國剛教授《儒家思想》讓我進(jìn)一步理解了國學(xué)精粹：國學(xué)是以儒家為代表，儒家的主體經(jīng)典是四書五經(jīng)。國學(xué)就是如何管理的學(xué)問�！墩撜Z》“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”；《大學(xué)》修身、齊家、治國、平天下；《孟子》“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下之”；《中庸》“唯天下至誠，為能經(jīng)倫天下之大經(jīng)”。領(lǐng)導(dǎo)就是治國，平天下。做領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)首先是“仁者境界，仁愛愛人。仁的基礎(chǔ)是孝悌，仁的主旨是忠恕，夫人者已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人，”成就別人就是成就自己，君子成人之美，不成人之惡。其次領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù)是君子風(fēng)范，“君子”�？鬃釉唬骸靶抟岩跃矗ㄐ摒B(yǎng)自己，保持敬畏）”中組部部長李源朝說過當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要有敬畏心，第一敬畏歷史，你不敬畏怎么能提升自己呢？第二要敬畏百姓，不能太狂妄，第三要敬畏人生，不要游戲人生，對自己的人生要負(fù)責(zé)。
君子的思想是修齊治平。儒家的經(jīng)典綱領(lǐng)是《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能德。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信”。
君子不器的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：劉邦當(dāng)皇帝時(shí)對部下提出一個(gè)問題就是三不如：運(yùn)籌帷幄不如子房、治理國家不如蕭何、打仗不如韓信。人固有自知之明。他的本事在于讓那些有本事的人至
情至信地為他工作，不但你用他，你還讓他至情至信地為你工作，這就是領(lǐng)導(dǎo)的本事。領(lǐng)導(dǎo)的本事不是你自己有多大本事，關(guān)鍵是能不能把那些有本事的人用好。
君子不器，就是你不說自己有多大本事，關(guān)鍵是用的人有多大本事，你未必有這個(gè)本事，但你的本事是用人。一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員。領(lǐng)導(dǎo)是用人之人不是做事之人，是追求組織績效不是個(gè)人績效，是提升領(lǐng)導(dǎo)能力不是業(yè)務(wù)能力。領(lǐng)導(dǎo)是怎么善于籠絡(luò)人心，能夠鼓舞他們至情至信的為你做事。劉邦為什么項(xiàng)羽贏，劉邦是教練，一大堆英雄在為他做事情�！百t主勞于求賢，而逸于治事”。領(lǐng)導(dǎo)的用人方法就是使人如器�！懊髦髦稳�，如巧匠之制本”，“智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無智、愚、勇、怯兼而用之。故良匠無棄才，明主無棄士�！比硕际怯腥秉c(diǎn)的，沒有缺點(diǎn)的人未必能做成大事，工作方法是中庸之道：“度、權(quán)、和”在錯(cuò)綜復(fù)雜的工作中如何把握好這三個(gè)字。過猶不及，“度”。就是分寸，恰到好處就是度。“權(quán)”是權(quán)變�！白幽獔�(zhí)中，執(zhí)中為近之”。是通變，要與時(shí)俱進(jìn)�！昂汀笔莿�?cè)峒鏉?jì)�！昂汀币步小昂投煌薄：筒皇且粯拥�，君子和而不同，小人同而不和。
無為而治：《老子》“無為”，不要以為是什么都不干，“無為”是如何干，怎么干�！盁o為”是不要妄為，是順應(yīng)物與事的規(guī)律去做事。關(guān)鍵是用好人把好方向。
圓融人生的`般若智慧：佛教是圓融的智慧，佛學(xué)的目的是擺脫痛苦、煩惱，終極關(guān)懷即擺脫輪回。當(dāng)面對不好的事情，要面對它、接受它、處理它、放下它。
淡泊（看空）：空間上的世界宇宙是無邊無際的。時(shí)間上是無始無終的，這樣的無始無終與我們的生命相比，確實(shí)太渺小了，我們?nèi)松稽c(diǎn)悲歡離合，成敗得失算得了什么？事業(yè)的成敗得失不影響到我的心境，以平常心來看待。平常心：一是寵辱不驚；二是得失不嗟；三是心平直。在奉獻(xiàn)中求幸福，在無我中求進(jìn)取，在生活中透禪機(jī)，在工作中掙解脫。學(xué)習(xí)佛教的般若智慧，有利于使現(xiàn)代人逐漸深刻地認(rèn)識和領(lǐng)悟到超然一切。寵辱不驚、淡泊名利，該干什么就干什么，以至于最終能培養(yǎng)出世之道，精進(jìn)勤勉地去做入世的事業(yè)的人生態(tài)度。把自己的角色做好，在任何挫折和磨難的境遇中都能保持積極樂觀、充實(shí)而和諧寧靜的心態(tài)，進(jìn)而達(dá)到一種健全而完備的人生境地。
圓夢時(shí)間雖然是短暫的，但心得也是有限的，在中國第一流的學(xué)府深切感悟了“以愛國奉獻(xiàn)、追求卓越”為核心的清華精神，真切體會(huì)了清華園“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，恭耳聆聽了各位專家講授得浩如煙海的國學(xué)經(jīng)典，仔細(xì)品味“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)。雖然走出了山林俊秀，中西兼容、貫通古今、清雅怡人的清華園，卻帶走了清華魂，“行勝于言”的校風(fēng)，時(shí)時(shí)激勵(lì)著每一位清華人。清華以其博大的胸懷，渾厚的學(xué)養(yǎng)接納著每一位前來學(xué)習(xí)的人。培訓(xùn)時(shí)間雖然只有五天，但清華大學(xué)獨(dú)特的魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，讓我受益匪淺，感受頗深。每位專家們觀點(diǎn)鮮明，言辭犀利，風(fēng)格詼諧，旁征博引，引經(jīng)據(jù)典精彩的講授，讓我終身受益。水木清華，歷史悠久，永遠(yuǎn)教誨著我“行勝于言”
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)3
近年來，隨著國學(xué)教育的興起，對幼兒園教師進(jìn)行國學(xué)培訓(xùn)已成為一種趨勢和需求。作為一名從事幼兒教育的教師，我也參加了一次關(guān)于國學(xué)教育的培訓(xùn)。通過這次培訓(xùn)，我深刻體會(huì)到國學(xué)教育的重要性和實(shí)施國學(xué)教育的種種有效方法，對幼兒園教師的成長與發(fā)展有著重要的意義。
首先，國學(xué)教育培訓(xùn)讓我意識到幼兒園教育不能忽視傳統(tǒng)文化的熏陶。傳統(tǒng)文化是中華的瑰寶，也是幼兒教育的重要組成部分。幼稚的幼兒正處在接受各種信息的敏感期，因此，在幼兒園的教育中加入國學(xué)教育的元素，可以讓幼兒在接受知識的同時(shí)，培養(yǎng)起對傳統(tǒng)文化的興趣。培訓(xùn)中，老師們分享了很多有趣的案例和活動(dòng)，例如通過繪本故事、互動(dòng)游戲等方式，引導(dǎo)幼兒了解國學(xué)經(jīng)典，學(xué)習(xí)古代先賢的道德修養(yǎng)與人生智慧，這些形式化的教學(xué)方法激發(fā)了幼兒對國學(xué)的興趣，并使他們從小就建立了正確的價(jià)值觀和人生觀。
其次，國學(xué)教育培訓(xùn)提高了我的教學(xué)水平和能力。國學(xué)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，這對于教師的要求非常高。通過培訓(xùn)，我學(xué)到了許多教學(xué)方法和技巧，如何將經(jīng)典國學(xué)故事與幼兒教學(xué)相結(jié)合，如何用簡單易懂的方式向幼兒解釋古代文化和智慧。這些方法不僅提高了我對幼兒學(xué)習(xí)的指導(dǎo)能力，也使我更加深入地了解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。此外，在培訓(xùn)中還結(jié)識了許多優(yōu)秀的教育專家和經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，他們的分享和交流使我開闊了眼界，從中汲取了很多寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)，對我今后的教學(xué)發(fā)展有著積極的影響。
最后，國學(xué)教育培訓(xùn)讓我對自己的職業(yè)責(zé)任有了更深的認(rèn)識。國學(xué)教育的價(jià)值不僅在于培養(yǎng)學(xué)生的`道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)，更在于傳承和弘揚(yáng)中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)。作為一名幼兒園的教師，我深感自己肩負(fù)著重要的歷史使命。在培訓(xùn)中，老師們強(qiáng)調(diào)了教師的角色和責(zé)任，要求我們做好教育者和引導(dǎo)者的角色，用心靈去引導(dǎo)孩子們接納和理解傳統(tǒng)文化，并使他們從小就樹立起正確的價(jià)值觀和文化自信。這讓我更加明白自己的職業(yè)責(zé)任和使命，也更加堅(jiān)定了我將國學(xué)教育融入幼兒教育的決心。
在幼兒園教師國學(xué)培訓(xùn)中，我收獲頗豐。我深刻認(rèn)識到幼兒園教育需要注入更多的傳統(tǒng)文化元素，通過國學(xué)教育，可以激發(fā)幼兒對傳統(tǒng)文化的興趣，并培養(yǎng)起他們的道德修養(yǎng)和人生智慧。培訓(xùn)提高了我的教學(xué)水平和能力，讓我更加專業(yè)地指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)，并且結(jié)交了許多優(yōu)秀的同行，互相交流和學(xué)習(xí)。最重要的是，培訓(xùn)讓我對自己的職業(yè)責(zé)任和使命有了更深的認(rèn)識，增強(qiáng)了我將國學(xué)教育融入幼兒教育的決心。我相信，只有通過不斷學(xué)習(xí)和努力，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為幼兒的成長與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)！
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)4
一、錘煉道德修養(yǎng)提高自身的素質(zhì)
在開班儀式上劉局長以精辟的語言闡明了這次培訓(xùn)的目的以生動(dòng)具體的例子說明自身修養(yǎng)的重要性和緊迫性指出了一些與教師身份不和諧的因素對教師的師德師風(fēng)提出了進(jìn)一步的要求著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石”由此可見教師的職業(yè)道德關(guān)系到青少年一代的確健康成長關(guān)系到祖國的未來所以作為教師的我們務(wù)必不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)取錘煉自己的道德修養(yǎng)敬崗敬業(yè)做一個(gè)名副其實(shí)的人類靈魂的工程師。
二、為全市教師提供了一個(gè)自我表現(xiàn)和相互學(xué)習(xí)的平臺(tái)
劉局長在報(bào)告中指出：“這次培訓(xùn)為大家提供一個(gè)相互了解集中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)”確實(shí)如此原來一副副陌生的面孔變得那么熟悉那么親切在培訓(xùn)中老師們踴躍參與的各種交流活動(dòng)不僅鍛煉了自己的膽識在不同程度上提高了自己的表達(dá)能力和表演技巧更重要的是相互汲取了不少的精神力量和知識豐富了見識。
三、開闊了視野提高了教學(xué)技能
沒有學(xué)不會(huì)的學(xué)生只有不會(huì)教的老師這就向我們老師提出了更高的要求不斷提高自身的素質(zhì)不斷完善自己這次培訓(xùn)培訓(xùn)班為我們提供了很多優(yōu)秀的教學(xué)案例讓我們從中學(xué)到了不少課堂教學(xué)的方法、藝術(shù)、技巧豐富了我們的教學(xué)知識在不同程度上提高了自己的教學(xué)能力何子山教員的《有效一教學(xué)的永恒追求》的學(xué)術(shù)報(bào)告更使我們受益匪淺追求課堂教學(xué)的效果把學(xué)生教好是每位老師畢生的愿望和不倦的追求然而往往是心有余而力不足這次何教員用簡潔的的語言最生動(dòng)的最顯淺的例子和最精辟的解說讓大家懂得了什么是無效教學(xué)什么是有效教學(xué)怎樣才能做到有效教學(xué)相信從今往后大家一定會(huì)在教學(xué)上多下功夫下好功夫以達(dá)到事半功倍的效果。
通過這次培訓(xùn)使我受益匪淺這次教師培訓(xùn)的內(nèi)容非常豐富包括新課程與教師的專業(yè)發(fā)展;導(dǎo)入技能的由來;合作學(xué)習(xí)的組織與指導(dǎo);教師如何開展教育科研;如何上課、德育活動(dòng)的思考與評價(jià);教師教學(xué)技能訓(xùn)練;如何做好教師;對這次培訓(xùn)有以下心得體會(huì)。
一、理解教師職業(yè)、提升自我素養(yǎng)
新的歷史階段新的形式對我們教師隊(duì)伍建設(shè)提出了更高的要求作為新時(shí)代的教師只有具備全面的素質(zhì)才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)所需要的人通過培訓(xùn)我懂得了要成為一名優(yōu)秀的教師就必須心中有愛、肩上有責(zé)、腹中有墨做到“學(xué)高為師身正為范”還要有對自己所從事職業(yè)的價(jià)值和意義的深刻認(rèn)識和堅(jiān)定信念要時(shí)刻牢記自己肩上的責(zé)任和使命踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇做好每一件事干好每一項(xiàng)工作同時(shí)教師還要不斷提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)自覺維護(hù)教師職業(yè)道德增強(qiáng)服務(wù)意識提高服務(wù)質(zhì)量做到師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、淡泊明志、愛崗敬業(yè)、志存高遠(yuǎn)。
二、教師成長的職業(yè)規(guī)劃
此次培訓(xùn)使我對未來的工作充滿了信心和動(dòng)力對教師工作的我有新的責(zé)任、新的工作充滿熱情但是在方法上缺少經(jīng)驗(yàn),在本次培訓(xùn)中我獲得了很多方法這對自己是一種鼓勵(lì)我認(rèn)識到教師要適應(yīng)教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境;認(rèn)識到我們要做一名終身學(xué)習(xí)型老師做一名能夠不斷適應(yīng)新知識新問題新環(huán)境的老師;做一名能時(shí)刻反思自我的教師做一名關(guān)愛、了解學(xué)生的教師;認(rèn)識到我們要堅(jiān)持創(chuàng)新在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智爭取在教學(xué)中獲得更大的發(fā)展認(rèn)識到教師的專業(yè)發(fā)展要靠自己“多讀書、勤實(shí)踐、善積累”這些認(rèn)識使我對未來的工作充滿了信心和動(dòng)力通過培訓(xùn)我也對班主任工作有了更深的認(rèn)識班主任工作在學(xué)校教育和管理中占據(jù)著非常重要的地位老師分別從不同的角度為我們講解了關(guān)于班級的建設(shè)詳細(xì)介紹了通過班名、班訓(xùn)、班徽、班歌、班旗等班級象征物來形成班級團(tuán)隊(duì)精神還為我們指出怎樣做好一個(gè)班主任通過她的學(xué)生的實(shí)例給我們展示了要做好一名班主任老師應(yīng)該奉獻(xiàn)自己的關(guān)愛要全面地關(guān)心班中每個(gè)學(xué)生的各方面發(fā)展同事也使我們深深地感受到了做好一個(gè)班主任所能體會(huì)到的快樂之處這對于新教師而言非常重要因?yàn)橹挥型ㄟ^班級團(tuán)隊(duì)的建設(shè)才能形成班級團(tuán)隊(duì)的凝聚力。
三、尊重學(xué)生人格、關(guān)注個(gè)體差異
教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格關(guān)注個(gè)體差異滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要在小組學(xué)習(xí)中分組時(shí)要平衡學(xué)生的水平避免快慢差距很大使每一組都能很好的積極的合作探索使水平稍差點(diǎn)的同學(xué)能及時(shí)得到幫助不至于浪費(fèi)了時(shí)間卻沒有得到效果教師可以引導(dǎo)學(xué)習(xí)小組分工細(xì)化課堂中讓學(xué)生來評價(jià)學(xué)生使他們成為學(xué)習(xí)的主體把他們的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來有了興趣學(xué)生才能學(xué)的帶勁,學(xué)的扎實(shí)教師要充分的采用各種有效激勵(lì)的'方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性可以在一堂數(shù)學(xué)課有效時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)中成功滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要從而以更高的熱情投入到學(xué)習(xí)中去建立新型平等.和諧.友愛的師生關(guān)系
10月16日―17日在徐校長的帶領(lǐng)下我有幸參加了為期兩天的國學(xué)培訓(xùn)通過短短兩天時(shí)間的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺感受很多這次學(xué)習(xí)不僅開拓了我的視野我的思想更是得到了一次更新在這兩天的緊張的學(xué)習(xí)中我聆聽了xx實(shí)驗(yàn)學(xué)校和武大附小的幾節(jié)國學(xué)課給我印象最深的是xx實(shí)驗(yàn)學(xué)校的王茜老師教授的漢字啟蒙課因?yàn)槲沂且幻湍昙壍恼Z文老師識字教學(xué)是低年級語文教學(xué)的重要內(nèi)容也是教學(xué)的難點(diǎn)因此我對王茜老師的課非常感興趣與傳統(tǒng)識字教學(xué)不同的是他們的識字是以部件來認(rèn)識生字這種方法非常有效我們的教學(xué)就應(yīng)該教給他們識字方法培養(yǎng)識字能力。
由于漢字具有“拼形”和“表意”的特征很多漢字字形是可以拆開加以拼組的學(xué)生在掌握了一些基本筆畫和部首之后就可以較快掌握其它形狀相近的漢字拿王老師的課來說王老師教授“木”這個(gè)部首時(shí)引出以木作為偏旁的“林、沐”等字通過字義的講解學(xué)生很容易把舊知識與新內(nèi)容聯(lián)系起來“讀、寫、義”也就很容易掌握了大多數(shù)漢字是形聲字其形符表意聲符表音從形、音、義三者的統(tǒng)一上進(jìn)行教學(xué)可以起到事半功倍的效果再通過引導(dǎo)學(xué)生多組詞以強(qiáng)化記憶。
識字是閱讀和表達(dá)的基礎(chǔ)我想王茜老師教授的識字方式能讓學(xué)生準(zhǔn)確而牢固地識記字的音形義形成一定識字能力的最佳途徑。
雖然這次學(xué)習(xí)時(shí)間很倉促但我感觸良多我想在接下來的識字教學(xué)中我會(huì)借鑒這種利用部件來教授漢字的方法這種識字方法一定能使小學(xué)語文識字教學(xué)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)5
作為一個(gè)炎黃子孫，我們對自己國家的傳統(tǒng)文化到底該如何繼承和發(fā)揚(yáng)呢？這在以前我從來沒有思考過。因?yàn)樽约菏菍W(xué)中醫(yī)的，大學(xué)期間也學(xué)了很多國學(xué)相關(guān)的知識，因此內(nèi)心總是有種情結(jié)：老祖宗留下來的東西是非常好的，比起當(dāng)今主流的西方現(xiàn)代科學(xué)才幾百年的小兒科來講，我中華泱泱上下五千年的歷史文化怎么會(huì)是落后的呢？里面的寶貝只是沒有多少人能看得懂和運(yùn)用了。這種情結(jié)也只是暗藏于心底，卻沒有任何的行動(dòng)去努力挖掘，于自身心去體悟過。這次參加了《國學(xué)修心·五步到心》的培訓(xùn)課程，才喚起自己內(nèi)心的力量來，為了自己為了他人而認(rèn)真體悟古圣先賢們所要傳遞的信息能量！
經(jīng)過總論的“研究方法”和“文化根源”的學(xué)習(xí)后，我們進(jìn)入了“易道精華探秘”， 馬老師將我們帶到了80XX年前伏羲如何一畫開天、象天法地的場景中。易道的博大精深為世人所睹目和贊譽(yù)，其精華絕非僅僅是目前人們所看到的易術(shù)的運(yùn)用方面，引用課堂上所學(xué)：“《易經(jīng)》的確具有占卜的功能；但是，它的價(jià)值卻又不僅僅在于占卜�！兑捉�(jīng)》的價(jià)值主要在于它揭示了宇宙萬物的本象，提供了一個(gè)整體和諧發(fā)展的宇宙觀，從而幫助人們了解世界、把握未來。作為大道至簡的“易”，它所揭示的乃是自然界、人類社會(huì)和思維方式的最普遍、最簡約的規(guī)律�！边@就為我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)易道指引了方向。
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，聯(lián)系到這兩年來我們一直在做的禪修，不就是想通過禪定的方式達(dá)到認(rèn)識宇宙萬物本源，回歸自性光明中去嗎？那想必“易”產(chǎn)生時(shí)，伏羲所處的狀態(tài)一定不是通過對外在環(huán)境的認(rèn)識后畫出那個(gè)“—”，他一定是在向內(nèi)看向內(nèi)求的過程中放下一切的思維活動(dòng)后，保持高度的靈覺，在靈光乍現(xiàn)之時(shí)，觀到了一種“象”，于是乎他用這個(gè)“—”表達(dá)了那個(gè)象的意境而已。這說明，我們的祖先想要傳遞的信息正是宇宙的大道之象！那么學(xué)習(xí)易道的目的就更為清晰了，是用來洗心的！孔子說：“圣人以此洗心，退藏于密，吉兇與民同患！”用易道來將我們生生世世染著的那個(gè)妄心洗干凈了，最終是為了識得常住真心本性清凈。于是易道就又是老祖宗給我們傳下來的.一把屠龍刀了！所以荀子也說：“善易者不占�！币磺卸夹柘騼�(nèi)求，才是解決問題最根本的方法，除此，都不會(huì)令人最終滿意！
通過學(xué)習(xí)我體會(huì)到，“先天易”所揭示的那種前語言、前邏輯的狀態(tài)，正是我們在禪修時(shí)希望到達(dá)的止觀狀態(tài)，在這樣的狀態(tài)中，我們才能進(jìn)入古圣先賢的境界，才能真正與他們對話，感受他們希望傳遞給我們的信息和能量！
“易”字本身就是在顯現(xiàn)日月更替的現(xiàn)象，是一種不斷的變化狀態(tài)，這不正是一種無常的表現(xiàn)嗎？一切無常，為何執(zhí)著？放下也便由此處下手了！放下什么？在這里，姑且說放下我們之前的認(rèn)識吧，截?cái)嗝刻祀s亂的思維之流，用象思維去體悟易道的精氣神，為自己所用！
感恩老師為我們開啟了國學(xué)修心之路！
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)6
國學(xué)如同精致的布料織成的一件袈裟，上面鑲嵌著很多的。美麗的磚石。那鉆石就是整個(gè)袈裟的亮點(diǎn)。國學(xué)又如同一棵參天大樹，樹上的果實(shí)就成了整個(gè)大樹的代表，是大樹的亮點(diǎn)。沒有鉆石的閃爍，袈裟就不會(huì)價(jià)值連城，沒有果實(shí)的誘惑，大樹就不再吸引人。國學(xué)也如此，國學(xué)的亮點(diǎn)是國學(xué)更有價(jià)值。更能體現(xiàn)中華文化的博大精深。
孔子云：“知之為知之，不知為不知，是知也�！币馑际牵褐谰褪侵溃恢谰褪遣恢�，這便是智慧。人是在不斷學(xué)習(xí)的過程中成長，自然有很多東西是不懂。但由于人們的攀比和懶惰之心，使人把不知說成知道。用這種方式來獲取人們的贊賞以滿足自己的.虛榮心，越是體會(huì)到被贊賞的快樂就越要以“知”代不知。從而使你本來的對知識的渴望沖得一干二凈。最后遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及以前。所以孔子說得好，實(shí)事求是的學(xué)習(xí)的態(tài)度是一種智慧。說謊的那種小聰明，在這種高大智慧面前小如砂石。同學(xué)們也喜歡這中小聰明：老師講完課，問同學(xué)們懂沒有。異口同聲說“懂�！钡堑娇荚嚂r(shí)就抄別人的作業(yè)了。
平時(shí)老師說“取長補(bǔ)短。”正是映襯了孔子的“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！笔郎蠜]有十全十美的人，每一個(gè)人都與優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。然而我們?nèi)擞袀�(gè)習(xí)慣。總是看見被人的缺點(diǎn)而看不見自己的缺點(diǎn)，總是看見自己的優(yōu)點(diǎn)，看不見被人的優(yōu)點(diǎn)。正是由于這個(gè)習(xí)慣，使人“不識廬山正面目，只緣生在此山中”，無法發(fā)現(xiàn)并改正缺點(diǎn)。這時(shí)我們需要一個(gè)摯友，就是能大膽說出你缺點(diǎn)的朋友。他使你發(fā)現(xiàn)你發(fā)現(xiàn)不了的不足，因?yàn)榉N種原因，讓你不得不發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，從而“擇其善者而從之”，別人與自己有了解清楚了，自然就“其不善者而改之�！�
國學(xué)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的很緊密，只要你留心發(fā)現(xiàn)，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)生活處處皆國學(xué)，處處皆亮點(diǎn)。
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)7
在“探尋國學(xué)之源”模塊中，其中第一講“研究傳統(tǒng)文化本源的方法與視野”，關(guān)鍵的點(diǎn)在于“中國易儒道禪經(jīng)典都主要是象思維的產(chǎn)物”，“用直覺的內(nèi)在感悟來思維是研究國學(xué)的本原方法”(社科院王樹人教授《回歸原創(chuàng)之思——象思維視野下的中國傳統(tǒng)文化》)，同時(shí)，我們是秉持著“會(huì)通以超勝，將象思維與概念性思維兩種思維方式、兩種精神境界有機(jī)地連接起來”。那在當(dāng)今概念性思維大行其道的時(shí)代，易和觀點(diǎn)：“象思維不僅是會(huì)通易醫(yī)儒道禪的思維通路，還具有融貫古今與會(huì)通東西的品質(zhì)”。從而“國學(xué)修心，五步到心”(易和書院馬仙蕊院長對中國傳統(tǒng)文化國學(xué)培訓(xùn)的研究成果)的修心次第變應(yīng)運(yùn)而生。而在第二講“‘心文化’的思想根源”中，正所謂“問渠哪得清如許？唯有源頭活水來，”所謂新文化源泉?jiǎng)t是中國傳統(tǒng)文化，其所具有的本土化、社會(huì)化的特點(diǎn)帶給我們重新回歸的現(xiàn)實(shí)且必要的時(shí)代價(jià)值——修心，這是根據(jù)書院提出的“國學(xué)修心，五步到心”系統(tǒng)所提出的重點(diǎn)之處，“以象思維梳理國學(xué)脈絡(luò)，總結(jié)為：易道洗心、中醫(yī)養(yǎng)心、儒家正心、道家靜心和禪宗明心，所以諸位古圣先賢講的`是同一個(gè)修心的問題，不過是在不同的時(shí)空因緣下才有各自的開顯”，同時(shí)逐一介紹了各家的文獻(xiàn)依據(jù)。在老師講解“易和書院”名字由來的過程中，關(guān)鍵點(diǎn)——“易為國學(xué)之源，和為民族之魂”。
《易經(jīng)》告訴我們：這個(gè)世界最靠譜的事情就是變化，這個(gè)“世界的本質(zhì)”就是指的“易”。包含三層意思，“變易——萬物皆有盡時(shí)；不易——無限的可能性；簡易——陰陽和諧，日月同輝。”既然老祖宗已將這等智慧都毫無保留的留給后人，我們焉有“入寶山而空手歸”之理，當(dāng)然首要是需要我們回歸自性，與古圣先賢同一的境界中體悟其中大道，那我們勢必能獲得好大的寶貝，圓融無礙做世間人，行世間事乃至于洞察明晰宇宙的大法則，大智慧。
與國學(xué)修心課同步的這段時(shí)間內(nèi)，也面臨了各種各樣不同的外境，包括工作和生活各個(gè)點(diǎn)，在此感謝身邊的師長親朋給予無明的我一份份如“明燈引路”的建議。期間，我不停的向內(nèi)關(guān)照問自己，真正想要的是什么？當(dāng)我得到答案的時(shí)候，又一次夯實(shí)與堅(jiān)定了那個(gè)本已就在那兒的信念。每當(dāng)在面臨一個(gè)外境時(shí)，有其不同的時(shí)空因緣，沒有智慧的我必定是看不清楚其中的來龍，更不會(huì)明知未來的去脈，正所謂“三心不可得”，我想唯一做好的就是當(dāng)下，因?yàn)楫?dāng)下的起心動(dòng)念既有可能是當(dāng)前發(fā)生著的“緣(條件)”，也有可能是未來即將發(fā)生的“因”，如我們種下一棵種子，在借助土壤，合適的溫度，濕度及光照等條件必然會(huì)發(fā)芽開花結(jié)果。既然篤定信念的清楚明白當(dāng)下是向“高山目標(biāo)”方向前行的一個(gè)階梯就足以了，從一定意義上講，堅(jiān)持自己必定堅(jiān)持的東西，我想之前那個(gè)被無明原本設(shè)定好的“生物鏈”將會(huì)因不被外在境帶走而終有破裂的那一刻，這就是我們在具備正確的知見后所確認(rèn)的“境隨心轉(zhuǎn)”吧。對于我而言，把握當(dāng)下的起心動(dòng)念：工作上，用平常心對待給予的工作條件，利用這個(gè)條件來做好盡孝道和多幫助需要幫助的人，用承諾的責(zé)任心來對待今后的各項(xiàng)任務(wù)；生活上，與家人更是要理事圓融，事事圓融，致誠的真心必會(huì)做到這一點(diǎn)吧。
最后用我報(bào)名參加國學(xué)修心班說的話作為結(jié)束語吧：真是起心動(dòng)念了之后，只要碰到合適的緣就會(huì)有果了，好高興我的曾經(jīng)的夢想就可以圓了，在08年左右很長一段時(shí)間里對中醫(yī)超級的癡迷，就是因?yàn)橛X得周圍很多人都被病患所折磨，用中醫(yī)的方法解決并防患于未然，多好呀！但當(dāng)我自學(xué)了中醫(yī)之后，發(fā)現(xiàn)人的心才是最根本之因，真正的還是綿綿流傳了上千年老祖宗的東西是大智慧！當(dāng)時(shí)便有了能用這種智慧來直接對癥于人們各自的問題，那該多好呀！但重要的是自己得首先具備這樣的智慧呀！感恩并高興著呀！相信大家以同一個(gè)起心動(dòng)念來踐行著大愛之心，未來肯定是越走越好的！
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)8
《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，使我們的心靈有所啟迪，有所收益。只有用心去讀，認(rèn)真品味，才能洗凈內(nèi)心的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！敝粚W(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。學(xué)習(xí)就要掌握技巧，也不是死學(xué)要與世界上的萬物聯(lián)系在一起，古人說的好“活到老學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是無止境的。多觀察、多吃苦、多研究學(xué)識是不斷深化人的精神。三字經(jīng)里說到：“子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰�！蔽覈诤芫们熬褪肿⒁饨逃嗽谑≈虚L大，每個(gè)名人背后都有不為人知的故事，《陳平忍辱苦讀書》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學(xué)斷案》、《萬斯同閉門苦讀》這些偉大人物都經(jīng)歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書、辛勤學(xué)習(xí)才得到這番作為。子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！币馑际钦f，廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知識以求融會(huì)貫通。是呀，也許我們買來的書，有些人只看一遍，就把它丟棄在一旁了。其實(shí)，書中的'奧秘之處不是一遍就能看出來的，你得看五遍、六遍，甚至一百遍，每一邊吸收的知識都是不同的，俗話說的好：“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”
誠信是一個(gè)道德范疇，以誠待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。子曰：“人而無信，不知其可也�！闭\信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講信用，就代表他講文明，講誠信，處處受歡迎;不講信用的人，人們會(huì)把他當(dāng)成空氣，忽略他的存在。所以，我們每個(gè)人都要講誠信。如果人不講信用，在這社會(huì)上就不會(huì)有他的任何一處立足之地，什么事都做不成。講誠信，不是說說這么簡單，很多人都是說得容易做起來難，如果講誠信，在商場上的競爭也就都不會(huì)存在了。在生活中，我們并不缺什么，就缺了人心、誠信。我們要講誠信，因?yàn)檫@是做人的最基本的道理。
學(xué)了《國學(xué)》，我懂得了許多，體會(huì)到了無窮的知識。人的財(cái)富不是金錢，而是知識與誠信。古人為我們創(chuàng)造了無止境的知識，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)下去，讓這筆“財(cái)富”在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝�！秶鴮W(xué)》是世界的瑰寶，他教會(huì)了我們一切，它是歷史的領(lǐng)袖，是中國歷史上的驕傲。
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)9
近年來，隨著國學(xué)教育在幼兒教育領(lǐng)域的興起，越來越多的幼兒園教師開始參加國學(xué)培訓(xùn)。我作為一名幼兒園教師，也有幸參加了一次國學(xué)培訓(xùn)，并從中獲得了很多的收獲和啟發(fā)。
首先，國學(xué)培訓(xùn)幫助我更好地了解了中國傳統(tǒng)文化。在培訓(xùn)課程中，我們學(xué)習(xí)了詩詞、經(jīng)典、傳說等多種形式的經(jīng)典文化，并通過講座、閱讀和討論的方式深入了解了其中的內(nèi)涵。我收獲了很多知識，對中國傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解。這些知識不僅豐富了我的教學(xué)內(nèi)容，也讓我更有底氣去傳授給孩子們，讓他們從小就接觸和了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
其次，國學(xué)培訓(xùn)提高了我對幼兒教育的認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，我認(rèn)識到幼兒教育離不開對孩子人格和品德的`培養(yǎng)。我開始注重培養(yǎng)孩子的情操和審美能力，讓他們懂得欣賞美、學(xué)會(huì)感恩、尊重他人。在教學(xué)中，我通過講述古代故事、賞析詩詞等方式，引導(dǎo)孩子們培養(yǎng)良好的價(jià)值觀和行為習(xí)慣。同時(shí)，我還注重培養(yǎng)孩子們的樂于合作、關(guān)愛他人以及培養(yǎng)他們良好的社交能力。
另外，國學(xué)培訓(xùn)也讓我對幼兒園教學(xué)方法有了新的思考。傳統(tǒng)的國學(xué)教育強(qiáng)調(diào)"以文育人"，它培養(yǎng)的是孩子的閱讀、思考、感知和表達(dá)能力，這與幼兒園教學(xué)的目標(biāo)非常貼合。在課堂上，我開始利用中國傳統(tǒng)文化作為教育資源來豐富教學(xué)內(nèi)容，讓孩子們在親近經(jīng)典的過程中提升自己的語言表達(dá)能力和創(chuàng)造力。例如，通過教授古詩詞，我鼓勵(lì)孩子們用自己的語言來理解和表達(dá)詩意，培養(yǎng)他們的想象力和思維能力。這樣的探索式教學(xué)引發(fā)了孩子們的興趣，增強(qiáng)了他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和自信心。
最后，國學(xué)培訓(xùn)也給我提供了與其他幼兒園教師交流的機(jī)會(huì)。在培訓(xùn)中，我結(jié)識了來自不同地區(qū)的伙伴們，與他們一起學(xué)習(xí)、分享經(jīng)驗(yàn)，相互激發(fā)和借鑒。通過與他們的交流，我發(fā)現(xiàn)他們的教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)，得到了很多啟發(fā)和幫助。這種交流不僅提高了我的教學(xué)水平，也增強(qiáng)了我的職業(yè)認(rèn)同感和榮譽(yù)感。
總之，參加幼兒園教師國學(xué)培訓(xùn)是我教育生涯中的一次重要體驗(yàn)。通過這次培訓(xùn)，我更加了解了中國傳統(tǒng)文化，認(rèn)識到了幼兒教育中人格和品德培養(yǎng)的重要性，發(fā)現(xiàn)了探索式教學(xué)方法的魅力，并與其他教師交流分享，不斷提升自己的教學(xué)水平。我將把這些收獲應(yīng)用于自己的教學(xué)實(shí)踐中，為培養(yǎng)幼兒成為有愛、有文化的人才做出積極的努力。
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)10
經(jīng)過此次的學(xué)習(xí) ，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、國學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。＂通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待??在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信
用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的'人�？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)11
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多�，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：
一、 學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無怨無悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、 學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對自己的.父母
和親人應(yīng)該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)12
期待已久、眾望所歸的國學(xué)修心課終于開課啦！無比感恩老師的慈悲發(fā)心、教導(dǎo)主任及各位師兄們的無私奉獻(xiàn)，感恩具備這樣殊勝的時(shí)空因緣，通過國學(xué)修心班繼而延續(xù)各位師兄修行自我一顆清凈心的緣分。
正如老師所說“決定勝是在增上生的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而國學(xué)修心是步步增上的資糧保證”，“包括易經(jīng)洗心、中醫(yī)養(yǎng)心、儒家正心、道家靜心和禪宗明心，知道這一顆心的奇妙變化，從粗到細(xì)再到微妙，”“佛法與國學(xué)并無矛盾，是一不是二�！贝蠹叶加泻么蟮母饽芨S老師多年致力于回歸和重建古圣先賢的“入靜觀象”的研經(jīng)方法而學(xué)習(xí)，以期達(dá)到在虛靜中自省回歸自性。
這一百多年來，后世子孫離圣賢大德們智慧精髓是漸行漸遠(yuǎn)，但所幸的在這個(gè)更高更快更遠(yuǎn)的科技發(fā)展時(shí)代，不乏有越來越多的人們已經(jīng)或者正打算反求于古圣先賢的大智慧妙智慧。9月1日開班見面會(huì)后，每個(gè)周六的上午都是大家翹首以盼汲取老祖宗智慧精華的時(shí)刻。迄今為止，已經(jīng)是第三堂課了。在上第一堂課國學(xué)修心課的時(shí)候，就猛然間下了要承擔(dān)轉(zhuǎn)筆錄工作的決心，勢必要克服平時(shí)工作忙等諸多懶散借口，同時(shí)感謝老師及教導(dǎo)主任對我的信任哦！“遠(yuǎn)處的高山目標(biāo)”已經(jīng)擺在眼前，我想不論怎樣，現(xiàn)在每做的一件事都希望成為直達(dá)登頂?shù)南蛏系拿恳粋�(gè)階梯吧。
在上完第一堂課的那一周，特別想與大家分享幾件關(guān)鍵的“流水賬”：
流水賬一：當(dāng)做筆錄的時(shí)候，確認(rèn)老師說的孔夫子英文Confucius的時(shí)候，百度出來《孔子》的電影，也就順便學(xué)習(xí)了，影片描寫孔子51歲出任中都宰一直到其73歲病逝這段經(jīng)歷，很多很多的情節(jié)催人淚下，夫子一生顛沛流離的弘法利生(恢復(fù)周禮)經(jīng)歷真實(shí)再現(xiàn)一個(gè)踐行者的恢弘史詩。之前曾經(jīng)看過孔子的《易傳》，但可惜看的都是表面文字而已，實(shí)在是感激并希望著能有此次的機(jī)會(huì)跟著老師一起回到與古圣先賢同樣境界下獲取經(jīng)典的本真涵義。
流水賬二：在周六上完課后，收到正在上大學(xué)的弟弟的短信問“姐，你今天忙什么了”，我抑制不住滿心的歡喜給他回復(fù)了“充實(shí)的上了一天的國學(xué)課，非常非常的好”，之前曾經(jīng)介紹他多讀一些佛學(xué)經(jīng)典讀物，但基本上都是閉門羹，然而這次得到他的回復(fù)是“挺好的呀，有機(jī)會(huì)我也要好好學(xué)”!從他的回復(fù)上更加印證了這次國學(xué)修心班其中一個(gè)重要緣起，如何讓我們的古圣先賢的妙智更加契理契機(jī)、善巧方便的分享到我們每一個(gè)人，“接地氣”給予我們每一個(gè)人，我想這也是大家在此學(xué)習(xí)國學(xué)重要的一個(gè)因素吧。
流水賬三：在接下來一周上班的時(shí)間里，領(lǐng)導(dǎo)留了一個(gè)任務(wù)，與我們組里的`童鞋們分享交流稿件撰寫。雖然這次分享的PPT都是現(xiàn)成的了，但通過周六的課可不是白上的哦，在做分享的時(shí)候結(jié)合要說的內(nèi)容，就應(yīng)用了我們中華文明所特有的智慧哲學(xué)思維，當(dāng)然也借用了老師課上給我講的腦科學(xué)實(shí)驗(yàn)說明了“天人合一”的雙腦均勢的思維模式重要性，最后還是要萬變不離其宗的“迫切回歸東方智慧”。這期間，從同事們的眼神中或許看到了不同程度的調(diào)動(dòng)了他們對國學(xué)的興趣，我想這是一個(gè)很好的開端吧。
至此，流水賬暫告一段落。
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)13
在廣東粵秀書院學(xué)習(xí)了國學(xué)與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力的課，感覺受益匪淺，國學(xué)把我們帶到了一個(gè)新的境界，使我們修身養(yǎng)性。教會(huì)我們?nèi)绾巫稣嫒�，教�?huì)我們分清養(yǎng)正，明辨是非。首先，在工作中，細(xì)心聽取下屬及同事的意見。虛心接受上級的.指導(dǎo)與批評。有接受新領(lǐng)導(dǎo)與新事物的能力。
其次，做為一個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該具備一定的素質(zhì)與能力，應(yīng)以成為“天下第一”為目標(biāo)，如老師所講的《孫子兵法》三大原則：一是知己知彼；二為先勝后戰(zhàn)；三是致人而不致于人，管理也是一種戰(zhàn)術(shù)。要管理好團(tuán)隊(duì)首先要嚴(yán)于律己，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。如何打敗競爭對手，也是人生的一種藝術(shù)。所以擅于指揮作戰(zhàn)的人，總是能夠調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人所調(diào)動(dòng)。
再次，作為一名，要學(xué)會(huì)用人，做到尊重人，有同情心，善于總結(jié)。做到“獎(jiǎng)、賞、封、用”，注重培養(yǎng)下屬的道德情操，在生活中關(guān)心下屬的心情變化，用自己的道德標(biāo)準(zhǔn)幫助他們走出困境。
總之，國學(xué)使我們從圣人和智者的叮囑中品味人生的真諦，從一件小事，一句話語，從一個(gè)動(dòng)作，從一個(gè)食物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)14
10月16日—17日，在徐校長的帶著下，我有幸參與了為期兩天的國學(xué)培訓(xùn)。通過短短兩天時(shí)間的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，感受許多。這次學(xué)習(xí)不僅開拓了我的視野，我的思想更是得到了一次更新。
在這兩天的緊急的學(xué)習(xí)中，我傾聽了20xx試驗(yàn)學(xué)校和武大附小的幾節(jié)國學(xué)課。給我印象最深的是20xx試驗(yàn)學(xué)校的王茜教師教授的漢字啟蒙課。由于我是一名低年級的語文教師，識字教學(xué)是低年級語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是教學(xué)的難點(diǎn)，因此我對王茜教師的課特別感興趣，與傳統(tǒng)識字教學(xué)不同的是，他們的識字是以部件來熟悉生字，這種方法特別有效，我們的教學(xué)就應(yīng)當(dāng)教給他們識字方法，培育識字力量。
由于漢字具有“拼形”和“表意”的特征，許多漢字字形是可以拆開，加以拼組的。學(xué)生在把握了一些根本筆畫和部首之后，就可以較快把握其它外形相近的漢字。拿王教師的課來說，王教師教授“木”這個(gè)部首時(shí)，引出以木作為偏旁的`“林、沐”等字，通過字義的講解，學(xué)生很簡單把舊學(xué)問與新內(nèi)容聯(lián)系起來，“讀、寫、義”也就很簡單把握了。大多數(shù)漢字是形聲字，其形符表意，聲符表音。從形、音、義三者的統(tǒng)一上進(jìn)展教學(xué)，可以起到事半功倍的效果。再通過引導(dǎo)學(xué)生多組詞，以強(qiáng)化記憶。
識字是閱讀和表達(dá)的根底，我想王茜教師教授的識字方式能讓學(xué)生精確而堅(jiān)固地識記字的音，形，義，形成肯定識字力量的最正確途徑。
雖然這次學(xué)習(xí)時(shí)間很倉促，但我感受良多，我想在接下來的識字教學(xué)中，我會(huì)借鑒這種利用部件來教授漢字的方法。這種識字方法肯定能使小學(xué)語文識字教學(xué)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)15
《論語》的最后一句話“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”
每個(gè)星期講一次課，整整用了一年零七個(gè)月的時(shí)間，講了87堂課，259個(gè)小時(shí)，一部《論語》終于講完了。這其中的過程雖然很漫長，如今回想起來，卻似乎就在轉(zhuǎn)眼之間�？追蜃拥哪蔷湓挘皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎？”依然歷歷在目。
學(xué)習(xí)《論語》的過程，也就是幫助我們認(rèn)識自己、與自己的毛病習(xí)氣作斗爭的過程。通過學(xué)習(xí)，使我們看到了自己身上許多的缺點(diǎn)，比如懶惰、貪吃貪睡、公私不分等，老師說，君子見得思義，不占公家的便宜，即使是隨手可得的，也決不沾染。在聽課的過程中，后學(xué)常常感到非常的慚愧，當(dāng)后不再造，作一個(gè)安分守己、精進(jìn)好學(xué)的人。
沒有學(xué)習(xí)之前，后學(xué)不知道什么是孝順父母，也不懂得友愛兄弟，很少幫父母做事，更不會(huì)關(guān)心兄弟姐妹們，通過學(xué)習(xí)，才知道，原來“不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”，噫，多年來，一直都在做著悖德、悖禮的事情，卻依然恬不知恥，還自以為是君子。如今，在孝順父母、友愛兄弟方面，后學(xué)依然做得很不好，需要認(rèn)真的`努力。
《易經(jīng)》曰：“蒙以養(yǎng)正，圣功也�！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)，收獲最大的，當(dāng)是使我們明白了應(yīng)該如何教育下一代。人不學(xué)、不知道，學(xué)習(xí)以后才明白，對于孩子，要培養(yǎng)他的敬畏之心，當(dāng)他還小的時(shí)后，就要教他學(xué)會(huì)灑掃應(yīng)對之禮，還要特別注重禮和樂的教化，拒絕電視和流行音樂，多聽古大德演奏的古典音樂，以長養(yǎng)孩子的中正平和之氣，“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀�！薄傲艚疱X給子孫，子孫未必能保得��；留經(jīng)書給子孫，子孫未必能讀；不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長遠(yuǎn)之計(jì)�！苯虄航膛冉碳�，我們想把子女教好，如果自己沒有變好，子女又何以能學(xué)得好？我們要以三太、以孟母為我們學(xué)習(xí)的幫樣，孩子的功名利祿，命中自有定數(shù)，然而對于孩子的教育，必希其為圣賢路上之人。這些都是在《論語》的課堂上學(xué)來的法寶。
“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也�！毙奚�、齊家、治國、平天下的方法，盡在《論語》之中。遺憾的是后學(xué)還學(xué)得很膚淺，真的很遺憾。希望能加倍努力。
感恩老師辛勤的教誨！
感恩同學(xué)熱情的幫助和支持！
我們的每一點(diǎn)進(jìn)步，都離不開您真誠的付出。謝謝您！感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹尽?/p>
感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見識。
感激鞭打你的人，因?yàn)樗四愕臉I(yè)障。
感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)自立。
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