文化苦旅摘抄讀書(shū)筆記
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，以下是小編收集整理的文化苦旅摘抄讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
文化苦旅摘抄讀書(shū)筆記1
千年的時(shí)光，轉(zhuǎn)瞬即逝，然余秋雨卻將在歷史長(zhǎng)河中早已隕落的點(diǎn)點(diǎn)文化一一拾起，這段艱難的文化之旅，在人們心中永不消逝。
余秋雨為世界了解中國(guó)建了新的橋梁，當(dāng)之無(wú)愧是引領(lǐng)讀者泛舟世界禮貌長(zhǎng)河的引路人。在《文化苦旅》一書(shū)中，不僅僅介紹了中國(guó)歷史上的著名人物，升華了中華各地域文化的精髓，也對(duì)中華文化做出了充分的解釋。中華文化的完美風(fēng)光讓讀者們一覽無(wú)余，深刻體會(huì)到中華文化的價(jià)值和已逝文化的悲涼。
《文化苦旅》中，介紹了幾個(gè)地區(qū)獨(dú)特的文化，其中讓人們印象最深刻的是西域文化的敘述。一望無(wú)際的茫茫沙漠之中卻是存在著兩個(gè)禮貌交織而成的撼人心魄的文化，最具代表的便是莫高窟了。從佛教進(jìn)入中國(guó)開(kāi)始，一代代的佛像都在石窟中深刻、升華、詮釋，這一切都與中華歷史接通了血脈，甚至成了一部由堅(jiān)石雕刻的歷史，就如書(shū)中所說(shuō)：“莫高窟被那些文物拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，幾乎環(huán)繞了整個(gè)地球。那么，我們的心境也被拉長(zhǎng)了，隨著唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整個(gè)世界。”最不能忘的就是王圓箓這個(gè)道士了，敦煌的壁畫(huà)便是由他毀之一炬，卻又能夠認(rèn)為是他及時(shí)救助。若是他沒(méi)有將經(jīng)書(shū)，壁畫(huà)與斯坦因換走，其必將被戰(zhàn)火毀之，可這是一個(gè)巨大的民族杯具，王道士只是這出杯具中錯(cuò)步上前的小丑。在西域中還有“給浮囂以寧?kù)o，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗礦以明麗”的月牙泉。還有千余年天天被虔誠(chéng)的儀式滋潤(rùn)著的喀什，被我們一向視為蠻夷之地的西域卻是蘊(yùn)含著如此巨大的文化，實(shí)在是文化之旅最不可磨滅的收獲啊。
不僅僅如此，《文化苦旅》也同樣對(duì)中華文化產(chǎn)生巨大影響的歷史文豪也具有獨(dú)特的見(jiàn)解。在黃州突圍一篇，便十分詳盡地從內(nèi)因外因中講解蘇東坡被貶的原因，余秋雨還十分幽默地寫(xiě)道：“小人牽著大師，大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全部成了罪孽的化身�！鄙羁痰亟衣冻霎�(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)象。
在這一書(shū)中，我領(lǐng)略到了獨(dú)特的大漠文化，體會(huì)到了生態(tài)美的杭州文化，傾聽(tīng)到了走西口時(shí)依依不舍的山西歌聲，和看到一只看倦千余年的廢井冷眼。這場(chǎng)文化之旅深深地刻在我的`腦海中，帶來(lái)的是內(nèi)心深深的震撼之情，讓人不禁流淚，不禁放聲悲鳴。天下任何一種禮貌都不能幻想自我長(zhǎng)生不滅，正因如此，才需要這些文化的旅者去敘述去記錄這些消逝的禮貌，期間之辛苦不言而喻，《文化苦旅》正完美的體現(xiàn)了文化滅亡后深沉的格調(diào)。
“有這樣的地，天才叫天，有這樣的天，地才叫地，在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，巨人也變成了侏儒�！弊屛覀円积R談《文化苦旅》，感受這永恒不變的文化之旅，感受這個(gè)天地。
文化苦旅摘抄讀書(shū)筆記2
《文化苦旅》是一本由余秋雨所寫(xiě)的文化散文集，書(shū)中通過(guò)描述他在中國(guó)各地旅行時(shí)所遇到的文化、歷史和自然的景觀，以及這些景觀對(duì)于他內(nèi)心的影響，探討了中國(guó)文化的內(nèi)涵和歷史演變。
在書(shū)中，作者用了一些優(yōu)美的語(yǔ)言，描繪了中國(guó)各地獨(dú)特的自然景觀和文化特色，比如描述江南的小橋流水、絲綢之路上的古道和長(zhǎng)城，以及敦煌的莫高窟等等。這些描述不僅讓讀者感受到了中國(guó)文化的博大精深，也讓人感受到了作者對(duì)于這些文化的熱愛(ài)和敬意。
此外，書(shū)中還探討了一些文化和社會(huì)問(wèn)題，比如對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，對(duì)于現(xiàn)代文明的'沖擊和影響等等。這些問(wèn)題對(duì)于當(dāng)今社會(huì)依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和思考價(jià)值。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深深地感受到了作者對(duì)于中國(guó)文化的熱愛(ài)和敬意，以及對(duì)于文化傳承和保護(hù)的責(zé)任感。同時(shí)，我也意識(shí)到，作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該更加珍惜和保護(hù)我們自己的文化傳統(tǒng)，讓它們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
文化苦旅摘抄讀書(shū)筆記3
洇染歷史的氣息，泅渡年歲的長(zhǎng)河，中華悠悠上下五千年，文化繁榮、昌盛、經(jīng)久不衰。一位癡迷于歷史文化與古典藝術(shù)的老人——余秋雨，窮其一生探索、追尋，為世界文明開(kāi)啟了新大門，于是，中華文化被記錄，凝聚著智慧結(jié)晶，濃縮在厚重的書(shū)頁(yè)里。
翻開(kāi)泛黃的書(shū)頁(yè)，瑰麗的文化穿越了泱泱歷史，苦苦等待。天府之國(guó)的都江堰，飽含著勞動(dòng)人民的智慧，滋潤(rùn)、灌溉、按部就班、歷久彌新，滾滾而去的洪水被馴服，與青城山和樂(lè)，成為中華道教的課堂。西域被打通，長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的文化被開(kāi)鑿，在黃沙漫漫中，流傳、繼承、發(fā)揚(yáng)、永不衰竭。毋庸置疑，這片幾乎是人類精神的發(fā)源地——西域，蘊(yùn)藏著厚重、沉甸甸的古文化。
在風(fēng)煙迷蒙中，我看到了敦煌的道士塔，屹立在那里，又訴說(shuō)著古文化的來(lái)之不易。中華民族的巨大悲劇——王圓篆是道士塔的主人，這個(gè)幾近文盲的'農(nóng)民，懦弱又愚昧，“黑乎乎的，亮堂一點(diǎn)多好呢！”于是，飛舞的鐵錘，潔白的刷子，交相揮動(dòng)。壁畫(huà)上唐代的笑容，宋代的衣領(lǐng)，什么都沒(méi)了。雕塑婀娜的體態(tài)成了碎片，婉麗的面容變成泥巴，長(zhǎng)達(dá)幾千年的中華文化灰飛煙滅！在那個(gè)列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮中，又來(lái)了一群人——外國(guó)的考古學(xué)家，他們與塔的主人進(jìn)行世界上最不公平的交易，他們用極少的錢換取了華夏的無(wú)價(jià)之寶，一箱又一箱，一車又一車，穿過(guò)褚紅色的山巒，消失在了飛揚(yáng)的黃沙中。我仿佛看到了西天凄艷的晚霞下，一個(gè)古老的民族的傷口在滴血。浩浩蕩蕩的馬車，將大量的經(jīng)卷、文物轉(zhuǎn)移，美其名曰安放在了地球另一端的博物館中。中華文明造成難以言狀的損失，受到外人狠狠地踐踏！
文化的旅程苦澀不堪，在余秋雨厚重的文字中，我看到華夏文明，一葦以航，來(lái)到二十一世紀(jì)。身為祖國(guó)的希望，我們應(yīng)時(shí)刻捍衛(wèi)著中華文明，守護(hù)著長(zhǎng)達(dá)幾世紀(jì)的文物古籍，永遠(yuǎn)不退讓，堅(jiān)持祖國(guó)利益至上，讓中華文明不再嘆息，讓?xiě)K重的損失不再重蹈覆轍。身為祖國(guó)的接班人，我們應(yīng)傳承發(fā)揚(yáng)中華文化，使之繁榮昌盛，燦爛輝煌！
文化苦旅摘抄讀書(shū)筆記4
《文化苦旅》是著名作家余秋雨的一部文化散文集。這本書(shū)以中國(guó)歷史、文化和人文地理為背景，通過(guò)個(gè)人的行走和所見(jiàn)所聞，探索了中國(guó)文化的深層內(nèi)涵。以下是我對(duì)這本書(shū)的讀書(shū)筆記摘抄：
1.章節(jié)一：道士下山
摘抄：
廟堂上鐘鼓沉緩，佛號(hào)經(jīng)聲，余音裊裊，不絕如縷。
——題記
讀書(shū)后感：
這一章描述了作者與一位道士的相遇，道士試圖修復(fù)一座破敗的廟宇。這個(gè)場(chǎng)景讓我深深感受到了中國(guó)文化的悠久歷史和深遠(yuǎn)影響。道教作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其精神內(nèi)核和價(jià)值觀念在今天依然有著深遠(yuǎn)的影響。
2.章節(jié)二：陽(yáng)關(guān)雪
摘抄：
江南人物多已半為異類，北方人卻不冷酷，只是漠然。
——題記
讀書(shū)后感：
這一章講述了作者在陽(yáng)關(guān)雪中的'經(jīng)歷和感受。陽(yáng)關(guān)作為古代絲綢之路的重要關(guān)口，見(jiàn)證了歷史的變遷和文化的交流。作者在這里感受到了文化的碰撞和融合，同時(shí)也看到了人們對(duì)生活的不同態(tài)度。這種對(duì)比讓我思考了文化多樣性和包容性的重要性。
3.章節(jié)三：都江堰
摘抄：
一個(gè)王朝的背影若隱若現(xiàn)，是非功過(guò)，誰(shuí)也不能定論。
——題記
讀書(shū)后感：
這一章講述了都江堰的歷史和作用，讓我深深感受到了中國(guó)古代水利工程的重要性和文化價(jià)值。都江堰作為都江堰水利工程的一部分，是中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，也是中國(guó)文化的重要組成部分。通過(guò)這個(gè)故事，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)文化的博大精深。
文化苦旅摘抄讀書(shū)筆記5
在書(shū)海中穿越文化的旅程：尋找失落的記憶與智慧
在這篇讀書(shū)筆記中，我們將探討《文化苦旅》這本書(shū)，帶領(lǐng)您一同探索它背后的深意和智慧。無(wú)論您是喜歡探索歷史文化的新手，還是熱愛(ài)讀書(shū)的行家，我相信這本書(shū)都能為您帶來(lái)啟發(fā)和思考。
首先，讓我們了解這本書(shū)的背景。《文化苦旅》是中國(guó)作家余秋雨的一部作品，于1992年首次出版。這本書(shū)以中國(guó)歷史文化為背景，通過(guò)作者游歷山水的經(jīng)歷，展現(xiàn)了中國(guó)文化的厚重和歷史的深遠(yuǎn)。
在書(shū)中，作者通過(guò)一系列的文化旅行，讓我們看到了中國(guó)文化的多樣性和豐富性。他不僅深入了解了各地的歷史和文化，也揭示了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊和挑戰(zhàn)。他的觀點(diǎn)是：傳統(tǒng)文化是我們民族的根基，是我們前行的指引。我們需要堅(jiān)守和傳承，同時(shí)也需要在傳承中創(chuàng)新和發(fā)展。
書(shū)中的主題和論點(diǎn)非常明確。作者通過(guò)生動(dòng)的筆觸和豐富的細(xì)節(jié)，讓我們深入了解了中國(guó)的歷史和文化。同時(shí)，他也提醒我們關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，呼吁我們積極傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
書(shū)中的重要信息和知識(shí)，包括地理、歷史、文化等方面，都是通過(guò)作者游歷山水的經(jīng)歷向我們娓娓道來(lái)。例如，在書(shū)中我們了解到中國(guó)的山水文化、茶文化、絲綢文化等豐富的文化遺產(chǎn)。這些文化和歷史知識(shí)不僅豐富了我們的知識(shí)儲(chǔ)備，也讓我們更加深入地了解了中國(guó)的文化底蘊(yùn)。
書(shū)中的語(yǔ)言和風(fēng)格非常優(yōu)美。作者運(yùn)用了大量的比喻、象征等文學(xué)手法，使得書(shū)中的描述生動(dòng)形象，引人入勝。同時(shí)，他的文字充滿了詩(shī)意和哲理，讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中感受到了文化的魅力和智慧。
總的'來(lái)說(shuō)，《文化苦旅》是一本值得一讀的好書(shū)。它不僅讓我們深入了解了中國(guó)的歷史和文化，也讓我們思考了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深深感受到了文化的力量和智慧。正如作者所說(shuō)：“文化的魅力在于它是一種生命的智慧，而智慧的生命在于它的靈動(dòng)和無(wú)限的可能性�！蔽蚁嘈胚@本書(shū)中的觀點(diǎn)和智慧將對(duì)我們的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
文化苦旅摘抄讀書(shū)筆記6
《文化苦旅》是著名作家余秋雨的一部代表作品，作為一本游記散文，它不僅是一部旅行指南，更是一部關(guān)于中國(guó)文化的歷史大劇。在這篇讀書(shū)筆記中，我們將一起探索這部作品的主題、情感、深層含義以及個(gè)人觀點(diǎn)。
首先，讓我們回顧一下《文化苦旅》的主要內(nèi)容。這是一部以中國(guó)歷史文化為背景的游記，余秋雨游走在中國(guó)的山川大河之間，通過(guò)講述各地的風(fēng)土人情、歷史文化，展示了中國(guó)文化的博大精深。他在行走的過(guò)程中，似乎也在體驗(yàn)一種“文化苦旅”，因?yàn)樗诿鎸?duì)歷史與文化的衰敗與消亡時(shí)，感受到了一種苦澀與無(wú)奈。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我被作者的文化視角深深地吸引。他以人文主義思想為引導(dǎo)，通過(guò)考察各地的山水風(fēng)物，揭示了中國(guó)文化的.深厚底蘊(yùn)和脆弱處境。這種對(duì)文化的考察不僅僅是表面的觀察，更是深入骨髓的探索，作者試圖在山水之間尋找文化的脈絡(luò)，以理解其深層的含義和價(jià)值。
這本書(shū)給我留下了深刻的印象，不僅僅是因?yàn)樗奈膶W(xué)價(jià)值，更是因?yàn)樗鶄鬟_(dá)的思想。余秋雨在書(shū)中強(qiáng)調(diào)了文化傳承的重要性，他通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，向我們展示了文化傳承的艱難與不易。這種對(duì)文化的敬畏與尊重，讓我深受感動(dòng)。
對(duì)于這本書(shū)的缺點(diǎn)，我認(rèn)為可能是它的描述過(guò)于瑣碎，有時(shí)候會(huì)讓讀者感到有些冗長(zhǎng)。但是，這并不影響它在文學(xué)和文化領(lǐng)域的地位。我個(gè)人認(rèn)為，《文化苦旅》是一本值得一讀的好書(shū)，它能夠幫助我們更好地理解中國(guó)的歷史和文化，啟發(fā)我們對(duì)文化傳承的思考。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我曾經(jīng)思考過(guò)自己的家鄉(xiāng)文化。我意識(shí)到，我們應(yīng)當(dāng)更加珍視和傳承我們自己的文化傳統(tǒng)，讓它們?cè)谛碌臅r(shí)代背景下煥發(fā)出新的生命力。
總的來(lái)說(shuō)，《文化苦旅》是一部充滿思想深度的作品，它以獨(dú)特的視角和深刻的理解揭示了中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵和面臨的挑戰(zhàn)。作為讀者，我深受啟發(fā)，希望更多的人能夠讀到這本書(shū)，從中獲得啟示和力量。
文化苦旅摘抄讀書(shū)筆記7
初次拿到這本書(shū)的時(shí)候，一下子像泄了氣的皮球一樣軟了下來(lái)，用各種羨慕嫉妒恨的眼神看著別人手里的書(shū)�！段幕嗦谩罚S筆性散文，無(wú)劇情，無(wú)任務(wù)，無(wú)結(jié)局，這種三無(wú)的書(shū)要怎么勾起我的閱讀興趣？于是在它在課桌里躺了兩周之久之后，我終于翻開(kāi)了它的第一頁(yè)，帶我走進(jìn)了一個(gè)比現(xiàn)實(shí)美麗的城市。
好像又再次回到了莫高窟，回到了那個(gè)暮靄剛剛從地平線升起，彌漫于空中的&39；時(shí)候，那個(gè)時(shí)候莫高窟不是旅游景點(diǎn)，就那么靜靜的`、靜靜的聳立在當(dāng)時(shí)中國(guó)戰(zhàn)火紛飛的土地上，等待著是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩蓋了幾百年的瑰麗的美貌，那是中國(guó)乃至世界的遺產(chǎn)。沉溺于作者從自我角度的描述，其實(shí)我是去過(guò)那里的，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有太大感觸�？梢赃@么說(shuō)，在這本書(shū)之前我還從沒(méi)有體會(huì)到文字有那么大的魅力，并不是華麗的、掉書(shū)袋的語(yǔ)句，他讓我感到深深地驚配，還有身為中國(guó)人不可遏止的憤怒，王道士的那副嘴臉，那種一點(diǎn)點(diǎn)銀子就把中國(guó)文化，中國(guó)遺產(chǎn)出賣的賣國(guó)賊！可恥！可恥至極！沒(méi)有限制性的文字讓我展開(kāi)了很多想象，也給了我很多思考。
對(duì)這本書(shū)中另一篇令我記憶猶新的文章便是《上海人》。沒(méi)有介紹上海的景點(diǎn)，沒(méi)有介紹上海的美食，卻從一個(gè)很少有人寫(xiě)的角度入手：人。開(kāi)篇便是寫(xiě)上海人瞧不起外地人與上海人的傲慢無(wú)禮、井底之蛙。很敬佩他敢于這么寫(xiě)，這本書(shū)出版比我出生還要早，但現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題卻是越來(lái)越嚴(yán)重，在上海兩級(jí)分化尤為明顯。他還寫(xiě)了徐光啟，這位地道的華亭人，從他的角度寫(xiě)了很多上海的過(guò)去，讓我這個(gè)雖然從小在上海長(zhǎng)大但也不算地道上海人的著實(shí)長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。
《文化苦旅》，苦著尋找了文化，尋找了中國(guó)人的根源。
文化苦旅摘抄讀書(shū)筆記8
《文化苦旅》是著名作家余秋雨的一部文化散文集，它以中國(guó)歷史、文化和人文地理為背景，通過(guò)描述作者的旅行經(jīng)歷和所見(jiàn)所聞，探討了中國(guó)文化和文明的發(fā)展和演變。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深深地感受到了作者對(duì)中國(guó)文化和歷史的熱愛(ài)和敬意。他以獨(dú)特的視角和深刻的理解，揭示了中國(guó)文化和歷史的復(fù)雜性和多樣性。他不僅關(guān)注于歷史事件和人物，也關(guān)注于普通人的生活和情感，以及社會(huì)風(fēng)俗和文化習(xí)慣等各個(gè)方面。這種全面的關(guān)注，使得他的作品不僅僅是對(duì)歷史的回顧，更是對(duì)文化的'探索和對(duì)人性的思考。
書(shū)中有一篇名為《青云直上》的文章，講述的是作者在攀登泰山時(shí)所遇到的一些人和事。作者通過(guò)這個(gè)故事，揭示了人們?cè)谧非竺倪^(guò)程中所遇到的種種困境和挑戰(zhàn)，以及在這種困境中所表現(xiàn)出來(lái)的各種人性。這個(gè)故事讓我深深地感受到了人生的艱辛和復(fù)雜，也讓我對(duì)名利有了更深刻的理解。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我也深深地感受到了作者對(duì)中國(guó)文化和歷史的熱愛(ài)和敬意。他以獨(dú)特的視角和深刻的理解，揭示了中國(guó)文化和歷史的復(fù)雜性和多樣性。他的作品不僅僅是對(duì)歷史的回顧，更是對(duì)文化的探索和對(duì)人性的思考。這種全面的關(guān)注，使得他的作品不僅僅是一次旅行經(jīng)歷的記錄，更是一次對(duì)中國(guó)文化和歷史的深度思考。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我也有一些自己的感悟和體驗(yàn)。比如在文章中提到的“莫高窟”，讓我深刻地感受到了人類文明的多樣性和復(fù)雜性，也讓我對(duì)人類文化的傳承和發(fā)展有了更深刻的理解。又如在文章中提到的“陽(yáng)關(guān)”，讓我深刻地感受到了人類文明的脆弱性和變遷性，也讓我對(duì)人類文化的保護(hù)和發(fā)展有了更深刻的理解。
總之，《文化苦旅》是一本非常值得一讀的書(shū)。它不僅僅是一次旅行經(jīng)歷的記錄，更是一次對(duì)中國(guó)文化和歷史的深度思考。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我們可以更好地了解中國(guó)文化和歷史，也可以更好地理解自己和這個(gè)世界。
文化苦旅摘抄讀書(shū)筆記9
《文化苦旅》剛讀來(lái)十分深?yuàn)W，對(duì)其中許多優(yōu)美的句子覺(jué)得晦澀難懂。通過(guò)年齡的增長(zhǎng)，社會(huì)的積累，越讀到后來(lái)我越敬佩余秋雨，他的.歷史散文別具一格，見(jiàn)常人所未見(jiàn)，思常人所未思。每游到一處地方總會(huì)仔細(xì)思索，然后在其美妙的文字中一步步將讀者帶入文化意識(shí)的河流，帶給我們無(wú)盡的沉思。
如今人們有哪個(gè)能做到像余秋雨一樣去思索，去探尋。往往游客到景點(diǎn)后拍照留念就去吃喝玩樂(lè)了。沒(méi)有多少人會(huì)深入了解其中的風(fēng)土人情和人文景觀。更沒(méi)有多少人會(huì)去了解其宗教哲學(xué)和歷史淵源，并寫(xiě)下如此有哲理性的文字。
當(dāng)我讀到《江南小鎮(zhèn)》這一章節(jié)的時(shí)候，眼前似乎浮現(xiàn)出我當(dāng)初去周莊，同里這些古鎮(zhèn)時(shí)的場(chǎng)景，就如書(shū)中描繪的一般，一座座雕刻精致的石橋，潺潺流動(dòng)的河水，悠閑劃著小船，并唱著歌的漁民們。當(dāng)然還有色彩繽紛，味道可口的各類糕點(diǎn)和特色小吃。一條條木制的竹筏飄過(guò)貫穿古鎮(zhèn)的小河，一股竹子中清香的味道，十分安逸，舒適。就如“淺諸波光云彩，小橋流水匯村”這幅楹聯(lián)一樣，盡情闡述了江南古鎮(zhèn)的魅力。
文化苦旅摘抄讀書(shū)筆記10
“文以載道，詩(shī)以言志”，書(shū)中自有一方，一處繁華，所以當(dāng)指尖輕輕翻過(guò)《文化苦旅》細(xì)細(xì)閱讀時(shí)，我就在那一方世界經(jīng)歷一場(chǎng)苦旅，品味中華五千年文化的輝煌與苦難。
尋一處僻靜，輕輕翻開(kāi)《文化苦旅》，伴著淡淡書(shū)香，我看到信客的狼狽與高貴。說(shuō)信客狼狽是因?yàn)樗麄儚倪b遠(yuǎn)的地方帶著的貨品回來(lái)，一上跋山涉水，風(fēng)風(fēng)雨雨，正如書(shū)中所說(shuō)：“走東路過(guò)來(lái)，顯得極端疲勞；走西路過(guò)來(lái)，則顯得特別窩囊�！彼麄兪菢O盡狼狽的。說(shuō)他們高貴是因?yàn)樗麄儓?jiān)守作為一名信客最基本的原則——。就像那個(gè)年輕信客謹(jǐn)記老信客的告誡。一路上都記著給別承諾，說(shuō)到做到，把委托的貨品一分不少地帶回來(lái)。信客不是頂天立地的英雄，他們做著最辛苦最平凡的，用誠(chéng)信聯(lián)系著鄉(xiāng)村與城市。信客詮釋了“誠(chéng)信”二字。
信客見(jiàn)證了中華五千年文化苦難的開(kāi)始，卻依舊堅(jiān)守誠(chéng)信的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上，伴著淡淡書(shū)香，我誠(chéng)信。
尋一處僻靜，輕輕翻開(kāi)《文化苦旅》，伴著淡淡書(shū)香，我看到一個(gè)戲劇大師黃佐臨的愛(ài)國(guó)之情。黃佐臨在英國(guó)留學(xué)時(shí)，爆發(fā)“七七事變”。呵，一個(gè)是和平安逸的英國(guó)，一個(gè)是戰(zhàn)火紛飛的祖國(guó)！他卻毅然選擇祖國(guó)，回來(lái)‘赴國(guó)難’。用他的話說(shuō)就是：“我不是將軍，但也算是士兵。”黃佐臨回到滿目瘡痍的祖國(guó)，用筆做武器，揭露黑暗，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)！和祖國(guó)站在一起。黃佐臨毫不猶豫地選擇祖國(guó)，源于他的愛(ài)國(guó)之。他深深地愛(ài)著這個(gè)生養(yǎng)他的地方。
黃佐臨見(jiàn)證了中華文化被掠奪的苦澀，卻依舊堅(jiān)守愛(ài)國(guó)的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上，伴著淡淡書(shū)香，我收獲愛(ài)國(guó)。
尋一處僻靜，輕輕翻開(kāi)《文化苦旅》，伴著淡淡書(shū)香，我看到一代名導(dǎo)謝晉的執(zhí)著。謝晉把拍作為他的職業(yè)，不管遇到多大的阻力，他依舊執(zhí)著。他像個(gè)單純不諳世事的，執(zhí)著地追求著。在一種叫“敬業(yè)”的中追求更美的.電影藝術(shù)。生活中的他何嘗不是如此敬業(yè)?他辛苦地把幾個(gè)子女養(yǎng)大，其中的辛酸無(wú)人能懂。他不僅努力做好拍電影這個(gè)職業(yè)，還努力做好這個(gè)職業(yè)。
謝晉見(jiàn)證了中華文化的大浩劫，卻依舊堅(jiān)守敬業(yè)的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上，伴著淡淡書(shū)香，我收獲敬業(yè)。
正如‘文化苦旅’這四個(gè)字一樣，《文化苦旅》訴盡中華五千年的，訴盡五千年文化的辛酸歷程。在《文化苦旅》中，那些書(shū)中提及的人都了那個(gè)時(shí)代的文化，都見(jiàn)證了文化的苦旅，又都對(duì)中華文化不離不棄，依舊堅(jiān)守。品讀這本書(shū)時(shí)，就是在經(jīng)歷一場(chǎng)苦旅，苦后卻悟得文化歷盡艱辛后的甘甜。其實(shí)圓夢(mèng)，何嘗不是一場(chǎng)苦旅?但有書(shū)相伴，便覺(jué)得雖苦猶甜。我愿這場(chǎng)苦旅中飄滿書(shū)香，然后我一路高歌，走進(jìn)！
文化苦旅摘抄讀書(shū)筆記11
《文化苦旅》是著名作家余秋雨的一部重要作品，全書(shū)以作者的個(gè)人文化體驗(yàn)為線索，穿插歷史、地理、文化、藝術(shù)等元素，展現(xiàn)了作者對(duì)中華文化的深刻思考和探索。
在書(shū)中，作者以行走的方式，足跡踏遍大江南北，深入中國(guó)的歷史和文化深處。他以敏銳的觀察和思考，揭示了中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵。作者在旅途中遇到的種種困難和挫折，就像他在寫(xiě)作中的困難和挫折一樣，都是他追求真理、探索文化的苦旅。
在書(shū)中，作者對(duì)于文化的理解非常深刻。他認(rèn)為，文化不僅僅是物質(zhì)的存在，更是一種精神的傳承。他通過(guò)自己的行走和觀察，揭示了中國(guó)文化的`多樣性和復(fù)雜性，同時(shí)也揭示了文化的傳承和發(fā)展對(duì)于一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家的重要性。
在書(shū)中，作者還通過(guò)自己的經(jīng)歷和觀察，對(duì)于中國(guó)歷史和地理有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。他通過(guò)自己的行走，深入到中國(guó)的歷史和文化深處，對(duì)于中國(guó)的歷史和文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。這種對(duì)于歷史的深入思考和對(duì)于地理的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)于我們了解和理解中國(guó)文化的內(nèi)涵和意義有著重要的意義。
總的來(lái)說(shuō)，《文化苦旅》是一部非常值得一讀的作品。它不僅讓我們對(duì)于中華文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，也讓我們對(duì)于自己的文化身份有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，它也讓我們對(duì)于文化的發(fā)展和傳承有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
文化苦旅摘抄讀書(shū)筆記12
“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”《文化苦旅》就是這樣一本好書(shū)，當(dāng)我讀到這本書(shū)時(shí)，便沉醉在了泱泱歷史的方則中，眼前浮現(xiàn)出了種種黑白相間的畫(huà)面，大江南北在文字中異彩紛呈。
書(shū)很厚，拿到之后頗有充實(shí)感。我與文字一起去閱天地、覽神州。里面有一篇文章，讓我印象頗深，它講述了一個(gè)大清的罪人，他的無(wú)知促使他用中國(guó)文物換來(lái)了幾頭牛，無(wú)價(jià)之寶只值幾頭牛？想止于此，我是多么想去阻止他，可惜我回不到從前。無(wú)知是多么可怕�。∷芨淖円粋�(gè)國(guó)家的命運(yùn)。再說(shuō)，若他有愛(ài)國(guó)之情，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，也會(huì)拒絕的。
《文化苦旅》讓我暢游了一遍中國(guó)，明白了一個(gè)國(guó)家的`偉大，感受了一個(gè)國(guó)家的風(fēng)情，也懂得了從不同角度去看待一切。這樣，即使廢墟也能放射光彩，我們要永遠(yuǎn)保持一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，讓平凡的一天也精彩。想想平時(shí)，我總是無(wú)味的過(guò)日子，自從讀了《文化苦旅》，我學(xué)會(huì)了用自己的眼睛仔細(xì)地觀看世界，發(fā)現(xiàn)每一天都與眾不同，生活也因此快樂(lè)起來(lái)。
《文化苦旅》讓我受益匪淺，我希望大家都讀一讀。
文化苦旅摘抄讀書(shū)筆記13
《文化苦旅》是著名作家余秋雨的一部重要作品，該作品以中國(guó)歷史文化為主題，通過(guò)個(gè)人的行走與寫(xiě)作，反思并批判了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些弊病。以下是一篇關(guān)于該作品的讀書(shū)筆記。
在《文化苦旅》中，余秋雨以獨(dú)特的寫(xiě)作方式，帶領(lǐng)讀者踏上了一場(chǎng)對(duì)中國(guó)文化的深度探索。作品中的每一篇文章都像是一次旅行，從作者的筆下，讀者可以感受到他對(duì)中國(guó)歷史文化的深刻理解與敬畏。
在《道士塔》中，作者以王圓箓——一個(gè)無(wú)知而愚蠢的道士——為例，揭示了中國(guó)文物的流失和文化的失落。這種失落不僅是物質(zhì)的，更是精神的。王圓箓的行為讓我們深思：我們的文化遺產(chǎn)為何會(huì)流失？我們又該如何保護(hù)它們？
在《風(fēng)雨天一閣》中，余秋雨借嚴(yán)監(jiān)生死書(shū)閣主人的故事，表達(dá)了對(duì)知識(shí)的尊重和敬畏。這不僅僅是對(duì)一個(gè)人的尊重，更是對(duì)一種精神的`崇敬。知識(shí)是財(cái)富，是權(quán)力，也是我們生活的基石。沒(méi)有知識(shí)，我們將無(wú)所適從。
余秋雨的文字深邃而犀利，他的觀點(diǎn)引人深思。他在《青燈》中寫(xiě)道：“中國(guó)的文人，歷來(lái)都是一個(gè)矛盾的綜合體�！边@句話深深觸動(dòng)了我。文人身上的矛盾，既體現(xiàn)在他們對(duì)文化的執(zhí)著追求上，又體現(xiàn)在他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈妥協(xié)上。這種矛盾，正是中國(guó)文人的獨(dú)特魅力。
總的來(lái)說(shuō)，《文化苦旅》是一部深度反思中國(guó)文化的作品。它讓我們看到了中國(guó)文人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，讓我們明白了我們?yōu)楹我鹬睾捅Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)。同時(shí)，它也讓我們明白了我們?yōu)楹我粩鄬W(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。這是一部值得每一個(gè)中國(guó)人閱讀的作品。
文化苦旅摘抄讀書(shū)筆記14
這本新編的《文化苦旅》由三部分組成，分別是：中國(guó)古代精神文明，中西方文化對(duì)比與近代中國(guó)對(duì)文化的阻礙。后兩部分分別來(lái)自余秋雨老師的《千年一嘆》、《行者無(wú)疆》、《吾家小史》。因?yàn)槿糠謱?xiě)作時(shí)間不同，文筆、內(nèi)容均有較大差異性。
就文學(xué)性來(lái)說(shuō)，剛開(kāi)始讀時(shí)覺(jué)得行文對(duì)仗、詞藻優(yōu)美，但過(guò)多的堆砌顯得有些膩，特別是《天人對(duì)話》最后一段，很優(yōu)美但有些多余。我想將文化苦旅的第一部分（至《風(fēng)雨天一閣》）推薦給即將高考的'學(xué)生，會(huì)對(duì)考試的行文有很大幫助。
就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，這本書(shū)在文化方面帶給我很多啟發(fā)。書(shū)里一些超前的觀點(diǎn)也在現(xiàn)在得到了印證。我本是沖著傳統(tǒng)文化而來(lái)，但這本書(shū)也讓我意識(shí)到，在當(dāng)今社會(huì)文化所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)。原《文化苦旅》中的《牌坊》《寺廟》讓我們看到文化是如何通過(guò)時(shí)間的洗刷去粗取精流傳下來(lái)的；《道士塔》讓人體會(huì)到文物遭到竊取的心痛；《都江堰》《陽(yáng)關(guān)雪》《寧古塔》更是體現(xiàn)了中華民族的堅(jiān)韌和血性�？墒欠从^現(xiàn)在，部分文人和作為文化傳播介質(zhì)的媒體似乎無(wú)法認(rèn)清自己的職責(zé)，讓文化傳播變了味。精華被人慢慢淡忘，粗劣的卻被部分保留了下來(lái)。這種潛移默化溫水煮青蛙般的影響跟一次大型文化災(zāi)難又有什么區(qū)別呢？
除了文化方面的思考外，我也從本書(shū)的第二、第三部分得到一些別的感悟。比如：媒體的作用是什么？是掀起輿論增大關(guān)注度還是如實(shí)報(bào)道做溝通的橋梁？還有，什么是言論自由？一些沒(méi)經(jīng)過(guò)驗(yàn)證且危害到他人的言論也是自由的么？再如，在社會(huì)大環(huán)境下，是隨大流順應(yīng)社會(huì)還是維持心中的一把秤勇于做自己？
總體來(lái)說(shuō)，第一部分讓人從各個(gè)方面了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神；第二部分升華文化，通過(guò)與其他國(guó)家文化的對(duì)比，了解自身文化的特殊性；第三部分通過(guò)文化引出現(xiàn)代社會(huì)爭(zhēng)論熱點(diǎn)。推薦想進(jìn)行文化熏陶的朋友讀第一、二部分；推薦想進(jìn)行深度思考的朋友讀第二、三部分。選擇需謹(jǐn)慎，越往后越累，累腦又累心。
文化苦旅摘抄讀書(shū)筆記15
中國(guó)有燦爛的歷史，有博大精深的文化，還有獨(dú)特的民族風(fēng)情和肥沃的土地，它是世界民族之林的強(qiáng)者。
細(xì)細(xì)余秋雨先《文化苦旅》，讓我更深刻地感受到了中華民族的精神。當(dāng)然，這些事并不見(jiàn)得全是的慷慨凜然，它們很真實(shí)，很貼近生活。例如《道士塔》中那愚昧無(wú)知的王道士從外國(guó)人手中接過(guò)極少的錢財(cái)，卻讓他們搬走一箱箱記載著中國(guó)歷史的珍貴典籍。作者最終寫(xiě)道：一個(gè)古老民族的傷口在滴血。是啊，看到這個(gè)，我的心也在滴血。
西方一位哲人說(shuō)過(guò)：“僅有飽經(jīng)滄桑的老人才會(huì)領(lǐng)悟真正的哲理�！卑研撵`放達(dá)于山水世界，放達(dá)于文化天堂，去觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的禮貌歷史中，遨游暢想，這正是《文化苦旅》不一樣于其他散文之處。在山水中解讀歷史，在歷史中發(fā)掘文化，在文化中看透山水，讓的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮。這便是我仔細(xì)讀過(guò)讀《文化苦旅》后，獲得的最強(qiáng)烈的感受。
因?yàn)槔弦淮鷦?chuàng)造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才使我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。但如今的我們?nèi)砸赃^(guò)去的光輝做明天，那真正的明天在哪里?當(dāng)歷史倒轉(zhuǎn)輪回時(shí)，我們會(huì)不會(huì)再次面臨屈辱?
這個(gè)問(wèn)題值得我們認(rèn)真思考，明天的期望就掌握在我們手中，當(dāng)今的我們更應(yīng)當(dāng)努力，為了我們的祖國(guó)……
《文化苦旅》讀書(shū)筆記13
沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的�！段幕嗦谩�
從風(fēng)卷黃沙，大漠孤煙的黃河之源，余秋雨為我們講述了《道士塔》塔下的秘密與哀怨，為我們構(gòu)架了《莫高窟》斷壁殘?jiān)�，帶我們欣賞了《陽(yáng)關(guān)雪》。再到水秀江南，溫婉柔美的煙雨之鄉(xiāng)，余秋雨帶我們游覽了柔麗凄迷的小橋流水的《白發(fā)蘇州》、清新婉約的《江南小鎮(zhèn)》……，以南國(guó)特有的柔腸百轉(zhuǎn)為背景，把江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。
從《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》等直接把筆觸指向文化人格和文化良知，表現(xiàn)人與文化相知相伴的歷程，再到《上海人》、《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》、《廟宇》、《家住龍華》等，于細(xì)微之處，用通俗之法，揭示中國(guó)文化的'內(nèi)涵與魅力。作者用筆丈量中國(guó)的文化大地，用腳走在深邃蒼涼的歷史路上。
讀《文化苦旅》，恰似翻開(kāi)了中國(guó)的地圖，地圖上標(biāo)注的，不止是山川、河流，更承載著厚重淵博的文化之情。
走進(jìn)書(shū)中，深覺(jué)這趟巡視華夏的“旅途”，不是高唱?dú)g歌的贊頌，所以它不甜，里頭有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸。那是一種苦澀的味道，每一座城池，宮殿，廟宇……，在它們背后有著刺痛人心的故事，那是身的“苦旅”，更是心的。
它逼迫著我們正視，正視那段不堪回首的歷史，逼使我們不得不在歷史的牽引下，走向前去，終于我們看到了荒漠。黃沙卷不平那道道溝壑，曾經(jīng)，那有著艷光四色，盛開(kāi)在石壁上的古畫(huà)，靜靜地看守敦煌千年的變遷。當(dāng)“土匪”的刀劃下，它便連同由它守護(hù)的卷卷佛經(jīng)，死在了遙遠(yuǎn)大洋彼岸，他人的玻璃罩中。
“淺渚波光云彩，小橋流水江村”，那是一聲雷可以無(wú)端地惹哭滿天云的江南；那是一陣杜鵑啼可以急紅一城杜鵑花的江南；那是一陣風(fēng)起可以哄開(kāi)一個(gè)季節(jié)的柳絮的江南。江南是水做的，它的水，如輕紗薄霧，隨風(fēng)起舞，變幻無(wú)窮；它的人也一如水一般，溫婉細(xì)膩，秀美輕靈，那波光水影之中，充溢著無(wú)邊的風(fēng)月。它的水也時(shí)有“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之勢(shì)，這堅(jiān)韌與頑強(qiáng)的性情，涵養(yǎng)了江南風(fēng)物和江南人的英豪之氣，正是“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。”
余秋雨從西北領(lǐng)我們走到了江南，他教我們常佇立前人佇立過(guò)之處，觀察自然與人文中去思考前人的情感。
合上書(shū)卷，道士塔，莫高窟，陽(yáng)關(guān)寄托著他悠遠(yuǎn)的憑吊；寂寞天柱山，風(fēng)雨天一閣，承載著他濃重的感喟；白發(fā)蘇州，江南小鎮(zhèn)，蘊(yùn)涵著他深沉的思考。貞節(jié)牌坊令人感慨，貴池儺事令人。余秋雨的散文，追索文化生成的奧秘，感受文化歷史的興衰，有對(duì)文化締造者的由衷的禮贊，又有對(duì)文化人命運(yùn)的深切關(guān)注。
我們不由自主向外望去，流動(dòng)的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，而深埋千年文化的故土，正呼喚我們?nèi)A聽(tīng)，去感知。讓我們讀過(guò)書(shū)后，背起滿滿對(duì)中國(guó)文化的疑慮，親自去遼闊的土地，沉重而苦苦的步伐，緩慢的行走在上面，只有理解，了過(guò)去，才能談及未來(lái)。
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