藝術(shù)概論的心得
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，好好地寫一份心得體會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編整理的藝術(shù)概論的心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
藝術(shù)概論的心得1
首先，通過藝術(shù)概論課，我了解了很多藝術(shù)方面的知識，音樂的，繪畫的，建筑的，舞蹈的……知道了像外國音樂有古典樂派、浪漫樂派、民族樂派、現(xiàn)代音樂等流派；中國畫重寫意，西方畫重寫實；希臘式建筑，羅馬式建筑，哥特式建筑等風格上的不同……這些藝術(shù)常識。
我一直希望自己能成為一個博學的人，一個百科書式的人，這很難，所以才要更努力。多了解些知識總是好的，雖然這并不會在物質(zhì)上帶給我多大利益，但會讓我在精神上收獲頗豐。通過音樂，繪畫，建筑，舞蹈都能看到一個人的小宇宙，看到蕓蕓眾生的不同，或聽或賞，便可在一個個藝術(shù)家的靈魂世界里徜徉。音樂，繪畫……之所以能流傳千百年，想來是真切的感動了太多人，這感動歷久彌新，穿越國界，穿越種族，穿越時空，今時今日魅力依舊，并將被歷史永遠銘記。有時你看到一幅畫，會有似曾相識的親切，有時你聽到一首歌，會有命中注定的驚嘆，這就是藝術(shù)帶給我們的感動。很難用言語去描述，你只是心里面無比清楚地知道就是它。我享受如此奇妙的際遇，不知道下一刻那一首歌，哪一幅畫會把你的心擊中，因為未知，才期待。
課堂上老師展示了很多作品的圖片，我沒有全部記住，但有實實在在地記住了幾幅畫，看到的第一眼會在心里感嘆好美，就像雨后清晨的泥土芬芳，夜幕時分的燈火璀璨，這份美好千金不換。除此之外，很喜歡視頻的形式，將聆聽音樂和觀賞建筑、名畫結(jié)合起來，趣味加倍，我想這樣更能調(diào)動起大家學習的積極性。
另外，更重要的是知道了應該保護古建，愛護文物，去游覽觀光時，作為游客不要在景點亂寫亂畫。把你的名字刻在建筑上，你也不會因為這樣就能和它一起不朽。也真的希望各省市都能保護好當?shù)氐奈幕袍E。自然名勝，人文名勝都一樣珍貴�，F(xiàn)代化的快節(jié)奏追求利益的最大化，短期內(nèi)來看拆了古建，建高樓大廈能帶來巨大的'經(jīng)濟利益，長遠來看卻是永久的損失。經(jīng)濟發(fā)展可以慢慢來，穩(wěn)中求進，文化古跡沒有保護好，想復原就太難了。不要讓今天做的決定成為無法彌補的遺憾。我想我們能留給子孫后代最好的禮物從來都不是金錢，金錢總會有花光的一天，文化才是要代代傳承的。
其次，藝術(shù)，在我看來更多的是一種美的享受，美的體悟。也許你沒有機會去聽音樂會，去看藝術(shù)展……但一樣可以追求生活細節(jié)的美，用愛美的心關照生活。木心先生曾寫過一首小詩《從前慢》：“記得早先少年時大家誠誠懇懇說一句是一句/清早上火車站長街黑暗無行人賣豆?jié){的小店冒著熱氣/從前的日色變得慢車，馬，郵件都慢一生只夠愛一個人/從前的鎖也好看鑰匙精美有樣子你鎖了人家就懂了”。我喜歡的便是舊時人的這份誠誠懇懇，用心做事的生活藝術(shù)。時光是琥珀，耐心去打磨才能呈現(xiàn)它的光澤。
老師那天推薦的美術(shù)館的陶器展覽我去了，很巧做陶器的老先生也在。他坐在屋子的正中央，手邊是一個茶壺，一邊沏茶一邊和桌子對面的學生聊些什么。給我的第一印象是一個親切隨意的人，卻又自成一世界，安安靜靜地享受和自然在一起的時光，然后用手中的泥土將內(nèi)心感知到的事物從無形化為有形。而我通過他的作品感受到的是一種力，就是自然的手。最喜歡的是那組象征四季的陶器，春夏秋冬，周而復始，力的消長，浮沉。最強大的時候好像有東西會從陶罐里鉆出來，迸發(fā)的生命力讓人贊嘆，如夏，最微弱的時候像退潮后的海灘，絕大多數(shù)貝殼，行人的足跡都被潮水帶走了，但你知道它只是在醞釀下一次的爆發(fā)，似冬。我想畫家在畫畫，音樂家在寫詞作曲，建筑家在雕刻，舞蹈家在編排舞蹈的時候，內(nèi)心都是一樣的吧，一半海水一半火焰，但一定足夠靜，總要沉下心來細細思量。
藝術(shù)概論的心得2
藝術(shù)，好多好多都被稱作藝術(shù)的東西，例如：詩歌、歌曲、舞蹈尤其是語言、書畫、人體為媒介的藝術(shù)形式，從古至今，人們在勞動中哼唱的歌曲，山谷中對吼的嗓音，我們事實上接觸藝術(shù)的機會很多，這些就是所謂藝術(shù)的事物載體，就是表現(xiàn)體。呵呵，上完任老師的之后我不免感慨了許多，也還是一堂很平常的課但老師講就是不一樣，藝術(shù)來源于生活，也創(chuàng)造于生活，更美于生活。其實，當今社會上，也到處可見所謂的藝術(shù)，可是如今的藝術(shù)，已經(jīng)變質(zhì)，再沒有什么藝術(shù)家是靠畫畫來維持生計，再沒有藝術(shù)家在死后名氣大增流傳千古。所以老師講到書上的知識的時候更多很多的是講“生活”講生活的經(jīng)歷講一些常識。講一些書本上面沒學到的知識還有根據(jù)社會的發(fā)展的前景來講。這對于我個人來說是很有意義的，因為我現(xiàn)在在校就和去學習這個很“商業(yè)社會”“經(jīng)濟的社會”對我們以后的`更深入的了解市場的行勢的走動。
所以藝術(shù)無所不在，無處不有�！端囆g(shù)學概論》，這本書過多得深入了哲學美學的泥潭，反反復復出現(xiàn)的“主體客體”“表象本質(zhì)”“辯證統(tǒng)一”“相互滲透相互統(tǒng)一”這類抽象的字眼，不僅說了等于沒說，而且還使句子累贅冗長，佶屈聱牙，這樣的文章，對于重視色彩感，重視形象認識的藝術(shù)類考生而言，實在是需要“一口好牙和一個強健的胃”。為了了解理論上的藝術(shù)，我上網(wǎng)查看了一些資料，我在網(wǎng)絡上看到這句話，是著名畫家王敬恒先生說的，他認為：“藝術(shù)最需要體會，不需要理智。理智是支離破碎的，是實用的，只有體會才能把握整體，把握生命，才能體悟何謂宇宙。”我想，正因為有了這種與眾不同的藝術(shù)見解，他的作本站會以濃郁蒼潤的筆墨表現(xiàn)出有別于以往山水畫面貌的獨特意境。
所以，藝術(shù)本身應該是一種感受、感覺。藝術(shù)還可以是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動的有機產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象表現(xiàn)。藝術(shù)屬于娛樂游戲文化的范疇，是人們?yōu)榱藵M足自己對主觀缺憾的慰籍需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象的本質(zhì)特點是用語言創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實生活。藝術(shù)是人們進行情感和思想交流的一種文化形式，人們進行情感和思想交流是以語言為基礎的，所以，藝術(shù)的發(fā)生基礎是人類的語言。藝術(shù)也象征著人的一種意志。一種勤懇，一種精神。我想現(xiàn)在每一個都應該學這種精神，特別是在這一個浮躁的社會里，要學你們的靜，你們的耐心，里面的韌勁，里面的藝術(shù)修養(yǎng)。我想這樣的人生才是崇尚的，才值得我們每個人敬佩的。在這二十多節(jié)的課程雖然沒有講得很多，但是老師說過你要你懂得去積累，這里學得一點那里又學得一點加起來就很多了咯。學習靠的是自己，自己的勤勞。最后我用老師的一句話來結(jié)尾“物質(zhì)是可以被激活”。人的也一樣，只要你去想做的事，去努力會有成功的
藝術(shù)概論的心得3
通過一學期“藝術(shù)概論”的學習，張老師對藝術(shù)學的課程內(nèi)容以理論結(jié)合實際進行了詳細的講解，全面介紹了藝術(shù)特征、藝術(shù)起源、藝術(shù)地位以及藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品和藝術(shù)鑒賞的主要特征，尤其是從文化角度帶領我們學員對五大藝術(shù)門類進行了深入的探討，涉及中外古今許多著名藝術(shù)家與優(yōu)秀藝術(shù)作品，內(nèi)容豐富、例證詳實，熔“知識性、理論性、啟發(fā)性和趣味性”于一爐，有助于提高我們學員的審美水平、藝術(shù)修養(yǎng)，以及對于藝術(shù)作品的鑒賞能力。通過對“藝術(shù)概論”課程的學習，相信自己的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力會不斷得到提高！
1、掌握相關的學科基礎理論知識，對于學好藝術(shù)概論有至關重要的作用。哲學、美學、心理學、社會學、倫理學等學科與藝術(shù)密切相關，掌握這些學科基礎理論知識，可以互相溝通，相得益彰。同時對加深對藝術(shù)理論理解的深度和廣度具有十分重要的意義。
2、廣泛涉獵各種藝術(shù)門類，獲取豐富的藝術(shù)實證資料，以避免藝術(shù)理論的枯燥無味。藝術(shù)是一個十分繁復的領域，包括文學、繪畫、音樂、舞蹈、建筑、雕塑、工藝、戲劇、影視等，甚至包括今天剛興起的網(wǎng)絡藝術(shù)、游戲藝術(shù)。
3、理論聯(lián)系實際，是學好藝術(shù)概論的根本法則。理論來源于實踐，其生命力在于對人的實踐行為的概括和指導。理論如果不聯(lián)系實際，就是教條，不但無益甚至有害。藝術(shù)理論可以幫助我們更加精辟地理解專業(yè)課所講授的內(nèi)容，提高我們對生活的'藝術(shù)感悟力；反過來，較高的藝術(shù)感悟力對于提升我們的藝術(shù)理論水平，促進我們對藝術(shù)現(xiàn)象的理論思考具有十分重要的意義。而通過藝術(shù)概論課程的學習，我才真正對藝術(shù)有所了解。我選修藝術(shù)概論這門課主要是想通過該課程的學習來提升自己的藝術(shù)欣賞水平，結(jié)合所學專業(yè)來進一步提高自己的專業(yè)水平。
藝術(shù)概論的心得4
《藝術(shù)概論》是以人類社會的一切藝術(shù)現(xiàn)象為研究對象，闡明其性質(zhì)、特征及基本規(guī)律的一門社會科學。具體地講，它涉及藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展、藝術(shù)家、藝術(shù)作品、創(chuàng)作過程、藝術(shù)風格、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評、藝術(shù)市場等。它是藝術(shù)理論家從一定的立場出發(fā)，在一定的藝術(shù)理論指導下，對諸如藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)批評等予以深入地分析、研究和理性的.思考結(jié)晶。其目的是指導藝術(shù)家的藝術(shù)實踐和促進藝術(shù)的良性演進。
《藝術(shù)概論》屬于藝術(shù)學的范疇。所謂藝術(shù)學是指有系統(tǒng)性地研究關于藝術(shù)的各種問題的科學。其主要內(nèi)容包括：藝術(shù)概論、藝術(shù)史、藝術(shù)批評三方面。它是近世新興的一門學科�！端囆g(shù)概論》既是一門具有系統(tǒng)綜合性和開放性的藝術(shù)理論課程，又是準備踏入神圣藝術(shù)殿堂的人和高等學校藝術(shù)專業(yè)學生的一門共同的藝術(shù)基礎理論的必修課。 在本課程的學習過程中，讓我受益匪淺
藝術(shù)概論是以各門藝術(shù)的普遍規(guī)律作為自己的研究對象。具體地說，藝術(shù)理論要綜合地研究、考察人類社會的一切藝術(shù)現(xiàn)象，探索和揭示各種藝術(shù)現(xiàn)象共有的普遍規(guī)律，主要是研究各種藝術(shù)現(xiàn)象的共性問題,藝術(shù)的基本原理和概念范疇問題。這里需要明確兩點：一是藝術(shù)理論與藝術(shù)史、藝術(shù)批評的關系;二是藝術(shù)理論與部門藝術(shù)理論的關系。
藝術(shù)概論的心得5
同學們大家好！今天利用這段時間和大家一起研究教育部中央廣播電視大學人才培養(yǎng)模式改革和人才培養(yǎng)試點小學教育和教育管理專業(yè)共用的通識性、拓展性、素質(zhì)型的課程藝術(shù)學概念。
藝術(shù)學概念是我們要接觸到學科領域最廣的一門課程，它有十六類藝術(shù)都要接觸，而且涉及到古今中外，可以說是無所不包的，這樣一門課程怎么學習，大家可能有一定的畏難情緒，特別是拿到彭吉象先生編的藝術(shù)學概念的教材，看一遍就感覺到內(nèi)容太豐富，理論性又很強，我們從何處下手，怎么理解、怎么把握它呢？而且又是閉卷考試的課程，所以同學們的畏難情緒和憂郁的心情我是可以理解的。
針對同學這樣的學習上的困難我有責任和義務把這門課程如何學習、怎樣學習、課程的重點、難點、思路、方法，特別是課程的形成性考核和終結(jié)性考核的辦法今天我要跟大家提綱契領的，有的地方要詳細的講一講。
課程學習方法：
首先，要把主教材至少讀兩遍以上。
通讀就意味著逐字逐句的讀。
我們讀了兩遍主教材之后需要把課程的學習方法，每一章的重點，學習的一些問題的歸納應該得出了。
但是考慮到大家業(yè)余在職學習，又是成人有很多的工學矛盾和家庭負擔，我們編寫了藝術(shù)學概念的指導書，在指導書中我們把我們整個教材從厚變薄了，而且里面提出了很多重點、難點，學習的思路和方法，復習考試的題型等。
所以希望大家第一步要把主教材通讀兩遍，學習指導書至少看一遍，這樣我們做作業(yè)的時候就可以比較從容了。
第二，認真的上好每一節(jié)的面授輔導課。
遠程教育如果只有網(wǎng)絡，那是達不到預期的教學目的.的，因為教學有教學的規(guī)律，有答疑解惑的功能和過程，如果這個過程隨便的減去某一環(huán)節(jié)的話，可能全盤失靈。
我們在網(wǎng)上給大家大量的學習、復習和參考資料，希望大家上網(wǎng)。
我們第二步就是認真的聽好每一次面授輔導課，在面授輔導課中要大膽的和輔導教師切磋，提出學習中遇到的困難和問題，在爭論中、在辯論中、在疑惑中我們會不斷的提高自己，提升自己。
學問學問一學二問，這是很淺顯的，但是又很深刻的，沒有問只有學達不到學問的目標。
問就要思，沒有思的前提不可能有問，先思后問，問的同時就是在交流，跟老師交流，老師要做認真的準備，可能會給同學很大的收獲。
所以大家一定要珍惜面授輔導的機會。
第三，認真的做好中央電大藝術(shù)學概念課程的形成性考核作業(yè)冊。
形成性考核冊里面有六個步驟，這六個步驟要求我們認真的去做。
一會兒我要一步一步的給大家詳細的解。
這六個形成性考核的步驟完成以后，我們課程的100分將得到40分，這40分是非常重要的。
一，如果我們認真的做好了平時的形成性考核的六個步驟，我們至少能得到24分，就可以參加期末的終結(jié)性考試。
這是中央電大文件明確規(guī)定的。
如果我們形成性考核不及格，比如我們剛得到23分，22分，十幾分，你就失去了參加期末終結(jié)性考試的資格，這就非常遺憾了。
二，如果我們平時形成性考核及格了，而參加終結(jié)性考試36分沒有達到，就是卷子沒有得到60分，那也是不允許你把兩個成績加在一起，形成一個最終的綜合成績的。
換句話說形成性考核和終結(jié)性考核二者成績都要及格，缺一不可。
一項不及格也不能結(jié)業(yè)，這門課程就沒有過。
如果是形成性考核沒有及格，那你就不能參加終結(jié)性考試。
你下學期重新按照六個步驟一步一步走。
其二，如果終結(jié)性考核沒有及格，形成性考核及格了，你可以把形成性考核作為自己有效的成績記入學習檔案中。
就是在六年或八年有效學習時間內(nèi)你是有效的，你明年、后年參加終結(jié)性考試，哪一次及格了，你就可以把前年的形成性考核的成績和你后來參加終結(jié)性考試及格的成績加在一起形成最終的課程的結(jié)業(yè)成績。
所以大家一定要重視形成性考核。
在一定意義上說，我們每一步都認真做了，期末終結(jié)性考核的及格一般是能夠?qū)崿F(xiàn)的。
況且期末終結(jié)性考核由原來的80分變?yōu)?0分，相應的考試題的難度要降低了，這樣我們相應的就能比較容易的通過。
所以大家一定要重視形成性考核，否則你就失去了這門課程結(jié)業(yè)的機會。
藝術(shù)概論的心得6
隨著社會發(fā)展和人們審美水平的提高，裝飾藝術(shù)設計在現(xiàn)代社會中扮演著重要的角色。裝飾藝術(shù)設計課程作為經(jīng)典的藝術(shù)學科，旨在培養(yǎng)學生的審美能力和創(chuàng)造力，使其能夠更好地應對裝飾需求。在參加這門課程的過程中，我深刻體會到了裝飾藝術(shù)設計的魅力和價值，并取得了一定的收獲。本文將從課程內(nèi)容、教學方法、學習收獲，未來應用以及個人評價五個方面，對這門課程進行全面的總結(jié)和分析。
首先，這門裝飾藝術(shù)設計課程的內(nèi)容十分豐富多樣。課程從裝飾藝術(shù)設計的基礎知識出發(fā)，逐步引導學生深入了解不同時期和地域的裝飾藝術(shù)風格，包括古典、現(xiàn)代、東方、西方等。同時，課程還介紹了各種裝飾材料、裝飾工藝和裝飾結(jié)構(gòu)，使學生能夠?qū)τ谘b飾項目的實際操作有所準備。此外，課程還設置了實踐環(huán)節(jié)，通過設計小組作業(yè)、實地考察等活動，培養(yǎng)學生的團隊合作意識和實踐能力。
其次，這門課程的教學方法靈活多樣，注重理論與實踐相結(jié)合。在課堂教學中，老師不僅向我們傳授了裝飾藝術(shù)設計的理論知識，還通過投影展示、案例分析等方式進行互動與討論。此外，老師還組織了實踐活動，在實際操作中，我們學會了如何運用設計思維和創(chuàng)造力進行裝飾藝術(shù)設計。這種教學方法培養(yǎng)了我們的實際操作能力，使學習更加有趣，也更加貼近實際。
再次，通過學習這門課程，我收獲了很多。首先，我學會了欣賞和評價裝飾藝術(shù)作品。在課程的教導下，我逐漸形成了一種審美意識，能夠欣賞到不同時期和地域的裝飾藝術(shù)作品的.美感。其次，我提高了自己的設計能力。通過課程的學習，我了解了不同的裝飾設計風格，并通過實踐活動鍛煉了自己的設計思維和創(chuàng)造力。最后，我還學會了團隊合作和溝通能力。在小組設計作業(yè)中，我與同學們一起合作完成了一個小型裝飾項目，通過彼此交流和協(xié)作，我們?nèi)〉昧撕芎玫某晒?/p>
進一步地說，裝飾藝術(shù)設計課程對我的未來發(fā)展有著積極的影響。首先，裝飾藝術(shù)設計是一個不斷發(fā)展和創(chuàng)新的領域，通過學習這門課程，我對于未來職業(yè)方向有了更明確的設想，并對此保持了濃厚的興趣。其次，這門課程培養(yǎng)了我在實踐中運用設計思維和創(chuàng)造力的能力，這對于未來從事裝飾設計工作非常重要。最后，通過這門課程的學習，我還了解了一些相關的行業(yè)信息和流程，為以后的就業(yè)提供了有益的參考。
總的來說，裝飾藝術(shù)設計課程不僅為學生提供了豐富多樣的知識，還培養(yǎng)了學生的實踐能力和創(chuàng)造力。通過這門課程的學習，我不僅提高了自己的審美能力和設計能力，還了解了裝飾設計行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來趨勢。我相信，在未來的學習和工作中，這門課程所培養(yǎng)的能力將會給我?guī)砀嗟臋C會和挑戰(zhàn)。最后，我要感謝這門課程的老師和同學們的付出和支持，讓我擁有這樣一次難忘的學習經(jīng)歷。
藝術(shù)概論的心得7
《藝術(shù)概論》，這本書注重從美學和文化學的角度來研究藝術(shù)，力求探索和發(fā)掘藝術(shù)的人文精神;吸收了國內(nèi)外最新研究成果，在體系和內(nèi)容上都有新的拓展;論述深入淺出，例證豐富，又感性認知到理性升華，符合認知規(guī)律。這本書是北京大學出版社出版的，作者是彭吉象。這是第三版。
藝術(shù)還可以是人的知識，情感，理想，意念綜合心里活動的有機產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象表現(xiàn)。藝術(shù)屬于娛樂游戲文化的范疇，是人們?yōu)榱藵M足自己對主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象的本質(zhì)特點是用語言創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實生活。
《藝術(shù)概論》這本書，可以讓你從中學到很多關于藝術(shù)和生活的知識，藝術(shù)包括實用藝術(shù)，造型藝術(shù)，表情藝術(shù)，綜合藝術(shù)，語言藝術(shù)，以及雜技，曲藝，木偶，皮影等歷史悠久的民族民間藝術(shù)。這本書告訴我，藝術(shù)與生活息息相關，我們的生活里不開藝術(shù)。通過藝術(shù)，我們可以創(chuàng)造更多方便我們生活的東西;通過藝術(shù)可以豐富我們的精神世界;通過藝術(shù)可以凝練我們的.精神面貌!!藝術(shù)，是靠我們用心去發(fā)現(xiàn)，去領悟的。學習和領悟會有一個過程，但我們用心留意身邊的每一樣事物，都會有所領悟，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)!己的身心健康，為將來邁入職場打下堅實的基礎。
藝術(shù)概論的心得8
概論課是大學期間重要的一門課程，它為我們打開了知識的大門，讓我們對各個領域有了初步的了解。我在這門課程中收獲頗多，無論是學習方法還是知識儲備都得到了很大提升。下面我將從課程設置、學習方法、師資力量、學科重要性以及對未來發(fā)展的啟示等方面談談對概論課的心得體會。
【主體段1：課程設置】。
概論課程是大學中經(jīng)過精心設計和組織的一門課程，旨在給學生全面的學科知識和技能。這門課程不僅包括了學科的基本概念和原理，還有一些實踐案例和方法論，使學生能夠深入了解和理解不同領域的學科。通過學習概論課程，我們可以獲得跨學科的全面素養(yǎng)，為以后的專業(yè)學習打下基礎。
【主體段2：學習方法】。
在概論課中，我們不僅需要掌握學科的基本概念和原理，還要學會運用所學知識進行分析和解決問題。這就需要我們具備良好的學習方法。在概論課中，我嘗試了不同的學習方法，如閱讀重點、做筆記、小組討論等。通過這些方法，我提升了自己的學習效率和團隊合作能力，也培養(yǎng)了自己辨析和解決問題的能力。
【主體段3：師資力量】。
概論課程的師資力量十分重要，他們是引導我們學習的導向和靈魂。通過這門課程，我接觸到了許多優(yōu)秀的教師。他們不僅擁有豐富的學科知識，而且教學經(jīng)驗豐富，擅長將抽象的學科理論與實際案例結(jié)合，讓我們能夠更加深入地理解和掌握知識。同時，他們還給我們提供了很多機會，如參觀實驗室、實地考察等，使我們能夠親身體驗學科的`魅力。
【主體段4：學科重要性】。
概論課程的學科重要性不能被忽視。在這門課程中，我們不僅學到了各個學科的基本知識，還懂得了它們之間的聯(lián)系和相互影響。這種跨學科的綜合能力在我們?nèi)蘸蟮膶W習和工作中非常重要。無論是在解決實際問題還是在創(chuàng)新研究中，我們都需要擁有廣博的學科知識和深入的學科理解。
【結(jié)論段】。
通過這門概論課程的學習，我收獲了豐富的知識和技能，不僅增加了自己的學科儲備，而且培養(yǎng)了自己的綜合能力。這門課程不僅給我們提供了一種全面了解學科的機會，而且也是我們了解自己興趣和適應大學學習的重要途徑。在未來的學習和工作中，我將時刻銘記概論課程的教誨，不斷提升自己的綜合素養(yǎng)，為實現(xiàn)自己的目標貢獻自己的力量。
藝術(shù)概論的心得9
從剛開始選擇這門課程時并不知道這門課程能學到什么有什么用，但是接下來的了解和學習使我大開眼界。
藝術(shù)來源于生活，也創(chuàng)造于生活，更是美于生活。
這個網(wǎng)絡課程讓我很受益，講了很多優(yōu)秀大師的作品，而欣賞這些優(yōu)秀作品能提高我們的審美能力，有助我們提高大學生的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)，更有利于我們大學生向前發(fā)展。
現(xiàn)在的網(wǎng)絡課程視頻讓我們現(xiàn)在掌握相關的學科基礎理論知識，對于學好藝術(shù)概論有至關重要的作用。
哲學、美學、心理學、社會學、倫理學等學科與藝術(shù)密切相關，掌握這些學科基礎理論知識，可以互相溝通，相得益彰。
同時對加深對藝術(shù)理論理解的深度和廣度具有十分重要的意義。
我堅信學習了藝術(shù)概論這門課程后，自己的藝術(shù)修養(yǎng)藝術(shù)氣息都會慢慢上升，努力的'完善自己。
我們要把從課程上學習的基礎知識理論聯(lián)系實際，是學好藝術(shù)概論的根本法則。
理論來源于實踐，其生命力在于對人的實踐行為的概括和指導。
理論如果不聯(lián)系實際，就是教條，不但無益甚至有害。
藝術(shù)理論可以幫助我們更加精辟地理解專業(yè)課所講授的內(nèi)容，提高我們對生活的藝術(shù)感悟力；反過來，較高的藝術(shù)感悟力對于提升我們的藝術(shù)理論水平，促進我們對藝術(shù)現(xiàn)象的理論思考具有十分重要的意義。
藝術(shù)概論的心得10
隨著社會的發(fā)展和科技的進步，我們所面對的知識面越來越廣闊，需要了解和掌握的知識也越來越豐富。為了幫助我們更好地適應這個多元化的社會，概論課應運而生。在我所經(jīng)歷的概論課程中，我受益匪淺，不僅拓寬了知識面，也培養(yǎng)了自己的學習能力和思維方式。下面我將從開設概論課的意義、概論課的學習方法、概論課對個人成長的影響、對未來發(fā)展的意義以及對概論課的展望等方面進行具體的闡述。
首先，概論課的開設是非常有意義的。這門課程為我們提供了一個全面、系統(tǒng)的視野，幫助我們建立起對各個學科的基礎了解。在這樣一個信息爆炸的時代，我們可能會在特定領域過度鉆研，而忽視了其他學科的重要性。概論課的開設，正是為了解決這個問題。它以一種掃描式的方式，快速介紹各個學科的基本概念、理論和方法，幫助我們建立良好的跨學科思維，為以后的深入學習打下基礎。
其次，概論課的學習方法也非常重要。由于課程內(nèi)容的廣泛性和綜合性，我們需要具備綜合分析和判斷的能力，從大量的信息中獲取有用的知識。這就要求我們要注重對知識的整合和歸納，不能陷入專業(yè)的狹隘思維。同時，我們還需要培養(yǎng)批判思維和創(chuàng)新能力，對學科提出不同的觀點和見解，以推動學科的發(fā)展。而這些能力的培養(yǎng)，離不開概論課的學習過程。通過分析復雜問題、參與學術(shù)討論和進行團隊合作，我們不僅可以提高自己的學習能力，還可以培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維和解決問題的能力。
概論課對個人成長的影響是顯著的。通過學習不同學科的知識，我們可以更好地認識自己的興趣和潛能，并為未來的學習和職業(yè)選擇提供重要的參考。同時，概論課還能培養(yǎng)我們的批判思維和創(chuàng)新能力，提高我們的思辨意識和獨立思考能力。這些能力不僅在學術(shù)上有所幫助，也適用于我們?nèi)粘Ｉ詈吐殬I(yè)發(fā)展中。在面對復雜的問題和挑戰(zhàn)時，我們能夠更加從容地分析和解決，取得更好的成果。
此外，概論課對未來的發(fā)展也有著積極的意義。在信息技術(shù)快速發(fā)展的時代，許多行業(yè)都出現(xiàn)了多學科的交叉和融合，需要具備跨學科的綜合能力。概論課正是培養(yǎng)這種能力的有效途徑。通過學習概論課，我們可以拓寬自己的知識面，打破學科的界限，從而在未來的學習和工作中更加靈活和適應。
最后，對于概論課的展望，在不斷變革的時代，我們應該對概論課進行進一步的`改革和創(chuàng)新。一方面，可以加強和深化概論課的內(nèi)容，將更多的學科納入其中，讓學生獲得更廣泛的知識。另一方面，可以創(chuàng)造更多的互動和合作機會，通過小組討論、實踐項目等形式，培養(yǎng)學生的團隊合作和實踐能力。通過這些改進和創(chuàng)新，我們相信概論課將能夠更好地滿足社會和學生的需求，推動我們的學術(shù)和個人發(fā)展。
總之，概論課是一門非常有意義的課程，在我們的學術(shù)和個人發(fā)展中起著重要的作用。通過開展概論課學習，我們可以拓寬知識面，培養(yǎng)綜合分析和判斷能力，提高批判思維和創(chuàng)新能力，影響個人的成長和未來的發(fā)展。同時，對于概論課的改革和創(chuàng)新，我們也應該持續(xù)關注和努力。只有不斷完善和提高我們的概論課程，才能更好地適應社會的需求，推動個人和社會的發(fā)展。
藝術(shù)概論的心得11
中國園林是一種自然山水式園林，追求天然之樂趣是中國園林的基本特征，它把自然美譽人工美高度結(jié)合起來，把藝術(shù)境界與現(xiàn)實生活融為一體，形成把社會生活、自然環(huán)境、人的樂趣與美的理想水乳交融般地交織在一起的物質(zhì)空間，它是人類認識、利用和改造自然地偉大創(chuàng)造。
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個側(cè)面證實了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關系。
植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎上確定了中國在植物布置時所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個性并能因此而表達情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的.自然美。
關于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機，貴在于其他遠景特別是山石的呼應，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實用性、盆景性五大類。仿真型要有真實的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價值。實用型如庭院山石屏風等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學期的課程學習，使我認識到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。
藝術(shù)概論的心得12
19世紀實證論批評家圣佩韋等人重視對作家的研究，發(fā)展到20世紀中葉結(jié)構(gòu)主義、符號學重視對藝術(shù)作品本身進行研究，直到20十幾下半葉接受美學、讀者反應等理論相繼出現(xiàn)。
接受美學，誕生于60s末70s初的德國，迅速在世界引起很大的反響。接受美學主張：研究文學與文學史，必須側(cè)重研究讀者的接收過程。
主要理論：
(1) 姚斯的“期待視野”：指在文學接受活動中，讀者原先的各種經(jīng)驗、素養(yǎng)、審美趣味等綜合形成的對文學作品的一種欣賞水平和欣賞要求，在具體閱讀活動中，表現(xiàn)為一種潛在的審美期待。
要求作品與讀者的期待視野應有一個適度的`審美距離。一方面作品應當使讀者出乎意料之外，超出其原有的期待視野;另一方面，作品又不能過分超前，不能讓讀者的期待視野處于絕對陌生的狀態(tài)，這樣會使讀者感到索然無味很難接受(先鋒派藝術(shù)作品曲高和寡的原因)。
(2) 伊賽爾的“空白”：指文本中未寫出來的部分，只是文本向讀者所暗示或提示的東西，需要讀者運用自己的想象去填補。因此，任何文學文本本身都是一個“召喚結(jié)構(gòu)”，召喚讀者填補“空白”。
接受美學認為，藝術(shù)創(chuàng)作過程實際上是藝術(shù)家與欣賞者不斷交互作用的動態(tài)過程。
英國學者科林伍德認為“我們所傾聽的音樂并不是聽到的聲音，而是由聽者的想象力用各種方式加以修補過的那種聲音，其他的藝術(shù)也是如此”。
藝術(shù)概論的心得13
裝飾藝術(shù)設計課程是一門讓我深感興趣的課程，通過學習這門課程，我不僅深入了解了裝飾藝術(shù)的原理和技巧，還培養(yǎng)了我的審美眼光和創(chuàng)造力。在這門課程中，我獲得了很多寶貴的知識和經(jīng)驗，下面我將就我在這門課程中的學習體會進行總結(jié)。
首先，在課程中我學會了如何進行裝飾藝術(shù)設計的規(guī)劃和構(gòu)思。在設計中，規(guī)劃是非常重要的一環(huán)，它決定了設計的整體效果和功能性。通過課程的學習，我學習到了規(guī)劃的基本原則和方法，比如在規(guī)劃一個空間時，要考慮到人們的活動習慣和功能需求，合理地布置空間的各個區(qū)域，使得空間具有合理性和舒適性。同時，在規(guī)劃的過程中，要善于運用色彩、材料和燈光等元素，來提升空間的魅力和趣味性。通過這門課程的學習，我懂得了規(guī)劃在裝飾藝術(shù)設計中的重要性，也學會了如何進行有效的規(guī)劃。
其次，課程的教學方式和方法非常多樣化，這也是我受益匪淺的地方。除了傳統(tǒng)的課堂講授和理論教學，老師還通過實踐和案例分析等方式，使我們能夠更好地理解和運用所學知識。比如，在課堂上，老師會組織我們進行實際的設計項目，通過親身實踐，我們能夠更好地理解課程中所學的理論知識，并將其應用到實際設計中。同時，老師還會給我們提供大量的裝飾藝術(shù)設計案例進行分析和研究，這使我對裝飾藝術(shù)的發(fā)展歷程和不同時期的造型風格有了更深入的了解。這些多樣化的教學方式和方法，讓我們在學習中能夠獲得更多的實際操作經(jīng)驗和理論知識，提升了我的學習效果和能力。
此外，裝飾藝術(shù)設計課程還注重培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和審美眼光。在這門課程中，我們被鼓勵大膽地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，通過自己的設計來表達個性和情感。通過不斷的練習和實踐，我逐漸培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力，學會了如何將自己的想法和意圖通過設計的方式來表達出來。同時，課程中也注重培養(yǎng)我們的審美眼光和藝術(shù)修養(yǎng)，通過學習藝術(shù)史和美學理論等課程，我們能夠更好地欣賞和理解各種不同風格的裝飾藝術(shù)作品，從而提高我們的審美能力。
最后，通過這門課程的學習，我不僅掌握了裝飾藝術(shù)設計的基本技巧和原理，還學會了如何通過設計來表達自己的情感和思想。裝飾藝術(shù)設計是一門與人們生活息息相關的藝術(shù)，通過設計，我們可以創(chuàng)造出美麗、舒適、實用的生活空間，為人們帶來愉悅和享受。在課程中，老師強調(diào)了設計師的.責任和使命，要注重人文關懷和社會責任感，將設計理念與人的需求和環(huán)境相結(jié)合，為人們創(chuàng)造更好的生活品質(zhì)。通過這門課程的學習，我深刻地認識到設計的意義和價值，也懂得了作為一名設計師應該有的思考和行為方式。
總之，通過裝飾藝術(shù)設計課程的學習，我收獲了很多寶貴的知識和經(jīng)驗。通過規(guī)劃和構(gòu)思，我學會了如何進行有效的設計；通過多樣化的教學方式和方法，我獲得了更多的實踐經(jīng)驗和理論知識；通過培養(yǎng)創(chuàng)造力和審美眼光，我提高了自己的設計水平；通過設計的實踐，我認識到設計的意義和價值。這門課程對我來說是一次非常有意義和難忘的學習經(jīng)歷，我將會將所學知識和經(jīng)驗應用于實際工作中，為人們創(chuàng)造更美好的生活空間。
藝術(shù)概論的心得14
中國園林是一種自然山水式園林，追求天然之樂趣是中國園林的基本特征，它把自然美與人工美高度結(jié)合起來，把藝術(shù)境界與現(xiàn)實生活融為一體，形成把社會生活、自然環(huán)境、人的樂趣與美的理想水乳交融般地交織在一起的物質(zhì)空間，它是人類認識、利用和改造自然地偉大創(chuàng)造。
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素,不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中,除了建筑是第二自然的產(chǎn)物,植物、石材與水流都是直接取材于第一自然,這從一個側(cè)面證實了“外師造化,中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關系。
一、中國古典園林中的植物
植物對于園林有著非同一般的重要性,這在中國古典園林中有著明顯地體現(xiàn)。首先,中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境,這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來,然后在此基礎之上確定了中國在植物布置時所要遵循的原則。具體來說,中國古典園林植物的配置特別注重兩點：一是植物的物質(zhì)特性；二是將植物擬人化,使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括其色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上,植物繁而不亂,搭配巧妙。“繁”是植物品種多樣,是枝葉自然舒展,繁盛茂密,但并不因為這樣而顯得雜亂無章�！按钆洹笔且虻刂埔�,與植物本身,與其他造園要素、場景、四季變化,甚至與一日三時的配合都要經(jīng)過稠密的計劃。嗅覺與聽覺自然不必多說,一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉,一是在一定場合中植物隨風發(fā)出的聲響別有氛圍。
除此而外,賦予植物個性并能因此而表達情感是中國古典園林的另一特色,如“歲寒三友”之松、竹、梅,“出污泥而不染,濯清蓮而不妖”之荷花,這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的景致,供游人品賞亦烘托場景氣氛。房前屋后勁松翠柏蒼勁有力,氣魄雄偉;湖畔垂柳隨風搖曳,顧盼生姿;隔窗觀望紅楓翠竹挺拔多姿,秀麗壯觀;隨處可見香花、碩果、盤藤、纖草姹紫嫣紅,鮮嫩欲滴,千姿百態(tài),生氣盎然這就是中國古典園林植物所追求的自然。
二、中國古典園林中的水
中國古典園林中的水概括起來有湖泊、池塘、溪流、瀑布和噴泉這些形態(tài)，它們貴在有源,貴在有與自然水系相通的生機,貴在與其他園景特別是山石的呼應,貴在曲折的自然形態(tài),貴在以少勝多的意境。
不同于植物的四時緩慢變換,假山的矗立不語,活水給中國古典園林帶來生機,給游人帶來神清氣爽的感受。寧靜的大片水面帶來遼闊的視野與心胸,不失人工開鑿卻不漏半點痕跡;曲折蜿蜒的溪流好似園林泄露出的生命體征,潺潺不息,源遠流長;天然或人工的瀑布總少不了依附著山石,既是真山水,更是巧技藝;純粹天然的噴泉無須美言,大自然的親和力已驅(qū)使人們上前感觸。湖、池、溪、瀑、泉這些水的形態(tài)承載著自然的水元素,充沛著綠樹叢林,香花纖草,同時與山石構(gòu)成絕妙的組合,一動一靜,一堅一柔,即使與建筑,亦能夠相映成趣。
三、中國古典園林中的石材
玲瓏多姿的太湖石,古拙剛直的黃石,空透晶瑩的昆山石,渾圓頑拙黃臘石這些都是中國古典園林中的常用石材,被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作,宛自天開”趣味。
假山可分為仿真型、寫意型、透漏型、實用性、盆景型5大類。仿真型要有真實的自然山型，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏型是有許多穿眼嵌空的奇形怪石堆疊而成，極具觀賞價值。實用型如庭院山石屏風等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領略咫尺千里的山水意境。
事實上，堆山置石中國古典園林凝練自然的典型例證。首先,這項技藝本身源于先民對自然山體的崇拜,因為不能常常親近真山,所以在居住地附近模擬山體,由此而發(fā)展成為現(xiàn)在意義上的疊石造山。其次,隨著社會的.發(fā)展,疊石造山由單純的模仿真山發(fā)展成為對精神與意境的追求,以至于達到形神兼?zhèn)涞木辰?這個“源于自然而高于自然”的過程形成了崇尚自然,好山樂水的精神基調(diào)以及以少勝多,以局部寓意全景的自身技藝優(yōu)勢,恰好與中國古典園林凝練自然,追求意境的要求吻合一致。最后,疊石造山技藝根據(jù)園林的種類而分派,每個派別的技藝特色都與所處園林的風格相統(tǒng)一,這在無形中完善了自身,也使凝練自然的表達豐富起來。除了積極體現(xiàn)中國古典園林的大方向,疊石造山同樣是融合其他造園要素的優(yōu)勝者。溪流可以從山間流過,瀑布可以依山跌落,樹木花草可以充滿山體且有序展開,就連建筑,也能在山石中找到適合自己的位置所以說，這種營造是以疊石造山為基礎凝練自然的一個范例。
四、中國古典園林中的建筑
園林建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言,中國古典園林以木材質(zhì)為主,建筑通透靈巧。就作用而言,中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。中國古典園林建筑種類繁多,有樓閣、亭榭、等等,它們可以供人遮陽避雨、駐足休息、林泉起居,也可以融自身于園景創(chuàng)造多元變化的空間，組成風景畫面，有時還起著園林中心景觀的作用;它們既滿足功用需求,又陶冶觀者情操,凈化居者心靈;它們共同履行著“可行,可望,可游,可居”的原則,亦與植物、山石、水流揉雜混和成為最百搭包容的形體。這種包容不同于假山石的承載性,而是以淡化自身的方式配合其他,又無時無刻不發(fā)揮著巨大功用,因此可以稱之為奉獻,可以說中國古典園林建筑是充滿著奉獻精神的群體。中國古典園林建筑的另一特色是無園不有題額楹聯(lián)，建筑后壁正中上懸橫匾，下掛糖幅，配以對聯(lián)，柱上再加板對，或在明間后檐金柱間置木隔扇或屏風，上刻書畫詩文、博古圖案。其對稱布局是儒家中軸對稱、天子處中思想的表現(xiàn)。詩行詞句繪自然之風光，表詩人之情懷，其書法亦為中國藝術(shù)之精華。
五、中國古典園林的造園者
“世之興造,專主鳩匠,獨不聞三分匠,七分主人之諺呼?非主人也,能主之人也�！庇嫵上壬倪@句話鮮明地指出了造園者對于園林的重要性,中國古典園林藝術(shù)之所以能體現(xiàn)出其風貌特色顯然與它們的建造者有著密不可分的聯(lián)系。
在中國古典園林的行進歷程中,專業(yè)造園者、文人、統(tǒng)治者構(gòu)成了“能主之人”的隊伍,專業(yè)造園者如計成、張然等,文人如白居易、司馬光、歐陽修、王安石等,統(tǒng)治者如乾隆、宋徽宗趙佶等,而無論能者何人,詩文與畫幅在園林建設與意境營造中總是扮演著重要的角色,特別是文人園林興起之后,從材料選擇、景觀配置甚至整個園林意境的營造都滲透了文人的作用,因此詩情畫意成為了中國古典園林的特征之一。
藝術(shù)概論的心得15
藝術(shù)概論是以各門藝術(shù)的普遍規(guī)律作為自己的研究對象。具體地說，藝術(shù)理論要綜合地研究、考察人類社會的一切藝術(shù)現(xiàn)象，探索和揭示各種藝術(shù)現(xiàn)象共有的普遍規(guī)律，主要是研究各種藝術(shù)現(xiàn)象的共性問題,藝術(shù)的基本原理和概念范疇問題。這里需要明確兩點：一是藝術(shù)理論與藝術(shù)史、藝術(shù)批評的關系；二是藝術(shù)理論與部門藝術(shù)理論的關系。
我們必須理解與掌握藝術(shù)概論這門課程的學習方法：
1、學習藝術(shù)概論要掌握正確的哲學――美學思考方法。如果說，哲學代表著人類理性認識的最高形式，藝術(shù)代表著人類感性認識的最高形式，它們共同構(gòu)成了人類精神王國的兩座高峰。那么，架在哲學與藝術(shù)這兩座精神高峰之間的橋梁便是美學。正是從這個意義上講，德國古典主義哲學大師黑格爾干脆把美學就稱之為“藝術(shù)哲學”。因此，研究方法問題對于藝術(shù)理論來說尤為重要。我們應當將馬克思主義美學體系作為認識和分析藝術(shù)活動的基本方法。
2、學習藝術(shù)概論要注意結(jié)合中外藝術(shù)史和中外優(yōu)秀藝術(shù)作品。不了解人類的過去，就不能夠認識人類的今天和未來。不了解人類藝術(shù)實踐的歷史，就不能夠真正理解藝術(shù)活動的基本規(guī)律。當然，單就我們的課程學習來說，不可能要求學習者在有限的時間內(nèi)擴展大量史學知識，只需要我們了解和熟悉教材中列舉的藝術(shù)史料，熟悉和掌握教材中列舉的中外優(yōu)秀藝術(shù)作品，并能夠結(jié)合這些史料和作品來理解有關藝術(shù)理論。
3、學習藝術(shù)概論要注意結(jié)合自己的`藝術(shù)體驗。當代社會生活中，幾乎人人都離不開欣賞藝術(shù)。但是，對于藝術(shù)概論這門課程的學習者來說，就不能滿足于單純欣賞藝術(shù)，而是應當熟悉和掌握藝術(shù)的基本知識和基本原理，通過對優(yōu)秀藝術(shù)作品的鑒賞和評價，一方面可以結(jié)合自身的藝術(shù)實踐和審美體驗加深對藝術(shù)理論的理解；另一方面也要自覺地在藝術(shù)理論指導下，通過對優(yōu)秀藝術(shù)作品的鑒賞活動，來提高自身的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力。
藝術(shù)一詞給人一種至高無尚可望而不可及的感覺。藝術(shù)是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動的有機產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象表現(xiàn)。研究藝術(shù)的學科是藝術(shù)學。藝術(shù)學概論是一門研究藝術(shù)活動基本規(guī)律的課程。作為一名藝術(shù)專業(yè)的學生,我感到無比驕傲和自豪。在以后的學習生活中,我會認真的學習好我的專業(yè)課程。在此基礎上慢慢的體會藝術(shù)的無窮力量。
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