《在人間》讀后感
讀完一本書以后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的《在人間》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《在人間》讀后感 篇1
《人間失格》再次編輯此書評，因百度百科后，久久不能平靜。
《人間失格》又名《喪失為人的資格》日本小說家太宰治，發(fā)表于1948年，是一部自傳體小說，該作品發(fā)表的同年，作者太宰治自殺身亡。??????
當我并不知其上述內容，促使我百度百科的原因，就是這部作品的黑暗之極。我及其費解作者嘔心力作的緣由，我甚至不知道如何編輯書評。覺得任何言語都無所適從，的確這樣。于是，最后我用了一句，生命不能承受之輕結束了書評。
但是當知道開頭的歷史記載，看過了各種評論，有的說他軟弱，所以逃避，以不抵抗在黑暗的沉淪中生出驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。在日本學術界頻多對他感到不齒。生活的破產(chǎn)者，軟弱無力。還有說他不如魯迅式的直面慘淡的人生，迎頭而上的勇氣。當然也有評論對現(xiàn)實的失望冷酷，同情、悲憫......
對于作者，我想在寫書的過程，一定患有精神方面的疾病，所以對于小說本身有多少臆想或偏執(zhí)，無從考證。
所以，就小說本身，毀滅式。
對于作者，且不評論其自身的問題，因為我說過，任何言語，無所適從。軟弱？奴性？頹廢？我覺得不能那樣講，我們不是他，如果同樣的時間、國家、環(huán)境、經(jīng)歷、精神疾病......更重要的是內心的信仰，一切換做是你，不能保證那一刻會不會棄械投降。
可是對于現(xiàn)實世界刺裸裸的存在，我們的大多數(shù)人站在了殘酷的一邊，擁有著做人的資格拿著勇氣、正義......搖旗吶喊。對死者的鄙視、無齒......招搖過市。我想這才是最可怕的，無疑，具備巨大的'力量！因此，所有的不幸像鐘擺一樣來來回回，周而復始，不同的是降臨到不同的人，也許這一刻是你，下一秒是他。
我不好奇為什么沒有對世界說不，沒有責怪小說中的太多數(shù)角色，因為我們沒有足夠的力量，因此“你改變不了世界，應該改變自己”，這句話因此成為古訓，于我們的心底根深蒂固。我們不知道有多少次，巧妙的運用了它，而不自知。
其次，死者為大，中國傳承了五百年的文化，我們似乎視為墓志銘。作者太宰治，因為內心的煎熬，強烈的內心矛盾患上了精神疾病，屬非自主神經(jīng)系統(tǒng)，連基本的活著都是一種痛苦的煎熬。最終走向的解脫，不失一種祝福。
誠然，如此悲觀主義，帶來無疑是負面的效應，但他，不屈辱你。
《在人間》讀后感 篇2
初讀便是葡萄月令，講作者對種養(yǎng)葡萄的心得。是不是，有那么一點田野的風。小時候就在漫山的草叢里長大，山野里的，鄉(xiāng)下田的，那一絲絲的描寫，生動，自然，仿佛葡萄也有了人的生命一般。從葡萄出窖，等不及了，再請葡萄上架、澆水，跟小孩嘬奶似的拼命往上嘬，再到瞎長、膨大、著色，璀璨琳瑯，結實的果實，真是不過癮。
講泰山的那片山石。先是序：我從泰山歸，攜歸一片云，開匣忽相視，化作雨霖霖。我沒去過泰山，卻知泰山的大。某天清晨，動車路過濟南，遂是泰山，綿延一片，云霧繚繞，好不壯哉！作者說寫泰山最好的是《詩經(jīng)》的《魯頌》：泰山巖巖，魯邦所詹。我以為則是只緣身在此山中。加上了人和神的元素，古時的偉人、民間的碧霞元君，給了人們一絲念叨的祭祀。
京城的舊時學府，國子監(jiān)。三年前曾去過，只記得各式的大石頭，上面刻滿了字，卻不知刻的是什么。聽汪老講國子監(jiān)的軼事，真是給自己補了一課。城隍土地灶王爺，則給自己那淺薄的常識添上了史學的考古。似乎很多地方都有城隍廟，上海的豫園，南京的夫子廟，城隍是與平民最親近的'神廟，那土地和灶神呢，在現(xiàn)今的鄉(xiāng)下自是少不了，尤其過年總會給這兩位好好拜拜。作者說，愚昧是一種偉大的力量。而我則以為，正是這樣偉大的信仰，充實了中華民族的后代，而不失自覺。
初入京城，最常掛嘴上的便是胡同，想去胡同轉溜，想去街市逛逛。北京城四方四正，于是胡同也是，唯獨斜街是斜的。胡同的命名也趣味極了，計數(shù)的、儲物的、名人的、手藝的、形狀的，各式都有。胡同總和四合院連在一起，胡同兩邊是若干四合院連接起來的，而也成就了北京市民的文化形態(tài)。哈，看完這一節(jié)，腦袋里居然只記住了北京人愛吃白菜，還有作者生動地比喻，說是北京人的大白菜文化，每個人一輩子吃的大白菜摞起來大概有北海白塔那么高。此外，便是“忍”文化，安分守己，逆來順受。但也落寞了，胡同在拆，卻沒有遷，在衰敗、在沒落，直有種西風殘照、衰草離披、滿目荒涼、毫無生氣之感，想必以后胡同怕是會成為圖片影像里的舊物而消失在人們的生活中了吧。
釣魚臺、中山陵，前者早已成為新聞里最常聽到的神圣的地方，因為一般人去不了，所以感覺很高端貴氣上檔次，而后者因為去了太多次而成為兒時記憶里最有意思的地方。
人間草木，總算歸入正題，山丹丹、枸杞、槐花、紫薇，不得不說，作者的筆下總是會有些趣味的記錄，還有蛐蛐蟈蟈、熬鷹和逮獾子，就是會讓你覺得小時候玩的各種有趣的東西，現(xiàn)在似乎都消失了，但應該總會有保存下來的地方吧，不曉得是不是這樣，不然就只成了書里的白紙黑字，沒了生動的形象。
《在人間》讀后感 篇3
《在人間》不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種！
這是高爾基的自傳體小說。在小說中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活。
這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閱讀大量書籍，生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野。
35歲以后，高爾基對學習產(chǎn)生了強烈的愿望，便獨身一人前往喀山求學，他以為“科學是無代價地教給那些愿意學習的人們的”。他不可能被接受入學，只好在面包店做工，起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。高爾基求學的嘗試終于失敗了。為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。
人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他閱讀各式各樣的文學作品。書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。
他終于當上了尼日尼城律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的.高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。
高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事。
書籍，始終是人類最寶貴的財富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地都別忘了讀書。
這本書寫了人的善與惡、美與丑。“命運像風箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報的戒律，才不至于滑向邪惡的深淵。”高爾基一直堅信這句話，所以他才能成功。
在生活中，多數(shù)的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前，才會得到成功的喜悅，勝利的果實。人生不可能一帆風順，既有平原又有險灘。在學習中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的面對困難，成功之路近在咫尺！
我要像高爾基一樣，做一個心存善良，有文化，有教養(yǎng)，認真刻苦的學習，汲取廣博的知識！
《在人間》讀后感 篇4
“在復雜的世界里，做一個簡單的人，以清凈心看世界，以歡喜心過生活，不浮不躁，不慌不忙，淡定從容的過好這一生�！�
這句淡淡的話出自林清玄先生的《人間最美是清歡》，如書名一般，淡淡的，不帶人間煙火。
每次翻看，都會在不經(jīng)意間被其中的文字感動。他的散文恬淡自然，蘊含佛理，《人間最美是清歡》這本書就傳達著這位老者的淡泊心態(tài)。
在物質化的社會，每個人似乎都以金錢來衡量任何事物，社會中充斥著金錢腐朽的氣息，清歡這個詞似乎也逐漸被掩埋。
清歡即清雅恬適之樂，清歡一詞最早出現(xiàn)在唐·馮贄的《云仙雜記·少延清歡》：“陶淵明得太守送酒，多以舂秫水雜投之，曰：少湮清歡數(shù)日。陶淵明這位田園詩人，過著采菊東籬下，悠然見南山的生活，最是清歡之人。
書中有這樣一句話：清歡是生命的減法，在我們舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到最簡單的歡喜，是生命里最有滋味的情境�！绷攘葦�(shù)語，卻道出了清歡的內涵與生活的真諦。然而我們在生活中常常做的不是減法而是加法，我們總是想要擁有的更多，當我們實現(xiàn)一個目標之后，又會立刻在心中建立下一個目標，從來沒有過停歇。看似我們得到了自己想要的，其實不然，在追逐的過程中我們丟失了的自己的善良、真誠，學會了勾心斗角，爾虞我詐，內心早以疲憊不堪，卻還是為了名利苦苦堅持，實現(xiàn)目標之后，猛然發(fā)現(xiàn)自己以遍體鱗傷。
少了清歡，多年之后曾經(jīng)那個擁有一雙清澈雙眼的少年已不在；少了清歡，多年之后曾經(jīng)那個擁有天真無邪笑臉的少年已不在;少了清歡，多年之后曾經(jīng)那個擁有一顆單純善良內心的少年已不在。我想人應該追求本心，回歸簡單而又快樂的生活，生活真的應該簡單點再簡單點。在這個喧囂浮躁的社會，我們應該守住自己的不信，不被世俗流言所迫，不被功名利祿所動。無論自己是多么的繁忙，都應該有時間停下來，看看自己的`內心，低頭看看腳下，而不是一味地抬頭，希望歷盡千帆歸來你我仍是少年。
我喜歡他說的，愛的開始是一個眼色，愛的最后是無盡的蒼穹。
我們走過了許多春夏秋冬、我們走過了許多冷暖炎涼。仍然能保持單純的初心，一直向往生命的美好。在生命的最深處，我永遠深信：人生最美的境界是清歡！人間最美是清歡，是清歡！清歡不是遙不可及，遵循自己的內心，簡單點再簡單點。
我還喜歡他對清歡的定義，“清歡是每天放松地靜心，從容地冥想。像愉快地吃一頓飯，品嘗茶的芳香�！�
是啊，清歡是這樣的簡單，亦或者說，這樣的簡單既是清歡，生命是大自然的贈與，那么，何必背負枷鎖，令自己的生活復雜？何苦追求那些虛無縹緲呢？看開些，再看開些。
《在人間》讀后感 篇5
歌德說過：“讀一本好書,就是在和高尚的人談話�！弊x了《童年在人間我的大學》這部文學作品后，我深有感觸。這本書不僅讓我了解了主人公童年、少年和青年時代的生活及命運，而且還向我們展現(xiàn)了世紀之交廣闊的時代背景下一代人的成長歷程。?高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當過學徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。平時在學習中遇到一點挫折我就難以面對，甚至會半途而廢。主人公那種強烈的讀書欲望以及頑強的學習精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學無止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長不，當我讀完這本書后，才真正明白：“學習如逆水行舟，不進則退”的道理;才真正體會到只有勤奮學習，長大后才能有所作為。
《童年》讀后感童年每個人都經(jīng)歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的.，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想。可連的高爾基3歲就喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。后來高爾基又結識了知心朋友伊凡小茨岡，兩人無話不談，結下了深厚的友?誼�？墒�，好景不常有，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點也不團結，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認識了木匠“好事情”起先不怎么樣，可后來又成了好友。結果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易啊!童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩!
《在人間》讀后感 篇6
生活咄咄逼人，時常讓我喘息不過來，有時候很渴望身邊能有一起分擔其痛苦和悲傷的人；我覺得恒子奶奶說得很對，“只要能夠好好吃飯、好好睡覺、好好地生活下去，絕大多數(shù)的事情都能迎刃而解”，沒有什么比認真的話在當下更重要，不沉湎于往事，不期待過多，對生活中的小事心存感激，總會好起來的。
90歲的恒子奶奶用平和的語句書寫了自己一生的感悟，也更象是自己的一個回憶錄，梳理了自己一生中面對的各種現(xiàn)實狀況。在生活及工作上是否完美或是被他人評價，這些并不重要，人生之路也不是由他人所決定的，也不需要強迫自己過和其他人一樣的日子。自己的生活和工作應該更加從容地按照自己的意愿有條不紊地進行。
【以平和的心態(tài)去感受生活的'美好】在現(xiàn)今的社會，很多人都迷失了自己，忘了來時的路，曾經(jīng)的初衷，生活本來該有的樣子。這本書會讓你平靜下來，開心的地面對生活，重燃對生活的熱情。人生注定不是一帆風順的，靜靜地重新審視自己的生活，找尋自己曾經(jīng)的心愿與夢想，體會到生活的快樂，大自然的美好。
工作是我們生活的一部分，工作可以得到我們想得到的東西，不管是實現(xiàn)自己的理想，還是為了養(yǎng)家糊口，就看你自己是怎么給它去定位的，工作也有不順心的時候，要調整好心態(tài)，要做到從工作中找到樂趣，這樣工作就不會覺得累，反而覺得是一種享受，所以要學會處理工作與生活的平衡，個人與家庭及他人的相處之道，因為人間值得！
【人生不必太用力，坦率地接受每一天】生活就是要不緊不慢才叫生活，當下的焦慮更多的來自于內心的期望與現(xiàn)實的不符，當我們放下那些不必要的期待，或者沒有期待，好好的面對工作，好好的面對生活中的不如意，堅持下來，當內心充盈、自信、自在的時候，那么就沒有什么能輕而易舉的打敗我們。
“人生，只要能照亮某個角落就夠了。”書中的這句話讓我深有體會，回想從工作到現(xiàn)在，為了什每天忙忙碌碌，為了什么乏心勞力，又為了什么殫精竭慮呢，都是為了生活。人生不必太用力，坦率的接收每一天，無論做什么，只要自己喜歡就可以，對自己來說適度便好。
幸福與否，不要太在意。辛苦的經(jīng)歷，往往成為最寶貴的經(jīng)驗，所有的付出都有意義。即使不喜歡自己的工作、沒有遠大的目標，也沒什么大不了。卸下肩上的重擔，你才會看見真實的自己。
比較之心人人有，無論看起來多么風光的人，都有自己的煩惱。晚上就是要「好好睡覺」，確實會發(fā)生的事，預先準備對策，其他的不用多想。人生不急于求成，每個階段都有重要的課題。好好把握當下，才不會錯過最重要的時刻。
《在人間》讀后感 篇7
《人間詞話》是近代極富盛名的文學理論批評著作，它集中體現(xiàn)了王國維的文學，美學思想，使中國古典文藝美學的歷史上里程碑的重要作品。他繼承了中國文藝批評的傳統(tǒng)形式，乃是段章零語，靈機閃現(xiàn)處便是絕妙好辭成文。所以這本書極大程度的保存了這種寫作的真實。這本書分為兩部分。第一部分是王國維《人間詞話》的手稿原文;第二部分是附錄。讀了王國維的《人間詞話》，頓覺詞的世界是如此之大，如此之深，當你遨游其中使你會發(fā)覺自己的渺小與無知。
最初接觸王國維的那三句精辟的論斷：今之成大事業(yè)大學問者，不可不歷三種之階級：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路�！�(晏同叔《蝶戀花》此第一階級也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”(歐陽永叔《蝶戀花》此第二階級也�！北娎飳にО俣龋仡^驀見那人正在燈火闌珊處�！�(辛幼安《青玉案》)此第三階級也。并不知道是出自他的著作，但已對概括除此三境界的人敬佩不已，便生出急切閱讀此書的念頭，其時，學習中國古典文學，老師推薦必讀的書目中就有這本。因為經(jīng)驗的淺薄，閱讀時感到困難重重，比較晦澀難懂，匆匆讀了一遍了事。但是經(jīng)過了十幾年的時間，人生的閱歷積攢的比較豐富，閱讀了較多的.書之后，忽然又一次想讀他一讀。再讀之后，對這位天才的敬佩由此劇增。他有關詞的境界的論述確實極為精辟，極為精彩，堪稱前無古人，后無來者。他引領了一代文學批評的脈搏，引導人們如何去審美，如何在詞中品味，感悟，獲得美的熏陶。一首詞從怎樣的角度去鑒賞。例如，他提出了“無我之境”：“采菊東籬下，悠然見南山”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”。有我之境：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。他提出了這兩個重要的概念，引導作者和讀者向更高的層次邁步。
《人間詞話》中還有一種觀點正中了我的心扉，讓我感受很深。那就是在《樂府詩集》《子夜歌》中提出的：“人用來排遣愁苦的東西不外三樣東西：酒、詩和死亡。而人又來享受歡愉的東西實在太多了，哪里還有功夫來排比字句，搜索枯腸呢?”這話真是說到了點子上。感情就是人心中的境界，只有心中有丘壑，才能寫出深刻的作品。文學作品的第一要義就是求真，任何技巧都無法掩飾對真實的敷衍。所以經(jīng)歷苦難才能寫出好作品。
《在人間》讀后感 篇8
初讀標題以為這是一本描寫自然景色的書，又加上這是一本散文，應該很深奧難以理解，但只讀到第一篇，這種想法便被打破。汪曾祺在本書中第一篇章所描繪的并不是奇麗壯美的風景，而是那些生活中常見卻不尋常的小物，通過細致的觀察將其寫下來。《芋頭》這一名字很直白，很樸素，內容也很樸素：作者離家去上海，心情失落之時看見了一顆芋頭，只是這顆芋頭很特別，它是從煤塊中生長出來的，沒有土壤、肥料，僅有一點雨水供它成長。作者將它成為“奇跡”，是啊，這是奇跡，這顆小小的芋頭需要克服多少困難才能在這班惡劣的環(huán)境中生存！我的心也被震撼了。我們總以為植物是弱不禁風的，總給以他們最周到的照料，沐浴在陽光下，定時施肥澆水，可其實這樣的環(huán)境下生長出的植物，才是真正脆弱的。植物本身比我們所想的堅強的多，他們可以經(jīng)歷風吹雨打，可以在夾縫中生存，只要我們相信，它們就能夠創(chuàng)造奇跡。
對于我們人類而言亦是如此，我們會逃避困難，畏懼失敗，因為這種滋味很不好受，可換個角度想，只有經(jīng)歷足夠的風雨，我們才能像那些頑強的小生命一樣不懼風雨，坦然相待，也才能變得堅強起來，走向更高更遠的地方。同時，我們的生活中也會遇到不少似文中的芋頭一般的植物，我覺得這份遇見是一種幸運，因為看見它們——那些堅韌的，充滿生機的植物們，真的會如文中所說，心情變得舒暢起來，內心更加堅強，多了幾分勇氣與朝氣來面對生活。
《北京人的遛鳥》講述了北京許多不同階層的人都有養(yǎng)鳥的愛好他們趕早遛鳥，為了讓鳥鳴叫，遛鳥的們會相聚在一起，不會叫的鳥兒聽其他鳥兒鳴叫能很快學會。這樣的生活是悠閑而快樂的，即使是短暫的、僅有清晨的`一小段時光。讀到這樣的文章，心里覺得很輕松，眼前似乎出現(xiàn)了北京人們清晨遛鳥的情景，雖無法親身體驗，但仍覺得心情得到了舒緩、放松�，F(xiàn)在的生活都太忙碌了——無論大人小孩。
文中這般悠閑的生活已經(jīng)很難得了，其實我們也可以在平時多出去走走看看，也行不是多么著名的名勝古跡，不是多么壯美的名山大川，只是身邊的一草一木，我們的身心也能得到放松，感受到生活的美。閱讀便是如此，它能讓我們看到離我們哪怕很遙遠的風光，了解不同地區(qū)的風土人情，更能讓我們的心靈得到一份慰藉。
《在人間》讀后感 篇9
暑假期間，我有幸看到了高爾基最具影響力的自傳體三部曲之一《在人間》。
《在人間》一書講述了阿廖沙少年時期外出謀生的痛苦歷程。阿廖沙剛滿十一歲，就離開撫養(yǎng)他長大的外祖母，外出獨立謀生。他在皮鞋店和圣像作坊當過學徒，在船上當過洗碗機，在畫家的表弟家當過幫工。我覺得十幾歲的孩子是花季的年齡，應該背著書包上學，但少年阿廖沙卻不得不從事與年齡極不相稱的繁重體力勞動。
這對今天進入新世紀的孩子來說是一件令人難以置信的事情。但在一個世紀前，這是一個活生生的現(xiàn)實。我真的很欽佩他。他做了超出我們普通人能做的事情，但支持他的一切都是堅持。正是經(jīng)歷了非凡生活的洗禮，阿廖沙才成為了一個資本的人。
《在這個世界上》向我展示了許多有血有肉的人物：聰明善良的祖母讀書的船上廚師斯穆雷，能干潑辣的洗衣女娜塔莉婭，冰清玉潔的瑪戈女王。這本書不僅描述了勞動人民生活在底層的痛苦生活和悲慘命運，也展示了小公民的自私、保守、貪婪和庸俗。畫家一家就是一個典范，他們過著飽餐一日、百無聊賴的生活，爭吵不休，互相揭短，幸災樂禍。
聽別人的'保密是他們生活中唯一的樂趣。讓阿廖沙生活在這樣的環(huán)境中，他沒有被他們感染，而是堅持保留了一片雪，他愛上了閱讀，走上了學習的道路。堅持，堅持，堅持讓阿廖沙雖然過著痛苦的生活，但從來沒有想過放棄，堅持讓他厭惡周圍的丑陋和粗俗，仍然努力渴望完美的生活。堅持讓他改變一切。在生活中，我們不能像阿廖沙那樣堅持自己的想法嗎？但在古代，人們比我們更了解堅持的真諦。孫敬讀書時，隨時做筆記，經(jīng)�？吹桨胍梗瑫r間長了，有時不禁打瞌睡。
醒來，又煩惱。有一天，當他抬頭苦思時，眼睛停留在橫梁上，眼睛突然亮了起來。然后找到一根繩子，繩子的一端綁在橫梁上，下端綁在自己的頭發(fā)上。這樣，每當他累了，困了，想打瞌睡的時候，只要頭低了，繩子就會突然拉他的頭發(fā)，疼了就醒了，趕走睡意。戰(zhàn)國時期，有一個人叫蘇秦，也是著名的政治家。年輕的時候，因為學識不深，去過很多地方做事，都不重視。回家后，家人對他也很冷淡，看不起他。這對他來說是一個巨大的刺激，所以他決心努力學習。他經(jīng)常讀到深夜。當他想睡覺時，他拿了一把錐子，打瞌睡，用錐子刺大腿。這樣，我突然感到疼痛，醒來，然后堅持讀書。堅持能成就一個人。
堅持，讓沙子和石頭忍受大海的蹂躪，最終變成明亮的珍珠；堅持，讓天空忍受雨的陰霾，最后看到彩虹；堅持，讓泉水忘記流入崎嶇的山谷，最后進入藍色的大海。
《在人間》讀后感 篇10
《人間值得》中，作者反復提醒讀者，在任何艱難的時候，首先要記住“這是你自己的人生”，只要活出自己，就會發(fā)現(xiàn)“人間值得”。人生形形色色，從來沒有正確答案。我們不必期待“必須如何才能完美”，也不必苦苦追尋某種“成功”的標準模板。
“人生不必太用力，坦率地接受每一天”這句話看似簡單的話語，其實蘊含了深刻的人生智慧：許多時候，我們的焦慮緊張來自于現(xiàn)狀的不滿、對未來的恐懼，執(zhí)著于所謂的“成功”，仿佛只有功成名就才算是找到了人生的意義。許多人從小到大都生活在“別人家的孩子”的陰影之下，以他人作為樣板來生活�？墒沁@樣一味將目光放在別人身上，太用力地去朝別人靠近的生活方式，只會讓自己背負的行囊越來越沉，壓力會越來越大，同時也與自己真正的初心漸行漸遠。
《人間值得》告訴我們，人生根本沒有可比性。不同的人其實各有各的活法，不切實際的欲望越多，我們只會越來越痛苦。世間總有無限可能值得追尋，比起執(zhí)著于一種標準答案，不如坦率地面對現(xiàn)實，認真地對待當下。
正如書中所說“與其追求完美而挫折不斷，不如以笨拙的方式堅持下去�！闭嬲�'努力生活，并不是焦慮內耗、苦苦掙扎中逼迫自己，而是能夠按照自己的需要和節(jié)奏去付諸真實而持續(xù)的行動。《人間值得》啟發(fā)我們要以平和之心對待生活：“只想‘必須要幸�！�，是完全不可能實現(xiàn)的。不需要夸張幸福的價值，歡喜來臨時就滿心歡喜�！彼^的人生意義在于過程，那些起起落落、悲歡交集的經(jīng)歷，正構成了生活的本來面目。
成就與名利都不足以定義人生，最深刻的意義存在于生活本身，取決于我們自己賦予它何種意義。若我們只顧苦苦追求將自己套進世俗成功的模板，那么將會錯過人生的更多可能性。三毛曾在《撒哈拉的故事》中寫道：“生命的過程，無論是陽春白雪、青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味，才不枉來走這么一遭�！比松⒉皇且粭l單行道。天地廣闊，世界無限，只有專注于每一個當下，我們才能真正創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。
終有一天，我們會跨過靜謐無聲的江河，遠離群山環(huán)抱的舊桃源，來到無邊陰霾的夜空之下。我們會目睹無數(shù)不可攀爬之山相繼傾覆，不可逾越之海干涸成田。記得，即使我們的命運懸在刀尖上，而刀尖永遠向前，哪怕再長的黑夜，也總會被晨曦撕碎，而我們要在晨曦來臨前斬斷一切山壑丘陵。希望我們別把初心湮沒在涌動的人潮暗流中，愿未來我們仍能相遇于煙雨紅塵中，一同目睹這盛世繁華。
《在人間》讀后感 篇11
大雨。窗外被粉筆涂灰了。窩在家里讀汪曾祺的《人間草木》。這本書，有顏色，有味道，有聲音。仿佛指尖化作歲月清淺的一桿痩筆，流過混著木質芬芳的紙張，文字從空白的背景躍進了一幅流動的抽象派畫作，心靈也在色調的琴鍵上演奏著夏花的舞曲。這書，它是有靈魂的，它是有生命的，它是充滿了草木馨香的。
我好讀散文，最愛便是這本散文集《人間草木》，這書，題材大同小異，講花鳥魚蟲，講四季，各地的風情。文字平淡卻又真味，正巧草木本不必借著丹青著色，鮮花本不必系著香囊招搖，只在一位老者溫婉的聲音里，娓娓道來。汪老寫這些草木總是像風扶落葉，又如紙上素描，把人與草木的溫情繪入文字編織的鄉(xiāng)間密居里，于四季蔬果、花塵草影中深藏溫情。
花草樹木，對我們來說再熟悉不過了，我們的世界與草木相連，它們本該是我們的親人，是朋友�？上喾矗覀兊牡H手斬斷了草木的芬芳。如今的世界越來越浮躁，興許現(xiàn)在年少的我們，還可以在快樂時去輕撫春日的馨花而溫暖，在傷痛時聽著草木的低語而欣慰。但成年后，有多少人還會為了一束花，一棵草，一點繁星，一聲自然的呢喃而一慟一笑呢？
現(xiàn)在的人們漸漸失去了童真的目光，迫于壓力變得更為現(xiàn)實，自由與浪漫的空間像牙膏殼越來越癟而無法回彈。世俗太浮躁了，我們已經(jīng)忘卻了青鯉翻動水紋的樣子，花骨朵在晨中舒展的'樣子，春風掀起睡蓮的樣子，蜻蜓點水，蛙叫蟬鳴......有的只是各種各樣的電子提示音，汽車低沉的咆哮，工廠生產(chǎn)的墨云，被腥臭填滿身體的河流，人們歇斯底里的宣泄……它們如沆瀣飛流卷走了一切浪漫的星光，粗暴的扯下了草木如畫般的色彩，花的種子殆盡在喧囂和沉郁的目光里......那些不經(jīng)意的美好，便悄悄藏起身了。
我無法改變這些，只感幸運于還有汪老這樣的同是細致而微之人。我想，小小的花草魚蟲，那些角落里的生命，才是是心靈遼闊的一方凈土。我愿此生，能以草木為梳，撫平凌亂惶惑的鬢角；能以鳥鳴為歌，放飛世俗禁錮的內心；能以青樹為檐，坐看花束飄落在風和時間的縫隙里，并溫上一壺清茶……如此，或許是真正的幸福吧。這樣的人生，即使平淡，也像清寧的咖啡那樣恬淡而味兒卻漸濃。
“草木有本心，何求美人折�！蓖粼飨壬峙率菍@句話體會最深的人。也許對于汪曾祺先生來說，一棵草木就是一件往事、一段深情。我也希望能與這些人間草木常相作伴，追憶往事，傾訴衷腸。
《在人間》讀后感 篇12
最近喜歡上讀丁立梅的書，看完長長的一本《人間歲月，各自喜悅》，一時間各種滋味涌上心頭。作者對生命的敬畏，對一切都充滿了希望，對萬物的博愛。在她眼里似乎能治愈心中所有的痛，撫慰人的心靈。
我想就從她的書來看她肯定是個溫柔的人，陽光明媚藏不住一絲陰霾。不知究竟是怎樣的生活經(jīng)歷能造就出這樣一個溫暖的作家。我欣賞她，敬佩她，欣羨她。我沒有她的才華，無法寫出這么動人心弦的篇章，有的只是一樣的對生活的熱愛。
我的家是很平凡的一家四口。每天回家，我和姐姐都在書房認真地寫作業(yè)。媽媽下班回來買菜，在廚房做飯，爸爸在一邊幫忙洗菜，打下手。對了，我家還養(yǎng)了一只可愛的泰迪狗，它叫貝貝。它總是喜歡坐在我和我姐姐的旁邊，每當我放學回來時，它總會搖著尾巴撲到我的面前，然后用舌頭舔舔我的手和腳，我和姐姐寫作業(yè)，它就乖巧地在一旁靜靜地陪著，兩只眼睛眨巴眨巴，看著我們。不一會兒，媽媽就燒了一桌子香噴噴的菜。吃飯時，爸爸總喜歡喝幾口小酒，放下筷子，笑瞇瞇地問我：“姿姿，最近學校有發(fā)生什么趣事嗎？”如果有好笑的事情，我肯定憋不住地立馬像倒豆子般一股腦全講了，然后他們都哈哈大笑，就在一旁的小狗也會汪汪地叫幾聲，好像在偷樂，爸爸便會給它骨頭，它搖搖尾巴，叼起骨頭，走到爸爸腳邊，躺臥在地上啃骨頭。有時姐姐也會分享他們班的趣事。反正說到這個，媽媽就會打斷了，大聲說道：“飯桌上不談學習上的事情，只要孩子們都努力學習，盡力就行�！�
在周末，我們一家還會帶著貝貝出去郊游。我們去湖邊游玩，去爬山，去自行車公園……我們會經(jīng)常去野餐。貝貝特別喜歡草地，它喜歡在草地上盡情的.奔跑，撒歡。我和姐姐在草地上放風箏，嬉戲。爸爸和媽媽坐在草地上，享受美食，享受陽光，就連鳥兒也在嘰嘰喳喳地叫，好像在對我們唱歌，花兒在熱情地綻放，好像在對我們笑。
雖然生活忙碌，但是各自精彩。只是我和姐姐長大了，父母臉上增添了細紋。希望歲月能溫柔點對待父母，讓他們的黑發(fā)再多留一會兒，細紋再慢長一點。
感受歲月匆匆，時光流逝。我最想留住的是父母的陪伴，想留住他們的黑發(fā)，留住青春的容顏，想要在父母的身邊承歡膝下一輩子。對我來說，家人的支持是我最大的牽掛，感受一家人平淡溫馨的生活就是我最大的幸福。我害怕失去，所以我要幸福美好，快樂地過好每一天。
《在人間》讀后感 篇13
這本書是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部，寫的是從1971年到1984年阿廖沙的生活經(jīng)歷，這時候，主人公阿廖沙的家境十分貧寒，一日三餐都不可以保證，這時候，阿廖沙就與母親一起上山采野果賣了錢去糊口，他年輕時當過繪圖師的學徒，還當過一艘船上的洗碗工，甚至當過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打過交道，這便給他帶來了豐富了許多閱歷，再加上他年幼十分熱愛讀書，他便立下了一個志愿——要做一個堅強的人，永遠不被惡劣的環(huán)境所屈服，長大后便離開了故鄉(xiāng)�！对谌碎g》這本書不僅寫了當時階層人民的心理和習慣，更描寫了勞動人民的悲慘生活和他們的那身殘志不殘的品格，那與生存環(huán)境抗爭的勇氣。
《在人間》不僅是高爾基當時的自傳，還是帶有文學色彩的當時的x歷史，反映了x工業(yè)資本主義成長引起的小資產(chǎn)階段手工業(yè)的瓦解過程，其中高爾基就是當時被壓迫的階級勞動人民的代表，飽經(jīng)了風霜。就雖然在這種情況下，仍然創(chuàng)造出了一些上進而自強的人，高爾基就是其中之一。
“我必須把自己改變一下，要不然我便會毀滅……”在那種陰郁的秋天，那種不但見不
到太陽，甚至感覺不到太陽，連太陽都忘記了的日子里，我常常有機會徘徊在森林中，迷失
了道路，走到?jīng)]有人徑的地方，我已倦于尋找，但仍咬緊著牙齒，順著茂叢、枯枝、沼澤地
滑溜的草墩，向前直跑。終有一天會走出一條路的`�！拔揖蜎Q定照這樣干。這年秋天，我懷著也許可以設法上學讀書的希望，出發(fā)到喀山去了�！�
這幾段是《在人間》最后一章寫的阿廖沙離開了自己的家鄉(xiāng)，不被環(huán)境而畏懼，立志報效祖國，成為社會的棟梁，前往喀山去讀書學習了。
文中的阿廖沙有著許多美好的品質，當他遇到困難的時候，不會放棄，而是用著大無畏的進取精神一直不懈地努力勇敢地奮斗下去，雖然他的家庭環(huán)境十分惡劣，但是他勇敢地與外界環(huán)境抗爭，取得了豐碩的碩果。
這本書值得我們學習的是高爾基的品質，雖然他生活在一個惡劣的環(huán)境，衣食不保，卻有著一顆向上的心，為了實現(xiàn)自己的愿望，不惜一切，克服了種種困難，到了喀山去讀書。我們在學習生活中一樣要這樣，當我們遇到困難的時候，不要總是想到放棄，要努力，不到黃河不死心，想著目標奮力拼搏，這樣才能完成我們的美好理想。我們現(xiàn)在生活得和諧美滿，不想當時的x戰(zhàn)亂，所以我們更是要克服困難。想想，這一些芝麻大的困難算得了什么呢?
比起高爾基的童年，我們是多么幸福啊!我們不是更應該珍惜現(xiàn)在有的美好生活嗎?
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