中元節(jié)的習(xí)俗12篇【優(yōu)秀】
中元節(jié)的習(xí)俗 篇1
壯族傳統(tǒng)節(jié)日有粉畫節(jié)、螞拐節(jié)、三月三、中秋、重陽、清明節(jié)等，七月十四中元節(jié)是其中之一。
粉畫節(jié)、螞拐節(jié)是廣西部分壯族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。粉畫節(jié)流行于廣西都安、大化等縣，傳說古代這里的'人民被官府欺凌，粉畫節(jié)就是當(dāng)?shù)厝嗣穹纯苟窢幦〉脛倮鬄榧o(jì)念自己而舉行的節(jié)日，每年農(nóng)歷五月初五舉行，節(jié)日期間，人們到山谷里采來黃紅紫綠四種粉畫，插在門楣上或懸在壁上，表示興旺發(fā)達。螞拐節(jié)流行于廣西龍勝等縣，每年農(nóng)歷六月初六舉行，節(jié)日里，人們到山野采來龍須菜、雞冠花、山茶花等插在酒杯里，擺在菩薩前，以祭奠死去的人們。
壯族中元節(jié)當(dāng)天，您可以參與民間舉辦的中元法會，可以前往法事活動比較頻繁的地方查看是否有活動，或者咨詢當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)機構(gòu)。
中元節(jié)的習(xí)俗 篇2
接亡客
湖南人們從農(nóng)歷七月初七或初十開始接新亡客，初十以后接老亡客，有“前三后七”一說，每日三餐飯茶，禮儀相敬。
接客是一件很講究的細致活，特別是家中的有老人，更是分外的隆重，準(zhǔn)備工作也是極為細致與充分。
祭拜的用具，如桌、椅、板凳、餐具以至香爐、燈盞等，都要清洗干凈。準(zhǔn)備好祭品、紙錢香燭;準(zhǔn)備好豐盛的菜肴，其中一只雄公雞是必不可少的，甚至還有一些對祖先許下的諾言或者祖先托夢交代的事情等等。
放河燈
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。
放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
燒包
每逢中元節(jié)前后，不少群眾會在路口或水邊“燒包”，綿延千年祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗。
“燒包”包括“金銀紙包”、“衣冠箱”，這些“財包”也都是一早就已經(jīng)寫好收件故人，并且按一定的規(guī)則折好的'成捆的冥錢，按親疏關(guān)系在祭文中作了分配，在路口或水邊焚燒，讓他們領(lǐng)著后人的孝敬，開心快樂回家。
吃鴨
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天，全國很多地方都會選擇吃鴨子。為什么呢?
原來“鴨”就是“壓”，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。
祭祖
祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖。
民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。
祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限於特定的一天。
祭祀土地和莊稼
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。
將供品撒進田地。
燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。
傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。
一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。
放天燈
鬼節(jié)這天放天燈也有兩個說法：
其一是把自己家的小鬼用天燈放出去，把霉運帶走，帶的越遠越好，讓這些小鬼永遠也回不來。
這時候就很忌諱別人家的天燈落在屬于自己家的地方，如果落下來，就要重新放飛出去。
其二是說，家家都希望自己逝去的先人都能進入極樂世界，鬼節(jié)這天放天燈，是為在陰間準(zhǔn)備飛升極樂世界的先人們照亮升天的路。
中元節(jié)的習(xí)俗 篇3
中元節(jié)又稱“七月節(jié)”或“盂蘭盆會"，為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱"鬼節(jié)"、"施孤"，又稱亡人節(jié)、七月半，放燈之習(xí)俗就是為了讓鬼魂可以托生。
同時依照佛家的.說法，陰歷七月十五日這天，佛教徒舉行“盂蘭盆法會”供奉佛祖和僧人，濟度六道苦難眾生，以及報謝父母長養(yǎng)慈愛之恩（孝親節(jié)）。所以中元節(jié)這天，一死一生，既可以寄托對逝去之人的哀思，又讓人謹記父母的恩德。
中元節(jié)的習(xí)俗 篇4
中元節(jié)民間祭祖習(xí)俗
中元節(jié)俗稱鬼節(jié)。民間傳統(tǒng)節(jié)日。時在農(nóng)歷七月十五日，也有在七月十四日的。這天，家家祭祀祖先，有些還要舉行家宴，供奉時行禮如儀。酹酒三巡，表示祖先宴畢，合家再團坐，共進節(jié)日晚餐。斷黑之后，攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區(qū)。再在圈內(nèi)潑些水飯，燒些紙錢，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉(zhuǎn)“陰曹地府”。過去，民間在七月初七就要通過一定儀式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶飯，直到七月十五日送回為止�，F(xiàn)在，逐漸剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀(jì)念。
中元節(jié)，定于農(nóng)歷七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國民間最大的鬼節(jié)。
七月原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。宋孟元老《東京夢華錄》卷一說：中元前一日，即買練葉（一種植物的葉子，有香氣），享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。七月小秋作物成熟，講究孝道的中國人，例要向先祖報告，并且請老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。東漢時道教定下三會五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會即固定的道民到治所接受考校的日子。五臘日主要的內(nèi)容是祭祀先祖。七月的這一祭祖日期后來隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定於七月十五日，而固定於這一天。
道教的中元節(jié)既是道教的宗教節(jié)日，也成為民俗節(jié)日。道教初起時有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以后稱之為三官大帝。他們各有責(zé)司，天官為上元賜福，地官為中元赦罪，水官則稱下元解厄。道書中說，凡是這三天，三官都要檢校人間功罪以定賞罰。其中地官所管為地府，當(dāng)然所檢的重點是諸路鬼眾了。所以這一天，眾鬼都要出離冥界，接受考校。道門中於這一天例行設(shè)醮為地官慶賀誕辰，同時信眾也出資設(shè)齋為祖先求冥福，請地官赦免罪過，早升天堂。這是中元節(jié)成為民俗節(jié)日的.主要原因。
中元節(jié)的禁忌
1、姓名勿直呼晚上不要穿戴繡有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免連名帶姓的直呼別人名字，否則一旦給好兄弟聽到后，會趁機取走他的三魂六魄，同時若聽到有人喊自己的名字時，也千萬不要立刻回頭或回應(yīng)。
2、別拍肩膀從靈學(xué)的角度來說，人的身上有三把火，分別在頭及兩個肩膀上，所以鬼月的時候最好不要隨便拍別人的頭及肩，以免熄掉他身上的火，讓好兄弟有機可乘。
3、不可吹口哨，當(dāng)心好兄弟喜歡你；經(jīng)過墳地時，口中要不斷默念“對不起，打擾了！”并保持肅穆不可吹口哨，以表示對好兄弟的尊重。
4、不可去危險水域戲水，傳說中“水鬼”會找人當(dāng)替死鬼，以便投胎；
5、不可偷吃祭拜的祭品，與鬼爭食，恐遭來厄運；
6、床頭不掛風(fēng)鈴，因風(fēng)鈴會招陰；也不玩碟仙。住家門口前別種容易卡陰的榕樹，另外屋子內(nèi)也別亂掛風(fēng)鈴，不玩碟仙、不上陰廟，這樣可以減少陰靈上身的可能。
7、夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字輕的人怕會撞見好兄弟；
8、地上的零錢及紅包袋，不要亂隨便撿起來；不要隨便撿起路邊的錢，因為這些錢可能是好兄弟們的，要不然這些就是冥婚招親用的。
9、路經(jīng)喪事場所，嘴里及心里不可有不敬的念頭或言語；
10、忌亂踩冥紙或亂燒冥紙；
11、別亂靠墻休息沒事不要亂靠墻，因為好兄弟平時最喜歡依附在墻上休息，此舉很容易引鬼上身。
12、收好衣服防鬼“借”晚上睡覺或天黑以前，要把曬在外頭的衣服收回來，以免被鬼借去穿。半夜勿曬衣服；（半夜衣服的影子，很嚇人的）
13、別亂照相夜游時最好不要亂照相，否則好兄弟會入鏡與你合影，手電筒也不要往樹上亂照，以免驚動喜歡附著于樹梢上的好兄弟。
14、吃飯時不可以將筷子插在飯碗之上，其形狀如同香插在香爐上，會招來好兄弟來與你分享食物；諸多禁忌，族繁不及備載。其實，只要不影響正常生活作息，倒是寧可信其有不可信其無。對于許多人來說，不論靈驗與否，至少也能求個心安。有人習(xí)慣隨身帶著開運避邪物品，像帶著廟里求來的護身符、佛珠，或粗鹽、糯米等避煞物；十字架或者具特殊能量的礦石等。
中元節(jié)的習(xí)俗 篇5
中元節(jié)是道教的說法，中元之名起于北魏，有些地方俗稱鬼節(jié)、施孤，又稱亡人節(jié)、七月半，放燈之習(xí)俗就是為了讓鬼魂可以托生。
同時依照佛家的說法，陰歷七月十五日這天，佛教徒舉行“盂蘭盆法會”供奉佛祖和僧人，濟度六道苦難眾生，以及報謝父母長養(yǎng)慈愛之恩。所以中元節(jié)這天，一死一生，既可以寄托對逝去之人的哀思，又讓人謹記父母的恩德。
中元節(jié)是什么節(jié)，中元節(jié)的.來歷習(xí)俗和傳說：
中元節(jié)節(jié)日簡介
農(nóng)歷七月十五日，道教稱為中元節(jié)，佛教稱為盂蘭盆節(jié)，民間俗稱鬼節(jié)、七月半。在漢字文化圈不少地區(qū)都有相關(guān)的節(jié)日活動，“先數(shù)日，市井賣冥器靴鞋、幞頭帽子、金犀假帶、五彩衣服。以紙糊架子盤游出賣�！�。
中元節(jié)的習(xí)俗 篇6
中元節(jié)吃什么
1、河北省泊頭市南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗,。廣平縣 中元節(jié)以時鮮食物祭拜祖先,并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫,稱為“送羊”。清河縣 七月十五上墳祭掃,以蒸面羊贈送女兒。
2、山西省永和縣讀書人于此日祭魁星。長子縣 的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神,俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈肉給諸親戚,家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣 農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形,于田間祭祀。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀,互贈親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
3、江蘇省吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠,沿路焚化,謂之結(jié)鬼緣。儀征縣各地尚流行一種紙鬼,內(nèi)藏碗燈,有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興 縣中元節(jié)河中放四艘船,一艘放焰口,一艘載佛婆念佛,一艘燒錫箔紙錠,一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食,是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海 放河燈時,在船尾點綴紅紅綠綠的.紙燈。
中元節(jié)各地習(xí)俗
1、河北省:泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗,稱為“薦新”。廣平縣中元節(jié)以時鮮食物祭拜祖先,并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫,稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃,以蒸面羊贈送女兒。
2、山西省:永和縣讀書人于此日祭魁星。長子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神,俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈肉給諸親戚,家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形,于田間祭祀,稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀,名為“面人”,互贈親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
3、河南省:商丘縣中元祀地官時,懸掛紙旗于門口,傳說可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈,在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。
4、山東省:長島漁民以木板秫稽制成小船,上貼一紙條“供××使用”,或供溺海者的牌位,再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具,然后點燃蠟燭,由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子,稱為“麻屋”,請祖先牌位于其中祭祀。獨陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié),家家吃粗茶淡飯。
5、陜西省:臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會飲,稱為“掛鋤”。延緩農(nóng)家,中元節(jié)早晨至田間,擇取最高、最茂密的稻穗,掛上五色紙旗,名為“田旛”。
6、江蘇省:吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠,沿路焚化,謂之“結(jié)鬼緣”。儀征縣各地尚流行一種紙鬼,內(nèi)藏碗燈,有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船,一艘放焰口,一艘載佛婆念佛,一艘燒錫箔紙錠,一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食,是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時,在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈,稱為“度孤”
中元節(jié)禁忌趣談
1、不要在在床頭掛風(fēng)鈴,因為買風(fēng)鈴需要花錢。
2、不要在半夜對著鏡,因為等一下你就會重新把它睡亂。
3、入夜后不要在十字路口徘徊,因為會影響交通。
4、不要在夜晚吹口哨,因為萬一有人尿尿會被你干擾。
5、不要蹲在、靠在墻角。因為如果情況發(fā)生你會踩到。
中元節(jié)的習(xí)俗 篇7
中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)三節(jié)是中國傳統(tǒng)的祭祖節(jié)日。
中元節(jié)在農(nóng)歷七月十五日（有些地方是七月十四日），這日，人們會在特定的場所舉行儀式，燒冥紙、燃香燭，供奉祭品，祈求神靈賜福，保佑家宅平安和豐收。這些儀式與傳統(tǒng)的祭祀祖先活動相似，因此中元節(jié)也被視為一個重要的祭祖節(jié)日。
中元節(jié)期間，人們還會放河燈，這是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，也是中元節(jié)的代表性景觀之一。人們將制作好的蓮花燈放入河中或湖泊中，祝愿逝去的親人安息，保佑家人的平安和幸福。
此外，一些地方還有燒衣、燒紙錢、祭祀祖先的習(xí)俗，這些都是中元節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。
總的來說，中元節(jié)是一個緬懷先人、祭奠逝去親人的.節(jié)日，也是中國傳統(tǒng)文化中一個重要的節(jié)日。
中元節(jié)的習(xí)俗 篇8
中元節(jié)是道教節(jié)日。中元節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱鬼節(jié)、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)并稱為中國傳統(tǒng)的四大祭祖節(jié)日。
中元節(jié)有著教化世人節(jié)約用水、珍愛糧食、尊重生命的意義，是中國傳統(tǒng)文化中非常重要但又被忽視的節(jié)日。
在中國，中元節(jié)傳統(tǒng)活動是在墓地祭祖和施放河燈。祭祖的儀式非常隆重，由家中長者率領(lǐng)家人進行。施放河燈則是中元節(jié)的傳統(tǒng)活動之一，一般在湖泊或河流中進行，河燈的造型五花八門，一般用木板制作，有的形狀為蓮花狀，有的.形狀為動物或人物狀，在河燈上放置蠟燭或燈籠，隨著河流漂向遠方。
中元節(jié)也是道教的重要節(jié)日之一，在這一天，道教信徒會進行各種儀式和活動來慶祝和祈福。
中元節(jié)的習(xí)俗 篇9
1接亡客
湖南人們從農(nóng)歷七月初七或初十開始接新亡客，初十以后接老亡客，有“前三后七”一說，每日三餐飯茶，禮儀相敬。
接客是一件很講究的細致活，特別是家中的有老人，更是分外的隆重，準(zhǔn)備工作也是極為細致與充分。
祭拜的用具，如桌、椅、板凳、餐具以至香爐、燈盞等，都要清洗干凈。準(zhǔn)備好祭品、紙錢香燭;準(zhǔn)備好豐盛的菜肴，其中一只雄公雞是必不可少的，甚至還有一些對祖先許下的諾言或者祖先托夢交代的事情等等。
2放河燈
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。
放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
3燒包
每逢中元節(jié)前后，不少群眾會在路口或水邊“燒包”，綿延千年祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗。
“燒包”包括“金銀紙包”、“衣冠箱”，這些“財包”也都是一早就已經(jīng)寫好收件故人，并且按一定的規(guī)則折好的成捆的冥錢，按親疏關(guān)系在祭文中作了分配，在路口或水邊焚燒，讓他們領(lǐng)著后人的孝敬，開心快樂回家。
4吃鴨
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天，全國很多地方都會選擇吃鴨子。為什么呢？
原來“鴨”就是“壓”，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。
5祭祖
祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖。
民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。
祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限於特定的一天。
6祭祀土地和莊稼
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。
將供品撒進田地。
燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。
傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。
一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。
7放天燈
鬼節(jié)這天放天燈也有兩個說法：
其一是把自己家的`小鬼用天燈放出去，把霉運帶走，帶的越遠越好，讓這些小鬼永遠也回不來。
這時候就很忌諱別人家的天燈落在屬于自己家的地方，如果落下來，就要重新放飛出去。
其二是說，家家都希望自己逝去的先人都能進入極樂世界，鬼節(jié)這天放天燈，是為在陰間準(zhǔn)備飛升極樂世界的先人們照亮升天的路。
中元節(jié)的習(xí)俗 篇10
祭祖
民間相信，祖先會在中元節(jié)返回家中探望子孫，所以需要祭祖。這種祭祖行為是敬祖祀先、“事死如事生”傳統(tǒng)倫理的一種體現(xiàn)。時逢小秋的農(nóng)作物收獲，也正好把豐收的喜悅與祖先分享。孟元老《東京夢華錄》中說：“中元前一日，即買練葉，享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。”
祭鬼
清明與中元都祭祀祖先，但中元這個“鬼節(jié)”與清明不同之處在于，它不但旨在讓故去的先人早日解脫超生，而且還顧及孤魂野鬼。所以“普度亡魂”，是七月十五這個特殊日子的關(guān)鍵詞。
在盂蘭盆會中，有一項重要的活動，叫做“放焰口”�！把婵凇本褪欠鸾趟^地獄中的餓鬼，這項活動的目的是超度亡靈、為孤魂野鬼施食�！胺叛婵凇痹邳S昏或晚上進行，活動持續(xù)時間較長，甚至可達次日凌晨。先由僧人誦經(jīng)、做法，最后由主持用米糧、凈水在四周揮灑，為鬼魂施食。
在浙江的一些地方，民間于此日在地上供施酒食，叫“施野鬼食”，在路邊焚燒紙衣，叫“施野鬼衣”，有的還焚燒紙車、紙馬，意在消弭死者亡魂的戾氣，讓他們找見歸去的.路，速速離開。
城隍出巡
明清年間，老上海在每年的清明日、七月半、十月朝（十月初一）都會舉行祭壇會，有聲勢浩大的城隍出巡，老上海俗稱其為“三巡會”。
七月半這日，跟其他兩日一樣，由城隍神率同新江司、長人司、高昌司、財帛司，從邑廟（城隍廟）出發(fā)，地方官在前為其清道，行至西門外邑厲壇賑濟孤魂。
城隍老爺出巡的儀仗輿從十分壯觀，有活人裝扮的皇隸到諸鬼相，還有旗鑼隊、花燈隊、高蹺隊、彩船隊等等，走遍城內(nèi)的主要街巷，好像是一出聲勢浩大的陽間陰府時空穿越的戲劇。
河燈度孤
中元節(jié)放河燈，據(jù)說是從上元節(jié)（元宵節(jié)）的張燈習(xí)俗而來。民間認為，上元是人節(jié)，中元是鬼節(jié)，人為陽，鬼為陰，陸為陽，水為陰，所以上元張燈在陸地，中元就是在水里了。
河燈也叫“荷花燈”，一般是用木、紙、荷葉等做成荷花形狀，中間點上燈盞或者蠟燭，有的還在燈上寫明亡人的名諱，放于水中，任其漂流，為的是給亡魂照明引路，讓他們早日到達理想的彼岸�！捌咴掳搿敝�，放河燈的人多，看河燈的人更多。夜色中螢火萬點，煞是好看。而人們也相信，如果一盞河燈在水中沉沒，那就是一個亡魂已經(jīng)投胎轉(zhuǎn)世，而如果燈漂得很遠或者靠岸，就代表著亡魂到了彼岸的極樂世界。這就是“放河燈”所寄托的美好祝愿。
中元節(jié)的習(xí)俗 篇11
祭祖
在民間，家家要上墳祭奠祖宗。晉南地區(qū)習(xí)慣用紙做燈，焚燒于墳前，意喻亡人前程光明。如果先人亡故滿三年者，兒女們要在這一天脫去孝服，改穿常衣，俗稱換孝。
晉北地區(qū)上墳祭奠祖宗，喜用饃饃，面粉制作，圓形，中間點一個紅點。擺完供，燒完紙，回家時要從地里挽幾棵谷子和麻，用綠色紙條纏繞，立置窗前，供奉面人一尊。節(jié)后移置房頂，根朝里，谷穗露在外面，稱為揀麻谷。民間流行的說法是保佑五谷豐登。然而供奉面人的儀規(guī)，分析起來，似乎是早期人殉習(xí)俗的遺跡。
放河燈
七月十五日祭奠亡人，最隆重的要數(shù)放河燈了。民間習(xí)慣用木板加五色紙，做成各色彩燈，中點蠟燭。有的人家還要在燈上寫明亡人的名諱。商行等單位，則習(xí)慣做一只五彩水底紙船，稱為大法船。傳說可將一切亡靈，超渡到理想的彼岸世界。船上要做一人持禪杖，象征目犍連。也有的做成觀世音菩薩。
入夜，將紙船與紙燈置放河中，讓其順?biāo)�。人們依�?jù)燈的漂浮狀況，來判斷亡魂是否得救。如果燈在水中打旋，被認為讓鬼魂拖住了。如果燈在水中沉沒，被認為亡魂得到拯救，已經(jīng)轉(zhuǎn)生投胎了。如果燈漂得很遠或靠岸，被認為亡魂已經(jīng)到達彼岸世界，位列天國仙班了。總之，一切都是良好的祝愿。
祭祀土地
七月十五日，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
面塑
七月十五日節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動，晉北地區(qū)最為熱烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實有人數(shù)(包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過的兒子及媳婦、孫子等等)，給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余。
現(xiàn)在已經(jīng)不那么嚴(yán)格講究了，完全依據(jù)主人的.情趣，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜓、松鼠。個頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。
宗教節(jié)日
中元節(jié)的源頭，應(yīng)與我國古代流行的土地祭祖有關(guān)。道教盛行后，附會傳統(tǒng)，創(chuàng)立了天、地、水三官神祗。地官生日在七月十五日，稱中元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間赦罪。佛教確定七月十五日是盂蘭盆節(jié)。佛教提倡慈悲為善。盂蘭是古印度梵語的音譯，意為倒懸，形容亡人之苦。盆是漢語，指盛放供品的器皿。盂蘭盆即指這樣的佛教活動，可以解脫先亡人的倒懸之苦。
我國佛教借助儒家傳統(tǒng)的“孝親”禮俗，將七月十五日演化成了宏揚佛法的“孝親節(jié)”。不僅得到了我國傳統(tǒng)文化的認可，也受到了官方民間的普遍歡迎，因而對七月十五日的民俗活動影響也最大。
五臺山佛教界，在七月十五日要照例舉辦盂蘭盆會，念經(jīng)超度亡靈。周圍一些信教群眾要到寺廟擺供、響炮、祈禱，為祖宗贖罪，祝亡人解脫。
中元節(jié)的習(xí)俗 篇12
一、調(diào)查背景
中元節(jié)，作為中國傳統(tǒng)文化中的重要節(jié)日之一，承載著豐富的歷史與文化內(nèi)涵。本次調(diào)查是為了深入了解中元節(jié)的起源、習(xí)俗、現(xiàn)代慶祝方式及其在現(xiàn)代社會中的傳承與發(fā)展?fàn)顩r。通過問卷調(diào)查、實地走訪和文獻研究等多種方式，我們收集了大量數(shù)據(jù)和信息，以期為中元節(jié)的傳承與保護提供有益參考。
二、中元節(jié)的起源與由來
中元節(jié)，又稱七月節(jié)、鬼節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是農(nóng)歷七月十五日的傳統(tǒng)節(jié)日。其起源可追溯到古代的時祭和祖靈崇拜。在道教中，“中元”之名起于北魏，與“上元”（正月十五）、“下元”（十月十五）合稱“三元”，分別代表天、地、水三官的誕辰。中元節(jié)作為地官赦罪之日，人們通過祭祀活動來祈求祖先和亡魂的安寧。
此外，佛教的盂蘭盆節(jié)也為中元節(jié)增添了另一層意義。據(jù)《大藏經(jīng)》記載，盂蘭盆節(jié)起源于目蓮救母的故事，強調(diào)孝道和慈悲心。每年七月十五日，佛教徒舉行盂蘭盆法會，供奉佛祖和僧人，濟度六道苦難眾生，并報謝父母長養(yǎng)慈愛之恩。
三、中元節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗
1. 燒紙錢與祭祖
中元節(jié)最為普遍的習(xí)俗之一是燒紙錢。人們相信陽間的紙錢可以轉(zhuǎn)化為陰間的貨幣，用于祭祀祖先和亡魂。家家戶戶會在這一天準(zhǔn)備祭品，上墳燒紙，表達對逝去親人的懷念與哀思。
2. 放河燈
放河燈也是中元節(jié)的重要習(xí)俗之一。人們制作各種形狀的河燈（如荷花燈），點燃后放入水中，寓意為亡靈引路，超度其到達理想的彼岸世界。這一習(xí)俗在東南沿海一帶尤為盛行。
3. 放焰口與施食
佛教徒在中元節(jié)會舉行放焰口儀式，向餓鬼給予食物。這一儀式是為了濟度六道苦難眾生，同時也體現(xiàn)了佛教的慈悲精神。民間也有類似的活動，如施舍食物給乞丐和孤寡老人。
4. 其他習(xí)俗
此外，中元節(jié)還有放小船、跳天燈、祭祖儀式等多種習(xí)俗。這些習(xí)俗各具特色，但都圍繞著祭祀祖先、緬懷先人和祈求平安的主題展開。
四、中元節(jié)在現(xiàn)代社會的傳承與發(fā)展
1. 祭祀方式的變化
隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，中元節(jié)的祭祀方式逐漸發(fā)生變化。傳統(tǒng)的繁瑣祭祀流程逐漸被簡化，如擺放祖先牌位、燒香拜祭等成為更多家庭的選擇。同時，一些人開始采用網(wǎng)絡(luò)祭祀等新型方式來表達對祖先的懷念。
2. 慶�；顒拥纳虡I(yè)化與娛樂化
現(xiàn)代社會的'中元節(jié)慶祝活動越來越注重娛樂性和商業(yè)化。傳統(tǒng)的花燈游行、戲曲表演等逐漸被演出、舞臺劇、燈光秀等現(xiàn)代慶祝活動所取代。這些活動雖然豐富了節(jié)日的表現(xiàn)形式，但也淡化了其原有的文化內(nèi)涵。
3. 年輕人的參與度下降
快節(jié)奏的現(xiàn)代生活使得年輕人的參與度顯著下降。許多年輕人由于工作繁忙、城市化生活節(jié)奏快等原因，無法回到家鄉(xiāng)與家人一同慶祝中元節(jié)。此外，一些年輕人對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣和認同感也在逐漸減弱。
五、結(jié)論與建議
中元節(jié)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史與文化內(nèi)涵。然而，在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展中，其傳承與發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)。為了保護和傳承中元節(jié)文化，我們提出以下建議：
1.加強教育與宣傳：學(xué)校應(yīng)多開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，增加學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解和認同。同時，政府和傳媒應(yīng)加大對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳力度，挖掘和弘揚其人文精神和文化底蘊。
2.創(chuàng)新慶祝形式：在保留傳統(tǒng)習(xí)俗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新慶祝形式以適應(yīng)現(xiàn)代生活方式。例如，可以舉辦線上祭祀活動、文化講座、展覽等，讓更多人參與到中元節(jié)的慶祝中來。
3.提高年輕人參與度：鼓勵年輕人參與中元節(jié)的慶�；顒�，增強他們對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣和認同感�？梢酝ㄟ^組織青年志愿服務(wù)、文化體驗等活動來吸引年輕人的參與。
4.加強社區(qū)互動：利用中元節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日加強社區(qū)間的互動和交流，促進社區(qū)和諧與團結(jié)�？梢越M織社區(qū)文化活動、鄰里聚餐等形式多樣的慶�；顒樱尵用裨诠餐瑧c祝中增進感情和友誼。
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