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《勸學(xué)》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《勸學(xué)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《勸學(xué)》讀后感1
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)即鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。
讀了這篇文章后，我懂得了：學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度�？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。實(shí)在是可惜了！像這樣三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果連光陰都搭進(jìn)去了，知識(shí)卻未獲得。這真是太冤了。
倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再加上用專心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家，明天奮發(fā)當(dāng)詩(shī)人，后天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限也只會(huì)有走馬觀花浮光掠影的感覺(jué)吧！
當(dāng)今社會(huì)，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人們精通數(shù)、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對(duì)于事態(tài)乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視。這就要我們?cè)谟幸患贾L(zhǎng)的基礎(chǔ)上，全方位的學(xué)習(xí)，全方位的獲取能量。
人的一生是在不斷地學(xué)習(xí)和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一事無(wú)成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的'人物，這都是和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。究其原因，就是這樣。
君子說(shuō)：“學(xué)習(xí)不可以停止”《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的工作，愛(ài)好這種行為，神明知道了，就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過(guò)于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災(zāi)無(wú)難�！�
我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識(shí)的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會(huì)成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(zhǎng)，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(zhǎng)的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者，但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì)成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。
《勸學(xué)》讀后感2
多讀好書可以使人受益無(wú)窮。從小到現(xiàn)在，我一直徜徉在書的世界，和書結(jié)下了不解之緣。我喜歡書中帶給我的一份亙古永恒，一份雄偉悲壯，一份豪情壯志，一份過(guò)眼煙云，一份孤獨(dú)惆悵。在書世界里，我的靈魂不斷被升華，唱響高尚人生的篇章。每一本書都有它獨(dú)特的意義，獨(dú)一無(wú)二的道理。我一直有個(gè)愿望就是有一天能讀完天下所有的好書。
在書堆中，我最喜歡的書就是荀子的《勸學(xué)》了，我對(duì)他簡(jiǎn)直愛(ài)不釋手。圣人那諄諄的教誨，如春雨，無(wú)聲地滋潤(rùn)著我幼小的心田。讀著《勸學(xué)》里“吾曰：‘學(xué)不可以已，青取之于藍(lán)……’”我便想起了一句讓我永生難忘的話：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”這句話讓我明白了：學(xué)習(xí)、做事都不能只是空想，只喊口號(hào)。就像艾青說(shuō)的：“夢(mèng)里，我走了很遠(yuǎn)。但醒來(lái)卻還在床上�！痹谧鋈魏问律衔叶枷颉秳駥W(xué)》說(shuō)的那樣，勇于實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，勇往直前，不怕困難。正如大家所說(shuō)：“不管你想得有多好，不付出實(shí)踐，你照樣還是原地踏步，沒(méi)有任何進(jìn)展�！边@使我的學(xué)習(xí)成績(jī)有了很大的進(jìn)步，在生活中我也養(yǎng)成了做什么事都能堅(jiān)持的好習(xí)慣。爸爸媽媽都紛紛夸獎(jiǎng)我這變化，我心里樂(lè)滋滋的，對(duì)《勸學(xué)》也更是鐘愛(ài)有加了，一有時(shí)間就“咀嚼”《勸學(xué)》里那清香的文字，任思緒飄蕩在書中。
在《勸學(xué)》里我還喜歡一句話：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍興焉�！边@句話告訴我們：“學(xué)習(xí)是集腋成裘的過(guò)程，腳踏實(shí)地不可或缺。但如果中途放棄，就會(huì)前功盡棄，一事無(wú)成。所以還需要有堅(jiān)持不懈的信心，勇氣和毅力。其實(shí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，可能每一次的進(jìn)步并不明顯，連自己都難以察覺(jué)。關(guān)鍵是我們要抓住每一次的進(jìn)步，一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，總有一天會(huì)水到渠成。
《勸學(xué)》讓我明白了很多道理，正如陶淵明所說(shuō)：“勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退�！睂W(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑可走，只有刻苦努力才能擁有淵博的學(xué)識(shí)�！秳駥W(xué)》還讓我懂得了學(xué)習(xí)對(duì)我們的'重要性，也如顏真卿所說(shuō)：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”總之，《勸學(xué)》讓我明白了許多關(guān)于荀子的獨(dú)到的教育理念，使我受益匪淺。我記得高爾基曾說(shuō)過(guò)：“我撲在面包上，正如饑餓的人撲在面包上�！笔前�，“讀了一本好書就像交了一個(gè)朋友�！痹跁牟妥郎�，我似乎從來(lái)沒(méi)有吃飽過(guò)。我希望我有更多的這樣的“朋友”來(lái)改變我的一生。
《勸學(xué)》讀后感3
福澤諭吉是日本明治維新時(shí)期重要的啟蒙思想家，萬(wàn)元日幣上的人物像就是他。與中國(guó)清朝的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)人物張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想不同，福澤諭吉對(duì)西方文明的學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)儒家傳統(tǒng)思想的批判要比中國(guó)的維新人物要深刻的多�；辏�，法，術(shù)，器，如果說(shuō)中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)在引進(jìn)洋槍洋炮-器的層面，那么福澤諭吉的《勸學(xué)篇》已進(jìn)入了道的門檻。
“天不生人上之人，也不生人下之人”，《勸學(xué)篇》開(kāi)篇就提出人生而平等，沒(méi)有貴賤之分的觀點(diǎn)。這種平等不僅限于個(gè)人，也適用于國(guó)家。福澤諭吉指出，假如一國(guó)的自由遭到妨礙，就是與全世界為敵不足懼；假如個(gè)人的自由遭到侵犯，與政府官吏據(jù)理抗?fàn)幰膊蛔銘�。這種捍衛(wèi)人生自由平等的勇氣在今天看來(lái)也是值得我們學(xué)習(xí)與敬仰的。
接著，福澤諭吉提出“人人獨(dú)立，國(guó)家才能獨(dú)立”的觀點(diǎn)。勸學(xué)的目的就是要人人具有獨(dú)立的精神，不畏圣人言，不依附于他人。對(duì)孔子的“民可使由之，不可使知之”的愚民論調(diào)進(jìn)行了批判。因?yàn)闆](méi)有獨(dú)立精神的'人，就不會(huì)深切的關(guān)懷國(guó)事，把自己當(dāng)作政府官吏的附庸。沒(méi)有獨(dú)立精神的人，一定依賴于別人；依賴別人的人，一定怕人；怕人的人，一定諂媚人。對(duì)外也是卑躬屈膝，毫無(wú)氣節(jié)和廉恥。在閉關(guān)鎖國(guó)的時(shí)代，人民沒(méi)有獨(dú)立氣節(jié)不僅不妨礙政事，還易于統(tǒng)治。但是一旦國(guó)門開(kāi)放，就禍國(guó)殃民了。不僅如此，沒(méi)有獨(dú)立精神的人，還會(huì)仗勢(shì)作壞事。福澤諭吉的分析真是入木三分，歷史已經(jīng)證明了他的洞見(jiàn)。
在社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展上，福澤諭吉倡導(dǎo)懷疑和批判的精神，不畏圣人言。對(duì)孔孟的腐朽陋習(xí)進(jìn)行了批駁。如《二十四孝》里講：夏天兒子光著身子涂上美酒，以飽蚊蚋，免得蚊子再去叮父母，以盡孝心。福澤諭吉說(shuō)，將沽酒的代價(jià)來(lái)備置蚊帳，豈不更明智？福澤諭吉指出，西方文明的發(fā)展是以懷疑的精神為基礎(chǔ)的，從地心說(shuō)到日心說(shuō)，從猿到人的進(jìn)化，無(wú)不體現(xiàn)懷疑精神的價(jià)值。懷疑的背后就是廢除一家之言，百家爭(zhēng)鳴。
《勸學(xué)篇》的目的是希望日本人民認(rèn)清世界歷史和文明發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，學(xué)習(xí)西洋文明，摒棄陳舊的文明陋習(xí)，以平等，獨(dú)立，法治，懷疑的精神，通過(guò)發(fā)展和革新教育，科技，文明來(lái)振興國(guó)家。《勸學(xué)篇》所包含的哲學(xué)思想和“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的差異，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)作了見(jiàn)證。今天，《勸學(xué)篇》的思想仍然值得我們用心學(xué)習(xí)和實(shí)踐！
《勸學(xué)》讀后感4
君子曰：學(xué)不可以已。
君子，大家都知道，是指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。連他們這些知識(shí)淵博的人都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不能停止，那對(duì)于我們這些普通人來(lái)說(shuō)，豈不是更應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、永不停止嗎？所以說(shuō)“活到老，學(xué)到老”應(yīng)該被我們每個(gè)人所牢記。因?yàn)閷W(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)我們還能不斷提高自己各方面的能力，陶冶情操，不斷充實(shí)、完善自己。
《勸學(xué)》中說(shuō)“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”仔細(xì)想想，真的是這個(gè)理兒。當(dāng)一個(gè)人廣泛的學(xué)習(xí)了各方面的知識(shí)而且還能每天反省自己，有錯(cuò)誤及時(shí)改正，那在以后的為人處事中，就不太可能再犯什么錯(cuò)誤了。有什么過(guò)失了。我想人人都想成為這樣的人吧。然而知識(shí)是無(wú)窮盡的。我們只有擁有“活到老、學(xué)到老”的信念，將學(xué)習(xí)時(shí)刻牢記心中，才有可能成為這樣的人。
荀子還在《勸學(xué)》中寫到：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)著遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者非立足也，而千里者；假舟楫者，非能水也，而絕江河�！苯柚馕�，就能做到別人無(wú)法做到的事。我想大家都應(yīng)該明白，其實(shí)所謂的“外物”，就是指學(xué)習(xí)。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能掌握許多技術(shù)，明白諸多道理。從而完成自己本來(lái)難以完成的事情。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)之重要性。那我們不更要應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻不忘學(xué)習(xí)嗎？不更應(yīng)該吧“學(xué)到老，活到老”這句話永記心中，并付諸行動(dòng)嗎？
“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！弊x完這幾句話，我真的無(wú)法不佩服荀子老先生之賢。就這樣短短幾十個(gè)字，就明確的`揭示了學(xué)習(xí)之貴在堅(jiān)持之道理。我覺(jué)得，這也是我們每個(gè)人都應(yīng)具備的品質(zhì)。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我真的深有體會(huì)。
記得初中的時(shí)，我發(fā)現(xiàn)在做英語(yǔ)試題時(shí)經(jīng)常會(huì)碰到很多生詞，影響了做題，于是，我便買了本英語(yǔ)字典，將所有碰到過(guò)的生詞，查處讀音和詞意，將其整理在一個(gè)本子上，每天早晨閱讀，以此來(lái)擴(kuò)充單詞貯備量。當(dāng)時(shí)，真是心潮澎湃，想立馬沖出去買字典�？勺值滟I了之后，卻把它扔到了一邊，以“麻煩”的理由結(jié)束了我的計(jì)劃�，F(xiàn)在真是追悔莫及啊。我想，同學(xué)們也做過(guò)這種事情吧，也應(yīng)該明白堅(jiān)持之可貴吧！那么對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，不更需要堅(jiān)持嗎？因此“活到老，學(xué)到老”千萬(wàn)要牢記！
總而言之一句話——It's never old to learn.
《勸學(xué)》讀后感5
孫權(quán)特別喜歡讀書，因?yàn)樗J(rèn)為書是知識(shí)的源泉，書能使人進(jìn)步，書能使人聰明，所以不管他多忙，他都會(huì)抽出時(shí)間讀書。即使他白天太忙，看不完書，他也會(huì)在睡覺(jué)前讀完所有他想讀的書。在孫權(quán)看來(lái)，讀書是一種樂(lè)趣和享受。
呂蒙是孫權(quán)最喜歡的將軍。他能帶兵作戰(zhàn)，在戰(zhàn)場(chǎng)上做出了巨大貢獻(xiàn)。他是吳國(guó)著名的將軍。但他不喜歡讀書。在他看來(lái)，一個(gè)將軍只需要能夠領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)，靈活運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，就能在戰(zhàn)場(chǎng)上取勝。在生活中，他不拘小節(jié)，粗魯無(wú)禮，這使得許多大臣對(duì)他有意見(jiàn)。孫權(quán)決定說(shuō)服他多讀書以提高自己。
這一天，孫權(quán)找到了一個(gè)合適的機(jī)會(huì)，對(duì)嚴(yán)猛說(shuō)：“你現(xiàn)在處于重要的地位，沒(méi)有進(jìn)一步的學(xué)習(xí)是不行的。多讀書，提高自己，這樣才能更好地勝任現(xiàn)在的工作�！眳蚊陕�(tīng)了這話，尷尬地說(shuō)：“我軍營(yíng)里每天都有這么多東西。我在哪能有時(shí)間讀書？再說(shuō)，我是將軍。只要我能帶領(lǐng)士兵打勝仗，我在哪里能讀書呢？”孫權(quán)很生氣，嚴(yán)厲地說(shuō)：“我不希望你為了成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的學(xué)者而努力學(xué)習(xí)經(jīng)典和歷史書籍，但你也需要每天花些時(shí)間，最好是瀏覽書籍，學(xué)習(xí)一些歷史典故。我經(jīng)�？磿瑥闹形覍W(xué)到了治國(guó)之道、為王之道、與諸侯大臣相處之道，我從中受益匪淺。你說(shuō)你很忙，但你能和我一起忙嗎？
呂蒙聽(tīng)了這番話，覺(jué)得很有道理，便開(kāi)始學(xué)習(xí)。一開(kāi)始，他總是看不見(jiàn)。他總是想出去看看士兵們是如何訓(xùn)練的`。妻子看到后，急忙把他帶回書房，給他一柱禪香和他一起念。漸漸地，他被書中的典故所吸引，被戰(zhàn)爭(zhēng)書的藝術(shù)所吸引。慢慢地，他可以靜下來(lái)看書了。他一從軍營(yíng)回來(lái)，就走進(jìn)書房，興致勃勃地開(kāi)始讀書。連來(lái)訪者都在書房里。他吃飯時(shí)應(yīng)該拿本書。后來(lái)，當(dāng)他在法庭上談?wù)摴珓?wù)時(shí)，他能引經(jīng)據(jù)典，講真話，得到人們的認(rèn)可，讓人們仰慕他。
通過(guò)孫權(quán)對(duì)文言文的勸說(shuō)學(xué)習(xí)，我明白了學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的。我們要不斷學(xué)習(xí)，廣泛閱讀，拓寬視野，提高素質(zhì)，適應(yīng)發(fā)展中的社會(huì)。雖然我們的學(xué)習(xí)時(shí)間緊迫，沒(méi)有足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)，但正如魯迅所說(shuō)：“時(shí)間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總會(huì)有的�！薄Ｎ覀兛梢誀奚娴臅r(shí)間來(lái)讀書；我們可以少睡一會(huì)兒，用這段時(shí)間來(lái)讀書；我們可以少看電視，用這段時(shí)間來(lái)讀書
《勸學(xué)》讀后感7
“君子曰：學(xué)不可以已。”從古至今，有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的圣賢之人都說(shuō)學(xué)習(xí)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，人只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己，不斷的升華自己才可以攀升到頂峰而不墜落�；畹嚼蠈W(xué)到老的口號(hào)每個(gè)人都在喊，但是真正可以做到終生學(xué)習(xí)的卻寥寥無(wú)幾，因?yàn)閳?jiān)持學(xué)習(xí)并不是一件輕松容易的事情，畢竟學(xué)海無(wú)涯，沒(méi)有艱苦和決心，我們是無(wú)法在茫茫的大霧中抵達(dá)成功的彼岸的。
學(xué)習(xí)可以使人明智，可以使人明達(dá)，也可以使人通理，我們一旦有了學(xué)習(xí)的思維和方法之后，那就可以靈活的將之運(yùn)用到生活和工作中去，這樣有利于我們更快更好的取得成功。荀子說(shuō)“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！笔前�，學(xué)習(xí)就是一個(gè)慢慢打地基的過(guò)程，只要有了一個(gè)牢固結(jié)實(shí)的的底座之后，那無(wú)論是高樓大廈還是亭臺(tái)樓閣都可以華麗無(wú)比，因此不斷學(xué)習(xí)是一個(gè)極其重要的事情。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)不能只靠一腔熱血，如果只會(huì)傻乎乎的死學(xué)死記，那知識(shí)就僅僅只是一個(gè)膚淺片面的東西了。相反，只有學(xué)會(huì)舉一反三的巧妙學(xué)習(xí)，那我們才可以更好的'融會(huì)貫通，我們才能真正成為一個(gè)有智慧的人。正所謂“假輿馬者，非利足也，而致千里�！痹趯W(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，只有善于運(yùn)用外物才可以事半功倍，比如當(dāng)我們對(duì)一些事情困惑不解時(shí)，我們可以請(qǐng)教同行師者，我們也可以借助網(wǎng)絡(luò)史料等來(lái)尋找答案，切不可一味鉆牛角尖，也不可以一直不懂裝懂，因?yàn)槟菢幼云燮廴说淖龇ㄖ粫?huì)害了自己，也毀了自己。
不斷的積累知識(shí)和不停地儲(chǔ)存經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓一個(gè)人脫胎換骨，當(dāng)學(xué)習(xí)達(dá)到一定的程度之后，人的思想和境界也會(huì)達(dá)到一個(gè)不可估量的高度，因此這就是一個(gè)水到渠成的過(guò)程。荀子曾言“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”這句話的意思就是說(shuō)學(xué)習(xí)就和釀酒一樣，它不是一蹴而就的事情，它的成效必須要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累發(fā)酵之后才會(huì)顯現(xiàn)。因此，好的學(xué)習(xí)必須要有一個(gè)好的心態(tài)，只有擁有了堅(jiān)持不懈、專心致志的精神之后，學(xué)習(xí)才會(huì)日見(jiàn)功效。
學(xué)習(xí)是一件很難很難的修行，除了要端正態(tài)度之外，我們也必須注重一定的方法和技巧，而只有做到內(nèi)外兼修之后我們才可以真正成為一個(gè)智者，所以余生請(qǐng)好好努力學(xué)習(xí)吧!
《勸學(xué)》讀后感8
讀完了《勸學(xué)》這篇文章后感觸挺深的，文章的宗旨是指：學(xué)習(xí)要“用心一也”!知識(shí)是由一點(diǎn)一點(diǎn)積累而成的。
俗話說(shuō)：活到老學(xué)到老。這個(gè)“學(xué)”字有非常重大的意義啊。世上為什么有那么多的偉人能成就一番大事業(yè)，就是因?yàn)樗麄儭皩W(xué)”。當(dāng)然世界上的人幾乎99%都有學(xué)，但為什么有些人一生平平庸庸，而有的卻出類拔萃呢?問(wèn)題就出在這里。文中寫到：“君子曰：學(xué)不可以已。……騏驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤�！边@幾句話里概括了許多。為什么許多人不能成功?就是因?yàn)樗麄儗W(xué)的東西不夠，下的工夫也不夠。這就是鍥而舍之啊!有的人為什么能夠出類拔萃?那是因?yàn)樗麄冨浂簧?
世界上有許多非常聰明但卻沒(méi)有成功的人，按道理說(shuō)聰明的人應(yīng)該成功才對(duì)呀!是因?yàn)樗麄冋也恢椒ǎ驗(yàn)樗麄儭板浂嶂毖?但是許多智商平庸的人卻非常地成功，因?yàn)樗麄冋J(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，總結(jié)了方法，鍥而不舍啊!不斷努力。這就是“騏驥一躍不能十步;駑馬一駕，功在不舍”的意思所在!
古往今來(lái)，古今中外。人類的祖先創(chuàng)造了知識(shí)，然后一代傳一代。人們不斷地創(chuàng)造知識(shí)，知識(shí)不斷地淘汰、不斷地創(chuàng)新。人們不斷地學(xué)習(xí)先人的知識(shí)，并總結(jié)出新的知識(shí)，才創(chuàng)造了今天高度文明的21世紀(jì)社會(huì)。這一切都是因?yàn)椤皩W(xué)”啊!學(xué)習(xí)等于繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經(jīng)過(guò)不懈努力創(chuàng)造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦，但人們創(chuàng)造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類只有學(xué)才能進(jìn)步。只有學(xué)，才能拓展我們的視野;只有學(xué)，才能提高人們的'精神境界;只有學(xué)，才能創(chuàng)造出自己優(yōu)越的物質(zhì)生活。
學(xué)習(xí)不是一兩天的事情，而是要靠長(zhǎng)久的努力，一點(diǎn)一滴積累而成的�！安环e畦步無(wú)以至千里;不積小流無(wú)以成江海”。毛澤東的博學(xué)多才難道是在腦子上做個(gè)手術(shù)，把一個(gè)知識(shí)晶片移植進(jìn)去而得來(lái)的嗎?
聞名世界的愛(ài)因斯坦或居里夫人他們所創(chuàng)造輝煌成就，難道是兩耳不聞窗外事，呆在房間里什么書籍都不閱讀自己創(chuàng)造出來(lái)的?不可能!他們是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月一點(diǎn)一滴地積累了淵博的知識(shí)，然后在這淵博的知識(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的啊!
“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也!”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。我相信我能創(chuàng)造出輝煌的人生!
《勸學(xué)》讀后感9
荀子曾說(shuō)：“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也�！� 要想了解“天之高”，“地之厚”，必須“登高山”“臨深淵”。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，書本知識(shí)的學(xué)習(xí)固然重要，但到實(shí)際生活中去實(shí)踐更是必不可少。《勸學(xué)》雖然是兩千多年前的著述，但是今天讀起來(lái)仍然覺(jué)得很有道理。雖然時(shí)代變了，學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境都大大地變了，但我仍要說(shuō)，在學(xué)習(xí)上，理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐必不可少。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！闭嬲膶W(xué)習(xí)，既要走進(jìn)書本汲取知識(shí)，也要走進(jìn)生活，做行動(dòng)的巨人。
古人有言：“人行千里路，勝讀十年書�！敝挥欣碚摱桓吨T實(shí)踐的智慧，猶如虛無(wú)縹緲的空中樓閣，迷障人眼的海市蜃樓，看著美麗，卻毫無(wú)用處。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)有一員大將名叫趙奢，他的兒子趙括從小熟讀兵法，談?wù)撚帽蛘痰氖骂^頭是道，與父親趙奢議論過(guò)用兵打仗的事，趙奢都不能駁倒他。后來(lái)有一次，秦國(guó)用計(jì)使得趙國(guó)換下廉頗讓趙括帶兵。趙括到了前線，全部變更了軍法，輕率地任用軍官，用書上所學(xué)的理論與秦軍展開(kāi)正面交鋒，結(jié)果因?yàn)椴蛔兺ㄖ辛饲剀姷穆穹�，趙軍四十余萬(wàn)全部被俘，后被白起設(shè)計(jì)坑殺，趙國(guó)因此亡國(guó)。
也許，久經(jīng)沙場(chǎng)的廉頗關(guān)于作戰(zhàn)的.理論知識(shí)要遜于趙括，但在實(shí)戰(zhàn)中，善于紙上談兵的趙括卻敗得一塌涂地。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)不光要學(xué)習(xí)書本知識(shí)，更要從書本中來(lái)，到生活中去，做到知行合一，理論與實(shí)踐結(jié)合一體，這樣的學(xué)習(xí)才是真正有效、有用的。缺乏實(shí)踐的知識(shí)即使掌握得多，遇到實(shí)際問(wèn)題，往往就如趙括一樣丟盔棄甲，狼狽不堪，正如陽(yáng)光下的肥皂泡，熠熠發(fā)光卻易于破碎。
縱觀古今中外，能夠取得一番成就的人，往往是行動(dòng)的先驅(qū)者。通過(guò)斜塔實(shí)驗(yàn)，伽利略明白了從高空拋物，大小物體的東西是同時(shí)落地的；通過(guò)艱苦的航行，麥哲倫明白了地球是圓的，證實(shí)了地圓說(shuō)；通過(guò)風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)，富蘭克林從上帝手中奪得“天火”，發(fā)明了避雷針；通過(guò)上千次的實(shí)驗(yàn)，愛(ài)迪生發(fā)明了電燈——無(wú)數(shù)的客觀事實(shí)證明，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干。
因此，面對(duì)眾多的莘莘學(xué)子，我想說(shuō)，作為二十一世紀(jì)的青少年，在學(xué)習(xí)的道路上，我們不能做死讀書讀死書的書呆子，我們更應(yīng)該走進(jìn)社會(huì)，努力做到“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路�！�
《勸學(xué)》讀后感10
先秦荀子的《勸學(xué)》早在高中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)，今日重溫有感，現(xiàn)選上幾段分享下。
君子曰：學(xué)不可以已。意思是學(xué)無(wú)止境，學(xué)習(xí)不能停止，要活到老學(xué)到老。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。我們常常理解的是學(xué)生從老師那學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識(shí)應(yīng)該強(qiáng)過(guò)于老師，也正因?yàn)榇�，社�?huì)才能有進(jìn)步。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
上一段的意思是，不身臨其境，就不知天之高、不知地之厚，因此一定要親自去看、親自去做，這樣才能知曉事物的本真。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
上一段的意思是，終日胡思亂想，不如一時(shí)半候的學(xué)習(xí)。掂著腳，但不管怎么看，也不如登高而望得遠(yuǎn)、看得多。登高望，并不是腳臂加長(zhǎng)了，但卻能看得遠(yuǎn)。順著風(fēng)呼喊，并非聲音加大了，但卻能讓人聽(tīng)得清楚明白。借助于車馬，并不是自己的腳力厲害，但能到千里之遠(yuǎn)的地方。借助于舟船，并不是你善于游水，但能在江河上行走。這并不是人有什么特殊的功能，只是他善于借助其它力量而己。
故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
上一段的意思是，如果不積累一個(gè)個(gè)小小的步伐，是不可能到千里之遠(yuǎn)的地方；不積累千百條小溪匯流，是不可能成就大江大海之大的。即便是騏驥，它一躍也不可能達(dá)十步之遠(yuǎn)，而駑馬（鈍馬、劣馬）多次出行，是由于它的`不舍不棄。鍥而舍之，不持之以恒的話，即使是朽木（腐木）也不能折斷。但如果鍥而不舍的話，黃金玉石也完全可以鏤刻。蚯蚓雖然沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，也沒(méi)有強(qiáng)筋韌骨，但是它能食土飲泉，完全是其用心用力所致。而蟹雖有六個(gè)蟹腳，還有二個(gè)大鉗腳，但是它卻沒(méi)有自的一洞穴，只能借助于蛇鱔的洞穴安生，這是由于蟹心存燥念，不能持之以恒。
由此，我們要不急不燥，重視現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，善于借助外部力量，鍥而不舍、持之以恒，不斷學(xué)習(xí)積累知識(shí)，從而青出于藍(lán)而甚于藍(lán)矣。
《勸學(xué)》讀后感11
記得在老師離開(kāi)之前教了我們一篇課文，我想這其中一定有他的道理吧。
在講這篇課文的時(shí)候我也很認(rèn)真的去聽(tīng)，因?yàn)檫@是老師在離開(kāi)前的最后一課也是這個(gè)單元的最后一課，還因?yàn)樗俏难晕�，是很難懂的，所以我特別認(rèn)真的去聽(tīng)，當(dāng)我聽(tīng)到呂蒙原來(lái)也是一位不愛(ài)學(xué)習(xí)的人的時(shí)候，我才恍然大悟，原來(lái)誰(shuí)都有丑的一面，呂蒙也是一樣，所以我們不要總認(rèn)為自己總比別人差，只是你比別人的付出少而已。就如我們班的文采欣同學(xué)吧，她起早摸黑這個(gè)詞足以來(lái)形容她的勤勞。我是睡在她對(duì)面的，每天早上我們宿舍都是她第一個(gè)起床，還有她的吃飯速度你一定比不上她，我吃一頓飯她足以可以吃到兩頓。這就她的勤勞，她就因?yàn)橛辛怂那趧谒运胚@么棒，決對(duì)不是因?yàn)樗闹巧�，這完全于她辛勤勞動(dòng)的成果，所以我們因該向她學(xué)習(xí)。也不是她爸給她的名字的'特殊，叫做文采欣她就很棒的，每有這寫理由就是她受到了豐富的后天教育。不知道大家聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事沒(méi)有：它的故事名為牛頓與鈍牛。它的故事內(nèi)容為，美國(guó)有個(gè)天才人協(xié)會(huì)，里面全是智商特高的。但是許多人不但每做特別用腦的工作，反而做粗工。原因是，他們?cè)趯W(xué)校看什么，都瞄一眼就懂了，于是不下功夫，功課奇爛。到社會(huì)上也難得專注，到頭來(lái)沒(méi)一樣專精。
我一個(gè)親戚就是這樣，高一、高二時(shí)猛玩，只要考試前看看書，就能拿滿分。可是上了高三、高四（美國(guó)高中為四年），成績(jī)卻一落千丈，后來(lái)連人都不見(jiàn)了。原因是，有些東西可以靠聰明，有些東西不能只靠聰明。但他每樣都‘十竅通了九竅’，學(xué)問(wèn)做得不踏實(shí)，到頭來(lái)反而‘一竅不通’。所以那些智商高，又有傻勁，看到一個(gè)蘋果落地，就去想出‘萬(wàn)有引力定律’的，可以成為牛頓。那些自持聰明，就不學(xué)不思的，則成為了‘鈍牛’。
這些事情都說(shuō)明了什么，那不是說(shuō)明了學(xué)習(xí)對(duì)我們的重要性嗎？就如呂蒙那樣，就是因?yàn)樗艿搅藢O權(quán)的勸學(xué)，才會(huì)有今天的聞名于世的呂蒙，所以我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，雖然這句話很幼稚，但這句話出自毛澤東之口，他就是要我們好好的學(xué)習(xí)��！難到我們就不明白嗎？
《勸學(xué)》讀后感12
孫權(quán)是三國(guó)時(shí)期東吳的君王。赤壁之戰(zhàn)后，大家都把周瑜和諸葛亮相提并論，周瑜于是留下“既生瑜何生亮”就與世長(zhǎng)辭了。孫權(quán)手下武將就只剩下了呂蒙。呂蒙乃一介武夫，有勇而無(wú)謀。君王，希望手下部將能有勇有謀�？裳郾牨牭厥チ艘粏T大將，眼下又只有有勇無(wú)謀的呂蒙，著急。但他并沒(méi)有將呂蒙撤職，而是悉心地勸他要多讀些書�！∏也徽f(shuō)這個(gè)故事的史學(xué)價(jià)值，就在文學(xué)說(shuō)，其價(jià)值也是不可估量的它突出了我國(guó)古文的特色。只有短短100來(lái)字，卻清晰具體地記述了事，中間跨越的非常之久。
讀完這文章，給我最大的啟發(fā)那書的價(jià)值。君王，每天有忙不完的大事，況且那是三國(guó)時(shí)期，各個(gè)的局勢(shì)都還不太穩(wěn)定，隨時(shí)可能戰(zhàn)爭(zhēng)。孫權(quán)卻常常讀書，還勸自己的屬下要多讀書。由此可見(jiàn)，書的價(jià)值。也許，“書中自有黃金，書中自有顏如玉”這個(gè)道理。其實(shí)，凡是讀過(guò)書，都應(yīng)該感覺(jué)。書可以滿足人的精神需要。您是否孤獨(dú)過(guò)，喪失信心過(guò)，彷徨過(guò)。那么書也不失為你開(kāi)的一劑良藥呀！當(dāng)你在百忙之中抽出空來(lái)書時(shí)，那時(shí)你領(lǐng)略到書的真正含義。不知是誰(shuí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“你們看到自己的，可那不是鏡子的.錯(cuò)呀！”其實(shí)每書一面鏡子，照亮了你的，因而反射出智慧的光芒�！伴_(kāi)卷有益”，你讀萬(wàn)卷書，那么萬(wàn)卷書便會(huì)教您領(lǐng)略人生的真諦。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對(duì)變得越加幸福和有意義。”，一人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，珍惜人生。我們說(shuō)人生是路，而這條路確實(shí)有無(wú)數(shù)本書鋪成的呀！沒(méi)書，那么它就失去了本身的意義，永遠(yuǎn)只是普通得再普通的路，會(huì)變成被遺忘了的路，被丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩：“讀書使人明智，讀書使人聰慧，數(shù)學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善變……無(wú)非讓我們博覽群書。我們能做到點(diǎn)，我們的生活就會(huì)充實(shí)幸福。
至于我自己，平常也愛(ài)讀書。但不像文人，捧著書就不肯放手了。我刻意的花小時(shí)來(lái)看書，除非那時(shí)比較清閑。我喜歡擠小，我覺(jué)得那樣會(huì)比較節(jié)省。這樣，算，我最起碼可以有小時(shí)看書。我知道，在文學(xué)，我還要更將努力，所以，我會(huì)讀更多的書。
最后以高爾基的話來(lái)結(jié)束這篇文章吧：書籍是人類進(jìn)步的階梯。
《勸學(xué)》讀后感13
《勸學(xué)》中有言，“古語(yǔ)云：不積蹞步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�
意思是說(shuō)：行程千里，都是從一步一步開(kāi)始；無(wú)邊江河，都是一個(gè)個(gè)小溪小河匯聚而成；引申意思是如果做事不從一點(diǎn)一滴中做起，那就不可能有所成就。
古人尚且懂得這一道理，并把它用于日常工作與生活中。那么對(duì)于新時(shí)代的我們也應(yīng)該要懂得凡事也應(yīng)該從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地，逐步積累，以達(dá)到量變引起質(zhì)變的效果。我們都知道每個(gè)人都有著自己人生的夢(mèng)想和目標(biāo)，那么要怎么讓自己的夢(mèng)想成真、而不是空想呢？過(guò)去的一切都不說(shuō)了，從明確了自己的人生目標(biāo)之時(shí)開(kāi)始，不管你是誰(shuí)？你想想，是不是該向著自己的目標(biāo)一步步前進(jìn)了呢？我個(gè)人認(rèn)為自己以前就是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)，一天貪玩好耍的人，但我想不管過(guò)去如何，那畢竟都已經(jīng)過(guò)去，我們的目標(biāo)是什么？不就是為了將來(lái)嗎？既然過(guò)去已成事實(shí)，再也無(wú)法改變了，那么從現(xiàn)在做起，我想只要自己一步一步，踏踏實(shí)實(shí)的向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，做好這過(guò)程中的每一個(gè)步驟，我相信即使不一定能完全實(shí)現(xiàn)自己的`目標(biāo)，結(jié)果應(yīng)該還是不會(huì)讓我太失望哦。
這就猶如中學(xué)化學(xué)在元素周期表中，隨著核電荷數(shù)的增加，原子半徑依次減少，金屬性遞減，非金屬性遞增。當(dāng)外層電子數(shù)增加到8個(gè)電子時(shí)，原子半徑出現(xiàn)突變，隨后又呈現(xiàn)出金屬性和非金屬性遞變規(guī)律。雖然最終得到的不一定非要一定是金屬或者非金屬，但是性能上確實(shí)是發(fā)生了質(zhì)的飛躍。當(dāng)然這只是其中一個(gè)例子，類似這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，就像恩格斯說(shuō)過(guò)的：“化學(xué)可以說(shuō)是研究物體由于量的成分的變化而發(fā)生質(zhì)變的科學(xué)�！�
盡管我以前很懶，也很墮落，而且我也只是偶爾為自己的這些行為懊惱一下，但我不后悔過(guò)去的種種行為，不論對(duì)與錯(cuò)。因?yàn)槲抑雷约旱膶?lái)是需要現(xiàn)在好好的去創(chuàng)造的，我也不期待有什么奇跡會(huì)發(fā)生，只希望自己的人生好好的走下去。
冰凍三尺，非一日之寒；為山九仞；豈一日之功。我相信在接下來(lái)的日子的，只要自己努力向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，一天一小步，十天一大步，就這樣一步步走下去，鍥而不舍，可能近期不會(huì)有太大的飛躍，但我相信在不久的將來(lái)一定會(huì)有所成就的，當(dāng)然這種成就不一定非要是物質(zhì)上的。
《勸學(xué)》讀后感14
《勸學(xué)篇》體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)作為一個(gè)統(tǒng)治階層對(duì)于國(guó)家走向的看法，其中的內(nèi)容和看法，在現(xiàn)在看來(lái)很多地方也與當(dāng)今的“中國(guó)特色社會(huì)”相吻合�！锻钠防锩嫣岬�，保國(guó)、保教、保種，與今天黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線何其的相似�！�
何謂“勸學(xué)”？勸，勉勵(lì)的意思，就是要勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，去適應(yīng)變化的世界。古代荀子所做勸學(xué)，第一句就提到“君子曰：學(xué)不可以已�！保f(shuō)明學(xué)無(wú)止境，一旦學(xué)習(xí)停止，就會(huì)逡巡不前。就個(gè)人來(lái)說(shuō)不學(xué)會(huì)變得目光短淺，不能適應(yīng)社會(huì)的變化；就國(guó)家來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家如果不學(xué)就會(huì)變得腐朽僵化，乃至于有亡國(guó)的危險(xiǎn)。所以說(shuō)“物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)�！闭苋烁嬖V我們要通過(guò)“學(xué)”來(lái)不斷更新自己，古語(yǔ)云“茍日新，日日新，又日新”，就是要人們不斷地學(xué)習(xí)，銳意進(jìn)取，永不停息。易云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。說(shuō)明我國(guó)的文化是很重視這一點(diǎn)的。
張公《勸學(xué)篇》，分為上下兩篇，上篇主張堅(jiān)持傳統(tǒng)的綱常禮制，主旨為了“務(wù)本正人心”，“保國(guó)、保教、保種”。其實(shí)張公這麼說(shuō)，是可以理解的。首先，張之洞所在的時(shí)局不同于古代的任何局面，是兩種截然不同的文明的.沖突和交流。以往的沖突僅僅限于軍事上，一些基本的行為方式不會(huì)改變。以往改朝換代，統(tǒng)治方式還是一個(gè)樣，大家還是那個(gè)種族。然而這次來(lái)自西方的沖擊，軍事上的沖擊比較小，經(jīng)濟(jì)和文化上就是巨大的。堅(jiān)船利炮之后，則是全新的文化，全新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。一個(gè)人在遭受到重大的時(shí)候也會(huì)懷疑自己。所以以前盲目自大的中國(guó)人，似乎找不到北了。寫此書的前一段時(shí)間，老佛爺慈禧太后，打壓維新派，善于揣測(cè)圣意的張公就拋出了中體西用的《勸學(xué)篇》，不僅是給老佛爺打了一針強(qiáng)心劑，也是給當(dāng)時(shí)所有郁悶失望的中國(guó)人打了一針強(qiáng)心劑。當(dāng)時(shí)一些維新派可能會(huì)攻擊，當(dāng)時(shí)很多無(wú)助的中國(guó)人應(yīng)該抓到了救命稻草。
與福澤比起來(lái)，張之洞真的是一個(gè)官，好官壞官不說(shuō)，很多是官員才說(shuō)的話。第二篇，《教忠》，列舉，清王朝15項(xiàng)仁政，告訴大家，我大清國(guó)是大大地好，你們，老老實(shí)實(shí)地，不要犯上作亂。第三篇《明綱》繼續(xù)強(qiáng)調(diào)三綱五常，不知道，張公是否想到，這些東西，已經(jīng)嚴(yán)重禁錮國(guó)家的活力，我們需要的是一種新的行為規(guī)范，一個(gè)能讓，整個(gè)國(guó)家充滿活力的行為體系。
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