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觀看央視春節(jié)聯(lián)歡晚會感受與體會
關于“中國結(jié)”的來歷，有各種靠譜或不那么靠譜的考證，比如源自上古時代的“結(jié)繩記事”，或某位身世無考的和尚，用“一根繩”、“一個結(jié)”表達一心向佛的虔誠等等。但距我們最近而又最可追溯的來源，恐怕還是傳統(tǒng)華服上的盤紐，或舊日佩飾上的瓔珞。至于把一個日常生活中的飾物，升格為帶有“中國符號”意味的“中國結(jié)”，卻絕對是最近幾年才發(fā)生的文化事件。那些鋪天蓋地地出現(xiàn)，且經(jīng)常被放大到驚人規(guī)模的“中國結(jié)”，儼然已經(jīng)在一個更廣泛的文化重建工程中，與“唐裝”和“中國紅”、“中國金”等視覺符號一起，形成了一整套全新的“中國LOGO”。
與有形的“中國結(jié)”相對應，央視春晚則是一個無形的“中國結(jié)”，同樣扮演著“中國LOGO”的全新角色。這種脫胎于以往單位聯(lián)歡晚會形式的電視節(jié)目形態(tài)，在一個文化氛圍相對真空的時代里，借助央視的壟斷性強勢傳播，逐漸被塑造成十數(shù)億華人共同矚望的“非物質(zhì)文化圖騰”。日漸形成固定模式，且愈發(fā)夸張、極致，以熱鬧、絢爛、華麗、鋪張為特征的“春晚美學”，已經(jīng)成為全球華人最為熟悉的節(jié)慶符號。
從一個質(zhì)樸溫馨的聯(lián)歡晚會，演變?yōu)榻k爛鋪張的屏幕狂歡，顯然是一個復雜而曲折的蛻變過程。屏幕上下、會場內(nèi)外的復雜互動，共同把一家電視機構的一臺晚會，編結(jié)成了糾結(jié)纏繞的“中國結(jié)”。只有在這個基礎上，十幾億人同看一臺節(jié)目這種違背傳播規(guī)律的電視奇跡，才可能延續(xù)了20多年。也正是從這個角度，才可以解釋“年年春晚年年罵，年年罵完年年看”的糾結(jié)。在一個不斷感嘆“年味”淡薄的年代，被編導們?nèi)諠u熟練地集聚和放大了所有喜慶元素的春晚，成了迄今“普天價值”的“年味劑”，均勻地播撒在數(shù)億個家庭的廳堂和餐桌。盡管越來越多的人對春晚表達出厭棄之意，但至少到今天為止，還沒有另外一個能被同樣多的人所普遍接受的“新年俗”，可以替代春晚在如今社會的地位和作用。不妨設想，如果哪天央視果真虛心納言，接受輿論的建議，將春晚回歸初創(chuàng)時的質(zhì)樸，恐怕在全球華人中引發(fā)的不適和*，比眼下對春晚品質(zhì)的非議更多。
可以確信，在全世界范圍內(nèi)，再沒有任何一種文藝演出形式，能像春晚這樣，與十數(shù)億觀眾的情感緊緊纏繞在一起，成為世界群體的最重要節(jié)日中標志性的文化符號。而春晚逐漸被圖騰化的過程，就是中國人重新發(fā)現(xiàn)、塑造、確認自身文化形象的過程。同樣可以確信的是，在全世界范圍內(nèi)，再沒有一個國家或民族，有著我們這種重新再造文化形象的迫切需求。正如盡管改良得極其拙劣，但勉強能夠表征“中國人”形象的“唐裝”，依然迅速地被饑不擇食的國人披掛上身，以表達出走多年之后終于認祖歸宗的鄭重。而伴隨著一個由表及里的必然過程，對國學、孔子乃至中國歷史的重新“發(fā)現(xiàn)”，都成為一連串的文化事件，毫不意外地接踵而至。
在經(jīng)歷了“全盤西化”和“中體西用”的百年爭論之后，中國人終于開始對以往的觀念有所反思，并逐漸相信從根本上改變一個民族的文化基因，是一個不可能完成的任務。于是反身在傳統(tǒng)文化中發(fā)掘文化資源，以延續(xù)剛剛啟程的強盛之路，就變得順理成章。如果對改革開放做出歷史總結(jié)，則經(jīng)濟的快速發(fā)展固然足可驕傲，但為上述文化心理的轉(zhuǎn)變奠定了基礎，才是最偉大的成就。只有在逐步走出對傳統(tǒng)文化的危機和自卑之后，對自身文化基因的懷疑和否定才可能告一段落，并開始一個文化自覺和文化自信的重建過程。
只是，我們曾經(jīng)那么決然和徹底地搗毀和踐踏自己的文化祖墳，在這片廢墟之上要撿拾出什么，其難度是可想而知的。把一個從來不能登堂入室的繩結(jié)升格為“中國結(jié)”，已經(jīng)是想象力的文化創(chuàng)意。在這樣的背景下，看春晚這只無形的“中國結(jié)”走入眾口難調(diào)的困境，也就不覺意外。不管觀眾對每xx屆春晚的每一個細節(jié)有多少批評，只要它作為“非物質(zhì)文化圖騰”的功能尚未完結(jié)，它就不能不充滿糾結(jié)地延續(xù)下去。
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