藝術(shù)的成語
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到成語吧，成語在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。還苦于找不到優(yōu)秀的成語？以下是小編幫大家整理的藝術(shù)的成語，僅供參考，歡迎大家閱讀。
成語標(biāo)題成語解釋
白雪難和白雪：指楚國一首歌曲名。比喻高深的不通俗的藝術(shù)。
白雪陽春原指戰(zhàn)國時代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。
出處：戰(zhàn)國·楚·宋玉《對楚王問》：“其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人，其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人而已�！�
百花齊放形容百花盛開，豐富多彩。比喻各種不同形式和風(fēng)格的藝術(shù)自由發(fā)展。也形容藝術(shù)界的繁榮景象。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第三回：“百花仙子只顧在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齊放�！�
別具匠心匠心：巧妙的心思。指在技巧和藝術(shù)方面具有與眾不同的巧妙構(gòu)思。
出處：唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心獨(dú)妙。”
別有天地天地：境界。比喻另有一番境界。形容風(fēng)景或藝術(shù)創(chuàng)作的境界引人入勝。
出處：唐·李白詩《山中問答》：“桃花流水然去，別有天地非人間�！�
別有滋味原意是另有一種別人無法體會的離愁別恨的滋味，指亡國之痛。后泛指文學(xué)藝術(shù)的情調(diào)、意蘊(yùn)另有種動人的美感和趣味。
出處：南唐·李煜《烏夜啼》詞：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在盡頭�！�
才華橫溢才華：表現(xiàn)于外的才能。多指文學(xué)藝術(shù)方面而言，很有才華。
出神入化神、化：指神妙的境域。極其高超的境界。形容文學(xué)藝術(shù)達(dá)到極高的成就。
出處：元·王實(shí)甫《西廂記》第二本第二折：“我不曾出聲，他連忙答應(yīng)。金圣嘆：‘真正出神入化之筆’�！�
傳神阿堵傳神：指好的文學(xué)藝術(shù)作品描繪的人物生動、逼真；阿堵：六朝人口語，即這、這個。形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神。
出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·巧藝》：“顧長康畫人，或數(shù)年不點(diǎn)目精（睛）。人問其故，顧曰：‘四體妍蚩，本無善于妙處，傳神寫照，正在阿堵中’”
德藝雙馨形容一個人的德行和藝術(shù)（技藝）都具有良好的聲譽(yù)。一般指從事藝術(shù)的人。
獨(dú)具匠心匠心：巧妙的心思。具有獨(dú)到的靈巧的心思。指在技巧和藝術(shù)方面的創(chuàng)造性。
出處：《詩刊》1978年第3期：“詩味的濃淡，與比興之運(yùn)用關(guān)系非常密切。李賀的詩歌在這方面是獨(dú)具匠心的。”
獨(dú)運(yùn)匠心匠心：精巧的心思。形容精美獨(dú)到的藝術(shù)構(gòu)思。
出處：鄭逸梅《藝壇百影·陳從周與紐約明軒》：“他的旁藝，如制纏枝杖，獨(dú)運(yùn)匠心，修短適度，且刻銘識，以貽朋友，大有庾子三所謂‘秋藜促節(jié)，白同心’之致。”
工力悉敵工力：功夫和力量；悉：完全；敵：相當(dāng)。雙方用的功夫和力量相當(dāng)。常形容兩個優(yōu)秀的藝術(shù)作品不分上下。
出處：宋·計(jì)有功《唐詩紀(jì)事·上官昭容》：“及聞其評曰：‘二詩工力悉敵�！�
光彩奪目奪目：耀眼。形容鮮艷耀眼。也用來形容某些藝術(shù)作品和藝術(shù)形象的極高成就。
出處：宋·張君房《云笈七簽》卷一百十三：“乃令左右引于宮內(nèi)游觀，玉臺翠樹，光彩奪目�！�
鬼斧神工象是鬼神制作出來的。形容藝術(shù)技巧高超，不是人力所能達(dá)到的。
出處：《莊子·達(dá)生》：“梓慶削木為，成，見者驚憂鬼神�！�
鬼工雷斧形容藝術(shù)技巧高超，不是人力所能達(dá)到的。同“鬼斧神工”。
出處：明·宋濂《灘哥石硯歌》：“鬼工雷斧琢削古，天光電影生新容�！�
環(huán)肥燕瘦形容女子形態(tài)不同，各有各好看的地方。也借喻藝術(shù)作品風(fēng)格不同，而各有所長。
出處：宋·蘇軾《孫莘老求墨妙亭詩》：“杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎�！�
黃鍾瓦缶比喻藝術(shù)性較高和較低的文藝作品。
輝光日新常指一個人在道德、文學(xué)、藝術(shù)等方面日有長進(jìn)。
出處：《周易·大畜》：“剛健篤實(shí)，輝光日新�！�
吉光鳳羽吉光與鳳凰的毛羽。比喻藝術(shù)珍品。
匠心獨(dú)具工巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。
出處：柯巖《奇異的書簡·陽光和風(fēng)雨譜寫的歌》：“編導(dǎo)和演員門匠心獨(dú)具地從生活出發(fā)……成功地刻劃了以小強(qiáng)為主角的一代少年兒童形象�！�
匠心獨(dú)妙匠心：精巧的構(gòu)思。獨(dú)妙：獨(dú)到的巧妙。形容巧妙而獨(dú)具一格的藝術(shù)構(gòu)思。亦作“匠心獨(dú)出”、“匠心獨(dú)運(yùn)”。
出處：唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心獨(dú)妙�！�
精雕細(xì)刻精心細(xì)致地雕刻。形容創(chuàng)作藝術(shù)品時的苦心刻畫。也比喻認(rèn)真細(xì)致地加工。
良工苦心形容優(yōu)秀藝術(shù)家的作品，在創(chuàng)作過程中都費(fèi)盡心思。又泛指用心良苦。
出處：宋·劉《次韻蘇子瞻〈韓斡馬〉贈李伯時》：“良工苦心為遠(yuǎn)別，天機(jī)要眇潛得之�！�
良工心苦良工：手藝高明的工匠。形容優(yōu)秀藝術(shù)家的作品，在創(chuàng)作過程中都費(fèi)盡心思。
出處：唐·杜甫《題李尊師松樹障子歌》詩：“已知仙客意相親，更覺良工心獨(dú)苦�！�
妙手丹青妙手：技能高超的人；丹青：繪畫的顏料，比喻繪畫的藝術(shù)。指優(yōu)秀的畫家。
出處：清·吳敬梓《儒林外史》第四十六回：“莊濯江尋妙手丹青畫了一幅‘登高送別圖’，在會諸人，都做了詩�！�
烹龍鳳①比喻烹調(diào)珍奇肴饌。亦形容菜肴豪奢珍貴。②比喻高超的藝術(shù)技藝。亦作“烹龍庖鳳”。亦作“烹龍煮鳳”。
曲終奏雅樂曲到終結(jié)處奏出了典雅純正的樂音。后比喻文章或藝術(shù)表演在結(jié)尾處特別精采。也比喻結(jié)局很好。
出處：《漢書·司馬相如傳贊》：“揚(yáng)雄以為靡麗之賦，勸百而風(fēng)一，猶騁鄭衛(wèi)之聲，曲終而奏雅，不已戲乎？”
神工鬼斧象是鬼神制作出來的。形容藝術(shù)技藝高超，不是人力所能達(dá)到的。
出處：《莊子·達(dá)生》：“梓慶削木為，成，見者驚憂鬼神�！薄赌鲜贰ぶx惠連傳》：“此語有神工，非吾語也。”元·吳萊《大食瓶》詩：“晶熒龍宮獻(xiàn)，錯落鬼斧鐫。”
神領(lǐng)意造指用心神領(lǐng)會和創(chuàng)造藝術(shù)形象。
神至之筆形容藝術(shù)作品的技法非常奇妙。
下里巴人原指戰(zhàn)國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。
出處：戰(zhàn)國楚·宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，國中屬而和者數(shù)千人�！�
象牙之塔指主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”的資產(chǎn)階級文藝家脫離社會現(xiàn)實(shí)的個人幻想的藝術(shù)境界。也比喻脫離現(xiàn)實(shí)生活的知識分子的小天地。
出處：魯迅《朝花夕拾·二十四孝圖》：“但這些我都不管，因?yàn)槲倚叶�沒有爬上‘象牙之塔’去。”
栩栩如生栩栩：活潑生動的樣子。指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。
出處：《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則茫茫然周也�！�
栩栩欲活猶栩栩如生。指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。
陽春白雪原指戰(zhàn)國時代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。
出處：戰(zhàn)國·楚·宋玉《對楚王問》：“其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人，其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人而已�！�
一花獨(dú)放一種花獨(dú)自開放。與“百花齊放”相對，常比喻缺少各種不同形式、風(fēng)格的藝術(shù)作品。
出處：姚榮銓《無邊秋色入畫圖》：“人民的審美要求多種多樣，只有一個畫種，那么就沒有萬紫千紅，只有一花獨(dú)放了。”
一空依傍指在藝術(shù)、學(xué)術(shù)等方面獨(dú)創(chuàng)而全不摹仿。
出處：王國維《宋元戲曲考》第十二章：“關(guān)漢卿一空依傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一。”
寓意深長寄托或隱含的意思很深（多指語言文字或藝術(shù)作品）。
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寓意深遠(yuǎn)寄托或隱含的意思很深（多指語言文字或藝術(shù)作品）。
出處：宋·沈作礎(chǔ)對⒓頡肪硪唬骸笆饕玻湓⒁饃鈐叮籩四苤湟庵諞��！/td>
百花齊放，百家爭鳴比喻藝術(shù)及科學(xué)的不同派別及風(fēng)格自由發(fā)展與爭論。
出處：毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》：“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國的社會主義文化繁榮的方針�！�
運(yùn)用之妙，存乎一心意思是擺好陣勢以后出戰(zhàn)，這是打仗的常規(guī)，但運(yùn)用的巧妙靈活，全在于善于思考。指高超的指揮作戰(zhàn)的藝術(shù)。
出處：《宋史·岳飛傳》記載，岳飛對宗澤說：“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運(yùn)用之妙，存乎一心。”
運(yùn)用之妙，在于一心指兵法運(yùn)用得巧妙，全在于善于思考。
出處：清·吳敬梓《儒林外史》第四十三回：“且不要管他�！\(yùn)用之妙，在于一心�！�
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