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讀教育教學(xué)心得體會三篇
從某件事情上得到收獲以后，可以記錄在心得體會中，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。一起來學(xué)習(xí)心得體會是如何寫的吧，以下是小編為大家收集的讀教育教學(xué)心得體會3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀教育教學(xué)心得體會 篇1
最近讀了巴班斯基的《教學(xué)教育過程最優(yōu)化》，接觸這本書后收獲頗豐。巴班斯基是原蘇聯(lián)著名教育家、教學(xué)理論專家�？茖W(xué)地組織勞動必須做出長遠(yuǎn)的和當(dāng)前的工作規(guī)劃，提出明確的定額，合理地規(guī)定工作人員的職責(zé)，善于激發(fā)勞動熱情，周密地進(jìn)行核算，很好地檢查和分析效果。最優(yōu)化原則是科學(xué)地組織勞動的最重要原則之一，教學(xué)教育過程最優(yōu)化理論是巴班斯基教育活動、教育思想和成就的集中代表。
巴班斯基教學(xué)教育過程最優(yōu)化的理論主要包括以下6個方面：(I)教學(xué)教育過程最優(yōu)化的概念；(2)教學(xué)教育過程最優(yōu)化的理論基礎(chǔ)；(3)教學(xué)教育過程最優(yōu)化的原則；(4)實施教學(xué)教育過程最優(yōu)化的程序；(5)預(yù)防和克服學(xué)生成績不良而采取的最優(yōu)化措施；(6)對優(yōu)秀學(xué)生實施教學(xué)教育過程最優(yōu)化的途徑。該理論對原蘇聯(lián)教育界有很大的影響，對中國甚至對世界教學(xué)論的發(fā)展也有一定的貢獻(xiàn)。
教學(xué)教育過程最優(yōu)化理論為什么會受到如此重視和產(chǎn)生這么大的影響?原因是多方面的，但歸納起來，主要是因為它具有以下特點：
第一，創(chuàng)造性。主要表現(xiàn)在：(1)它引入了許多新的概念，革新了教學(xué)論范疇，打破了傳統(tǒng)教學(xué)論獨樹一幟的局面。(2)它采用了唯物辯證法與系統(tǒng)科學(xué)相結(jié)合的研究方法。方法論的突破，往往是學(xué)科發(fā)展的關(guān)鍵。由于他采用了哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)相結(jié)合的研究方法，為教學(xué)教育過程最優(yōu)化的研究奠定了堅實的方法論基礎(chǔ)．構(gòu)建了嶄新的原則體系和方法體系，使該成果處處閃耀著創(chuàng)造性的`光輝。(3)它要求教師創(chuàng)造性地運用最優(yōu)化理論，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實際可能性、教師的具體情況和教學(xué)的條件、環(huán)境等靈活運用。
第二，科學(xué)性。主要表現(xiàn)在：(1)該理論具有堅實的科學(xué)理論基礎(chǔ)。(2)最優(yōu)化概念反映了人類實踐活動中的一種普遍現(xiàn)象，即在一定的社會經(jīng)濟(jì)條件和人力、物力及時間與精神因素的約束下，人們總希望自己的工作效果能達(dá)到最好。(3)重視教學(xué)教育規(guī)律的探討和揭示。
第三，完整性。主要表現(xiàn)在：(1)教育思想的系統(tǒng)性。(2)強(qiáng)調(diào)教導(dǎo)過程中的教學(xué)過程和教育過程的完整性和教學(xué)過程中教養(yǎng)職能、教育職能和發(fā)展職能的統(tǒng)一性。(3)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中的教師的教授過程與學(xué)生的學(xué)習(xí)過程的統(tǒng)一性。
第四，實用性。主要表現(xiàn)在：(1)最優(yōu)化理論是蘇聯(lián)頓河——羅斯托夫地區(qū)教學(xué)教育工作先進(jìn)經(jīng)驗的總結(jié)，是經(jīng)過學(xué)校教學(xué)教育實驗驗證的成功理論。它符合人類認(rèn)識的一般規(guī)律，即“實踐——認(rèn)識——再實踐— 再認(rèn)識”。因此，它具有普遍的實用性。(2)它提出的最優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)，不僅有助于教師論證自己選擇該條件下綜合運用各種教學(xué)形式和方法、各種課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)等的最好方案，而且能夠為教學(xué)教育結(jié)構(gòu)的評價提供客觀標(biāo)準(zhǔn)，使教學(xué)教育過程形成了一個有閉合回路的系統(tǒng)，可以實行有效地控制，(3)它提供了實施教學(xué)教育過程最優(yōu)化的程序，可以預(yù)防和克服學(xué)生因成績不良而出現(xiàn)的弊端，對優(yōu)秀生實施教學(xué)教育過程提供了最優(yōu)化的途徑，使該理論具有可操作性，為理論與實踐的結(jié)合創(chuàng)造了條件。
讀教育教學(xué)心得體會 篇2
讀完《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書后覺得該書十分適合小學(xué)科學(xué)老師借鑒，它抓住了教師在教學(xué)中對于教學(xué)的一些困惑，使我看后有種恍然大悟的感覺。我是漢語言文學(xué)專業(yè)出身的沒有大量的科學(xué)知識，也沒有真正地掌握科學(xué)探究式的教學(xué)，對探究式教學(xué)經(jīng)歷了懵懂到入門的階段，有這本書指引方向真是一大幸福的事。
學(xué)習(xí)了本書，讓我知道了教師在探究式教學(xué)中的作用，“進(jìn)行探究式科學(xué)教育，對教師提出了很高的要求。教師是課堂中科學(xué)探究活動的引導(dǎo)者、組織者和支持者，但不是學(xué)生探究進(jìn)程中掌握主動權(quán)的人�！鄙线^科學(xué)課的老師都深切的感受到上好一節(jié)科學(xué)的難度是很大的，學(xué)生課堂中探究活動進(jìn)行的越好，老師付出的時間和精力就越多。即使是精心準(zhǔn)備的課也有可能課堂教學(xué)中一句話沒有落實，一個要求沒有說具體，而導(dǎo)致探究的效果不佳，甚至是一節(jié)課的失敗。
想要在課堂教學(xué)中切實的看到探究的效果，教師工作量是很大的，書中提出“作為科學(xué)課的教師需要掌握或了解三方面的知識: 科學(xué)概念和模型、教學(xué)法以及兒童認(rèn)知和情感的發(fā)展規(guī)律。”這三方面的知識對于教師的備課、課堂教學(xué)都有著很大的幫助，可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知和情感發(fā)展規(guī)律預(yù)設(shè)課堂教學(xué)，以適合學(xué)生的語言進(jìn)行科學(xué)概念的解釋。而且“教師對科學(xué)和科學(xué)教育的目的理解引導(dǎo)著科學(xué)教育課堂活動的方向”。教師的科學(xué)教育應(yīng)該面向所教的每一個學(xué)生，只有明確了科學(xué)教學(xué)目的才能在課堂教學(xué)中根據(jù)這個大目的進(jìn)行合適的教學(xué)設(shè)計，使自己的課堂教學(xué)為這個大目標(biāo)而服務(wù)。
專業(yè)知識的掌握是教師的入門階段，想要得到晉升，課堂的語言組織非常的'重要，作者為我們提供探究的各個環(huán)節(jié)中的一些引導(dǎo)語和提問，（P46——49）這些引導(dǎo)語和提問很有代表性，或許可以幫助我們更好的把握細(xì)節(jié)，進(jìn)行科學(xué)的探究，提高探究的效率。我摘抄了書中的這些適合在課堂上運用的引導(dǎo)語的提問內(nèi)容，如以下：
1、談?wù)摥h(huán)節(jié)的引導(dǎo)語和提問
為了搜集我們需要的證據(jù)，我們能做什么？
我們需要做什么實驗？這是一種好方法嗎？這樣做公平嗎？
我們能用其他方法嗎？那可能好一點兒嗎？
我們做這個實驗時需要一定的順序嗎？
我們從哪兒能得到幫助？誰能幫助我們？
……
2、進(jìn)行實驗和觀測時的一些提問：
我們首先需要做什么？我們怎么樣分工，誰做社么？
我們怎樣用這些物品和工具？我們要注意哪些安全問題？
我們小心地做了嗎？你想下一步會發(fā)生什么？
我們應(yīng)該記錄什么？
3、處理信息和數(shù)據(jù)，并把他們轉(zhuǎn)換成實證時的引導(dǎo)語和提問
我們看見了什么？它意味著什么？
我們可以用什么模型去分析這些數(shù)據(jù)？
我們得到的數(shù)據(jù)支持我們原來的設(shè)想嗎？
我們得到的數(shù)據(jù)支持什么解釋和不支持什么解釋？
這樣的結(jié)果令我們滿意嗎？
4、表達(dá)和交流時的引導(dǎo)語和提問：
我們確信我們得到的結(jié)果嗎？
它意味著什么？有其他方法嗎？
我們以前看過類似的事嗎？
這樣的結(jié)論和我們原來的想法一樣嗎？
這樣的結(jié)論對我們有用嗎？
我們可以怎樣向別人顯示我們的結(jié)果？
教師在合適的時機(jī)對學(xué)生提出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和具體的問題關(guān)系一節(jié)課的成敗，只有經(jīng)過不斷的課堂實踐，不斷提高自身的專業(yè)知識，才能真正的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式的科學(xué)教學(xué)。
讀教育教學(xué)心得體會 篇3
我利用休息時間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電。我讀的書有：《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等�，F(xiàn)在我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈�。以下是我的一些體會：一、做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳
播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。
李海林校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題————帶著問題讀書————通過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法———用書中找到的觀點、立場、方法解決現(xiàn)實問題————在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個過程貴在堅持和得法。”他總結(jié)出一線教師讀書的要點：
第一，讀書要堅持這樣的習(xí)慣：1。勤，天天讀一點。2。博，各種書都看一點；3。新，追蹤前沿的新信息；4。思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書要堅持內(nèi)化：1。由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀；2。將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。
第三，讀書要堅持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生�！薄墩撜Z》 1。即重點要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點，數(shù)量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；2。返“本”，即經(jīng)典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。在教育新形勢下，做一個與時俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤＿中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
第四、做一個有思想的教者人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的.教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。
第五、是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。
第六、做一個寬容的智者在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生�！�
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