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2015年農(nóng)歷七月初七是幾號(hào)
2015年農(nóng)歷七月初七是陽(yáng)歷2015年8月20號(hào)，也就是星期四。每年的農(nóng)歷七月初七是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。因?yàn)榇巳栈顒?dòng)的主要參與者是少女，而節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。
七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗
七夕節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動(dòng)，禮拜七姐，儀式虔誠(chéng)而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛(ài)。2006年5月20日，七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�，F(xiàn)又被認(rèn)為是“中國(guó)情人節(jié)”。
喜蛛應(yīng)巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō);“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)。”
五代王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_(kāi);視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧�！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說(shuō);“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō)，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡�！庇纱丝梢�(jiàn)，歷代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
七夕節(jié)科學(xué)認(rèn)識(shí)
牛郎與織女是民間的一種叫法，其實(shí)在天文學(xué)上牛郎星的中文名為河鼓二，而織女星稱為織女一，他們分別是天鷹座和天琴座的亮星。明代鄭和下西洋時(shí)，曾以織女星為航海的導(dǎo)航標(biāo)志之一。
銀河中間與兩邊有3顆明亮的星星，其中最亮的一顆呈青白色，她在銀河西北邊，這就是織女星。織女星的下方有四顆較暗的星，組成小小的平行四邊形，它們就是神話傳說(shuō)中織女編織的美麗云霞和彩虹的梭子。另一顆亮星在織女星的南偏東，即銀河的東南邊，他就是牛郎星。牛郎星是顆微黃色的亮星，在他兩邊的兩顆小星叫扁擔(dān)星，傳說(shuō)中是牛郎挑著一對(duì)兒女。理論上說(shuō)，“牛郎”與“織女”的“相會(huì)”是非常困難的。根據(jù)現(xiàn)代天文觀測(cè)及測(cè)算結(jié)果，牛郎和織女這對(duì)有情人相距16光年(1光年約等于10萬(wàn)億公里)，即使牛郎給織女打個(gè)電話，織女也要等到16年后才能聽(tīng)到。
七夕節(jié)發(fā)源地
民間傳說(shuō)中的南陽(yáng)
七夕鵲橋會(huì)壁紙
關(guān)于牛郎織女的傳說(shuō)，在全國(guó)各地的民間流傳相當(dāng)廣泛，版本較多，但核心內(nèi)容是基本一致的。神話傳說(shuō)自產(chǎn)生到流傳過(guò)程中形成定型故事。一般與產(chǎn)生地區(qū)的地名風(fēng)物相粘連，這是神話傳說(shuō)地方化的一種表現(xiàn)形式，由此致使人們從感情上或從直觀的感受上認(rèn)為這個(gè)故事更具可信的色彩而廣為傳播。根據(jù)現(xiàn)代諸多的民俗之類的出版物，大都記載牛郎織女傳說(shuō)起源于南陽(yáng)，如海燕出版社的1997年版程健君的《民間神話》中有“牛郎是南陽(yáng)縣桑林人”之說(shuō)，宗教文化出版社的《節(jié)俗》和三峽出版社的《中華民俗藝術(shù)大全》中均記載“相傳在很早以前，南陽(yáng)城西牛家莊有個(gè)聰明、忠厚的小伙子……”。在南陽(yáng)桐柏縣盤古開(kāi)天發(fā)源地還流傳著另一版本的牛郎織女傳說(shuō)，不同版本傳說(shuō)中的人物、地點(diǎn)都指向了南陽(yáng)，完全符合神話傳說(shuō)地方化的特征。
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