創(chuàng)新意識的重要性（精選5篇）

　　創(chuàng)新意識是指人們根據(jù)社會和個體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動機(jī)，并在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想。下面是有關(guān)創(chuàng)新意識的重要性，歡迎閱讀！

　　創(chuàng)新意識的重要性 篇1

　　一、創(chuàng)新與創(chuàng)新意識

　　創(chuàng)新是指在人類物質(zhì)文明、精神文明等一切領(lǐng)域，一切層面上淘汰落后的思想、事物，創(chuàng)造先進(jìn)的、有價值的思想和事物的活動過程。

　　所謂創(chuàng)新意識是人們對創(chuàng)新與創(chuàng)新的價值性、重要性的一種認(rèn)識水平、認(rèn)識程度以及由此形成的對待創(chuàng)新的態(tài)度，并以這種態(tài)度來規(guī)范和調(diào)整自己的活動方向的一種穩(wěn)定的精神態(tài)勢。創(chuàng)新意識總是代表著一定社會主體奮斗的明確目標(biāo)和價值指向性，成為一定主體產(chǎn)生穩(wěn)定、持久創(chuàng)新需要、價值追求和思維定勢以及理性自覺的推動力量，成為喚醒、激勵和發(fā)揮人所蘊(yùn)涵的`潛在本質(zhì)力量的重要精神力量。

　　二、創(chuàng)新意識的作用

　　第一，創(chuàng)新意識是決定一個國家、民族創(chuàng)新能力最直接的精神力量。在今天，創(chuàng)新能力實(shí)際就是國家、民族發(fā)展能力的代名詞，是一個國家和民族解決自身生存、發(fā)展問題能力大小的最客觀和最重要的標(biāo)志。

　　第二，創(chuàng)新意識促成社會多種因素的變化，推動社會的全面進(jìn)步。創(chuàng)新意識根源于社會生產(chǎn)方式，它的形成和發(fā)展必然進(jìn)一步推動社會生產(chǎn)方式的進(jìn)步，從而帶動經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，促進(jìn)上層建筑的進(jìn)步。創(chuàng)新意識進(jìn)一步推動人的思想解放，有利于人們形成開拓意識、領(lǐng)先意識等先進(jìn)觀念;創(chuàng)新意識會促進(jìn)社會政治向更加民主、寬容的方向發(fā)展，這是創(chuàng)新發(fā)展需要的基本社會條件。這些條件反過來又促進(jìn)創(chuàng)新意識的擴(kuò)展，更有利于創(chuàng)新活動的進(jìn)行。

　　第三，創(chuàng)新意識能促成人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化，提升人的本質(zhì)力量。創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上確定了一種新的人才標(biāo)準(zhǔn)，它代表著人才素質(zhì)變化的性質(zhì)和方向，它輸出著一種重要的信息：社會需要充滿生機(jī)和活力的人、有開拓精神的人、有新思想道德素質(zhì)和現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)的人。它客觀上引導(dǎo)人們朝這個目標(biāo)提高自己的素質(zhì)，使人的本質(zhì)力量在更高的層次上得以確證。它激發(fā)人的主體性、能動性、創(chuàng)造性的進(jìn)一步發(fā)揮，從而使人自身的內(nèi)涵獲得極大豐富和擴(kuò)展。

　　創(chuàng)新意識的重要性 篇2

　　創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。黨的十八屆五中全會提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置;自治區(qū)黨委十屆六次全會提出的四大戰(zhàn)略，把“創(chuàng)新驅(qū)動”擺在首位，彰顯建設(shè)創(chuàng)新型廣西的決心和重要性所在。因此，創(chuàng)新發(fā)展是“十三五”乃至更長時期國家發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)，也是關(guān)系我區(qū)發(fā)展全局深刻變革的首要因素。創(chuàng)新發(fā)展，從廣西當(dāng)前實(shí)際看，當(dāng)務(wù)之急是強(qiáng)化創(chuàng)新意識的自覺培養(yǎng)。這不僅事關(guān)國家和民族的興旺和強(qiáng)盛，關(guān)系到社會個體的進(jìn)步和發(fā)展，更關(guān)系到廣西“兩個建成”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為此，要注意把握好幾個問題。

　　一、準(zhǔn)確把握創(chuàng)新的本義

　　培養(yǎng)創(chuàng)新意識，前提在于對創(chuàng)新的真正理解和接受。對于創(chuàng)新的涵義，《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋：“創(chuàng)新：拋開舊的，創(chuàng)造新的�！笨梢�，創(chuàng)新至少包含以下內(nèi)容：一是獨(dú)創(chuàng)，即創(chuàng)造新的事物，想別人沒有想到的，做別人沒有做過的，獨(dú)辟路徑、善于發(fā)現(xiàn);二是更新，即除舊布新，勇于改革、摒棄不合時宜的陳舊方法，迎接新事物;三是改變，即改換、更改，使事物變得和原來不一樣，形成切合實(shí)際的新做法�？傊�，創(chuàng)新就是繼承前人，又不因循守舊;借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng);努力做到有新視角、新思路、新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。但在實(shí)際工作中，一部分人對創(chuàng)新的理解存在偏差。一種是對創(chuàng)新的理解過于形式化。一些部門對創(chuàng)新理解浮于表面，把創(chuàng)新作為增加知名度的招牌甚至是趕時髦的手段;還有一些部門過度熱衷于表面、形式創(chuàng)新，而不注重有效的方式方法，一味追求創(chuàng)新速度而忽視質(zhì)量，給工作帶來了負(fù)面影響。另一種是對創(chuàng)新的理解過于狹窄。創(chuàng)新應(yīng)是全局的創(chuàng)新，黨的十八屆五中全會提出，要推進(jìn)理論、制度、科技和文化等各方面的創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)�？梢姡瑒�(chuàng)新是對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等領(lǐng)域全方位的覆蓋，不應(yīng)簡單停留在將“創(chuàng)新”等同于“科技創(chuàng)新”單一的思維模式，要以全局的思維和高度，全面理解創(chuàng)新的內(nèi)涵和范圍。

　　二、培育敢于創(chuàng)新的勇氣

　　常言道，不破不立。破舊立新，勇氣是關(guān)鍵，沒有敢于打破舊框架、舊體系的勇氣，就難有理論和實(shí)踐的創(chuàng)造和發(fā)展。當(dāng)前，廣西在國家對外開放大格局中的地位更加凸顯，處于多種機(jī)遇疊加的良好發(fā)展時期。如何抓住機(jī)遇?首先，要敢于擔(dān)當(dāng)。在準(zhǔn)確把握我區(qū)發(fā)展任務(wù)的前提下，要以舍我其誰的魄力和敢于立軍令狀的膽識，塑造“敢想，敢闖，敢于創(chuàng)造，敢為天下先”的精神，堅定奮勇爭先的歷史責(zé)任感和使命感，沖破狹隘、大膽實(shí)踐，把各項(xiàng)工作抓好、抓實(shí)。其次，要敢于質(zhì)疑。質(zhì)疑是創(chuàng)新的重要開端，中國有句格言：常有所疑、勇于破疑。創(chuàng)新鼓勵勇于反思和提出問題，有疑惑才會去探索，有探索才會有發(fā)現(xiàn)和收獲，這是創(chuàng)新獲得成功的關(guān)鍵。再有，要敢于試錯，試錯是創(chuàng)新成功的法寶。當(dāng)前有些部門和干部對改革創(chuàng)新“不求有功，但求無過”，導(dǎo)致了改革創(chuàng)新動力普遍不足。在創(chuàng)新的滾滾洪流中，有的人不敢試錯，白白錯過了好多發(fā)展的機(jī)遇。尤其在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，無論是企業(yè)還是個人，勇于創(chuàng)新、敢于試錯是通往成功的前提。從我區(qū)實(shí)際看，越來越多的企業(yè)、機(jī)構(gòu)和個人，嘗試運(yùn)用新科技與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)合，開拓具有民族特色和地域優(yōu)勢的生產(chǎn)和服務(wù)新模式，因而取得前所未有的效益。反之，在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的熱潮中，抱著裹足不前、瞻前顧后的畏難思想，就錯失了發(fā)展良機(jī)。因此，我們只有鼓足敢于創(chuàng)新的勇氣，利用好時代賦予的機(jī)遇，不害怕失敗和錯誤，努力探索開拓新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新領(lǐng)域，才能實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展。

　　三、培養(yǎng)善于創(chuàng)新的思維

　　創(chuàng)新思維主要是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，要求我們突破常規(guī)思維的局限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的視角思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生獨(dú)特的、具有良好社會意義的.成果。首先，創(chuàng)新需要建立科學(xué)的思考方法。要努力擺脫經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的束縛，打破與社會進(jìn)步和歷史發(fā)展規(guī)律不相吻合的思維方式、行為規(guī)范以及束縛思想發(fā)展的陳規(guī)陋習(xí)。墨守成規(guī)、固步自封容易僵化和框定人的思維，讓想干事、敢創(chuàng)新的人舉步維艱。其次，創(chuàng)新意味著必須有找準(zhǔn)自身的定位和模式的正確思維，以科學(xué)的理念指導(dǎo)、選擇適合自己的創(chuàng)新路徑。包含兩層意義：一方面，創(chuàng)新要有思維變通性。沖破思維定式，是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提。因各省市生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展水平的不一致，廣西創(chuàng)新發(fā)展之路不能照搬而是應(yīng)與其他省市的發(fā)展規(guī)劃和模式有所區(qū)別。要善于轉(zhuǎn)換觀念、因地制宜，著力于廣西特色建設(shè)，比如依托廣西生態(tài)自然環(huán)境優(yōu)美的突出優(yōu)勢，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，走出一條具有廣西特色的綠色發(fā)展之路。另一方面，創(chuàng)新要有思維敏感性。培養(yǎng)敏銳的發(fā)現(xiàn)力和感知力。比如在創(chuàng)新中，善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用廣西區(qū)位優(yōu)勢和長期積累，運(yùn)用鄰近東盟、與東盟具有長期合作的優(yōu)勢，開發(fā)好國內(nèi)國際兩個市場資源，構(gòu)建具有廣西特點(diǎn)的開放型經(jīng)濟(jì)格局，著力打造面向東盟開放合作的新門戶新樞紐，將廣西建成“一帶一路”有機(jī)銜接重要門戶等。再有，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)還重在去粗取精、去偽存真，一些傳統(tǒng)的思維方式和做法雖然是阻礙創(chuàng)新的原因，但是也應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)和鑒別它們當(dāng)中的有益成分，破繭抽絲，提取有利于創(chuàng)新的成分和養(yǎng)料，推動新常態(tài)下具有廣西特色的創(chuàng)新道路。

　　四、正視創(chuàng)新中遇到的困難和失敗

　　創(chuàng)新具有不確定性、不穩(wěn)定性，因此，困難、風(fēng)險和失敗是創(chuàng)新過程中必然的經(jīng)歷。這就要求我們正視困難、接受風(fēng)險、包容失敗，要學(xué)會從困難中尋找機(jī)會，在風(fēng)險中把握方向，于失敗中積累經(jīng)驗(yàn)。首先，要對創(chuàng)新過程的困難有充分思想準(zhǔn)備。從國家層面來看，必須清醒看到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢兩個百年計劃是一個較為長期的過程，必然會遇到種種困難和挑戰(zhàn)。從我區(qū)發(fā)展的實(shí)際看，我區(qū)處于可大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但也面臨著諸多矛盾疊加、風(fēng)險隱患增多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)難度較大，貧困人口較多，土地、能源等要素供需矛盾較為突出等。因此，我們必須切實(shí)增強(qiáng)憂患意識，做好攻堅克難的充分準(zhǔn)備。其次，要對創(chuàng)新發(fā)展中的失敗有足夠的包容。在創(chuàng)新過程中，失敗不可避免。良好的社會人文環(huán)境不僅要激勵宣傳創(chuàng)新成功者，但同時還要容忍理解失敗者。如果我們不能容忍理解失敗，或者暫時的挫折，在工作過程中大家就會都求穩(wěn)，都選擇最保守的方式，不敢獨(dú)樹一幟追求成功，創(chuàng)新就會變得舉步維艱、難以持續(xù)。因此，營造容忍失敗、善待錯誤的氛圍，理性對待“改革失敗”的責(zé)任，讓更多的部門和干部“甩開膀子”謀改革、謀創(chuàng)新，才會使我們的社會創(chuàng)新越來越多，才能圓滿完成“十三五”發(fā)展任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“兩個建成”的奮斗目標(biāo)。

　　創(chuàng)新意識的重要性 篇3

　　清潔是一個城市良好形象必不可少的要素，為了加強(qiáng)城市管理，有的地方讓環(huán)衛(wèi)工人24小時連續(xù)工作根除落葉的做法無可厚非，但是北京市市屬公園首次嘗試無立即清掃景區(qū)落葉，打造出了20處最美落葉繽紛的賞秋景點(diǎn)，引來無數(shù)市民前往拍照留念的做法，值得我們深思。

　　立即清掃落葉的做法是常規(guī)的，這樣的成果是確保了生活環(huán)境的干凈清潔，而不立即清掃落葉的做法是創(chuàng)新式的，這樣不僅沒有耗費(fèi)大量清潔工的時間，又大大提升了地方的形象，因此我們需要給自己留下一方落葉。

　　留下一方落葉就有點(diǎn)像蘇軾橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同的滋味，了地方對待落葉的角度不同，有的城市把落葉看成是廢物，是影響環(huán)境形象的東西，而有的.地方卻看到了落葉美好的那一面，把他們看作是邱毅的傳達(dá)者，對待落葉的方式也就各有差異了，是其為垃圾的人安排環(huán)衛(wèi)工人立即清掃，并且高喊確保地面沒有一片落葉的口號，是幾位美麗的人有意將落葉繽紛的地方打造成其美妙的賞秋景點(diǎn)，不僅節(jié)約了人力還推動了旅游景點(diǎn)的發(fā)展。

　　反觀我們自身，我們的生活，我們的學(xué)習(xí)方式，我們之中是有多少人會給自己的想法留下一方落葉的，往往是思維的固定化模式，使我們少了許多自己的選擇。以至于在生活中和學(xué)習(xí)中不能達(dá)到一個良好的狀態(tài)，學(xué)習(xí)上空白時間是我們的落葉，我們本可以利用它去創(chuàng)造更有效的學(xué)習(xí)成果，然而固定化思維就像被下達(dá)命令的環(huán)衛(wèi)工人將我們的落葉一掃而空，不允許在學(xué)習(xí)方式上有一絲的創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新意識，這往往會導(dǎo)致一個個很嚴(yán)重的后果。

　　思維的固化讓學(xué)習(xí)上的空白時間被作業(yè)填空，在這段時間的歸納總結(jié)才是一個被編織的秋景，我們甚至還沒好好感受秋夜繽紛落下的秋意，在這種情況下學(xué)習(xí)狀態(tài)是很低效的。

　　為被清掃的落葉編織成一個個美麗的秋景，我們不妨這樣思緒猶如塵世不斷緊繃的神經(jīng)，就像一個個不分白晝黑夜，清掃落葉的環(huán)衛(wèi)工人，在思緒中留有一方落葉，才或許會有一種更好的思路。

　　創(chuàng)新是每一個人應(yīng)該有的方式，小到個人大到國家，如果一個國家的每一個人都思維固化，沒有一丁點(diǎn)創(chuàng)新意識，那我認(rèn)為這個國家終究是會走向毀滅的。任何時候都是要有自己的創(chuàng)新意識，不能一味的遷就，他們說的對，難道就是真的對嗎?我們也要有判斷意識。

　　創(chuàng)新意識的重要性 篇4

　　摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)對培養(yǎng)學(xué)生提出問題、解決問題的能力作出了明確要求，這就要求教師在課堂中要注意啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力和以創(chuàng)新能力為價值取向的教育，其核心是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教師要在教學(xué)過程中有意識對學(xué)生施以教育和影響，促使學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)新事物、揭示新規(guī)律、創(chuàng)造新方向和解決新問題。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)生；培養(yǎng)；創(chuàng)新意識；創(chuàng)新能力

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)對培養(yǎng)學(xué)生提出問題、解決問題的能力作出了明確要求，這就要求教師在課堂中要注意啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育，其核心是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)�！皠�(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂”。從這個意義上說，教育不僅要使學(xué)生掌握知識、發(fā)展能力，而且教育更應(yīng)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要通過有意識地對學(xué)生施以教育和影響，促使他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)新事物、揭示新規(guī)律、創(chuàng)新新方法和解決新問題。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力非常重要。

　　一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

　　興趣是最好的老師，興趣對學(xué)生的學(xué)習(xí)起著巨大的推動和內(nèi)驅(qū)作用。濃厚的學(xué)習(xí)興趣，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲，促進(jìn)小學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維，進(jìn)而逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣必須通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，教學(xué)手段和教學(xué)藝術(shù)，要根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平在教學(xué)中深入挖掘和張揚(yáng)教材及教學(xué)過程中的創(chuàng)新因素，做到既能最大限度地促進(jìn)小學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)展，又有助于減輕小學(xué)生的負(fù)擔(dān)和強(qiáng)化學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新的思想，使教材具有使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的價值。

　　在數(shù)學(xué)教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力的最簡單的辦法是求多解練。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要適應(yīng)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)際，提高學(xué)生一題多解、一題多變、同解變型和恒等變型的能力。作為教師要精選例題，按類型、深度編選適量的習(xí)題，再按深度分成幾套，進(jìn)行一題多解的訓(xùn)練，啟發(fā)學(xué)生積極思考，活躍學(xué)生思想，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生思維的靈活性。實(shí)踐證明這些方法都能抓住學(xué)生的好奇心，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　二、指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難

　　“疑”是創(chuàng)新思維的火花，“問”是追求的動力，是創(chuàng)新的前提。世界上許多發(fā)明創(chuàng)造正是從質(zhì)疑問難開始，從解疑入手。因此在教學(xué)過程中，應(yīng)從小學(xué)生的好奇、好問、求知欲望旺盛等特點(diǎn)出發(fā)，把質(zhì)疑、解疑作為教學(xué)過程的重要組成部分。

　　如何鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，指導(dǎo)解疑，需要講究策略。1．淺顯的問題學(xué)生自己解答。日常教學(xué)可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生大多提出的問題是一般性的問題，教師可以不必急于解難。應(yīng)鼓勵學(xué)生自己解答，使學(xué)生既敢于質(zhì)疑，又能解疑，以樹立信心。 2．難點(diǎn)問題學(xué)生討論解決。教學(xué)中遇到的疑點(diǎn)或難點(diǎn)以及比較含蓄或潛在的內(nèi)容，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生思考討論，在思考討論的過程中逐步解疑，在探索討論中有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。

　　如教學(xué)“面積的認(rèn)識”，為了使學(xué)生理解面積的概念，教師先教學(xué)認(rèn)識“物體的表面”，讓學(xué)生摸課本的表面、桌面等直觀感知。由于教師舉的實(shí)例其表面都是規(guī)則的長方形，學(xué)生也很容易看出面是有大小的，這時教師有意識地讓學(xué)生質(zhì)疑，提問：我們認(rèn)識了物體的表面，你還想到什么？這一問，打開了學(xué)生思維的閘門，提出了一連串的問題：“文具盒的表面有6個都是長方形的面，一個足球的表面是什么形狀？”“蘋果、茶杯的表面是指哪一部分？”學(xué)生提出問題后，教師讓學(xué)生展開討論，就有學(xué)生按照自己的理解方式，對“物體的表面”作了頗有新意的'描述：“我們看得見，摸得著的部分是物體的表面�！边@樣新奇的回答，都是在教師的指導(dǎo)下，使得學(xué)生從生疑到釋疑過程思維活躍，并能自己解決

　　三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)

　　求異思維是開放性思維，是創(chuàng)新意識的一種具體表現(xiàn)。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力，引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)，沿著不同的方向思考，尋求解決問題的方法和途徑.多角度思考問題，有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的求異思維、發(fā)散思維、逆向思維。

　　例如：在教學(xué)兩個量比差應(yīng)用題“籃球比排球多幾個”這一問題時，讓學(xué)生從多個面,用不同的詞語表達(dá)。例如: （1）排球比籃球少幾個? （2）籃球和排球相差幾個?（3） 籃球再少幾個就與排球一樣多? （4）排球再多幾個就與籃球一樣多?這些問題雖然實(shí)質(zhì)是一樣，但由于問的角度不同,回答時語言組織就不一樣，學(xué)生的分析能力得到提高，同時也促進(jìn)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的創(chuàng)新習(xí)慣。

　　四、誘發(fā)學(xué)生感受生活

　　“教育即生活”是陶行知生活教育理論的核心。數(shù)學(xué)本源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。在教學(xué)數(shù)學(xué)時，教師要瞄準(zhǔn)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的最佳聯(lián)結(jié)點(diǎn)，并架起橋梁，將數(shù)學(xué)知識因貼近生活而變得生動有趣，讓學(xué)生感受生活化的數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)眼光看待周圍的生活，增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣和素養(yǎng)，提高學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。

　　例如，在“元、角、分”的教學(xué)中，就可以模擬買賣貨物的情境，讓學(xué)生輪流做售貨員和顧客，進(jìn)行買賣游戲活動。在活動開始之前，要為每個學(xué)生準(zhǔn)備1分、2 分、5分、1角、2角、5角、1元、2元等面值的人民幣共5元，讓學(xué)生來認(rèn)識這些人民幣。在活動中要求：(1)每個人購買的商品中必須有文具、食品、小玩具。(2)用所發(fā)給的錢，看誰買的東西多，買的東西好，買后要進(jìn)行評比。活動后進(jìn)行集體討論，讓每個學(xué)生都要說出自己買了哪幾樣商品，每樣商品多少錢(分別用分、角來表示)。通過活動，學(xué)生不但認(rèn)識了元、角、分，知道了1元＝10角、l角＝10分，會進(jìn)行換算，而且深深感受到數(shù)學(xué)知識與日常生活關(guān)系密切，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在身邊、就在周圍，從而培養(yǎng)了學(xué)生喜愛數(shù)學(xué)的情感。

　　總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，只要靈活運(yùn)用方法、恰當(dāng)引導(dǎo)，在和諧的教學(xué)環(huán)境中師生共同參與、相互作用，就能潛移默化地培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新意識。只要課前教師精心鉆研，制定切實(shí)合理的教學(xué)目標(biāo)，遵循教學(xué)規(guī)律，教學(xué)方法新穎，富有創(chuàng)新意識，就能啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

　　創(chuàng)新意識的重要性 篇5

　　現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)，我得到的不僅僅是知識面，結(jié)合課改，就語文課如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，談?wù)勛约旱母膸熅驮诮鉀Q問題的過程中得到培養(yǎng)。教師應(yīng)本著以“學(xué)生發(fā)展本”的原則，樹立師生平等觀念，注意與學(xué)生進(jìn)行情感交融，才能創(chuàng)造一種平等、尊重、和諧、發(fā)展的師生關(guān)系，營造一個民主、活潑的課堂氛圍。這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情、開拓學(xué)生思維，把課堂變成實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重心的素質(zhì)教育的主陣地。

　　創(chuàng)設(shè)知識能力實(shí)踐機(jī)會，增強(qiáng)創(chuàng)新意識。

　　學(xué)習(xí)的三大要素是接觸，綜合分析，實(shí)際參與。把實(shí)際參與看成學(xué)習(xí)的最高水平，這是因?yàn)樵趯?shí)踐中學(xué)習(xí)知識，易于遇到新情況和產(chǎn)生新問題，這就是創(chuàng)新的過程。陶行知先生也說過：“行動生困難；困難生疑問；疑問生假設(shè)；假設(shè)生試念；試念生斷語；斷語生行動，以此演化無窮�！币虼�，只有注重綜合實(shí)踐課的開展，多創(chuàng)設(shè)知識能力實(shí)踐的機(jī)會，讓學(xué)生動手操作，在實(shí)踐中養(yǎng)成主動思考、認(rèn)真分析、獨(dú)立解決問題的習(xí)慣，遇到棘手的問題，學(xué)會開動腦筋，從多方尋找解決問題的突破口，才能使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到提升。實(shí)施創(chuàng)新教育它要求要開放教育空間，要打破囿于學(xué)校，囿于教室的教育空間概念，讓課堂向社會延伸，向影視報刊等傳媒延伸，向電子網(wǎng)絡(luò)延伸。這種空間的開放既是培育創(chuàng)新素質(zhì)的需要，也是現(xiàn)代科技發(fā)展?fàn)縿咏逃�的必然走向。身為教育者�?yīng)讓學(xué)生多接觸社會、大自然，培養(yǎng)學(xué)生開闊的.視野、縱橫綜合的思維和恢宏博大的胸襟。

　　教育的責(zé)任在于對民族負(fù)責(zé)，對未來負(fù)責(zé)。在當(dāng)今知識急劇膨脹、科技日新月異的時代，教育的著力點(diǎn)必須由文化傳承轉(zhuǎn)向激發(fā)創(chuàng)新，這是不可違逆的趨勢。強(qiáng)化教育的“創(chuàng)新”追求，就是順應(yīng)時代要求，承擔(dān)歷史責(zé)任。因此，身為教育者，身為語文教師，在實(shí)施創(chuàng)新教育中，一定要堅定教育信念，把握學(xué)習(xí)機(jī)遇，做好教育事業(yè)改革與發(fā)展的接班人，把我們的下一代培養(yǎng)成有用的人。改變學(xué)習(xí)方式，鼓勵學(xué)生求異思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

　　傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過分突出和強(qiáng)調(diào)接受和掌握，冷落和貶低發(fā)現(xiàn)和探究，從而在實(shí)踐中導(dǎo)致了對學(xué)生認(rèn)識過程的極端處理，把學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識變成僅僅是直接傳授書本知識，學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動接受、記憶的過程。這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種方式，把學(xué)習(xí)過程之中的發(fā)現(xiàn)、探索、研究等認(rèn)識活動突出出來，使學(xué)習(xí)過程更多的成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。

　　新課程改革，要求注重培養(yǎng)學(xué)生的批評意識和懷疑意識，鼓勵學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特化與個性化的理解和表達(dá)。這就要求充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，對學(xué)生的好奇和求異加以引導(dǎo)和鼓勵。沒有求異就沒有創(chuàng)造，求異往往成為創(chuàng)造的開始。所以在教學(xué)中教師要鼓勵學(xué)生的求異，讓學(xué)生知道沒有絕對的真理，不要盲目崇拜什么專家，要敢于對權(quán)威、對理論、對教材、對教師、對學(xué)校提出質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，提出自己的設(shè)想，引導(dǎo)學(xué)生去探索、去質(zhì)疑、去創(chuàng)新，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

　　充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

　　隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，打破了“一支粉筆、一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)格局，將現(xiàn)代化教學(xué)手段，如錄音、投影、電視、錄相、電子網(wǎng)絡(luò)等引入課堂。這些現(xiàn)代化教學(xué)手段，具有直觀、生動、情境性強(qiáng)等特點(diǎn)，能將形象思維和抽象思維有機(jī)結(jié)合起來，增強(qiáng)了教學(xué)的吸引力、感染力和說服力，能使抽象的道理形象化，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生思維層層展開、步步深入的教學(xué)情境，有助于學(xué)生分析能力、綜合能力的提高。特別是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，開拓了學(xué)生的視野，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)造了更為有利的條件。教師應(yīng)熟練掌握和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息，教會學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程技術(shù)來收集資料、整理數(shù)據(jù)、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)中培養(yǎng)創(chuàng)新的能力。

　　江澤民同志指出“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭之力�！币粋�民族惟有創(chuàng)新，才能屹立于世界民族之林。作為一名語文教師，應(yīng)腳踏實(shí)地，大膽改革，銳意進(jìn)取，與時俱進(jìn)，為祖國培養(yǎng)出一大批具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的優(yōu)秀人才而不懈努力。

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