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關(guān)于火的神話故事（精選8篇）
火是我們生活中不可缺少的東西之一，那么，你知道多少關(guān)于火的神話故事呢?下面是小編收集整理的關(guān)于火的神話故事作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
火的神話故事 篇1
遠(yuǎn)古時(shí)代，一到晚上就是一片黑暗。人們都是生活在饑寒交迫的環(huán)境里。
相傳天山有一個(gè)神叫伏羲，看到了人間發(fā)生的一切后，想出了一個(gè)辦法。一天，突然黑云密布，山林間下起了大雨，電閃雷鳴。雷電使樹木燃燒起來，但當(dāng)時(shí)的人們并不知道這是什么，于是當(dāng)?shù)厝丝吹竭@些就嚇的到處亂跑。待雨停了后，夜晚也來到了，天漸漸暗下來，只有燃燒的樹木的地方是光明的、溫暖的。
人們都過來感覺甚是舒服，遠(yuǎn)方飄來了陣陣香味，跟著香味尋過去，原來是一只被雷電擊死的野獸。人們分著把野獸吃了。
從那次以后，人們認(rèn)識(shí)到了火的.重要性，為了找到制造火的原理。人們到處奔波尋找。
伏羲在一位年輕人的夢(mèng)里告訴他了學(xué)習(xí)制造火的地方。醒來后，這位年輕人翻山越嶺也未找到那個(gè)地方，于是就在樹下休息，這是天也慢慢黑下來了。突然間，在這附近有光在閃爍，待他來到那里時(shí)發(fā)現(xiàn)，原來是有幾只大鳥正在用短而硬的喙啄樹上的蟲子。只要它們一啄，樹上就閃出明亮的火花。年輕人看到這種情景，腦子里靈光一閃。他立刻折了一些遂木的樹枝，用小樹枝去鉆大樹枝，樹枝上果然閃出火光，可是卻著不起火來。年輕人不灰心，他找來各種樹枝，耐心地用不同的樹枝進(jìn)行摩擦。終于，樹枝上冒煙了，然后出火了。
年輕人帶著勝利的曙光回到自己的家鄉(xiāng)，告訴了他們自己的發(fā)現(xiàn)。從此人們?cè)谝归g不再是黑暗、不再寒冷;也開始吃熟的食物，人們被這個(gè)年輕人的勇氣和智慧折服。
火的神話故事 篇2
黃帝時(shí)候有個(gè)火正官，名叫祝融，他小時(shí)候的名字叫做黎，是一個(gè)氏族首領(lǐng)的兒子，生成一副紅臉膛，長得威武魁偉，聰明伶俐，不過生性火爆，遇到不順心的事就會(huì)火冒三丈。那時(shí)候隧人發(fā)明鉆木取火，還不大會(huì)保存火和利用火。但黎特別喜歡跟火親近。所以十幾歲就成了管火的能手。火到了他的手里，只要不是長途轉(zhuǎn)遞，?就能長期保存下來。黎會(huì)用火燒菜、煮飯、還會(huì)用火取暖、照明、驅(qū)逐野獸、趕跑蚊蟲。這些本領(lǐng)，在那個(gè)時(shí)候是了不得的事。所以，大家都很敬重他。有一次，黎的爸爸帶著整個(gè)氏族長途遷徙，黎看到帶著火種走路不方便，就只把鉆木取火用的尖石頭帶在身邊。
一次，大家剛定居下來，黎就取出尖石頭，找了一筒大木頭，坐在一座石山面前“呼哧呼哧”鉆起火來。鉆呀，鉆呀，鉆了整整三個(gè)時(shí)辰，還沒有冒煙，黎很生氣，他嘴里喘著粗氣，很不高興。但是沒有火不行，他只好又鉆。鉆呀，鉆呀，又鉆了整整三個(gè)時(shí)辰，煙倒是出來了，就是不起火。他氣得臉子黑紅,“呼”地站起來，把尖石頭向石頭山上狠狠砸去。誰知已經(jīng)鉆得很熱的尖石頭碰在石山上，“咔喳”一聲冒出了幾顆耀眼的火星。聰明的`黎看了，很快想出了新的取火方法。他采了一些曬干的蘆花，用兩塊尖石頭靠著蘆花“嘣嘣嘣”敲了幾下，火星濺到蘆花上面，就“吱吱”冒煙了。再輕輕地吹一吹，火苗就往上竄了。
自從黎發(fā)現(xiàn)石頭取火的方法，就再也用不著費(fèi)很大工夫去鉆木取火了，也用不著千方百計(jì)保存火種了。中原的黃帝知道黎有這么大的功勞，就把他請(qǐng)去，封他當(dāng)了個(gè)專門管火的火正官。黃帝非常器重他，說：“黎呀，我來給你取個(gè)大名吧，就叫祝融好了，祝就是永遠(yuǎn)，融就是光明，愿你永遠(yuǎn)給人間帶來光明�！崩杪犃朔浅８吲d，連忙磕頭致謝。從此，大家就改叫他祝融了。
火的神話故事 篇3
作為一種神圣的象征，火的歷史可以追溯到史前。火在希臘歷史上代表著創(chuàng)世，再生和光明。在希臘神話中，火是赫菲斯托斯的神圣象征，是普羅米修斯從宙斯手中偷得贈(zèng)送給人類的禮物。
在古希臘神話傳說中，有無數(shù)的史詩般的英雄，他們就像繁星一樣燦爛于眾神的天空，其中有一顆星星特別耀眼，那就是普羅米修斯。
當(dāng)初，眾神之王宙斯為了永遠(yuǎn)統(tǒng)治大地，故意不給人類降火，使世人生活在黑暗和寒冷之中。這位伊阿佩托斯的兒子，想出了一個(gè)極富創(chuàng)意辦法。他扛著一根又粗又長的茴香稈，走近飛奔而來的太陽車，點(diǎn)燃了茴香稈，然后帶著閃爍的火種回到地上，并點(diǎn)燃了第一堆木柴�；鹪綗酵�，把天都燒紅了。宙斯見人間升起了火焰，雷霆大怒。于是脾氣暴躁的神之父精心制造了一個(gè)陰謀。
他命令以工藝著名的火神赫菲斯托斯造了一尊美女石像，天上的眾神為了取悅宇宙之王，紛紛使出看家本領(lǐng)，使她具有種種誘人的魅力，眾神又饋贈(zèng)給她一件危害人類的禮物。最后宙斯給這美麗的女子注入了惡毒的禍水，并取名為潘多拉，意為“具有一切天賦的女人”，然后她被派去勾引普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯，請(qǐng)他收下宙斯給他的禮物，善良的青年愉快地接受了。
于是這個(gè)天之尤物就打開了她手中緊閉的大盒子。里面的災(zāi)害一股腦全飛了出來，并飛快的在世間蔓延。盒子底上還深藏著唯一美好的東西：希望，但潘多拉依照宙斯的命令，在希望沒有飛出來之前關(guān)閉了盒子。從此，各種各樣的災(zāi)難充斥了人世間。
接著，宙斯向普羅米修斯本人實(shí)施了瘋狂的報(bào)復(fù)。他命令他的仆人克拉托斯和皮亞，即強(qiáng)力和暴力，用牢固的鐵鏈鎖把普羅米修斯鎖在高加索山的懸崖上，腳下就是萬丈深淵。普羅米修斯被直挺挺地吊著，不僅無法入睡，甚至彎曲一下雙膝都是不可能的。任憑烈日暴曬，風(fēng)雨沖襲，這樣的懲罰要延續(xù)三萬年!兇狠的宙斯為了加重對(duì)普羅米修斯的懲罰，還每天派一只惡鷹去啄食被縛的普羅米修斯的肝臟。肝臟被吃掉多少，很快又恢復(fù)原狀。
后來終于出現(xiàn)了普羅米修斯的'救星，那就是英雄赫拉克勒斯。當(dāng)他來到高加索山，看到惡鷹在啄食可憐的普羅米修斯的肝臟時(shí)，勇敢地取出弓箭，把鷹一箭射落。然后他松開鎖鏈，解放了普羅米修斯。但為了滿足宙斯的條件，赫拉克勒斯把半人半馬的肯陶洛斯族的喀戎作為替身留在懸崖上。同時(shí)為了滿足虛榮的宙斯，普羅米修斯要永遠(yuǎn)戴一只鐵環(huán)，環(huán)上鑲上一塊高加索山上的石子。這樣，宙斯可以自豪地宣稱，他的仇敵仍然被鎖在高加索山的懸崖上。
火的神話故事 篇4
天神普羅米修斯從天上盜火種送給人類，人類學(xué)會(huì)了使用火，主神宙斯十分惱火，宙斯決定要讓災(zāi)難也降臨人間。
他命令他的兒子火神赫淮斯托斯用泥土制作一個(gè)女人，名叫潘多拉(Pandora)，意為“被授予一切優(yōu)點(diǎn)的人”。每個(gè)神都對(duì)她有所賦予以使她完美。阿佛洛狄忒(Aphrodite)送給她美貌，赫耳墨斯(Hermes)送給她利嘴靈舌，阿波羅(Apollo)送給她音樂的天賦。宙斯給潘多拉一個(gè)密封的盒子，里面裝滿了禍害、災(zāi)難和瘟疫，讓她送給娶她的男人。宙斯將這位麗人遣送到人間，眾神和凡人正在大地上休閑游蕩，其樂融融，大家見了這無以倫比的漂亮女子，都十分驚奇，稱羨不已，因?yàn)槿祟悘奈从羞^這樣的女人。
潘多拉立即去找“后覺者”厄庇墨透斯，他是普羅米修斯的弟弟，為人老實(shí)厚道。普羅米修斯深信宙斯對(duì)人類不懷好意，告誡他的弟弟厄庇透斯不要理解宙斯的贈(zèng)禮�？伤宦爠窀妫⒘嗣利惖呐硕嗬�。潘多拉雙手捧著她的禮物，這是一只密封的大禮盒。她剛走到厄庇墨透斯近前時(shí)，突然打開了盒蓋。厄庇墨透斯還未來得及看清盒內(nèi)裝的`是什么禮物，一股禍害人間的黑色煙霧從盒中迅疾飛出，猶如烏云一般彌漫了天空，黑色煙霧中盡是疾病、瘋癲、災(zāi)難、罪惡、嫉妒、奸淫、偷竊、貪婪等各種各樣的禍害，這些禍害飛速地散落到人地上。而智慧女神雅典娜為了挽救人類命運(yùn)而悄悄放在盒子底層的完美東西“期望”還沒來得及飛出盒子，奸猾的潘多拉就把盒子關(guān)上了。后即以“潘多拉魔盒”喻會(huì)帶來不幸的禮物;災(zāi)難的淵藪。
火的神話故事 篇5
各種各樣的打火機(jī)，已經(jīng)普及到人們?nèi)粘Ｉ钪�。但在一些邊遠(yuǎn)山區(qū)，農(nóng)民至今還隨身攜帶著取火用的火鏈，因它不用汽油火石，隨時(shí)用，隨時(shí)取。所以，一向沿用了幾千年。那么，火鏈最早是誰發(fā)明的呢
傳說從燧人氏發(fā)明了鉆木取火后，到了黃帝時(shí)期，人類已開始用火燒熟食物，用火取暖，用火驅(qū)趕毒蟲猛獸，用火打仗。但是在那時(shí)，人們只明白用火，卻不會(huì)保存火種，這對(duì)過著遷徙不定的游牧游獵生活的人們來說很不方便。他們務(wù)必經(jīng)常帶火種行路，每到一個(gè)地方，頭一件大事就是用火種燃火燒飯，燒過飯后又得把火種留意地保存起來。
有一年，黃帝帶著夏部落的群民，由南向北轉(zhuǎn)移。中途忽然遇到暴雨，山洪暴發(fā)，遍地是水，大人小孩被雨水澆得像落湯雞。祝融負(fù)責(zé)管理火種，他隨身帶的火種也被暴雨撲滅了。人們又冷又餓，孩子們哭叫不停。黃帝命令大家在一個(gè)大石洞里暫住下來，等待天晴之后再走。誰知，老天好像故意與人們作對(duì)，一連幾天，雨一向不停地下著。人們住在山上石洞里饑寒難忍。但因失去了火種，無法生火做飯取暖。餓得實(shí)在支持不住了，大人便開始吃生肉，老人和小孩也只得用冷水泡蘑菇吃。祝融著急萬分，想用鉆木取火的方法取火，但是帶來的木柴全是濕的，鉆了很長時(shí)間，也未鉆出火星。眼看天黑了，祝融累得滿頭大汗，毫無效果，一氣之下，便把手里的鉆頭狠狠地扔出去。不料，鉆頭碰擊在石洞的巖石上，濺出的火星更多。祝融心里頓時(shí)由憂變喜，他忘記了疲勞，找來好多巖塊，用力互相碰擊，只見火星不斷飛濺。但是，怎樣才能使火星燃燒呢這又成了一個(gè)難題。黃帝走過來對(duì)祝融說：“你不要太急，從石頭上能擊出火星，這就是很大的成功。下一步怎樣辦，需要多找些人來共同商量�！秉S帝的這番鼓勵(lì)，使祝融信心倍增。他找來常先、大鴻、力牧、嫘祖等人一同想辦法。大家你一言我一語，說個(gè)不停，唯有常先一人低著，一句話也不說。大家
以為他餓病了，勸告他去休息。不料，常先猛然往起一站，說了聲：“有辦法了!”說著，把自己纏腰的`腰圍解下來，用勁撕開，從容掏出一團(tuán)花絮，對(duì)祝融說：你把這些蘆花絮放在石頭下面，再擊石取火�！弊Ｈ诎此耐扑]把蘆花絮擺好，再擊石，火星濺落的越來越多，點(diǎn)燃蘆花絮的聲音越來越大，祝融用口輕輕一吹，隨著一股濃煙竄出了火苗。取火成功了!有了火人們就有了生存的期望。石洞里的大人小孩無不歡呼跳躍。黃帝專門為祝融舉行了慶功會(huì)，給他記了大功，并封他為“火正”(官職)。
祝融發(fā)明的“擊石取火”，使人不再為保存火種發(fā)愁，這就大大方便了人類的生產(chǎn)生活。因火又是紅色的，所以后世人都把祝融稱為“赤帝”。
火的神話故事 篇6
祝融是在我國長期以來廣泛祭祀的火神。據(jù)羅泌《路史·前紀(jì)》卷八中說：“祝誦氏，一曰祝龢，是為祝融氏……以火施化，號(hào)赤帝，故后世火官因以為謂。”《史記·楚世家》：“重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融�！眰髡f祝融不但是管火的能手，而且發(fā)現(xiàn)了擊石取火的方法，還發(fā)明了火攻戰(zhàn)法。
祝融原名叫黎，傳說他誕生在氏族社會(huì)，是氏族首領(lǐng)的兒子。黎從小就個(gè)性喜歡火，那時(shí)，燧人氏剛發(fā)明了鉆木取火，人們對(duì)保存和使用火的知識(shí)很缺乏。有一次，他隨父親進(jìn)行氏族長途遷徙，因帶著火種走路不方便，他只帶了鉆木取火的石頭。晚上，大家要用火了，黎卻取不出火來，頓時(shí)氣得他將取火的石頭向山上扔去，不料石頭落下來濺起了幾顆火星。聰明的黎見了靈機(jī)一動(dòng)，立即想出了新的取火辦法。他采來曬干的蘆花，用兩塊尖石頭靠著蘆花連敲幾下，火星濺到蘆花上，再輕輕一吹就冒起了火苗。這就是之后的擊石取火方法。擊石取火比鉆木取火省力多了，更不用千方百計(jì)保存火種，因此，當(dāng)時(shí)中黃帝封他為火正官，并賜名祝融。
火攻戰(zhàn)法傳說也是祝融最早發(fā)明的。當(dāng)時(shí)南方有個(gè)氏族，首領(lǐng)叫蚩尤，經(jīng)常侵犯中原，祝融奉命前去討伐。蚩尤人多勢(shì)眾，十分強(qiáng)悍。祝融就命自己的部下每人打個(gè)火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四處放火，把蚩尤的隊(duì)伍燒得焦頭爛額，倉皇潰敗，他們乘勝追擊，最后打敗了蚩尤，立了大功。為此，黃帝重賞了他，命他掌管天下的火，鎮(zhèn)守南山。
祝融是管火用火的能手，他不但發(fā)明了新的取火方法和火攻戰(zhàn)法，他還教人們?nèi)绾斡没鸢咽澄餆炝顺�，如何用火取暖和照明，如何用火�?qū)除瘴氣和蚊蟲，防止鬧病。祝融以火施化，贏得了人們的敬重。因火是赤色的，人們就稱他為“赤帝”，每年秋后都向他朝拜。
在科學(xué)文化落后的年代里，人們對(duì)火的認(rèn)識(shí)還僅僅是表面的，認(rèn)為火很神秘，主宰火的.是神。祝融用火為人們?cè)旄＃�，后人把他尊為火神，每年都要進(jìn)行隆重的祭祀，以表達(dá)人們對(duì)祝融的感激和紀(jì)念。
火神祝融的傳說，帶有神話色彩，但它反映了人類同火災(zāi)作斗爭的一種希冀，寄期望于火神能給人們帶來更多的光明和幸福，驅(qū)除邪惡，消災(zāi)免禍。然而，要真正預(yù)防火災(zāi)，避免火災(zāi)給人類帶來的危害，祭神求佛是無濟(jì)于事的，只有依靠科學(xué)，依靠人類的智慧戰(zhàn)勝火災(zāi)。這天，人類對(duì)火已有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)，再不用祈求火神保護(hù)了，但火種祝融以火造福人類的形象卻將作為完美的傳說繼續(xù)流傳下去。
火的神話故事 篇7
在敢壯山方圓百里的田陽及鄰縣農(nóng)村，至今流傳著這樣一個(gè)關(guān)于壯民族人類始祖布洛陀取火的神話故事。
相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，由于沒有火，人們獵取得來的動(dòng)物都像烏鴉一樣吃生肉，像水獺一樣吃生魚。每到寒冬臘月，人們穿著蓑衣或樹葉草皮瑟瑟發(fā)抖，許多人都被凍死在
荒郊野外，慘不忍睹。突然有一天，烏云密布，狂風(fēng)大作，天昏地暗，電閃雷鳴，地動(dòng)山搖。在離敢壯山不遠(yuǎn)的一座山丘上，一棵大樹在震耳欲聾的雷聲中被閃電攔腰劈倒，那一道道刺目的白光過后，轟然倒下的大樹頓時(shí)燃起沖天大火。傳說這是玉帝灶皇爺派雷公把煙火送到人間來了。但是，那時(shí)的人們并不明白火是怎樣回事，被這突如其來的大火嚇得魂飛膽破，都像避邪一樣慌不擇路地跑回洞中躲藏起來，對(duì)大火避而遠(yuǎn)之，甚至連看都不敢看。但是，只有一個(gè)人鎮(zhèn)定自若，他既不害怕，也不逃跑，他勇敢地朝燃燒著的大樹走去，仔細(xì)地觀看著這種奇怪的東西，這人就是無所不能的創(chuàng)世神布洛陀�；鹪卩栲鑴儎兊厝紵�，布洛陀好奇地站在火邊，他覺得這種奇怪的東西比太陽還熱，布洛陀靈機(jī)一動(dòng)，人如果有了這東西，冬天來臨就再不怕冷了，人們就再也不會(huì)被凍死。于是，他就折根樹枝把火種夾著取回洞中，把一堆干柴收攏成堆點(diǎn)著，然后漫不經(jīng)心地坐在火堆旁烘烘手，覺得很暖和，人們紛紛效仿著布洛陀圍在火旁烤火，漸漸地就不怕火了。消息很快就傳開了。之后，方圓百里的壯族子孫們都聚集到敢壯山上，向布洛陀求賜火種，燒起火堆。自從有了火，人們?cè)诙鞎r(shí)都圍坐在火堆旁烤火取暖。人們又試著把上山打來的野獸、挖來的山薯、采
摘來的野果和在河里捕撈到的魚蝦螃蟹都拿到火堆上烤著吃，雖然當(dāng)時(shí)還沒有油鹽醬料等，沒想到這樣烤著吃不但比生吃好吃多了，而且又香甜可口。于是，他們從此就改變了吃生肉的習(xí)性。由于人們白天打獵，晚上燒著火堆邊烤邊吃，吃飽后也就圍在火堆旁睡覺，那些虎豹之類兇猛的野獸見火就怕，不敢再來襲擊，人們也開始意識(shí)到火對(duì)于他們生存環(huán)境的重要性，甚至開始覺得人類離不開火了。
有天夜里，突然下起大雨，雨水把火全部淋滅了，一夜醒來他們就沒有了火，人們這才明白水火不相容，他們?cè)诓话仓卸冗^沒有火的一段時(shí)間之后再也坐不住了。人們都冒雨下山到處去尋火。他們尋遍了敢壯山周圍所有群居的巖洞，所到之處都尋不到一點(diǎn)星火。這時(shí)有人想到了會(huì)造天造地?zé)o所不能的創(chuàng)世神布洛陀，并把尋火的事告訴這位壯民族的天神。布洛陀決定親自出門尋火，他腰掛大板神斧，站如松，行如風(fēng)，搜遍了九十九座高山的荒郊野嶺和洞穴，走過九十九道河灣尋遍所有的村村落落之后，還是失望而歸。
在回到敢壯山的途中，布洛陀來到一樹大樹下小憩，他突然想起上次雷公劈樹賜火的事，他想，既然雷公能把大樹劈出火來，我布洛陀難道就不能況且我手中還有神斧呢!這樣想著，他便擇一棵干裂的老樹，運(yùn)足氣力，舉起神斧，用力在兩個(gè)人都合不攏的樹盤上砍了一斧，果然有許多像螢火蟲一樣的火星不斷閃現(xiàn)。布洛陀又砍一斧，這回冒出來的火花就有火花蛇那么大，并且上下舞動(dòng)，四處亂竄。布洛陀立刻刮來干草和樹葉擾成一堆，很快就被冒出的火花引燃。布洛陀又在火堆里添上大把大把的干草和枯柴，火堆越燒越旺，越燒越大，很快就引來四面八方尋找火種的人們。從此，人們又重?fù)碛辛嘶�。有了上次的教�?xùn)，這回人們?cè)僖膊桓液鷣y在野外燒火了，他們把火種拿到巖洞中養(yǎng)起來，從此不論風(fēng)雨多大，火種仍然不熄。直到之后發(fā)展到用木頭搭架建房揉泥蓋瓦，人們又把火拿到屋子里去燒水做飯和取暖。
從此，火是能夠保存沿續(xù)下來了，但也出現(xiàn)不少的問題。因?yàn)槿藗儧]有把火管好，讓飛進(jìn)屋里的蝴蝶和飛蛾拿翅膀作扇子亂扇火，連雞、鴨、鵝也紛紛效仿，使得火星四處飛散，那些成群結(jié)隊(duì)的螢火蟲也拿火到處游玩。有的還讓小孩拿火到屋檐下燒著玩，結(jié)果一失火，整個(gè)村村寨寨都燒個(gè)精光，甚至還燒死一些來不及逃命的老人和小孩。人們沒有想到火竟會(huì)給人造成如此之大的災(zāi)難。那些幸存者只好前去請(qǐng)教布洛陀怎樣才能安全用火。布洛陀二話不說，便叫人砍來木頭，在屋子中間架著一個(gè)四四方方的灶堂，里面鋪上泥沙，規(guī)定各家各戶的火必須要在火灶里燒，不許隨便玩火，這樣一來，失火的事便漸漸減少了。原先那些淘氣十足的螢火蟲也被趕到野外，逃走時(shí)還在屁股上偷偷地沾點(diǎn)火，所以直到此刻我們?cè)谙囊惯�能看到螢火蟲屁股上的火星。
布洛陀取火的故事雖然只是神話或傳說，但其中一些故事細(xì)節(jié)也令我們深信不疑，假如你能到這一帶農(nóng)村中尚存的極少數(shù)的居住在木樓里的農(nóng)戶走走，不難發(fā)現(xiàn)他們的灶堂是否就和故事中如出一轍或巧合，筆者亦不敢茍同�？上驳氖�，隨著農(nóng)村改革的'不斷推進(jìn)，絕大部分農(nóng)村木樓早已銷聲匿跡，而被鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的漂亮樓房取而代之，而先前所謂的灶堂也相續(xù)由沼氣爐、煤氣灶更替，或許，取火對(duì)于現(xiàn)代生活而言已是日漸遠(yuǎn)去的陌生詞兒罷了。但作為壯民族的后裔，我們無論如何都沒有理由去漠視和淡忘我們的民族之根。
鳳凰涅盤是一個(gè)與火有關(guān)的美麗神話。傳說中的天方國，有一對(duì)神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。雄奇的大黑山上，全彩激光燈映射出長達(dá)數(shù)公里的時(shí)光隧道和漫天的云彩，高達(dá)十米的烈焰從山頂噴薄而出，飛瀑飛流直下，在水與火的交融中，鳳在歌鳴，凰在和弦，演繹一部五百年前的神話，一個(gè)流傳千古的美麗傳說
指鳳凰在火中重生并得到永生，涅盤就是佛語中的死而復(fù)生
鳳凰會(huì)老的，每次老的羽毛掉不掉，就無法自由飛翔，而每次換羽毛，都要將全身羽毛拔光，再等新的羽毛長出來，這段時(shí)間是無法飛，也沒有吃的，十分的痛苦，比喻完美的未來是要經(jīng)過透過自己不斷的吃苦的，。
火的神話故事 篇8
在滿族人的傳說中，石和火是他們祖先的第一生命。在神話中，石是孕育宇宙第一生命的母體。這第一生命被稱做石神或火神，世界就是由這個(gè)初始宇宙神創(chuàng)造的。石作為火的生源和依托，被視為宇宙之母或宇宙生命力的象征。所以，在滿族神話中，有許多石神觀念與火神話和火信仰密切相連的故事。雖然許多神話故事都是火和石，而且是火的初始，但故事內(nèi)容卻不同。
有一個(gè)神話故事是通過石和火來揭示大自然是如何形成的，故事不長，但很悲壯。故事講的是在天地未分的時(shí)候，有一位古老的女神，叫多闊霍，她是住在石頭里的，是孕育著光與熱的宇宙大神，日夜操勞。有一天，天母阿布卡赫赫被惡魔耶魯里騙進(jìn)了大雪山，并被巨大的雪山壓著，使天母阿布卡赫赫無法發(fā)揮自己的能力，而且她也處在無助無援的`地步。她不僅逃脫不了困境，而且凍餓難忍。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)了雪山底下的石頭和石頭里的多闊霍女神的時(shí)候，凍餓難忍的阿布卡赫赫便吞下了石頭和石頭里的多闊霍女神�？墒牵嚅熁舻臒峄鹩譄冒⒉伎ê蘸諟喩戆l(fā)熱，坐臥不安，一下子竟撞出了大雪山。后來，熱火燒得阿布卡赫赫的肢體漸漸開始融化，眼睛變成了日月，頭發(fā)變成森林，汗水變成了溪水河流。
滿族有著悠久燦爛的文化，但是，他們對(duì)鳥的喜愛和崇拜是滿族文化的特征之一。在滿族的鳥崇拜中，對(duì)烏鴉和喜鵲的崇拜尤為突出。滿族民間的神話傳說中存在著豐富的鴉鵲形象。滿族有一則《打畫墨兒》的故事，說一次樹林失火了，滿族的獵神班達(dá)瑪發(fā)派烏鴉去叫醒人們來救火。救完火，樹木已燒去一半。為此，班達(dá)瑪發(fā)決定懲罰那些不去救火的人，又派烏鴉，叼著珠串，給救火的人作為標(biāo)志，沒有標(biāo)志的人將遭到懲罰。滿族著名的三仙女神話中，三仙女佛庫倫就是吞下了神鵲銜來的紅果，感而有孕。后來生下了一個(gè)男孩，取名布庫里雍順。這個(gè)布庫里雍順，就是愛新覺羅氏的祖先。這個(gè)神話說明，滿族也是經(jīng)過“只知其母不知其父”的母系氏族時(shí)期。
還有一個(gè)關(guān)于鷹和火的神話故事。在天地初開的時(shí)候，大地像一包冰塊，一只母鷹從太陽里飛過，抖了抖羽毛，把光和火裝進(jìn)羽毛里頭，然后飛到世上。從此，大地冰雪才開始融化，變成了一個(gè)人類和生靈可以生存的世界。當(dāng)人和生靈有了吃飯、安歇和生兒育女的時(shí)候，母鷹卻飛得太累了，打盹睡了，羽毛里的火掉了出來，將森林、石頭燒紅了，徹夜不熄。神鷹忙用巨膀搬土蓋火，烈火燒毀她的翅膀。最后，她為了撲滅烈火而捐軀，成了善良無私的人類守護(hù)神。由于滿族先民信仰薩滿教，母鷹的靈魂化為女薩滿，是對(duì)薩滿起源的一種神圣解說。這里至少可以說明兩點(diǎn)：一是薩滿教萌生于母系氏族社會(huì)，早期的薩滿為女性；二是薩滿的起源和鷹緊密相連，鷹魂是薩滿之魂。鷹崇拜成為薩滿教萌生時(shí)期的重要內(nèi)容，反映了初民對(duì)薩滿教的情感。在洪荒初開的氏族部落時(shí)代，原始宗教不是人類的異己力量，在某種意義上說，是初民必不可少的精神支柱和主要的文化形態(tài)。
火神是一位舍己救人的品質(zhì)崇高的女神，是滿族薩滿教崇拜的重要神祗，是自然神之首，祭祀儀式都離不開火，因而滿族的火祭十分壯觀。這反映了生活于嚴(yán)冬北方的滿族先民對(duì)火的祟拜。他們熟食、照明、取暖、制造工具都離不開火�；饘�(duì)生存如此重要，被視為萬物本原�；鹬挟a(chǎn)生一切東西，便是原始哲學(xué)觀的反映�；鹕褡畛跏浅趺駥�(duì)火本身的神化，她與太陽、星辰、天空相聯(lián)系，被稱為火母神、火奶奶、奶奶火神。
滿族關(guān)于火神神話的故事，有的還帶有母系氏族向父系氏族過渡的痕跡。阿布卡恩都里額上的紅瘤變成的美女拖亞拉哈是個(gè)盜火英雄，在與天母阿布卡赫赫勇于獻(xiàn)身方面有一致性。她是雷神的妻子，被風(fēng)神盜走。這也透露出對(duì)偶婚初期出現(xiàn)搶婚的習(xí)俗。拖亞哈拉是男天神育化的晚輩女神，是男神生育的又一例子。她與父神卻是對(duì)立的。阿布卡恩都里心中有神火，卻高臥在九層天之上整天酣睡，造成北方天寒地凍、萬物不生。盡管如此，他照舊整天睡大覺，什么事也不管。拖亞拉哈雖然是他的女兒，卻和他大不相同，她十分關(guān)心人間生活的大事。她盜走父神的神火，因?yàn)榕禄鸱N熄滅，便把火種吞在肚里，手足兼用爬行來到人間。由于火種在她的身體里燃燒，她被燒成虎目、虎耳、豹頭、豹須、猩身、人心、鷹爪、猞猁尾巴，成了一個(gè)半人半獸神。她形似丑陋，實(shí)則壯美。滿族人把這些特征組合在一起來描繪他們心目中的英雄，正是為了歌頌火神的巨大神力、形體與精神的美。
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