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學(xué)會(huì)寬容 議論文
學(xué)會(huì)寬容 議論文
穿梭與茫茫人海中，面對(duì)一個(gè)小小的過(guò)失，常常一個(gè)淡淡的微笑，一句清清的的歉語(yǔ)，就帶來(lái)包涵諒解，這就是寬容;在人的一生中，常常因?yàn)橐患∈拢痪洳蛔⒁獾脑挘谷瞬焕斫饣虿槐恍湃�，但不要苛求任何人，以律人之心律己，以怨人之心怨己，這也是寬容。
寬容是一個(gè)人心中的根，人們的寬容在心的深處徘徊而升華;寬容是一個(gè)人的靈魂，人們的舉動(dòng)因?yàn)閷捜葸@個(gè)靈魂輾轉(zhuǎn)而改變。
學(xué)會(huì)寬容，意味著不再心存疑惑。
相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見(jiàn)墻角有一張椅子，他一看就知道有位出家人違反寺規(guī)越墻出去溜達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻角，移開(kāi)椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子，而是自己的師父。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的時(shí)師父并沒(méi)有厲聲責(zé)備，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿件衣服�！�
老禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無(wú)聲的教育。
在日常生活中，當(dāng)沒(méi)有緣分的“對(duì)手”出于內(nèi)心的丑惡，在你背后說(shuō)壞話做錯(cuò)事時(shí)，此時(shí)你想伺機(jī)報(bào)復(fù)，還是寬容?當(dāng)你親密無(wú)間的朋友無(wú)意或有意做了令你傷心的事情，此時(shí)你想從此分手，還是寬容?冷靜地想一想，還是寬容為上。這樣對(duì)人對(duì)己都要好處。
有人說(shuō)寬容時(shí)軟弱的象征，其實(shí)不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱(chēng)不上真正的寬容，寬容是人生難得的佳境，是一種需要操練、需要修行才能達(dá)到的境界。
寬容，首先包括對(duì)自己的寬容。只有對(duì)自己寬容的人，才有可能對(duì)別人也寬容。人的煩擾一半來(lái)源于自己，即所謂畫(huà)地為牢，作繭自縛。只有承認(rèn)自己某方面不行，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能不因嫉妒之火而吞滅心中之火的靈光。寬容的對(duì)待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實(shí)自己的良好狀態(tài)。
話說(shuō)三國(guó)時(shí)期，諸葛亮初出茅廬，劉備稱(chēng)之為“如魚(yú)得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵突然來(lái)犯時(shí)，兄弟倆便“魚(yú)”呀“水”呀地對(duì)諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，使得關(guān)、張兄弟倆佩服的五體投地。如果諸葛亮當(dāng)初和他們一般見(jiàn)識(shí)，爭(zhēng)論糾纏，勢(shì)必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢?
寬容的過(guò)程也是“互補(bǔ)”的過(guò)程。別人有此過(guò)失，倘若能予以正視，并以適當(dāng)?shù)姆椒ńo予批評(píng)和幫助，便可避免大錯(cuò)。自己有了過(guò)失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應(yīng)該吸取教訓(xùn)，引以為戒，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，重新?lián)P起生活的風(fēng)帆。
當(dāng)然，寬容決不是無(wú)原則的寬大無(wú)邊，而是建立在自信、助人和有益于社會(huì)基礎(chǔ)上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。對(duì)于絕大多數(shù)可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結(jié)合的方法;而對(duì)那些蠻橫無(wú)理和屢教不改的人，則不應(yīng)手軟。從這一意義上說(shuō)“大事講原則，小理講風(fēng)格”，則是應(yīng)取的態(tài)度。
處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何。在短暫的生命歷程中，學(xué)會(huì)寬容，意味著你的人生更加快樂(lè)。寬容，可謂人生重要的處世哲學(xué)。
學(xué)會(huì)寬容 議論文
寬容是一種品德，是一種氣質(zhì);寬容他人，你是仁者。寬容自己你是知者，學(xué)會(huì)寬容，你的人生會(huì)從容，輕松，瀟灑。人性也得以升華。
在這個(gè)紛紛擾擾的世界里，人，要活得瀟灑，就必須學(xué)會(huì)寬容。寬容，將使你活得更加輕松、更加有意義。擁有寬容，能使你擁有別人所不能擁的東西。當(dāng)寬容成為一種品性時(shí)，生活算是過(guò)到了極致。
寵辱不驚，坐看庭前花開(kāi)花落。去留無(wú)意，漫隨天邊云卷云舒。擁有此種境界并非前世修來(lái)的福分，想要擁有寬容之度是需要學(xué)習(xí)的。本書(shū)正是是希望能拋磚引玉，讓更多的人借由此書(shū)領(lǐng)略到寬容之妙，而后學(xué)會(huì)忍讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì)寬容.寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學(xué)會(huì)寬容。
歷史上有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿(mǎn)，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿(mǎn)便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問(wèn)再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條�？墒�，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤(pán)算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣!
在生活中，我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系;當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心啊!