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韓愈馬說閱讀答案
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韓愈馬說閱讀答案
閱讀題：
1、 按要求用原文填空。
(1)伯樂對千里馬命運起決定性作用的句子是
(2)流露作者懷才不遇之感和憤世嫉俗之意的句子是(不以千里著稱的必然性)
(3)描繪千里馬終身遭遇的句子是
(4)千里馬被埋沒的根本原因是
2、文中的千里馬有怎么樣的特征?你認(rèn)為應(yīng)該怎么樣去識別千里馬(即人才)?
3、作者在文中是怎樣寫千里馬的遭遇的?它暗示了什么?
4、“世有伯樂，然后有千里馬”這句話說明了什么?有怎樣的作用?
5、“千里馬常有，而伯樂不常有”這句話表達了作用怎樣的思想感情?
6、“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”這句話描繪了千里馬怎樣的境遇?
7、“一食或盡粟一石”用了什么修辭方法?目的何在?
8、三段文字都用一個“也”字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情?
9、結(jié)合文章內(nèi)容分析文中表達了作者哪幾種復(fù)雜的感情。
10、伯樂和千里馬的寓意是什么?二者的關(guān)系怎樣?流露作者怎樣的思想感情?
11、第二段的四個“不”字的根源是什么?運用排比修辭方法的目的何在?
12、以我們熟知的文言文為依托，引經(jīng)據(jù)典，言之有物，言之不序地談一談“人才應(yīng)該具有哪些素質(zhì)”。
[閱讀答案]
1、(1)世有伯樂，然后有千里馬。
(2)千里馬常有，而伯樂不常有。
(3)祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
(4)食馬者不知其能千里而食也。
2、(1)有兩個特點：食量大和能夠日行千里。
(2)首先要觀察和辨別人的能力大小，然后給他們提供施展才能的機遇，在實踐中挑選辨別人才。
3、(1)首先寫了千里馬辱沒在奴隸人手中，至死而名不稱的終身遭遇。然后寫了千里馬因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦遭遇，想要和普通的馬一樣的待遇都辦不到，最后寫了千里馬不被人理解，不被人賞識，反而被埋沒摧殘。
(2)暗示了封建統(tǒng)治者不能識別人才重用人才反而摧殘埋沒人才，致使大批人才被埋沒。
4、(1)說明了伯樂對千里馬的命運起決定作用。千里馬被埋沒摧殘完全是因為沒有伯樂發(fā)現(xiàn)賞識它。
(2)這句話是全文的中心論點，是論證的前提，立論的根據(jù)，有提挈全文的作用。
5、懷才不遇，憤世嫉俗。
6、這句話描繪了千里馬的終身遭遇，是千里馬被埋沒的具體情形。
7、(1)運用了夸張的手法。
(2)目的是強調(diào)千里馬的食量大，與眾不同，為下文食馬者的無知表現(xiàn)做鋪墊。
8、第一段的“也”：無限痛惜。第二段的“也”：憤怒、譴責(zé)。第三段的“也”：深刻的嘲諷。
9、“千里馬常有，而伯樂不常有”表達作者懷才不遇，憤世嫉俗的情感。
“駢死于槽櫪之間，不以千里稱也�！北磉_作者無限痛惜的情感。
“且欲與常馬等不可得，安求其能千里顧惜?”表達作者憤怒的譴責(zé)。
“其真不知馬也》”表達作者深刻的嘲諷。
10、伯樂喻能識別人才的人，千里馬喻指人才。
伯樂對千里馬的命運起決定性作用。千里馬對伯樂有依賴的關(guān)系。沒有伯樂的發(fā)現(xiàn)和常識，千里馬就會被摧殘和埋沒。
流露作者懷才不遇，憤世嫉俗之情和對統(tǒng)治者埋沒人才的憤懣和控訴。
11、源于“食馬者”的無知。目的在于激發(fā)人們的不平之感，表達千萬有才之士的悲憤。
12、應(yīng)該有《岳陽樓記》中滕子京那樣逆境中不計個人得失，將巴陵郡治理得政通人和，百廢具興的素質(zhì)。應(yīng)該像《曹劌論戰(zhàn)》中的曹劌那樣有政治遠見和卓越的軍事指揮才能，有責(zé)任感。應(yīng)該像《毛遂自薦》中的毛遂那樣有但有識，文武雙全，以三寸之舌臺于百萬之師，求國于危難之中。
13、(1)提示了統(tǒng)治者不能識別人才，使用人才，反而摧殘埋沒人才的現(xiàn)象。
(2)在當(dāng)今社會中，千里馬(人才)非常幸運，每年全國各地都有各種各樣的人才交流會。報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等都有很多招聘廣告，人才所面臨的機遇很多，他們可以挑選能夠施展自己才能的機會，非常的自由。
韓愈馬說閱讀答案
《馬說》練習(xí)題及參考答案
一、填空
《馬說》選自《韓愈文選》中的《雜說》。作者是唐朝的文學(xué)家，與柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱唐宋八大家。學(xué)過的詩歌《早春呈水部張十八員外》。
二、解釋加粗字的意思
⑴故雖有名馬：即使 ⑵只辱于奴隸人之手：屈辱，埋沒。 ⑶駢死于槽櫪之間：并列而死 ⑷ 一食或盡粟一石：有時 ⑸食馬者不知其能千里而食也：通“飼”喂 ⑹才美不外見 通“現(xiàn)”見 ⑺且(況且)欲與常馬等不可得：一樣;等同 ⑻策之不以(按照)其道：馬鞭，引申為鞭打這里意為鞭策、駕馭 ⑼食之不能盡其材，通“才” ⑽鳴之而不能通其意：懂得 ⑾執(zhí)策而臨之：面對 ⑿其(難道)真無馬邪：通“耶”,表示疑問語氣 ⒀其真不知馬也，恐怕 三 、按原文填空。
1、明伯樂對千里馬命運起決定作用的句子： 世有伯樂，然后有千里馬
2、表明千里馬“不以千里稱也”必然性的句子：千里馬常有，而伯樂不常有。
3、描繪千里馬終身遭遇的句子是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間
4、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也�；颍� 其真不知馬也。
5、千里馬被埋沒的直接原因是:食不飽，力不足，才美不外見
6、運用排比句式表達作者對“食馬者”強烈憤慨之情的句子是：策之不以其道，之不能盡其材，鳴之而不能通其意，
7、本文的主旨是：其真不知馬也
8、有一句話叫做“世上不是沒有美。而是缺少發(fā)現(xiàn)”由此可聯(lián)想到《馬說》中的哪句話：千里馬常有，而伯樂不常有
9、誦讀古文，與先賢對話，和智者交流，能讓我們獲得有益的人生啟示。韓愈《馬說》中的“世有伯樂，然后有千里馬”環(huán)境對人才的決定作用。
10、面對不公平的待遇，表現(xiàn)作者憤世嫉俗心情的句子：千里馬常有，而伯樂不常有
四、文章通過巧妙地比喻來闡述深刻的道理，指出“伯樂”“千里馬”“食馬者”的比喻義。
千里馬——人才 伯樂——識別人才之人 食馬者——不識別人才的封建統(tǒng)治者。
五、課文寫了“千里馬”的那些遭遇?作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣對待人才?
“遭遇”(見課文)。利用他們，讓他們發(fā)揮自己的聰明才智。
六、“千里馬”被埋沒的原因是什么?
根本原因是：食馬者不知其能千里而食也
直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見
七、找出文中刻畫食馬者愚妄淺薄的語句，采用了什么修辭手法?在表達上有怎樣的作用?
語句：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”
修辭：排比
作用：表達了作者對食馬者的諷刺、批判、不滿。
八、怎樣理解“且欲與常馬等不可得”?
因為首先是沒有得到正常的喂養(yǎng)，食不飽，本領(lǐng)根本表現(xiàn)不出來，所以和普通的馬都無法比，與食馬者的無知愚妄淺薄，才造成了這樣的原因。
九、本文揭示了當(dāng)時一種怎樣的社會現(xiàn)象?表達了作者怎樣的政治主張?
揭示了封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的社會現(xiàn)象。 表達了作者希望統(tǒng)治者善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，使他們充分展現(xiàn)自己的才能和作用。
十、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情?
表達了自己憤慨和懷才不遇、壯志難酬的感情。
十一、請結(jié)合實際談?wù)勀銓Α笆烙胁畼罚缓笥星Ю锺R”一句的理解?
寫出了伯樂對千里馬的決定作用，也寫出來了千里馬對伯樂的依賴關(guān)系。如果沒有伯樂，我們也要自己儲備知識能量，尋找機會，創(chuàng)造機會，為社會做貢獻。
十二、本來應(yīng)該先有千里馬，后有伯樂，韓愈卻認(rèn)為沒有伯樂就沒有千里馬，你贊同作者的觀點的?說說理由。
贊同。因為在封建社會即使有人才，沒有伯樂的發(fā)現(xiàn)也會被埋沒甚至被摧殘。
十三、你認(rèn)為二十一世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素質(zhì)，才可能成為“千里馬”?
要有足夠的知識儲備，要有樂觀向上的態(tài)度，要有良好的心理素質(zhì)，也要擁有堅強的意志并愿意在這里工作。
十四、對于人才，有人主張“待遇留人”假如你是一個部門的領(lǐng)導(dǎo)者，你將采取什么辦法把人才留住?并簡要說明理由?
尊重人才，給他們施展的空間，讓他們愛這里并愿意留在這里工作和發(fā)展。
十五、古往今來，曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統(tǒng)治者埋沒甚至迫害過，這些人也由衷地發(fā)出了無言的感慨。試舉兩例。
李白——長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
劉禹錫——斯是陋室，惟吾德馨。
十六、龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”與本文闡述的選拔人才的方法是否一致?為什么?
不一樣。馬說是讓伯樂發(fā)現(xiàn)人才，龔自珍是上層領(lǐng)導(dǎo)到下層去選拔人才
原文：
韓愈《馬說》
【原文】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食(shí)或盡粟(sù)一石(古音為dàn，今音為shí)。食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食(sì)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪(yé)?其真不知馬也。
(選自《昌黎先生集· 雜說》韓愈 唐)或(韓愈文選)
【譯文】
世間有了伯樂，然后(才會)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不經(jīng)常有。所以即使是名貴的馬，也只能在馬夫手里受到屈辱，(和普通的馬)一起死在槽櫪之間，不把它稱作千里馬�！ ∪招星Ю锏鸟R，有時一頓能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得(要根據(jù))它能(日行)千里(的特點)來喂養(yǎng)(它)，(所以)這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，(它的)才能和美好(的素質(zhì))(也就)表現(xiàn)不出來，想要跟普通馬一樣尚且辦不到，(又)怎么能要求它能夠日行千里呢?
驅(qū)使它，不能按照適當(dāng)?shù)姆椒ǎ桂B(yǎng)它，又不能竭盡它的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思，(反而)拿著馬鞭子站在它跟前，說：“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有(千里)馬嗎?恐怕(是他們)真不識得(千里)馬啊!·
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